Kalendāra "jaunā stila" ieviešana

Kalendāra reformas iemesli. III gs. Beigās.ne. Svētdienas ekvinokcija bija 21. martā.Acīmredzot, ka "baznīcas tēviem" bija klāt Padomes Nīkajas, uzskatīja, ka tas, kā tas bija 325, un būs arī nākotnē.Vidējais gada ilgums Jūlijas kalendārā ir 0,0078 dienas vai 11 minūtes 14 sekundes vairāk nekā tropiskais gads. Tā rezultātā, uz katriem 128 gadu uzkrāto kļūdas, kas visas dienas garumā: laiks pagājušo Saules caur pavasara ekvinokcijas pārvietoti šajā laikā, lai pirms vienas dienas - marta līdz februārim. Savukārt, visi svētki, kas saistīti ar konkrētiem datumiem, kalendāru, kas pārvietojas "uz priekšu": vesennie- vasaras, vasarā - rudenī, uc Aprēķini rāda, ka līdz gada beigām XVI gadsimta. ..Svētdienas ekvinokcija tika novirzīta atpakaļ 10 dienas, un tās veidoja 11. marts.

Tādējādi, ja pilna mēness XVI gs.notika no 11. līdz 21. martam, pēc baznīcas noteikumiem, netika uzskatīts par pavasara un Lieldienu tika svinēta tikai 30 dienas pēc nākamā pilnmēness. Rezultātā šī parasti pavasara brīvdienas pārvietojās uz vasaru, kas nevarēja palikt nepamanīta. Jau

minēja arī to, ka sakarā ar neprecizitāti mēness fāzes metons ciklu attiecībā uz datumiem Juliāna kalendāra aiz ar vienu dienu, lai ik pēc 310 gadiem. Galdi Lieldienu pilnmēness tika veikti IV-VI cc., Pamatojoties uz to, un tika veikti papildu aprēķini. Bet līdz XVI gs. Mēness fāzes salīdzinājumā ar aprēķināto ir pārvietotas jau pirms četrām dienām. Tāpēc diezgan bieži Pasā tika svinēta nevis pirmajā un otrajā svētdienā pēc patiesā( astronomisko) pilnmēness.Šajos gados bija sauklis «aureus Zaudēja est plūmju Beus» - «zelta skaits bija galvenais". .. Un, kā atzīmēja N. Idelson, aprēķinātu patieso posmā mēness "hronoloģija nepārtrauktās kalendāro datumu atkāpās 4dienām, skaitot zilbes: ne-va lu-na steigties, tas ir, bet-in-lu Nye šeit, savdabīgs veids labotu astronomiskai tabulas »

Tādējādi, kā datumu pavasara ekvinokcijas, un datums Lieldienu pilnmēness pieņemts. .!kā pamats Lieldienu aprēķināšanai vairs neatbilda reālām astronomiskām parādībām. Tāpēc problēma kalendāra reformu tika apspriests ar katoļu baznīcas Bāzelē( 1437), Laterāna( 1512-1517 gg.) Un Tridentas koncila( 1545- 1563). Katedrāles.

Grigorijas reforma. kalendārs reforma Pāvests Gregorijs XIII īsteno, pamatojoties uz projekta Itālijas ārsta un matemātiķis Luigi Lilio. Starp citu, līdzīga struktūra ierosināto 1560 Verona astronoms Petrus pitatsya kalendāru;Bet vai Lilio par viņu zināja, nav zināms.

īpašā bullis «Inter gravissimas»( «Viens pats svarīgākais. .."), kas datēts 24 februāris 1582 Tētis saka: "Tas satrauc arī ir mūsu, ne tikai, lai atjaunotu ekvinokcija uz seniem laikiem tās piešķirto vietu, kas kopš padomes Nīkajas, tā atkāpās uzdesmit dienas aptuveni, un XIV mēness( baznīca simbols pilnmēness), atgriezt to vietu, no kuras to četras līdz piecas dienas, izbrauc, bet arī noteikt metodi un noteikumiem, kas tiks sasniegti nākotnē, ekvinokciju un XIV mēness no savas vietas nekadnovirzīts. "

