Par ezeriem un stiliem hroniktniekiem
radio, telegrāfa un televizors ar gaismas ātrumu, lai brīdinātu šodien visa pasaule visiem notikumiem, kas notiek dažās valstīs, pilsētās un ciematos attālos polārajos ekspedīcijām uz klāja kosmosa. Laika gaitā visi šie notikumi pēc savas pozīcijas atbilst vienas pasaules vēstures lapām. Pirmie lappuses šo lielisko grāmatu nežēlīgi saplēsa lai šķēpeles vēja zibenīgā laiku izkliedējot tos pāri plašumiem planētas. Tūkstošiem gadu tie tika aprakti zem biezas gruvešu palicis pāri no reiz varenās valsts. ..
izmaksām milzīgajiem centieniem vēsturnieku un arheologu izdevās atrast pēdas daudzu sen aizmirstas tautu un lielā mērā atjaunot dažas lapas no savas vēstures.Šis ārkārtīgi svarīgais darbs vēl turpinās. .. Taču ir ļoti grūti samazināt atsauces uz šiem vai šiem notikumiem uz vienu vēstures kanālu.Šajā gadījumā kļūdu iemesls jo īpaši ir dažādu valstu laikos izmantoto laika uzskaites sistēmu daudzveidība. Tādēļ notikums, kura varēja mācīties no tā, vai jebkura cita avota, jo tas "peldoša" okeānā laika tik ilgi, kā rezultātā, salīdzinot un analīzes nevar dot to, ar kādu "krasta" - citu notikumu, izņemšanu no kuriem Timeno šodienas ir zināms. Taču, kā atzīmēja NN Lyatoshinsky "hronoloģiskā pretrunas - viens no galvenajiem iemesliem, neuzticēties derīgumu to vai to. ..»
Šeit piemēru valsts vēsturē, mēs redzam, ka gadījumā, ja iepazīšanās ar attiecībā uz neseno pagātnijūs varat kļūdīties.
«In vasarā 6463. Ida Olgas uz grieķiem un nāk pie King krusa. .. reche karalis," AL shits esmu, bet mani hoscheshi Ja jūs kristīt, viņi tika kristīti uz mani. "Tas ir fragments no stāsta "Skandāls par pagājušajiem gadiem" par Kijevas princese Olga.Šķiet, par vēsturnieka šeit ir skaidrs: hronists izmantoja Bizantijas ēru un pāreja uz mūsu skaitīšanai gadu skaitu norāda, ka tās ir nepieciešams veikt tikai 5508. Tāpēc mēs 955 AD, e. Pēc atbilstoši Rietumu avoti kristības notika valdīšanas Olga Romanova, kurš kļuva par ķēniņu 959, laikā. .. Šis ir pēdējais no "Pasaka", ir ne tikai pretrunā tādā gadījumā, ja mēs pieņemam, ka hronists izmantoja Bulgārijas laikmets( 6463 - 5504 = 959).
Patiesībā šis jautājums bija daudz sarežģītāks. Princess Olga apmeklēja Konstantinopoli ar 955, un kas nav ne 959, un 957, Bizantijas imperators Konstantīns VII( 912-959) aprakstītas divas metodes, kurās viņa bija klāt pie Imperial Palace - 9. septembrī un 18. oktobrī 957, un, jatad viņas kristības notika, tad šis fakts ir pilnīgi izsmiets. Tajā pašā laikā Konstantīns VII pieminē, ka viņas mājvietā, kurā bija vairāk nekā simts cilvēku, bija priesteris Grigorijs. Nevar klusēt par to, ka uz vecumu Princess( 67 gadi), un imperators pats, kurš nomira drīz pēc tam pie 54 gadu vecumā, dara diezgan neuzticamos stāstu par hronists no imperatora vēlmi precēties princesi. Atsauces uz Rietumu avotiem( jo īpaši, "continuer Reginona"), taču Olga tika kristīts ar Romas imperators, valdīja 959 g, būtu iespējams jāsaprot tādā nozīmē, ka romiešu ar 957, viņš bija jau līdzfinansē pavaldonis ar savu tēvu, bet viņšHronikas teksts tika uzrakstīts laikā, kad viņš jau bija vienīgais valdnieks.
