מי הוא מי בחיים?

מטרתנו - כדי לנסות להבין מה לעשות כדי להיות מאושר עצמם ואולי להעניק אושר של יקיריהם, קרובי משפחה, אנשים, ואף מעבר לכך, היועץ וכל אלה שאיתם איכשהו מעמת אותנו בחיים.

אבל קודם עלינו לגלות: למה אנחנו מתכוונים במילה הזאת - "אושר"."האושר לכולם הוא לא אותו דבר" - הוא שר בשיר פופולרי פעם.אם אתה מקשיב לשיחות בסביבה, אז אתה באמת יכול להתבלבל, להיות מבולבל, מה זה?יש אומרים:

- הנה בא אושר: הוא זכה בלוטו.

עוד אומר:

- מזל ידידי: לאשתו יש אוצר.טוב, חכם כל הזמן handyman.

אנחה שלישית:

- אין לי אושר: בכל פעם שאני מוציאה כרטיס בבחינות, שעבורו אני לא יודעת כלום.

הרביעי בכבוד מסכם סדרה ארוכה של שנים:

- אני לא יכול להתלונן על הגורל: הלכתי לעבוד כמו בבית, הביתה - כחג.

הגיבור של הסרט "נחיה עד יום שני", כתב במאמר: "האושר הוא כאשר אתה מבין."

ובכן, האם אנו עוברים כל מיני אפשרויות של אושר ללא סוף?אנו תקועים בניתוח של גורלות וסיפורים אנושיים שונים, אך כולם יכולים להוכיח שאינם כשירים לאדם מסוים.אז אנחנו צריכים למצוא, כביכול, מודל אוניברסלי.וכאן המתאימה ביותר היא הנוסחה המחברת בין שתי האפשרויות האחרונות: "אושר, כאשר אתה מבין( אהוב ומוערך) בעבודה ובבית".מה יכול להיות חשוב יותר ובעל ערך רב יותר מאשר הבנה, אהדה, נכונות לחלוק איתכם מזל ביש ומזל, כדי לתמוך בך במאמצים הטובים ביותר, בעסקים ובידור?מה יכול להיות יקר יותר מאשר התודעה: אתה צריך, אתה צריך אנשים אחרים, בלי לך את החיים שלהם - לא בחיים?

עצם המילה "אושר" מציעה תשובה זו.ואכן, בימי קדם, זה נשמע שונה: sochaste, שותפות כלומר בעניינים, הצרות והשמחות שלך של אחרים, ואלה - ואחרים - ב הדאגות שלך, עבודה ומזל. ..עם זאת, תסכים כי על מנת להשיג שותפות כזו, אתה צריך, לפחות, להבין את עצמך.בלי זה, כל מיני אי הבנות, התנגשויות וקונפליקטים ייווצרו באופן מתמיד ולא רצוני.

"דע את עצמך ואתה תדע את העולם" - החכמים של כל הזמנים ועמים מתעקשים, במשך אלפי שנים.אז אולי כדאי שנתחיל ללמוד את יסודות היחסים המשפחתיים עם הבהרת היחסים עם עצמנו?שאל את עצמך: מי אני?אז יהיה קל יותר לגלות מה האנשים המקיפים אותי ומי אני הולך לבנות את העתיד שלי.ורק לאחר רכישת מידע כזה, ניתן יהיה להסכים, "המזח" שלך "אני" עם עמית אחר "אני".

טוב, בוא נניח לפנינו מראה קסומה וננסה לברר: איזה שחקנים אנחנו, איזה מין אדם?

איך לדבר על תכונות אישיות, כאשר אנחנו לא להגדיר את עצמנו, מה אנחנו מתכוונים על ידי לבטא את המילה הזאת?אל תתפלאו בתחנות האלה: הנושא שיש לנו אתך הוא מאוד מורכב, וגם אם יהיו בלבול במונחים.אז אחד יגיד דבר אחד, אחרת תחת אותו רעיון אומר אחרת, ולא יהיה שום שימוש לשיחה.אז, אנחנו צריכים להבין את המילה "אישיות".

אחד הצעירים אמר את הדברים הבאים:

- אישיות - אלה התכונות, התכונות והאיכויות שמבדילות אותנו מאנשים אחרים.ובכן, נניח, את צבע השיער והעיניים, הגובה, תווי הפנים( כנראה, המילה "אישיות" צמחה מכאן), הילוך, קול - כל המראה שלנו קצר יותר.

- זה מאפיין רק את אופי המאפיינים האלה.והאישיות היא תופעה חברתית.

"אין לנו הגדרה מקובלת של אדם כנושא למחקר פסיכולוגי", נכתב בפסיכולוגית סובייטית מפורסמת, האקדמיה א 'פ' פטרובסקי.אתה רואה לאן הלכנו: אל האזור הלא ידוע.

זה קרה כי מחבר שורות אלה היה משתתף של אחד "שולחנות עגולים" רבים מסודרים על ידי המגזין "סטודנט מרידיאן".זה נכח אקדמיה פטרובסקי, לכולכם מחזאי נודע VS רוזוב, שחקן פופולרי OP Tabakov, מומחה בפסיכולוגיה החברתית FT מיכאלוב ועוד רבים אחרים.

הנה כמה קטעים מן המחלוקת, אשר מבטאים את העמדות העיקריות של המשתתפים של "משתה" זה.

VS רוזוב: אתה אדם מלידה.אבל לנגב את עצמך, כמו nickle, או לא - זה תלוי בך.אני מסכים עם ספוק, שאומר שהאדם מתחיל במילה "לא".

