Šeimos konfliktai: ypač pavojingi atvejai
egocentriškas elgesys ir jo įtaka vedybinio gyvenimo
patirtį patariamoji darbo su išsiskiriančių sutuoktinių atvedė prie išvados, kad savanaudiškos bruožai pora simbolių, jų koncentracija jų "aš" - vienas iš destabilizacijos vedybinio gyvenimo veiksnių.Sutuoktinių savimonė ir savimonė lemia santuokinio laivo žlugimą.Situacijos paradoksas yra tas, kad sutuoktiniai paprastai žiūri į savo partnerio egoizmą, bet nemato jų.Kai patarti išsiskyrę sutuoktiniai sociologas psichologas ar psichoterapeutas ryškiausius defektų doroviniam vystymuisi sutuoktinių, pikas dėmesio ir visos psichinės energijos jo paties "i".
Jei mes analizuosime visą mūsų vadinamąjį saldųjį gyvenimą, pastebėsime, kiek vietos mums suteikiame apmąstymams sau.
Paprastai tokiais apmąstymais mes jau ekstremalus savęs girti, samopochitaniem, montažą save į skirtingas moralines cokoliai. Savigynystė yra labai baisi moralinė liga, nes mes dažnai pamiršta kiekvieną priemonę.Kelias į savo asmenybės kultas labiausiai paprasta, nesudėtingos ir primityvi, jei besąlygiškai laikytis savo užgaidas ir norus, jei mes pašalinti bet valinį pastangų.
Mūsų "aš" visada siekia vadovavimo, darbo stažo, vadovavimo, pranašumo prieš kitus žmones."Aš" yra beveik visada diktatorius ir valdovas, kuris yra vienas iš pagrindinių konfliktinių situacijų šaltinių.
koncentracija jo "aš" trukdo imtis būtinų ir objektyvią poziciją, analizuoti savo veiksmus tiek abstrakčiai, nešališkai.
«kova» su kita kyla iš klaidingos pozicijos gyvenime, nuo netikro opozicijos tarp "aš" ir "jie", kurių melagingą suprasti moralinius santykius su kitais žmonėmis. Egoizmo orientacija asmeniui dažniausiai atsiranda spontaniškai, be sąmoningų tėvų ar mokytojų ketinimų.Egoizmas ir egocentrizmą, tam tikru mastu, susijusių su savarankiška, nepriklausoma ir savarankiškai "aš" formavimuisi, tačiau tai nėra laikomasi su proporcingai prasme, o ne internalizuoti socialines normas atsakomybės, muito kitiems.
pagrindinis defektas dorinio ugdymo asmeniui sudaro tai, kad ji buvo mokomi ištinęs, labai perdėtas pretenzijas visiems žmonėms aplink, viena vertus, ir ekstremalus moralinis neatsakingumas - kita. Savanaudis žmogus reikalauja sau nuo kitų iki didžiausio, o kitiems tampa minimalus.
Tuo tarpu šeimos gyvenime visada reikia atsižvelgti į kitų šeimos narių susidomėjimą ir jų pasireiškimą.Tačiau vieno ar abiejų sutuoktinių egocentrizmas neleidžia tokiems interesams apsvarstyti ir, be to, yra tikras susirūpinimas dėl kitų artimų žmonių.
Šaltinis egocentrizmo galima rasti vaikystės metus, kai į tėvų namuose vaikas, viena vertus, buvo dėmesio visų jos narių centre, o kita vertus - jis nebuvo pripratę prie rūpinasi mama, tėtis, seneliai, broliai ir seserys. Ypač stiprus egocentrismas būdingas vieninteliai šeimos vaikai.
Deja, auklėjimo pamiršta svarbų aspektą dorinio ugdymo vaiko asmenybės: gebėjimas rūpintis artimaisiais ir mums brangūs žmonės, taip pat žmones apskritai. Dėl kokios nors priežasties tiek mokslo, tiek populiariosios pedagoginės literatūros literatūroje nėra pabrėžiama, tiesiogiai kalbant, pagrindiniai gebėjimai. Be tokio gebėjimo, bet kokių socialinių grupių bendradarbiavimas greičiausiai nebus vaisingas ir veiksmingas. Kaip dažnai
ant skyrybų atvejais išorės sujaukti tarpusavio pretenzijas buvusių sutuoktinių turi stebėti aršią kovą tarp dviejų savanaudiškų žmonių, kurie nenori nieko matyti ir girdėti, negali galvoti apie ką nors, išskyrus savo savanaudiškų interesų.