piezīme iet, ka ne mazāk hronoloģisks noslēpums ir arī datums, kristību Prince Vladimir Kijevas, lai gan, kā mēs esam redzējuši( 64. lpp.), Tad hronists, "iesniedz" tās visus iespējamos elementus iepazīšanās. Viens no vecākajiem dokumentu "Remembrance un slavai Prince Vladimir" attiecas uz kristībām Vladimir 987, un viņa kampaņa pret Korsuņa, kur viņš ir "Pasaka", lai gan kristīts - līdz 989 tajā pašā dienā gadā, ņemot Korsuņa Vladimirs Bizantijas unArābu avoti. Pati kristiešu Vladimira un rusu bizantiešu rakstnieku kristības fakts stingri apslāpēt.
tikai zinu, ka Vladimir ar 987 nosūtīts palīgā Bizantijas imperatora Baziliks II( valdīja impērija ar 976 no 1025) karaspēka pret dumpīgs vispārējo Bārdas Foka apmaiņā pret solījumu sniegt savu sievu princese Anna. Ir skaidrs, ka šāda cieša saistība ar Bizantijas imperatora galmā paceļas augstu autoritāti Prince Kijevas, kas bizantieši diez vēlamo. Un kādā notikumu attīstības posmā viņi acīmredzot nolēma atteikties no saviem solījumiem. Viņi zaudējuši pēc Vladimir Korsun uzņemšanas. Bet no Bizantijas nāca kristietība uz Krieviju, šo jautājumu grūti uzskatīt par atrisinātu. Tātad, par "Annals Joakims," saka: "Ideja Vladimiru bulgāri un sakāva tos un apņēmās pasauli un pieņemšanu kristību, viņš un viņa dēli, un visa zeme krievu krustu. Cars Simeons Bulgārijas( Samuel) Priel ucheny priesteri un grāmatas laimīgs un vēstnieks Vladimirs Konstantinopolē pie ķēniņa un patriarhu, Metropolitan prosieves. .. Tātad tas ir iespējams, ka Vladimirs tika kristīts, viņš un cilvēki no Kijevas tika kristīts neilgi pēc kampaņas pret Bulgārijas 985
Protams, "stāsts", stāsta par šiem notikumiem ir ļoti atšķirīgi, tur mēs atrodam garu stāstu par Prince Vladimir meditācijās, tad - par viņa brīnumaino dziedināšanu no aklumu pēc kristībām uc Bet lieta ir tā, ka hronikās raksta pakļautas dažāda pārstrādi.un izmaiņas, realitāte-socialist elementi, kas bija saistīti ar sabiedriski politisko dzīvi Krievijā, tika rūpīgi iegravēti, savā vietā pēc 100-120 gadiem tika ievietojot tikai reliģisko raksturu. Jā, un, iespējams, pirmais biogrāfs Vladimira Jacob Mnich rakstīja, ka Vladimirs Korsuņa bija divi gadi, par trešo pēc viņa kristības. ..
Turklāt pastāv daži pierādījumi, ka "kristības Rus" notika daudz agrāk. Tātad, patriarha Photios enciklikā Vēstuļu austrumu baznīcās rakstīja 866
Krievijas, ka "tagad viņi paši mainīja nelabs pagānu māņticības tīrīt kristīgo ticību. ..".Jau X gadsimta vidū.Kristietība arvien vairāk tiek apgalvota Krievijas valsts sistēmā.Jo īpaši līgums ar grieķiem 944 aizzīmogotās Kijevā, arī Baznīcā, "mēs, mums Elika krstilisya esmy, klyahomsya tsrkviyu St Eliju sborney tserkvi. ..".Saskaņā ar Vladimira kristietība pārvēršas par valsts reliģiju.