AV פטרובסקי: העובדה כי אדם מסוגל ללכוד מחוץ לעצמו הוא אחד החשובים ביותר ומלאים המאפיינים שלו.אנחנו מדברים על דמויות היסטוריות, שהם תפסו את עצמם עם חייהם בהמון אנשים, השאירו להם סימן.אם נוכל לתקן את זה עקבות אחרים, היינו כנראה לקבל את האפיון המלא ביותר של אדם.ואם אנחנו מדברים על מצב חיים פעיל, אז זה בעיקר מבטא עיקרון מוסרי.אנו אומרים: אדם אציל או אדם מרושע.הנבל עושה שינוי בסביבה שלו, אבל מה טוב עם השינויים האלה?אופורטוניסט פעיל הוא הדבר הכי מגעיל שיכול להיות.OP Tabakov: כך קרה כי תמיד עשיתי את הדבר הנחשק, האהוב.להיות מעורבים בעסק לא אהוב, זה כמעט בלתי אפשרי להיות אדם.זה נראה לי אחד התנאים החשובים למציאת עצמך, רכיבה אל הלא ידוע, אל כוכב המרוצים, אשר נקרא אדם.מייקלוב: איך להיות גבר בעולם המודרני?אם, למשל, נושא פעילותו או אופן הפעולה נקבעים מראש כתוכנית, תקן, מסוע?לא להיכנע לתקן!פנקו את עצמכם כבעיה.כשאני לוקח את עבודתי מנקודת מבט של תרבות היסטורית, אני חושב שאני אדם.עלינו לנסות ולזכור שאנחנו אוניברסליים מטבעם, ולא מתמחים בצמצום, עלינו להתעורר בעצמנו ובשכן הבורא.

כפי שאתה יכול לראות, טען, התנגד לכל משתתפים אחרים של "השולחן העגול", אבל עדיין הסכים על הרעיון הכללי: האדם - זה יחס לעצמו, לאחרים, אל התופעות של חיים מודרניים, הגישה שבאה לידי ביטוי במעשים, בפעולה.

לאדם אין מגבלות גיל.התינוק מכריז על עצמו כאדם, כאשר, כשהוא דוחף בנחישות את ידיה השמורות של האם, הוא עושה את הצעדים העצמאיים הראשונים על הקרקע."אני - עצמי!" ותן תוך שהוא מחק מבוגר, הוא - חלוץ, שהוא - הבורא הוא תמיד כשהוא אומר לו ציפה "אני -. את עצמי"הוא פותח את העולם שוב, הוא מגלה את עצמו.אדם

להיגלות נער, כשהוא עושה בחירה מודעת בין הטוב לרע, כאשר מתגבר חולשת האופי שברירי, עומדת בפיתוי של זול, כאשר מציב אתגרים ומשיגים שלו.אישיות

היא זקן מאוד, למרות החורף כאשר לב מגניב בנדיבות לתת את כל הניצוץ האחרון של הנשמה.

לאדם אין מגבלות במקצוע, בעיסוק.גיבור העמל הסוציאליסטי טרנר EN לימאים פעם אמר לעיתונאי כי הוא לא הבין את חלוקת העיסוקים על יצירתי "הלא יצירתי".אחרי הכל, שחקנים, אם אתה חושב על זה, גם בייצור המוני.כל יום אותו תפקיד, למילה, למחווה.אבל האמן האמיתי יודע איך למצוא משהו חדש ובלתי צפוי בדרך הרגילה.יצירתיות אפשרית בכל מקום.

עבור הפרט, אין סימנים גלוי לעין של מצוינות ושגשוג.לעתים קרובות הוא "הוא בית המשפט העליון שלו".מי היה ציולקובסקי עבור רוב תושבי קלוגה טרום מהפכנית?לוזר, תמהוני חירש, מורה מסכן וחוזה.הוא oststupis מתוך מטרת החלום שלו, זה יהיה חיים נוחים, דרגות גבוהות פרסים.אבל זה לא היה אותו Tsiolkovsky.

אם כדי להקטין את כל להגדרה דחוסה ביותר, אז האישיות היא בחירה ו overcomking.בחירה - כמודעות ליעד שלך.להתגבר - כדמות, יהיה ביישום הבחירה.

ההגדרה שניתנה גבר הפיזיולוג גדול IP פבלוב, כמו ויסות עצמי ומערכת לשיפור עצמי( הערה: שתי בתמורה, את המילים - "העצמי" ו "קמפינג") אומר שכל אחד מאיתנו כאדם, כמו "עצמי"כלומר, הוא מודע לעצמו, מארגן את עצמו.חסידיו של פבלוב, העמקת הידע של האדם, להראות לנו איך להעריך את עצמך ואת אחרים.קודם כל, עלינו לענות על השאלה: מה אני רוצה, מה אני שואף?והתשובה תפתח יעדים קרובים ומרוחקים, כיוון האינטרסים שלנו, מטרות החיים, הצרכים, האידיאלים.השאלה השנייה: מה אני יכולה לעשות?התשובה תגלה יכולות, נטיות, ואפילו כישרון, רוחב ועומק של אינטרסים.השאלה השלישית: מהו הטבע, המזג, מה הטבע?והרביעי: איך אני רואה חובה וחובה לעצמי ולאחרים?שאלון זה יעזור לזהות את הפרמטרים הבסיסיים של האישיות.ומכיוון שלרובם המכריע של האנשים יש שאיפות, יש יכולות מסוימות, ולבסוף, דמות ומודעות לאחריות, הרי שלרוב יש כל סיבה לתבוע תואר הנתפס לעתים כסימן להבדל מיוחד.

