Atēnu kalendārs

«Šis cilvēks ir veikusi patiesību attiecībā uz prognozēm par parādībām debesīs, lai kustības gaismas un laika apstākļu izmaiņas ir diezgan saskanīgi ar tā datiem;tāpēc lielākā daļa grieķu pirms mana laika izbauda savu 19 gadu apli. .. "

Tā rakstīja par Meton vēsturnieks Diodorus I gadsimtā.BC.e. Un faktiski jaunā kalendāra sistēma tika izstrādāta ar Methone līdz mazākajai detaļai, ieskaitot tik svarīgu tā daļu, kā pilnīgu un tukšu mēnešu maiņas likumu. Kā liecina Geminus, tas bija tas, ka pirmais teorija ir mēneši 30 dienas, tad jāizmet dienas 64 th, 128 th, 192 th, 256 th, un tā tālāk. D.( T. E., katrs 64. līdzth diena).Lai atrastu skaitu nepilniem mēnešiem( 29 dienas), tas bija pietiekams skaits reizināts ar 30 un dalot ar 64. Rezultāts bija nepilnīgs mēneši pēc reizinot to kārtas numurus no sākuma ciklā ar 30 un dalot to ar mazāku atlikuma deva 6430. Ja atlikums bija vairāk nekā 60, tad gan šim, gan iepriekšējam mēnesim bija 30 dienas.

Un tomēr šķiet, ka senie grieķi un nesapratu būtību atvēršanas Meton, nav iemācījušies to izmantot, vai apzināti to noraidīja. Jo īpaši, tikai deviņus gadus pēc Meton "ieviest" pa Cullen-dar-parapegmu, uz skatuves no grieķu teātra bija komēdija Aristophanes "Mākoņi".Tas ir tas, ko viņi saka, mākoņi Athenians, kas cenšas veltīgi organizēt no dienas uz mēness:

Pētījumi liecina, ka tieši pēc atvēršanas metons ciklu, un simts gadus vēlāk, un vidū III.ne. Grieķi izmantota mazāk precīzu 8 gadu ciklu. .. Un kaut kā vēl koordinē savu civiltiesisko kalendāru ar mēness, viņi dažkārt pievienoti mēnesī vai izmet no tā vienas vai divu dienu laikā.Ir pietiekami daudz pierādījumu, ka pēc tam, kad Meton starpību ar mēnešu skaitu dažādos Mēness kalendāri sasniedza pat 8-10 dienas. ..

Izrādās, ka 19 gadu cikls bija nepiemērotas grieķi, jo tas bija apgrūtinoši viņam noteiktu laiku no svarīgākajām brīvdienaska, gluži pretēji, ērti iekļaujas 8 gadu ciklā: Olimpiskās spēles - ik pēc 4 gadiem( .. ti, divas reizes 8 gadus), Pythian spēles pie Delphi - reizi 8 gados( ti, divu četru gadu periodā skaitsmēneši nebija tie paši, 49 + 50, šeit nebija īpašas lomas), AtēnāsKopumā bija piecas brīvdienas, atkārtoti četrus gadus vēlāk. Tieši tāpēc daudzi ievērojami grieķu astronomi pēc Meton( ieskaitot Eudoxus un Eratosthenes) centās uzlabot oktaeteridu, attīstās, jo īpaši 16 un 160 gadu cikliem, bet visi šie mēģinājumi ir solis atpakaļ salīdzinājumā ar ciklu Meton. Tāpēc Romas rakstnieks Cenzorins 238 AD.e.atzīmēja, ka pat viņa laikā 8 gadu ciklis palika populārākais grieķu vidū. ..

Rezultāts ir zināms: ja mēs runājam par IV-I gadsimtiem. BC.E., "Atēnu kalendārs un laiks, kad Mēness gadā dominēja visā Hellas pilnībā tika pakļauts šādiem svārstībām, kas tagad parādās, pat nav iespējams noteikt patieso progresu Atēnu vremyaschisleniya 3 - 1 cc.uz p. X ".Konkrētāk, par Atēnu kalendāru, izcilais hronoloģijas speciālists E. Bikermans( ASV) raksta: "Pat otrajā gadsimtā.BC.e.mēnešu pievienošana tika veikta pēc nejaušības principa, ka pēc diviem gadiem viens pēc otra var būt vēl mēneši. .. Praksē dienas tika izslēgtas un iekļautas patvaļīgi. Galvenais kalendāra pielāgošanas iemesls bija tas, ka vairums reliģisko festivālu tika noteikti oficiālajā kalendārā. "Un "Athenians varētu pārdēvēt mēnešu Munihion vispirms Antesterion un tad Boedromion lai ļautu Demetrius Poliokretu( šo izcilu līderi, kurš vēlāk kļuva gubernators Maķedonijas iekaroja Atēnas 307 pmē. SE IK), kasīsajā uzturēšanās pilsētā laikā tikties ar mazām( atzīmēta Antesterione) un lieliem( svinēta Boedromione) Eleusinian noslēpumiem. "Tāpēc beidzot: "Ir iespējams salīdzināt Atēnu datumu ar jūlija datumu tikai izņēmuma gadījumos. ..".