interesanti no viedokļa vēstures un ir nākamais ieraksts "Pasaka": "In vasarā 6473. Ideja Svjatoslava par Kozara. .. un bijušo kaujas, pārspējot Svjatoslava Kozar un krusa viņiem Belo Vezhyu vzya".Tulkots no Bizantijas laikmetā, tas atbilst 965 g Tikmēr Arābu avoti liecina, ka Khazar Khanate cieta sakāvi par daļu no Russ ar 358 AH, kas atbilstu 969, sākot no synchronistic tabulas, mēs atklājam, ka 1 muharams 358Hijrah = 14. novembris, 969. ADe. Tādējādi šajā gadījumā hronists datumā nav atskaitīt no 5508 un 5504 gadu.
Ne mazāk ziņkārīgs tas ierakstu Laurentian hronikā ". Šajā vasarā 6609. Viņš mira Polotsky VSESLAV princis mēnešus Aprilia 14 dienas, 9 no rīta dienā trešdien"Izmantojot II papildinājumu, ir viegli redzēt, ka 1101 g.e.(6609 - 5508 = 1101) 14.aprīlī, bija trešdienās un svētdienās. Trešdiena arī samazinājās 14 aprīlī 1109( 6609-5500).Tas ir iespējams, ka hronists izmanto kontu laika laikmetā Sextus Julius Āfrikas. ..
Kā minēts iepriekš, saskaņā ar stilu hronoloģija netieši definīcijas sākuma gadu. Kopā ar kristietību no Bizantijas uz Krieviju nāca septembra stilu, bet šeit tas bija pasūtījuma svinēt sākumu pavasarī martā.Un tas ir marta stils hroniktiem iestrēdzis ļoti ilgu laiku. Tajā pašā laikā attiecībā uz septembrim martā gadā( ar to pašu apzīmējumu!) Var sākt pēc pusgada( tad tās sākuma tas būs "jaunāks"), vai arī pusgadu pirms( kad tas būs seši mēneši "vecāki" septembrim).Vēsturiskajā literatūrā pirmais no tiem tika nosaukts martā, otrajā - ultramartovskim. Acīmredzot, ultramartisks gads vienmēr ir viena vienība, kas ir vecāka par martu.
Ilgu laiku tika pieņemts, ka hroniktnieki izmantoja marta gadus. Bet izrādījās, ka jautājums ir daudz sarežģītāks. Annās ir pārmaiņus raksti, kuros izmanto vienu vai otru stilu. Saskaņā ar zināmu vēsturnieka NG Berezhkova in chronicle pieminekļu galu XI un XII start cc.(Ieskaitot "Pasaka par aizgājušo gadu") no marta līdz atzīmēta stilā laikā, bet ultramartovskih iepazīšanās vispār. Bet vēl statistika ir šādi: ar Laurentian hronika kopumā 165 rakstu iepazīšanās no 1110 līdz 1304, 101 ka martā gadus izraudzītas ultramartovskimi raksts - 60, četrus gadus zem raksta izraudzīta( ti, sākot ar gadu vēlāk. .), martā.Ipatiju hronikā no 1118. līdz 1198. gadam.(Līdz Galicia-Volyn hronikā) marts stils tiek izmantots, lai 46 gadus, ultramartovsky - 35 gadi, kas visi ir diezgan dažādi. Un tikai XV gadsimtā.raksts par septembri kļūst izplatīts.
Izskaidro to visu ir ļoti vienkārši: sastādītāja hronikā izmanto nevis vienu, bet vismaz diviem dažādiem avotiem tajā pašā gadā tika atzīta savādāk. ..