דבר נוסף הוא שהזהות של אדם שונה.אין זה מקרה כי בשפה הרוסית חוקרים של תופעה זו מצאו 1500 הגדרות, אשר להבהיר איזו אישיות היא מולנו.הם מבטאים את גבה ושפלה, כבוד ופגמים: אינטלקטואליים, מוסריים, עסקיים ורגשיים.עם זאת, כאשר כל אחד מכם לקרוא ספרים, צפייה בסרטים, אז, ולא להיות עמוס ידע מיוחד בנושא, מייד להבחין: זה - אישיות גבורה היא - מוכשר, נדיב, רחב, זה - טוב, בהיר ואטרקטיבי, הוא- לא אנוכי, אבל צנוע, לא בולט.אבל דמויות אלה, למרות שהם נקראים אישים, אבל עם מאפיין שלילי.גם להעריך את מידת הפעילות, את קנה המידה של האישיות, את השפעתה על אחרים.דמויות

הכלולות בסיפור, קודם כל הלוחמים למען האושר של האנושות ומנהיגיו, "מעצבי דעת", הם לעתים קרובות נקבעים על ידי פיתוח של עמים במשך מאות שנים.דמותם ורעיונותיהם עיצבו את האינטרסים והשאיפות של מיליוני אנשים.אישים מצטיינים רבים לא השאירו את שמם לנו, אבל עזבו את יצירותיהם.אנחנו לא יודעים את שמות החלוצים של הידע והמיומנויות החשובים ביותר שעזרו לאדם להפוך לאדון הפלנטה.אנחנו לא יודעים מי מאולף חיות פרא, שמטפחים צמחים וגידולים, שלמדו להשתמש באש כדי להמיס את המתכת, שבנה סירה המציא את הגלגל, אשר "לקרוא" את מפת השמים, יצר את הכינויים בכתב ובעל המספרי הראשון, וכן הלאה. דוכו 'אבל האישיות היו גם אלה שלקחו את המדע שלהם, חיזק ושיפר מיומנויות שימושיות.עובדים נצחיים לא עברו ללא עקבות על הפלנטה, הם שינו את פני כדור הארץ ואת המשפטים של קרובים קרובים ורחוקים.והם שאפו להבין את יכולותיהם ואת ההזדמנויות שלהם, להשתמש בהם כדי להשיג מטרות חיים, לשלוט ברצונותיהם ותשוקותיהם.ניסיון

משלך מספרת דוגמאות משכנעות: בשנים הראשונות יש את ההזדמנות כדי להכריז על עצמו אישיויות מניין, מסוגלות להציב מטרות גבוהות ומאתגר ולהשיג אותם.בקרבכם יש כאלה רבים, כי הם ניחן בנדיבות עם הטבע, אשר מוקדם להתחיל לפתח את היכולות שלהם ולהשיג הצלחות נכבד.ישנם מקרים כאשר השמות של תלמידים בשם הגילוי שלהם של כוכבים וכוכבי שביט, לדעת את שמות ממציאים צעירים ומשוררים, אמנים וספורטאים.אבל הכבוד הם אלה אשר הראו רצון, נחישות והצליח לנצח את המדע נאבק צברו המקצוע הנחשק לא בגלל, אלא למרות התכונות הטבעיות.

ההתקדמות בהוראה תלויה בעיקר במטרות שהגדרת לעצמך ובאילו דרכים תוכל להשיג אותן.זה לא לחינם שהם אומרים: חינוך לא יכול להינתן, אבל זה יכול להילקח.במחיר של מאמצים גדולים של רצון, יכולת ורצון לעבוד.ומה אנו רואים בחיים?

אחד לומד ללמוד יותר, לקבל ידע רחב ועמוק על העולם והחיים.זו סיבה אחת, מניע אחד, כמו שפסיכולוגים אומרים.במקרה זה, עבור אדם, מטבע הדברים מגוון רחב של אינטרסים, חוסר רחמים בעבודה, עצמאות בדרכים לביצוע משימות.אומדנים לו - תוצאה, התוצאה של העבודה הרצויה.מוטיב

נוסף: אדם מונע על ידי הרצון לבסס את עוצמה גאה בעיני מורים( או חברים) כמו: אדם משכיל מבקש לא כל כך עמוק ויסודי לדעת איך להאיר ביטוי ראוותני, לזרוק שאלה "מסובכת".הידע שלו באותו הזמן עשוי להיות שטחי, היכולת אינטלקטואלית לא תפתח, אבל היא לפתח גמישות, תושייה, יהירות כואבת, אשר תשלול את השמחה של עבודה אנוכית ו תעורר ארוחת קנאה למי קדימה בתהליך, צובר אמין יותר.

המניע השלישי: ההוראה כמו ביצוע חובה, מצפוני, אבל ללא חיפוש והתרגשות.פשוט, יש תכונה כזאת אופי: לעשות הכל טוב, עבור כל לקח.תכונה שימושית.למרות שזה לא תמיד לתת פירות מוארים ועסיסיים של מאמץ, זה לא מאיים עם בזבוז זמן.כלומר, איום כזה מתנשא לפני אלה שעושים הכל דרך השרוולים שלהם.וגם "ביסודו".יש ביניכם כאלה שלא כל כך לומדים, איך הם מעמידים פנים במיומנות.כל האנרגיה הנפשית משמשת כדי למנוע בעיות, הערכות רעות נזיפות.כמובן, עם גישה כזו להוראת פיתוח מסוים מתרחשת, אימון זיכרון, למשל, אבל אתה יכול לומר בצדק: עשר שנים, עשרת האבניים הדרך החשובים ביותר בהתפתחות אישית לשווא.לא היה שום גילוי לעצמו ולאחרים כל היכולות, טבועים מלידה, הם לא קבלו להתפתחות נוספת.ומובן שכך מסודר: כי אינו מתפתח, זה מת.אתה נראה, פחות מסוגל לעשות יותר, מסוגל יותר.

"מסוגל troechniki" - תופעה שכיחה למדי בבית הספר.זה בגלל המדיום הזה את כל מפסידים הממורמרים: הם הרבה רוצים, מרגישים היכולות והכוחות שלהם הסובבים אותם מצפים להרבה, אבל יש להם מעט בשל העובדה כי קשה כדי להתעדכן, אבל עדיין - קשה להתגבר על האינרציה של הגרזן-רלוונטי העבודה, ולכן, לעצמו.