Draud ekskomunikācija ikvienam, kas atsakās pieņemt kalendāra reformu, pāvests Gregorijs XIII viņa buļļa pasūtīt: "Un tāpēc vēlas atgriešanos pavasara ekvinokcijas tās sākotnējā vietā, kādi ir tēvi Padomes Nīkajas izveidota 12 dienu pirms kalendas aprīļa( 21. marta), mēs noteikt un komandu par pašreizējo mēnesi 1582 gada oktobra līdz desmit dienām, sākot ar trešo dienu pirms Nonae( 5. oktobris), lai priekšvakarā Eid( 14 oktobris), ieskaitot, ir noņemts. "Tātad svētdienas ekvinokcija tika pārvietota uz 21. martu, "savā vietā".Un šī kļūda nākotnē nebija uzkrāta, tika nolemts izsviest ik pēc četriem simtiem gadiem trīs dienas. Tiek uzskatīta par vienkāršām gadsimta skaits, simtiem, kas nav vienmērīgi jādalās ar 4. Tā tika ievestas saskaņā ar mēness fāzēm un 19 gadu Mēness ciklu, ko nosaka noteikumus tās regulāri( ik gs) korekciju.

Šī kalendāra sistēma tiek saukta par grieķu vai "jauno stilu".Atšķirībā viņai Juliāna kalendāra stiprināja nosaukumu "vecā stila"( apzīmē ar "n. Art." Un "Māksla. Art.").

Diskusijas par reformu. Kalendārā reforma 1582. gadā izraisīja protestu vētru un rūgto polemitiku, it īpaši zinātnieku vidū.Gandrīz visas Rietumeiropas universitātes runāja pret to, it īpaši Parīzes un Vīnes. Daudzi vadošie zinātnieki dienā apgalvoja, ka Gregora kalendārs ir astronomically pamatots, tas ir tikai "izkropļojums Juliāna kalendāra", un tā tālāk. D., ne mazāk kvēli aizstāvēja reformu viens no locekļiem kalendāra komisijas Kristofs Clavius, nosaukumu, kas vēlāk tika nosaukts lielākais krāteris uzMēness.

Atbildot uz pāvesta bullis nāca plūdu brošūru, anonīmas vēstules, baumas par nenovēršamu "pasaules beigām."Protestanti īpaši protestēja pret viņiem, uzskatot, ka "labāk ir izkliedēt sauli nekā satikties ar pāvestu".Tiesa, pats Luters bija par kalendāra reformu, bet citi protestanti to citādi pamatoja. Tā, piemēram, 1583.gadā protestantu profesors Luke Osiander aicināja reformu bezdievīgo un papu- antikrists, kas vēlējās valdīt zvaigznes. .. Tomēr, izcils zinātnieks J. Keplera( 1571-1630), lai gan viņš bija protestants, aicināja reformu kalendāra, kasProtestantu valstis notika ar kavēšanos 50-100 gadu garumā.Katoļu valstis Eiropā gandrīz nekavējoties pārcēlās uz jaunu stilu.

pareizticīgo baznīca atteicās pieņemt Gregora kalendāra sistēmu, lai gan 1583.gadā Padomē Konstantinopoles atzina neprecizitāte Juliāna kalendāra. Fakts, ka Gregora kalendārs ir bieži kristiešu Lieldienas kopā ar ebreju vai pat pirms tam( katoliskā Lieldienas pirms ebreju 15 reizes, no 1851. līdz 1951. gadam), kas būtu aizliegta, ja "apustulisko noteikumiem."Bet "pieturās", no noteikumiem, pareizticīgo baznīca 1986, 1989, 1994, un kopumā -. Katru 5 th, 8 th, 11 th, 16 th un 19 th gadu 19 gadu ciklu, lai svinētu Lieldienasne pēc pirmā pilnmēness pavasarī, un pēc otrā, bet sakarā ar neatbilstībām metonoza cikla Julian kalendārs - ik pēc 19 gadiem, tikai piecas reizes pirmā pilnmēness pēc šo laiku! Tādējādi tas nepārprotami pārkāpj tos pašus dekrētus, kuru īstenošanai tā joprojām turpina cīnīties.