Šeit ir daži piemēri. Saskaņā ar Ipatiev hronikā, "In vasarā 6672. .. tiesu izpildītāja pašu kempings Svjatoslava mēnesi februārī 15 dienas un 17 byst ievietojas zārkā, pirmdien."Bet 17. februārī tas notika pirmdienā 1164. gadā, kas nozīmē, ka hroniktnieka stils ir ultramartisks.20 gadus vēlāk, tas pats hronika izmanto atšķirīgu stilu: "In vasarā 6695. .. Tas pats vasaru byst zīmi septembra mēneša 15. dienā, TMA byst visā zemes. .. saules bo nogalināti un debess mākoņi Pohorje ogneprozrachnymi. ..".Lūk, pirmkārt, hronists kļūdījies, jo kopējā aptumsums saules notika septembrī 4, 1187, otrkārt, var pieņemt, ka ieraksts veikts dažus mēnešus vēlāk, jo šeit viņš piebilst: "Šādas bo pazīmes nav labi, Tajā pašā mēnesī Jeruzaleme tika uzņemta, bezbudžeta sārcēni. .. "Fakts ir tāds, ka Saladīns uzņēma Jerusalem mēnesi vēlāk - 3. oktobrī.Tādējādi skaits mēneša notikuma( aizēnot), bija noteikt, saskaņā ar aprēķiniem, stila hronists - martā.
Ultramartovskim ir iepriekš minēto "vasara 6645" 1 st Novgorod hronika.Šogad būtu jāatbilst( 6645 - 5508 =) 1137. Bet 1137 jaunais mēness bija 23,8 martā.Sirpis Mēness būs redzams debesīs martā iepriekšējo 7 gadu - ar 1136, tad tikai astronomiskais jauns mēness ir bijis 4.9-martā.
Daudzi vēsturnieki grūtības tikās nosakot datumu kaujas kņaza karaspēku no mongoļu uz upi Kalka. Ipatiev hronika cīņa aprakstīts 6732 g. "In vasarā 6732 atnācis nedzirdēts armijas bezdievīga Moab rekomyi tatarve. ..".Hronistam piebilst, ka Prinču pereidosha Dņepru dienā otrdien. .. no tā paša idosha 8 dienas pirms Kalka River laikā ", bet neprecizē konkrētu datumu. Lorensija ir hronika dažas rindiņas sniedz informāciju par kaujas cita gada "In vasarā 6731. .. lūk ļaunums Izslēgt mēneša 30. maija, par piemiņu svētā mocekļa Jeremijas."Bet baznīca piezīmē piemiņu par mocīti, kas minēts nevis 30. maijā, bet 31. maijā.
Nikon un Gustynskogo hronikās ziņu par kaujas Kalka doto zem 6733 g 6743 ar Rogozhskaya letopisi- hronikās XV., Jo īpaši Sofijas I, IV un Novgorodas, Voskresenekoy un citi. Hronikas minēt datumu kaujas- 16. jūnijs.
Atsevišķā pastāvošie avoti Karamzin lasīt, ka teica cīņa notika piektdien. No otras puses, arābu avoti ziņoja, ka tā notika 620 AH, un šis Mēness šogad sākās 4. februāris 1223 Salīdzinot šos datus, tika secināts, ka cīņa par Kalka notika 16 jūnijs 1223
Daudzos vēstures avotiiepazīšanās notiek pēc indeksiem. Piemēram, viens no dokumentiem, "no Lietuvas datus" beidzas ar vārdiem, "dotajiem pie Viļņas vasarā 6960 janvārī, 4 dienas, 15 indiction."
Dažreiz hroniktore norāda tikai gada indikatoru. Piemēram, bija ziņa par Dmitrija Donskojas kampaņu "Indikas 14. gadā".Dmitrijs Donskoy valdīja no 6868 līdz 6897, tad( 1360-1389), indiction 14 atbilst gados 1361 un 1376. Tomēr pirmajā no tām princis bija tikai 11 gadus vecs. Līdz ar to šis notikums notika 1376. gadā. Tātad viens rādītājs spēja noteikt notikuma datumu.