Maķedonijas kalendāro dienu laikā no Aleksandra ievietošanas 13. mēneša kā veikt reizi trijos gados, taču skaidri noteikumi par to nebija. Tas ir tas, ko svēts Grieķijas vēsturnieks Pļutars( aptuveni 46-126 AD) mums saka Aleksandra dzīvē.Pirms kaujas Aleksandra uz Persijas karalis Darius III pie Granicus( 334 E. BC.) Man bija jānāk jauno mēnesi Desios ka grieķi uzskatīja nelaimīgs. Lai izkļūtu no grūtībām, Aleksandrs nolēma. .. ievietot vēl 13 mēnešus, tas ir, atkārtot mēnesi Artemisios. Protams, "pēc tam" viņš nevarēja uzvarēt kaujas. ..

Un tomēr pārsteidzoši, ko runāt par kalendāros cilvēkiem, kas deva pasaulei izcilu astronomiem Aristarhs no Samos, Hipparchus un Ptolemaja. .. bet, p.290 līdz 90 gadi. BC.e.kopumā ir maz informācijas par seno grieķu kalendāru. Tie gandrīz nav saglabāti, lai rekonstruētu lielo austrumu pilsētu kalendārus, kurus iekaroja Aleksandrs.

"Bezmaksas oktaetīds"

86. gadā pirms Kristus.e. Grieķi zaudēja savu politisko neatkarību. Pēc tam netika veiktas korekcijas kalendārā, un gada sākums kļuva "peldošs" attiecībā pret Jūlija kalendāra mēnešiem. Patiesībā, parasti Atēniešu Jaunais gads, Hecatomveon mēneša pirmā diena sākās jūlijā( un pat dažkārt jūnija beigās).Bet pirmajā tūkstošgadē AD.e.jo vēlāk autors, kurš raksturoja Atēnu kalendāru, dzīvoja, jo tālāk no jūlija gada sākums bija ar viņu. Tādējādi, saskaņā ar Plutarhas( 1. gs. Beigas AD), Atēnu Jaunais gads sāka aptuveni 1. augustā III-IV gs.ne.tās sākums sāka virzīties līdz septembrim un pat oktobrim, un 9.-10. gadsimtā, līdz janvārim. Tie paši XIV-XVI gs. Rakstnieki. Identificējiet Hecatomveon mēnešus ar aprīli. Tādējādi vairāk nekā piecpadsmit simts gadiem, sākums Atēnu Mēness-Saules kalendāra nobīdi no vasaras saulgriežiem līdz pavasara ekvinokcija.

Tieši gadījums, kad 8 gadu cijas cikls nav saskaņots ar ikgadējo kustību saules debesīs, tāpat kā ik pēc 157 gadu oktaeteri da attiecībā uz saules gadu kavējas par 30 dienām. Un ja "peldošais octaetherīds" tika uzņemts 84. gadā pirms Kristus.e., un gada sākums tad notika aptuveni 1. jūlijā, tad apmēram 73 AD.e.tas bija gada augustu 1, aptuveni 235 g.- gada 1. septembrī 392 g.- 1.oktobri 554 g.- 1. novembrī 711 g.- gada 1. decembrī un tā tālāk. d., un, visbeidzot, 1344 g.- 1. aprīlī.

Daudzās Tuvo Austrumu pilsētās un pēc Jūlijas kalendāra pieņemšanas tika turēti makedoniešu mēnešu nosaukumi.Šajā gadījumā, ja parasti lunisolar kalendārajā gadā maķedoniešu( 1 Dios), sākas septembrī, netālu no rudens ekvinokcijas, saule( Julian) kalendārā gada sākumā vairumā gadījumu parādījās tuvināties ziemas saulgrieži, vai pat par viņu. Piemēram, Efezas 1 Dios noteikta 23. septembrī, bet tas bija Damaskas 18. oktobrī, un Antiohijā, un Konstantinopoles gada 1. novembrī.No tā izriet, ka pēdējās divās pilsētās, pirms Jūlijas kalendāra pieņemšanas apmēram 200 gadus, tika izmantots bezmaksas oktaetrīds. Tomēr vēlāk Konstantinopēlā maķedoniešu mēnešu vārdus aizstāja romiešu vārdi.

Starp citu, pēc pasūtījuma veikt secīgu skaits dienu mēnesī 1-30( 31) nāca pie mums caur Konstantinopoli no Antiohijas.

Kopumā, kā redzat, senie grieķi bija piemēroti viņu kalendāram. Ir zināms, ka Atēnās tas tika izmantots arī VI.ne., un Bizantijas impērijā līdz pat VII gadsimta beigām.ne., ti, 600 gadus pēc Jūlija kalendāra ieviešanas. Turklāt XIII gs. Bizantiešu vēsturnieks George Pachimeres ierosināja aizstāt Julian kalendāra mēnešu nosaukumus ar atbilstošajiem senās grieķu vārdiem. Gada priekšvakarā sabrukuma Bizantijas impērijas( 1453), vēl Bizantijas vēsturnieks Džordžs Pletho piedāvāta vispār, lai atgrieztos mēness, saules kalendāru ar sākumā par jauno Mēness, kas būtu bijis slēgt ziemas saulgrieži.Šādi projekti radās sakarā ar Julian kalendāra neprecizitāti.