Gregora kalendāra ieviešana Krievijā. Kalendārās reformas jautājums Krievijā ir daudzkārt izvirzīts. Jo īpaši šis priekšlikums tika veikts ar Krievijas Zinātņu akadēmijas 1830.gadā, tomēr tad izglītības ministre Prince KA Līvens uzrāda savā ziņojumā cara Nikolaja I kā jautājums par kalendāra reformu "nelaikā, nepareiza, kas spēj ražot nevēlamu trauksmi un samulsumuprātus ".Viņš arī ziņoja, ka "kalendāra maiņas priekšrocības ir nesvarīgas, gandrīz nenozīmīgas, un neērtības un grūtības ir nenovēršamas un lielas."Ķēniņš rakstīja par šo ziņojumu: "Princis Lievena piezīmes ir absolūti taisnīgas" - un jautājums tika apglabāts.

1864. gadā IG Medler atgriezās pie tā.Savā rakstā "Par kalendāra reformu" viņš rakstīja: "Mūsu pašreizējais kalendārs ir līdzīgs šādiem pulksteņiem, kas ne tikai pastāvīgi tiek novēloti, bet arī kļūst nepareizi."IG Medler ierosināja, ka, izlabojot kalendāra aizkavēšanos, ik pēc 128 gadiem ir jāizslēdz no konta vēl viena diena. Tomēr reformas pasākumi netika veikti.

Turklāt daudzi izglītoti Krievijas iedzīvotāji Jūlija kalendārs šķita gandrīz pilnības virsotne. Tātad, VV Bolotov sanāksmēs Komisijai par reformu kalendāra( 1899), teica: "Gregora reforma nav par sevi, ne tikai attaisno, bet pat atvainojos. ..".Un vēl: "Es pats atrodu, ka Džūlijas stila atcelšana Krievijā ir nevēlama. Es joprojām palieku uzticīgs Julian kalendārs. Viņa ekstremālā vienkāršība ir viņa zinātniskā priekšrocība salīdzinājumā ar visiem citiem kalendāra labojumiem. Es domāju, ka kultūras misija Krievijas šajā jautājumā ir, lai saglabātu dažus gadsimtus dzīvē Juliāna kalendāra, un caur to, lai atvieglotu atgriešanos Rietumu tautu no nevajadzīga ikviens gregoriāņu reformas neskartās vecā stila ".

Protams, tas bija malds.Šeit atkārtosim atkārtojumu: Jūlijas kalendāru var uzskatīt par ērtu tikai dažu gadsimtu laikā.Ir grūti iedomāties, ka cilvēce ir nepārtraukti pieaug līmeņa tehnoloģisko attīstību, tā atteicās no attīstības un izmantot savām vajadzībām, šādu laika vienību, kas bija pietiekami, lai tās debess prototipu. Un no šī viedokļa, Gregora kalendārs teiktajam amerikāņu astronoms G. Moyer, "ir ļoti labs kompromiss starp nepieciešamo precizitāti un vienkāršību ļoti vēlams."

Century	Jūlija kalendāra laiki,	gadi Atšķirības dienās	Century	Jūlija kalendāra laiki,	gadi Starpība starp
dienām no 1. III	līdz 29. II	no 1. III	līdz 29. II
I	1	100	-2	XII	1100	1200	7
II	100	200	- 1	XIII	1200	1300	7
III	200	300	0	XIV	1300	1400	8
IV	300	400	1	XV	1400.	1500	9
V	400	500	1	XVI	1500	1600	10
VI	500	600	2	XVII	1600	1700	10
VII	600	700	3	XVIII	1700	1800	11
VIII	700	800	4	XIX	1800	1900	12
IX	800	900	4	XX	1900	2000	13
X	900	1000	5	XXI	2000	2100	13
XI	1000	1100	6	XXII	2100	2200	14