Mūsų nuomone, rūpintis artimaisiais: vaikų, tėvų, vyro, žmonos, brolis, sesuo, ir tt - pagrindinio moralinės kokybės asmens. ..Mažai tikėtina, kad draugiški, mylintys ir santuokiniai santykiai gali trukti ilgai be tokios kokybės. Pirmiausia rūpindamasis kitam žmogui daro prielaidą, kad mes nustatome savo interesus partnerio interesais, laikome savo poreikius ir norus. Tokiais atvejais mūsų "aš" [yra dalijamas iš "aš" kito asmens. Dviejų "aš" - vienos iš būtiniausių tikros draugystės, meilės sąlyga - pagrindinis santuokinių santykių pagrindas. Didžiausi santuokos partnerio interesai, troškimai, ketinimai, poreikiai ir vertybės yra viena iš svarbių ir esminių santuokos ir šeimos gyvenimo sąlygų.Žinoma, būtina taip pat kitos ligos apsvarstyti: Yra suformuotas žmogus nuo vaikystės jausmą užuojautos, gailestingumo, užuojautos, gebėjimas patekti į psichikos pasaulyje kito asmens. Tai antrasis svarbiausias asmens moralinio auklėjimo, jo psichologinės brendimo rodiklis.
Yra vadinamasis tiesinė skalė, kurio kraštutinumai, pagal apibrėžimą, psichiatrai yra "bejausmis psichopatai", ty žmonės, turintys visiškai iš iš labdaros, užuojauta, empatija prasme trūksta. .;kitame gale tiesinėje skalėje yra tie, su neįprastai išsivysčiusiose priešingomis savybėmis, kurios kitų žmonių skausmas ir kančia, džiaugsmas ir sėkmė yra vertinama kaip savo. Jausmų emocinės empatijos, ir tokiu būdu įsiskverbti į emocinį pasaulį ir kitas asmuo yra skirtingi savo stiprumo ir gylio kiekvienam individui, tačiau visi žmonės gali būti panašiu mastu, ir taip nustatyti emocinę šilumą lygį.Be to, užsienio ir vidaus psichologai sukūrė specialią testų klausimynų, kurie gali būti naudojami siekiant nustatyti plėtros iš empatijos( Sinton) prasme konkrečiu asmeniu laipsnį.
Žmogaus požiūris į žmogų yra viena iš pagrindinių psichologijos, etikos ir moralės filosofijos problemų.Taigi šiuo atveju mes esame tiltas, kuris jungia grynai etikos problemą vieno asmens santykį su kitu su psichologinėmis problemomis, t. E. Tai kaip universaliosios etikos vertybės, normos, taisyklės tapo vidaus nuosavybės teisės klausimas, apima organines dalisjo vidiniame psichiniame pasaulyje.
tarpasmeniniuose šeimos santykių labai priklauso nuo to, kaip moralinio, kultūrinio, dvasinio ir psichologiniai išgyvenimai žmonių vedęs. Svarbu tai, kokiu mastu ir kokiu mastu asmuo sužinojo universalias etikos normas ir taisykles, ty. E. Analitiškai svarbu žinoti, kaip buvo švietimo individo, kaip socializacijos procesas buvo sukurtas pagal šeimos, mokyklos įtaka ir visai socialinei aplinkai.
Kiekvienas jo formavimo proceso metu patiria daug neigiamų pasekmių, daugelis iš kurių yra tikros psichinės traumos. Bus keli laimingi žmonės, kurie buvo išauginti gana darniose socialinėse sąlygose.
Taip pat reikėtų nepamiršti, kad žmonės - ypač prieštaringa būtybė gamtoje, kurie yra maišyti keisčiausių forma teigiamų ir neigiamų savybių: moralė ir amoralumas, garbė ir negarbė, dosnumas ir godumas, ir taip ad infinitum. Europos minties, prieštaringa žmogaus prigimtis puikiai aprašyta Blaise Pascal: "Mes nesame patenkinti mūsų realiame gyvenime ir mūsų tikrosios būties - turime sukurti žmonių grupių atstovavimą į įsivaizduojamą būdu, ir už tai mes bandome atrodyti. Negailėti pastangų ir mes nuolat padailinti Holim tai įsivaizduojama "aš" į "I" nenaudai iki dabar. Jei mes linkę didžiadvasiškumas, ar ramus, ar gebėjimą būti ištikimam, skubame informuoti apie šias savybes visame pasaulyje ir siekiant papuošti juos mes išrado, mes esame pasirengę imtis juos nuo mūsų tikrąją;mes net nesuvokiame, kad taptume bailiai, tik turime būti vadinami drąsiais. Neginčijamas ženklas nonentities mūsų "aš" yra tai, kad jis nėra patenkintas pats arba jo fantastikos kolega ir dažnai keisti savo vietas. . Mes taip veltui, kad jie norėtų išgarsėti tarp visų žmonių, kurie gyvena ant žemės - net tarptie, kurie pasirodys, kai jau esame;mes taip veltui, kad linksmins ir patenkinti gerą reputaciją tarp penkių ar šešių žmonių šalia mūsų. "
Deja, žmogaus prigimtis yra tokia, kad jis nenori žinoti tiesą apie save, ir vargu ar turi kokių nors įžvalgus ir giliai Cape Lyakh Blaise Pascal perdėtas.