לדברי מומחים, זהו המוקד פרודוקטיבי ביותר הוא לא על הצלחת התלמידים, אפילו לא את הנושא, כלומר, התפתחות עצמית ושיפור עצמי.ולא רק את התלמיד, אלא גם את האדם העוסקת בכל סוג של פעילות.הנה, למשל, אמר כי הקוסמונאוט אישה פעמיים גיבור ברית המועצות Savitskaya על התפתחות היכולות שלהם בספורט אוויר והכנה Kosmoplavanie: "כשהתחלתי לעסוק ברצינות בתחום התעופה ספורט, הבנתי שיש צורך להתקדם מעל כל שליטה עצמית האנליזה העצמית.מה - התברר, לא הסתדר - להעריך.הרגל זה מנותח על מנת לשפר כל הזמן, כמובן, צורך מאוד בהכנה לטיסה בחלל. "

צורך לפתח הרגל כזה, וכל אחד מאיתנו להמריא מעל ההמולה של חיי היומיום ובגרות רווח סטנדרטי.יש רק מילים של ק 'מרקס כי ידע עצמי הוא התנאי הראשון של החוכמה.

כל מה שנאמר כאן על האימונים של הפעילויות שלכם ניתן לייחס באופן מלא לכל עניינים ויחסים השלים.אחרי הכל, הרבה מהחבר'ה האלה, שהאינטרסים והנטיות מתגלים והבנתי בחוגים השונים, קטעים, אפילו בחברות בחצר, ידידותי, לבבי קשרי משפחה, וזה קורה כי מכובד מחוץ לדלת של בית הספר אדם בין כתליו היא שאין לקנא, ולהיפך:סטודנט, פעיל, ובחצר - מנודה, כל מונע, לא יוצלח חסר מנוחה.

זוהי תכונה נוספת בהגדרת אדם מסוים: המגוון של הערכותיו.אז, בבית הספר, בעבודה, הקריטריונים העיקריים שעליהם להעריך אדם קשור להצלחה בהוראה, למעשה, ואת תכונות מוסריות לפעמים לראות משני.בכל כיתה, יש בחורים שאינם נבדלים הישגים מצטיינים בהוראה, ספורט, המצאה, אמנות, אבל כל עדות האופי הטוב שלהם, התחושה של כבוד, צדק, חמלה, חוסר אנוכיות היתרונות שלהם לא מביאים שום מדליות, לא מחיאות כפות, לא מלכתחילה( זהאפילו לדמיין unimaginable: המקום הראשון בחמלה).אבל רק בגלל שהם צריכים להיות מוערכים מאוד מאוד, כי החבר'ה הם ללא חמדנות וצמאה בלי שאף אחד להתקדם.אבל, למרבה הצער, לפעמים אנחנו שוכחים כי תכונות מוסריות איכויות בסופו נקבעו כל שנעשה על ידי אותנו על האדמה: למען הישג אשר, הצלחה, פתיחה?מידת הפעילות, רמת הפעילות, הגבוה ביותר השאפתן, ניתן להפוך אנשים רעים או רק לטובת "אהוב" אינו עומד במבחן הכבוד ומצפון, צדק והקרבה עצמית.ואז - איזה סוג של זכות זה, איזה מין אדם זה?

- באמת רעים, אנשים אנוכיים, מדי, המסוגלים רגולציה עצמית, שיפור עצמי, וכו ', כלומר, יש תכונה חשובה של הפרט. ...?האם קשה ליישם את המושגים האלה?- אחד מכם יופתע.

למרבה הצער, עצם הרעיון של האישיות אין סימן אחד פלוס, כמו כל תופעות של חיי אדם.ההתמדה של פגמים וליקויים מוסברת בעיקר על ידי העובדה כי הם פגעו גם באישיות חזקה, רצון חזק, אינטיליגנטי, מוכשר, ואף נוטה הכרה עצמית ושיפור-עצמי.אבל הם שונים מאלה של אישיות חיובית, מטרות, עמדות שונות מניעים שונים של פעילות, עמדות והשקפות שונות על מה נדרש, חשובה, בעל ערך, t. E. מערכת שונה של ערכים חברתיים ומוסריים.היקף פעילותם של אנשים אלה שונה גם הוא: מגנב זעיר ועד נבל בקנה מידה פלנטרי.כמה אנשים שוכחים למחרת לאחר היעלמותם מן האופק, אחרים זוכרים זמן רב.לפעמים אלפי שנים.הם קיללו והפחידו אותם בשמות ילדיהם, אבל הם זוכרים.הם, לעומת זאת, משמשים גם אמצעי חינוך: על הדוגמאות שלהם הם מלמדים איך לא לפעול.ואם הם נקראים, אז "הגאונות הרע של האנושות".

הפך לשם שגור הרוסטראטוס, למען התהילה המפוקפק לאחר נשרף בית המקדש של ארטמיס, אחד מפלאי העולם.(. למרבה הצער, את השם של היוצר של האנשים הנסים הזה שכח, ואת המשחתת - זוכרת) עכשיו, כאשר אנחנו רוצים להצביע על יהירות הקמח מרוצית, דוחף את האדם על פשע, אז אנחנו אומרים: "הוא רוצה תהילת gerostratovoy."

האחרון המאה, עשה את הרשימה של הגאונות של מספר לא מבוטל של Gerostrates הנודע, צמאי דם "הפיהרר" שחולמים להשתלט על העולם, הכפיפות של אנשים מגזע אחר, לאום, אידיאולוגיה, אמונותיהם.לשירות שלהם, הם נמשכים המצאות מדעיות, התקשורת וכן הלאה. ד

אנחנו צריכים ללמוד לזהות את העיקרון ההרסני מאחורי הפגזים האטרקטיביים לכאורה והרטוריקה.כדוגמה, אתה הכי אינטואיטיבי, נדבר על איך לבנות מערכת של ערכים כמו להיות "פיתוח עצמי" של מי בדיוק יוצאים על השביל המוביל מן האור אל תוך הצללים.