Kalendārās reformas jautājums Krievijā tika atrisināts tūlīt pēc Lielās Oktobra sociālistiskās revolūcijas. Jau 16. novembris 1917, viņš tika likts uz diskusiju par Tautas Komisāru KPFSR, kas ir par 24 janvārī un pieņēma "Dekrētu par ieviešanu Krievijas republikas Rietumeiropas kalendārā."Šis dekrēts norādīja: "Lai izveidotu Krievijā pats ar gandrīz visiem civilizēto tautu laika aprēķināšanai Padomes Tautas Komisāru nolēmis beigās mēneša janvārī šogad pilsoniskajā izmantošana jauna kalendārā."Lai to paveiktu: "Pirmā diena pēc šā gada 31. janvāra šogad nav 1. februāris, bet 14. februāris, otrā diena - apsveriet 15 utt."

stila grozījums. XVI gs. Atšķirība starp Jūlija un Grieķijas kalendāriem bija 10 dienas.1600 abos kalendāros bija liels gads. Par 1700. bija garais gads Juliāna kalendāra un Gregora vienkārša kā vairāku simtu( 17) nav vienmērīgi jādalās ar 4. Tāpēc, ka XVIII gadsimtā.Atšķirība starp veco un jauno stilu ir palielinājusies līdz 11 dienām.1800. un 1900. gadā arī nav lapu koku, tādēļ mūsdienās Jūlijas kalendārs 13 dienu laikā atpaliek no grieķu kalendāra. Un tā tas būs līdz 2100

Lai atzīmētu gadadienu notikumu, kas noticis pirms ieviešanas Gregora kalendāra, veikt konversijas datumu. To darot, mēs izmantojam datus tabulā.

tabula. Pretruna starp Julian un Gregora kalendāru

Piemēram, izcilu poļu zinātnieks Koperniks dzimis februāris 19, 1473 in Juliāna kalendāra. XV gadsimtā.starpība starp abām kalendārajām sistēmām bija 9 dienas. Tāpēc N. Kopernika dzimšanas dienā jābūt atzīmētam 19 + 9 = 28. februārī par grieķu kalendāru. Gluži pretēji, mainīt no Julian uz Gregora kalendāru, tas ir nepieciešams, lai samazinātu skaitu kalendāra dienas līdz 15. oktobrim, 1582 gada 11. martā, 1700.-10, ar 12 1700 marts 12. 1800 gada līdz 11, no 13 1800 martano 1900. gada 13. marta līdz 12. gadam, no 1900. gada 14. marta līdz 21. martam 14 līdz 13.

Patiesībā, 13. martāst.-šī( 13-12) = marts 1. st. Art. Savukārt, 1900. gada 13. martā, tas ir vēl 28( tik daudz dienas šī gada februārī) + 13 - 12 = 29. februāris, saskaņā ar Art. Art. Korekcijas zīme ir izskaidrota attēlā.

AttēlsPaskaidrojumu zīmju atšķirības Δ T starp datumu Gregora un Julian kalendāri, datums U: F = U + D. sākumā abām sistēmām sakrita ar III.BC, tālākā laikā kopš gada sākuma Juliāna kalendāra, kas ir vidēji lielāku garumu, tiek noņemts pagātnē vairāk nekā gada sākumā Gregora kalendāra

Noslēgumā, mēs atzīmējam, ka, bez apskatot kalendāru( acīmredzot, tas vēl nav laiks "mūžīgakalendāri "...), angļu rakstnieks Daniels Defo( 1660.-1731. gads) kļūdījās savā grāmatā" Robinson Crusoe ".Tātad, varonis, kas atrodas uz neapdzīvotas salas, un drošsirdīgi pārvar visas grūtības, raksta savā dienasgrāmatā, ka "11. novembris( 1659) bija svētdiena."Patiesībā, un to var redzēt ar I papildinājuma palīdzību, 1659. gada 11. novembris bija piektdiena. Lasītājs, tomēr var teikt, ka tāpēc, ka pasākums notiek 77 gadus pēc ieviešanas jauno stilu, tad varbūt pa dienu Robinson Krūzo ir Gregora kalendārs. Bet, kā redzams no I pielikuma, saskaņā ar jauno stilu minētais datums nav svētdiena, bet otrdiena. Lai iegūtu pilnīgu skaidrojumu izdošanas atgādināt arī, ka protestantu Anglijā Gregora kalendārs tika ieviests tikai 1752 g.- 21 gadus vēlāk, pēc nāves D. Defoe. Līdz ar to rakstnieks aprakstīja Jūlija kalendāra notikumus un uzrakstīja "11. novembris bija piektdiena". ..