Deja, beveik visi žmonės pobūdis turi tam tikrų trūkumų, turinčių įtakos vedybinis santykius. Pavyzdžiui, švaros ir tvarkos bute siekimas - pagirtinas kokybę kiekvienai moteriai, bet net tokiu funkcija nuvažiuota pernelyg kraštutinumus, jis tampa tiesiog manija ir apsunkina visų šeimos narių gyvenimus.
Žinomas sunkumas Tėvo vaikų nusižengimus yra natūralus ir būtinas, tačiau kai kuriais atvejais tai gali pasiekti šaltą žiaurumą ir nuolatinį fizinį vaikų bausmes. Tai gali būti papildomos pavyzdžių, kaip labiausiai iš pažiūros visiškai teigiami charakterio bruožai elgesio gali būti pilamas į savo priešingybe. Per pastaruosius du dešimtmečius šios sąvokos buvo pristatyta medicinos psichologijos, kaip "sukirčiuotos asmenybės", "kirčiuotas charakterio", "simbolių kirčiavimo -. Extreme variantai norma, kurioje individas charakterio bruožai pernelyg jėga, todėl atrankinio pažeidžiamumą tam tikros rūšies psichogeninės poveikį negeras ir net padidėjo atsparumas kitiems. "Kai jūs turite daugiau sunkių kirčiuotą charakterio bruožus jie gali pėdsaką visam asmeniui ir daugiausia vapsvos. Komplikuoja santykius su kitais atidžiai studijų buvo nustatyta, kad asmuo, su kirčiuotas charakterio bruožai sudaro gana didelį kontingentą prof K. Leonhard( VDR) pažymi, kad šiomis aplinkybėmis:. . "... mūsų šalies gyventojų, bet kuriuo atveju, Berlyno gyventojai, yra50% paryškina asmenybę ir 50% -. . standartinio tipo žmonių, susijusių su bet kokio valstybinė duomenų mO-žarnyno gyventojų turi būti visiškai kitoks »
realiame gyvenime yra ne taip retai susitikti žmones, kuriems funkcijųklaidinga sąvoka pasididžiavimu. Ji pristato pernelyg aukštą nuomonę apie save, dėl bet kokios arogancijos, aukštakrosnės arogancijos. Tokiems žmonėms būdingas noras daugiau suprasti, nei jie iš tiesų yra. Jie dažnai linkę išsiskirti tarp kitų, pritraukti dėmesį, kažką "flash" ir ką pasigirti. Tokie charakterio bruožai tikrai trukdo veiksmingam ir vaisingam bendradarbiavimui su kitais žmonėmis.
steigimas normalių santykių su kitais žmonėmis taip pat yra sunkiau tais atvejais, kai mes esame labai netoleruoja kitų žmonių nuomonių ir sprendimų.
Žinoma, šiuo atveju, mūsų diskusija žmogaus silpnybių ir trūkumų, o abstraktūs, nes kiekvienas individas pasižymi savo unikalų rinkinį iš tų ar kitų defektų.Aišku tik tai, kad seniai turėtų atsisakyti primityvios schemos sudaro tai, kad yra "geri" žmonės ir yra "blogai".Pirmajai žmonių grupei būdingos tik teigiamos savybės, o antroji - tik neigiama. Pasaulio literatūros klasika puikiai supranta sudėtingą teigiamo ir neigiamo derinio dialektiką viename asmenyje. Pavyzdžiui, Levas Tolstojus savo dienoraštis 1898 jis rašė: "Vienas iš didžiausių klaidingų priimant sprendimus apie asmens, kad mes vadiname, mes apibrėžiame: vyras protingas, kvailas;geras, blogis, stiprus, silpnas, o žmogus yra viskas: visos galimybės. .. ".
Tada jis rašo: "Kaip gera būtų parašyti meno kūrinį, kuris būtų aiškiai išreikšti žmogaus srautą, kad tai yra tas pats, piktadarys, angelas, išminčius, idiotas, sportininkas, bejėgiai padaras."
Ši idėja yra užfiksuotas Fiodoro Dostojevskio kūriniai, kurie parodė didelį įvairovę, dviprasmiškumą žmogus.
Taigi, atsižvelgiant į žmogaus elgesį, elgesio analizė, šeimyninė konfliktas tikimės tam tikrą pažangą tik tada, kai mes pripažįstame žiauriai tiesą: kiekviename žmoguje iš įvairių trūkumų, kad komplikuoti tie netoli ir brangūs jam gyvenimą aikštelė.