אתה ידוע לחברה בחצר רועשת, שכולן דאגה - לשתות, מאבק, ואף לשלוף, כי הוא רע.החבר 'ה האלה להעריך את מעשיהם על סולם ערכים שונים, ולא אלה ששופטים אותם.בסביבה של רחוב בריוני החבר המוערך הגבוהה של החברה מ המתרגל החזק שהוא יכול לקחת ולא לתת, להשפיל ולא להעלות את האחר, כדי להתחמק מהעבודה ומצוקה.אדם בעל גישה מוסרית אחרת אינו מוצא בהתנהגות לוגית או בריונית כל היגיון או כבוד.עם זאת

חוליגן, גנב, טפיל, באופן פרדוקסלי, גם הוא חווה חוסר שביעות רצון עצמם, מחויבים למצוינות באיכות, שבו הוא עצמו מבין ומעריך כיצד "בחור נמרץ."ויש לו "אלים וגיבורים" שלו.מבלי להרוס את הערכים והסמכויות האלה, אין טעם לבוש בו ולבקש לשנות.גם הוא לא יבין אדם "מחוץ לעולם".אלא אם כן בבית המשפט, לאחר שהרגיש את הכוח החקיקתי ואת הכוח, זה יגיש להם.ואם אתה מתחרט, זה לא תמיד כי מה שעשה, ולפעמים - בחוסר שלמות משלו: נכשל, לא היה לי זמן לטשטש את עקבותיהם, נפל, הכריעו אותו מישהו חזק וזריז יותר.

נזכיר מונולוג נלהב עיריית גוגול "המפקח הכללי" כאשר הוא לומד כי "סמרטוט נטיף קרח נדרש» אדם חשוב:

«מושל( פעימות עצם על האסיר): איך אני?לא, כמוני, שוטה זקן!אני כבר יצא מדעתי בזקנתי!. . אני עובדת כבר שלושים שנה;לא סוחר, לא קבלן אחד יכול להחזיק, הרמאים הרמאים שולל;נבלים ונוכלים כאלה שכל האורות מוכנים לשדוד, להתחבר על וו, שלושה מושלים שוללים »

הנה היא אפל במיוחד זהות עצמית מטרה עצמית פיתוח - להיות 'הונאה על רמאים,' לשדוד גנב מי יכול לגנוב את העולם כולו.ובכן, לא שאיפה לשלמות?ההיסטוריה וספרות

מאוד קרובה להכיר אותנו עם הביוגרפיות של אנשים מוכשרים, ועלה על הנתיב של סגן ובצע אותה בתבונה ואפילו בכוונה.כמובן שאתה יודע את שמו של הקיסר הרומי נירון, אשר הפך מעין סטנדרט של אכזריות ומרמה.לא היה כזה תועבה שהוא לא היה עושה עם הנאה, אין חטא כזה וכבוד שהוא ימנע.אבל אף אחד לא אמר שהוא עשה יודעין, בשל חוסר הבנה של עצמו או בגלל שהוא לא יודע איך להתנהג בידיים, לשלוט התשוקות שלהם.להיפך, הוא ידוע בקרב ורודנים אחרים, הוא יכול לקחת כל במסווה: בן דמוקרט עריץ, מכרז ומסור של רוצח אמו, פטרון האמנויות והפילוסופיה, ואת אשם vseunichtozhayuschego אש רומית.אגדה מספר כי כאשר נרון בורחים מן העונש קרוב על פשעיהם, סיים את חייהם בהתאבדות, ברגע האחרון הוא הצליח לתת לעצמך ציון גבוה:

- איזה שחקן גדול מת!הוא בכה, נחפז אל החרב.

הפילוסוף עמנואל קאנט האמין כי מודעות עצמית - תנאי המוסר והאחריות המוסרית.דוגמה של נירון ודומיו "רודנים נאורים" שהיו מועדים-אנליזה עצמית, אך לא הצטיין המוסריות( כגון איוואן האיום, קתרינה הגדולה, ואחרים.), מאלץ אותנו לחפש הבהרה המחשבה של קאנט.ככל הנראה, תודעה מניעה אותנו לפעילות מנטלית פעילה, ואיפה זה יוביל אדם תלויה במידה רבה איזה סוג של חיים, מוסרית להתקין אותו הנושא.

אז, יש לנו שתי קצוות קיצוניים: אור וחושך, "כן" ו "לא".אבל יש "אולי", סוג ביניים, המכונה לעתים קרובות אישיות סותרת.

אני חייב להודות כי בצורתו הטהורה ביותר בחיינו הם לא כל כך נפוצים דמויות הרואיות ורשעים קודרים.הערכות כאלה הן תוצאה של חייהם.חיים עצמם - תמיד תהליך, תנועה: "אור" הם אלה, izzhivaya נטיותיו ורגלי מוצלים, רע( אחרת מה הוא השיפור העצמי שלהם, אם הם בהתחלה אין שום פגמים?), וגם "כהה" להתגבר התחלה טובה(מאותה סיבה, "התפתחות עצמית סגן").

מכיוון

גורקי מומלץ לחפש מעידות אדם טוב, שבעזרתן תוכל ללכוד ולגרור את הצד הטוב.על העיקרון הזה כל הפעילויות החינוכיות של אנשי חינוך מצטיינים כגון לבנות ולבנות כמו מקרנקו, VASuhomlinskogo חסידיהם.על בסיס אותה זה מתווסף ומערכת היחסים בין אלה בני המשפחה אהובים, אשר נוטים לתמוך זה בזה כל כוונות והשאיפות הטובות, כדי להתגבר על כוחות האופל, לעתים קרובות לשלוט מחשבות ורצונות שלנו.כן, אתה בעצמך לא לסטות מחבר שיום אחד הוא מעד.