Un vairāk par kļūdām. Agrāk, pamatojoties uz aprēķinu, tika parādīts, ka, kad tika ieviests Jūlija kalendārs, pavasara ekvinokcija bija marts 23. martā.Detalizēti tika detalizēti aprakstīts, ka Nīces padomē tika atrisināts kalendārs, vai drīzāk pashalizmas problēmas. Tiek atzīmēts, ka rezultātā reformas 1582 par 10 dienām, tika izslēgti no Jūlija kalendāra, lai atgrieztos pavasara ekvinokcijas uz vietas( 21. martā), ka tas aizņem laikā Padomes Nīkajas. Tā kā viss ir diezgan skaidrs un vienkāršs.

Tomēr gan XIX un XX gadsimtā.daudzi fani kalendāra problēmām un pat nopietniem zinātniekiem ir izteikts visvairāk neticamas spriest par to, tika pieņemti lēmumi par kalendāru pie Padomes Nīkajas, un "to, kas netiek ņemta vērā," veicot reformas 1582. Šeit ir daži no visvairāk "autoritatīvu"( un ļoti lipīga "amatieriem") Piemēri.

Līdz šim, dažās vietās pastāv viedoklis, ka padome Nīkajas notika "reformas" Jūlija kalendāra, dzēšanu konta trīs dienas. Lūk, kā viņš rakstīja par to jau minēts IG Medler: "Ar rīkojumu Jūlija Cēzara, pavasara ekvinokcija būt 21. marts. .. Kā IV gadsimtā mūsu ērā, šis kalendārs tika pieņemts, tad padome Nīkajas tika nolemts: 1. Sokā pavasara ekvinokcija atkāpās, bet 18. gs martā, pēc tam izmestu 3 dienas. .. ".

pats maldīgs uzskats notika un BM Hlyustin: "In 325. .. kalendārs pieņēma padome Nīkajas, pareizticīgo baznīcas, un tajā pašā gadā( 325 + 46 = 371), kļūda uzkrāti 3 dienas... Cathedral laboja kļūdu un lika pārsegu līdz 3 dienām, un skaits 18. III - 21 skaita, bet problēma netiek novērsta, un laika gaitā, šī kļūda ir parādījies un sāka pieaugt atkal. ..

Protams, viss teica šeit - cieto spekulāciju. Par Nīkajas Padome jebkurā pavasara ekvinokcija nepāriet, jo tas nav pārvietoties līdz 18. martam. Pierādījums ir, ka izcilā astronoma( E. II gs. Pmē.) Ptolemajs, Savā "Almagest", tiek uzskatīts par datumu pavasara ekvinokcijas 22. martā!

maldinoša fani kalendāra problēmas un šādas novērojumi Mendeļejeva( 1834-1907), kas izteikts diskusijā par kalendāra reformu Krievijā 1899.gadā laikā. "Bet ar ieviešanu Gregora stila( 1582.), kasbija kļūda skaitīšanas sākuma( noteikts kā nav precīzas informācijas par patieso garumu gadā, un grozījumi tikai no brīža, kad Padomes Nīkajas), proti: 1582. kļūda Julian( vecās Rietumeiropas) stilā no patiesās konta gadus ravnyalas- 000 781 * 1582 = -12.355 dienas, un pāvests GregorijsXIII th grozījums, kas ir tikai 10 dienas, ti. E. Reizina visa veida pārpratumiem, un kalendāra jautājumus sarežģītāks, nav vienkāršāk, ja rezultāts gadu nāk no Kristus dzimšanas. "

Kā redzams, Mendeļejevs nesapratu būtību reformas 1582., kura uzdevums bija( to izdarītu vēlreiz), lai atgrieztos pavasara ekvinokcijas nav laikmeta laikmetā, un laiks, kad valdošie noteikumi aprēķināšanas datumu Lieldienām.