- אז מה קורה?הקבוצה המרובה ביותר מורכבת מ"אינדיבידואלים סותרים ", ואנחנו ביניהם?- הבחין בצער ילדה אחת, עם כל הטון שהבהיר כי היא אינה מסכימה למצב ביניים.

הייתי צריך לשקם קטגוריה זו של אישים.כן, אכן, באופי אנשים התחלה טוב מנהלת מאבק ממושך וחסרת רחמים נגד רע הנצחון המוחלט נפש האדם, לעתים קרובות גורם לה עם ארוחה דומה כלום.ספרות ודרמה עשירים מאוד בתווים אלה.פרינס דנית המלט - התגלמות של "קדוש של התבוננות פנימית".וכל הגלריה האינסופית של גיבורי ספרות רוסית, המכונית "גברים מיותר" - גם נותנת לנו מושג איך הפרעה נפשית יקרה, בחיפוש הנצחי של ערכים אמיתיים, אי שביעות רצון עם עצמו ועם הסביבה.חיפושים אלה הפכו לעתים קרובות לעניין של כל החיים.עם זאת, החיפוש אחר אמיתות גבוהות יותר היה עניין של חיים וסופרים עצמם.בביוגרפיות של הגיבורים שלהם, הם לשכפל שלבי הביוגרפיה הרוחנית שלו או באמצעות עמיתו הספרותי כדי "לשחק" אפשרות של התפתחות עצמית בתנאים ובנסיבות מסוימים.הרב-תכליתיות, הרב-תכליתיות והעקביות של המחבר השפיעו על הרבגוניות של גלגוליו.לדוגמה, ידוע כי הדימוי של נטשה רוסטובה הוא אחד הגלגולים של טולסטוי.

סתירה אין פירושו חוסר פנים.הגיבור של הרומן של דוסטוייבסקי "פשע ועונש", רודיון Raskolnikov, עולה על הדעת.כדי לברר מי הוא - "יצור מבחיל" או סופרמן מי יכול להרשות לעצמו "ללכת מעבר" הכללים והתקנות שנקבעו על ידי רצח "רגיל" רסקולניקוב של המלווה כסף זקנה.

- למה לנו להתעמק בסבל של המלט, ללמוד את זריקתו של רסקולניקוב?- עוד שאלה של המאזינים שלי. - אנחנו לא יורשים את העושר ואת הפשעים של המלכים.לא עולה בדעתנו לבדוק את עצמנו בצורה כה פראית שרבסקולניקוב בחר.

אין מחלוקת: חוויה קונקרטית, ואפילו גיבור ספרותי, עשויים להיראות חסרי תועלת, מלאכותיים - בצורה ובמהות.אבל אם נתעלם בסיס העלילה ואת להתעמק טבע בכיוון של מחשבות ורגשות של דמויות, הרבה מאלפת יכול לחלץ עבור עצמם ולמצוא הדים בחוויות שלהם.

כי האצילי: בצייתנות לסבול מכות חסרות רחמים של גורל, לסגת לפני שהוא או למרוד הים הרע ולסיים את מאבק המחלוקת?אין כמעט אדם חושב שלא ישאל זו "שאלת המלט", כמו גם רבים אחרים, הנשקף מחפשי ערכים אמיתיים.וזה לא אחד רסקולניקוב שמעלה מסורות טובות ואציליות, טעם את הפיתוי "מעבר" חוקים והתקנות שעליה הוא גדל.

«אדם על ידי הרצון טבעו שלו ללכת", 'בחו"ל', 'מעבר עצמה' לפרוץ 'גבול', כי העולם לא מספק גבר ופעולה שלו הוא מחליט לשנות את העולם - כותב דוקטורט VB Churbanov.- אז, המהות של האדם הפעיל באה לידי ביטוי, בפרט, על שבירת הכללים, תקנות, תקנים, מגביל את התצוגה של כוח הפוטנציאלים שלה. ""אבל, כמובן, לא כל צעד בחוץ הוא שחרור אמיתי מהם.מובן מאליו, שדרך זו. .. יכולה להיות מעמדה של החברה כולה, שהיא אובייקטיבית ושימושית או מתקדמת מבחינה חברתית, מזיקה ".

סביר להניח שהיה לך עצמם לפגוש או לשמוע סיפורים על עמיתיך, אנשים ממשפחות מכובדות מאוד אשר נשאבו לתוך החברה והעסקים היאים.

- מאיפה זה בא?"כולם נדהמים מכל דבר." "אף אחד לא לימד אותם משהו לא בסדר בבית או בבית הספר.לדעת, היתה לי תולעת נסתרת בלבי.אבל כל הסוד מתברר יום אחד.זה בחוץ בחוץ. ..

אתה יכול לקחת את זה ככה.אבל עדיף לא לקפוץ למסקנות.לעתים קרובות אנו מתמודדים עם הטבע ולא מעוצב, אשר עדיין נמצא בתהליך של בדיקה עצמית, בדיקה עצמית.מעידה על ידי עמיתים שלך לא גדל מתוך תחתונים קצר של ניסיון רגשי.נדמה שהוא משתהה בילדות חסרת דאגות.בייבי רוצה לגעת סיר חם, אם כי מזהיר כי אתה לא יכול להיפגע.הוא בכל זאת מושיט יד אל האסור ו. .. נשרף.ילדים לומדים את העולם דרך ניסוי וטעייה מוביל חבורות, שריטות ומהמורות.דרך דומה להכיר את עצמך ואת העולם על ידי בני נוער ובנים מובילה לתוצאות חמורות הרבה יותר.

הרבה חבר'ה לא מחשיבים כי הזמן מתפעל את תמימותם, חוסר יכולת, חוסר הניסיון כבר חלף.ותסלח להם אתמול, היום יהיה כתוב בגורל קו שחור, ו, לפעמים, מכתבים כאלה לא לכרות בגרזן.משכתי את הילד בוגר דבר, הנפתי את אגרופו לעבר סבתה, קללתי רע מילה מישהו דודתו של אחר: הוא יסביר כי לעשות כל כך רע, ואפילו נענשתי( ללא חופשה מתוקה, "לילה טוב, ילדים" בלי האגדות כרגיל).זה יעשה את אותו ארבעה עשרה מתבגר, בייחוד אדם צעיר, - תגמול אחר, לפעמים מאוד קשה.הנאשם מסביר כי אין בכך כדי לומר, לקחתי, הרים את ידו, משהו להקצות, על מישהו כדי לשחרר את הכעס."אני לא יודע למה".מומחי

קוראים לזה "עביר מוטיבציה" ולמצוא הסבר חלקם, במיוחד בגיל: בצורך לבחון את עצמך על הפסקת עקירה, את הסיכון והפחד.כמובן, ההכרה עצמה היא לא באחד מהרהורי כך תרגיל ספקולטיבי, אלא גם בכל מיני פעילויות.עם זאת, אם האדם המבקש ללמוד, "יש לי", לא לחשוב על מה שהוא עושה, פעילות זו עשויה להיות ראויה לגינוי שדינו.

- אבל איך אתה יודע אם או לא אני לא מעז לחשוף עצמם בסכנה?- יש לי שאלה דומה עם הקורא שלי.הצעירים של היום

מקבלים בשדה רחב של אפשרויות דרכים ואמצעי התקשות עצמית ורצון.כמה מבוגרים אחראים מקרים כי נער יכול לקחת על הכתפיים שלהם, כפי סביבנו עדיין צר וצער, אפילו עמיתיך הדורשים השתתפותך.כמה ספורט, מסוכן, דורש אומץ, סיבולת, מתח גבוה של כל הכוחות.איך הזדמנויות רבות להביע כבודם, מבלי להפר נורמות מוסריות ותקנון, אבל היא מריחה אותם בין אלה ומושכת עפר וחושך.אגב, הדבר הכי קל הוא ליפול ולקחת איתך אחרים.הדבר הקשה ביותר הוא לשמור את הנופלים ולהרים את הנופלים.

אם רסקולניקוב למד הרצון והיכולת שלהם להתעלות מעל "יצור מבחיל" באמצעים כאלה, מה היו לעצמו עוד גיבור ספרותי ובן דורו - Rakhmetov, אז הדמות שתעמוד למבחן בלי נזק לאחרים, ואת המצפון של המבחן לא תיפגע.

ללמוד לקח מן הגורל הזה: לא יכול להיות מוסרי לחפש לצמוח מתוך בולטת מאוד באישיותה, משפילה ודורסת של אחרים, במיוחד אלה שנמצאים חלש ממך, מתחת, אפילו יותר גרועים מבחינה מוסרית.רק בגידולם לעלות איתם עצמו עלה מבור התחתית המוסרית רסקולניקוב את עצמו, כאשר הוא לקח על הדאגות כתפיו על גורלם של "מושפל ונעלב" מרמלדוב.

וודאי כבר הבחינו כי מספר המאפיינים של האדם שאנחנו מגדילים באופן בלתי מורגשות מן הדוגמא למשל.והטווח הוא אינסופי, כמו ביטויים מגוונים לאין שיעור של חוזק וחולשה של הרוח האנושית.מנקודת שליטה מיומן של תגובות פיזיות ונפשיות, כניעה לרצונו כמעט את המירב חיים ומוות( יכולות כאלה יש יוגה) כדי להשלים שיתוק של רצון, מה שהופך את עצם קיומה למעין עייפות, חלומות בהקיץ( כמו אובלומוב).

«צוציק" בשם הגיבור הידוע לשמצה של הרומן I. אילף ופטרוב 'עגל הזהב' Panikovski שותפו השורא Balaganov.כותרת זו יכולה להינתן הרבה גיבורים ספרותיים בני אדם, אשר כל המודעות העצמיות מספיק בשבילך כדי להבין את חוסר תועלת שבהם, אינטרסים ושאיפות זעומים ממילא.אמפתיה גורמת לסובלים מחוסר האונים שלו, מי משלם עבור זה ייסורי הלב.ישנם גם נרקיסיסטית והאין - קטגוריה בקושי לא סבירה על כדי שאחרים מסוכן ביותר, במיוחד אם במקרה הוא תרכיז מגוחך בידי כוח אדם כגון: יהודה Golovlyov נולד שם.זהו קנה המידה של נרון.ובשביל כל התועבות ואת המשמעות שלהם - אותו האדם, כי "עלה" את ההערכה העצמית, גם אם שקרי וצבועה, הפוכה.

אחד המאפיינים החשובים ביותר של האישיות: הרמוני( antipode - disarmonic).כבר אמרנו שהבנת העצמי וההסדרה של התנהגותו של האדם מתחילה ברגע שבו הוא שואל את עצמו שלוש שאלות חשובות: מה אני רוצה, מה אני יכול לעשות ומה אני צריך לעשות?התשובות עליהן יהוו דיוקן כוללני: מה אני?לדברי לאונרדו דה וינצ'י, אדם יכול להיחשב מאושר והרמוני אם הוא רוצה מה שהוא יכול, או אולי מה שהוא צריך.לכן, כאשר אנו מתקרבים לאידיאל הזה - הקוהרנטיות בין הרצון, ההזדמנויות והאחריות - אנו מתקרבים אל ההוויה המאושרת והרמונית שלנו.אדרבא, כמה תקוותינו נחלשות, הצרכים עם תנאים והזדמנויות אמיתיים ועם החוב המובן לנו, אנחנו כל כך אומללים, אנחנו סובלים כל כך הרבה מתחושות של אי שביעות רצון מעצמנו ומהעולם.

- בואו, ככזה, תמיד האמנו כי אדם הרמוני ניתן לקרוא, המשלבת מגוון של יכולות וכישרונות.איך זה עם מיאקובסקי: "כדור הארץ ייפול - יכתוב שירה", - אנו שומעים כאן את קולו של היריב הבלתי נלאה.

עם זאת, אין זה סביר כי הוא יוכל למצוא התנגדות לדוגמאות ההיסטוריות רבות לשכנע: צדדיות של אינטרסים לא יכול להשפיע על שיווי משקל מוסרי, נפשי.

שוב, דוגמה עם Nero.הוא הרבה יותר רב-תכליתי: הוא שליט, הוא זמר, דקלר, מרכבה מיומנת, מארגן של קריירה עליזה ומראה.ואין זה יכול להיקרא אישיות הרמונית: כל מעשיו של נירון פגשו את הרצונות והאפשרויות שלו, אך לא הסכימו בחריפות עם החוקים המוסריים של אותה חברה לא מוסרית במובנים רבים.

כדי לנטרל במידה מסוימת שיחה מתוחה שכזאת, זכרו את "האישיות הרב-תכליתית" - הצ'אד המקסים, אוסטאפ בנדר.הוא לא כל יכול, אבל לא לוותר על כל עסק, הרפתקאות, יבצע בכל תפקיד עם הצלחה מסוימת, אם כי שערורייתי.עם זאת, על כל הביטחון העצמי שלו, הוא היה מוטרד לעתים קרובות על ידי העובדה כי כל הכשרונות שלו הולכים לבזבז, כפי שהם הגיעו אל "המתאבקים על סימנים כסף", שהוא עצמו מתעב.כאן קיים פער בין היכולות הטבעיות, האפשרויות העשירות והאופן שבו הן מתממשות בדרכים קטנות ומגוחכות.לא בלי סיבה, עם קנאה וגעגועים, אוסטאפ עוקב אחרי המשתתפים במרוץ מכוניות אמיתי, לא מיתולוגי: חיים אמיתיים עפו.

פירושו להשיג הכרחי מאוד זה על האושר של מדינת אדם צריך למצוא לעצמו מקום בחברה ואת העבודה של אהבה, למצוא הרמוניה עם הסביבה, עם מכרים וקרובים, שאיתם אנחנו גם מתחברים ורצון כן( רוצה), והאפשרות( שביכולתי), ואחריות, חובה( חובה).(שים לב, אנחנו כנראה התקשרנו חזרת הנושא הזה אל נקודת המוצא של השיחה: מהו אושר ואיך משיג אותו?)

תן לנו עכשיו מנסה לשחזר את כל המאפיינים של האדם: סולם

: מן הגדול אל החלל, מן החזק לחלש;מוסר

: מ טהור, אור, גבורה כדי אכזרי, עריץ;

הרמוניה: מתוך הסכמה מאושרת של מטרה ואמצעים, רצון וחובה לעימות אינסופי עם עצמו מכל הבחינות;מן השלמות דרך ריבוי פנים עד חוסר דליפות דלה( מודע חוסר הפנים שלה).וזה

ציטוט האחרון הקשורות לנושא זה: "... אדם הוא אדם, יש, לדעתנו, רמה זו של התפתחות נפשית, מה שהופך אותו מסוגל לשלוט בהתנהגות ופעילות שלו, ובמידה מסוימת ופיתוח הנפשי שלהם".מסקנה זו נעשתה על ידי הפסיכולוג LI Bozhovich.

עכשיו בסדר של השיעור המעשי הראשון אנו מציעים לך לצייר דיוקן משלך.מה אם אתה לוקח את האומץ?ראשית, סימנים חיצוניים חיצוניים, מתארים את המאפיינים האופייניים ביותר של אדם, דמויות, הליכה.ואז, אנו מנסים להעריך את התכונות טבועות בנו כיחידים: טמפרמנט( choleric, אופטימי, פלגמטי, מלנכולי - אתה חייב להיות מודע הלקחים של פיזיולוגיה אנושית גבוה פעילות עצבים);טעימות, התמכרויות, הרגלים.ואז נתחיל להגדיר נתונים אישיים: במה וכיצד אנו מתמודדים עם ההכרה המודעת והתכליתית של ההתנהגות שלנו?עד כמה אנו מבינים את הזכויות, ההזדמנויות והאחריות שלנו וממשיכים לעקוב אחר הכיוון שנבחר?

מה הפתיע אותך להציע ללמוד ולתאר תכונות שאינן נראות לקבוע את זהות: נתונים חיצוניים המאפיינים הפיזיולוגיים של האדם?אבל במציאות שלנו נפשי ורווחה נקבעת במידה רבה על ידי גורמים ביולוגיים פסיכו: אנחנו בריאים או חולניים, חלשים או חזקים, ההערכה העצמית שלנו תלויה יפה או לא, אפילו בעיצומה של צמיחה.לבין המזג - הזהה יש לנו סבלנות פינוק החולשות שלהם ושל אחרים וכיצד אנוכי מוכן לעמוד על אמונתם, או התחלה זהירה בפזיזות כדי ביצוע התוכניות, בתגובה פתוגנים חיצוני נגרמת בעיקר על ידי המאפיינים הטבעיים של גופנו.חינוך עצמי

יכולים לגלות ולפתח נטיות ויכולות טבעיות או, להיפך, הם נשברים ולעוות, אך לזהות ולפתח ומה לא בטבע שלנו, עדיין אף אחד לא יכול.

פנה דוגמא מפורסמת של סובורוב AV: הגוף היה חלש, אבל את הרוח, האופי - חזק.והוא, באמצעות היתרון הזה, שיכלל את הגוף.עכשיו, לעתים קרובות יותר, אנו שומעים כיצד מופרך הפתגם העתיק: "צליל הוא בגוף בריא"."להיפך", הם אומרים, אחרים: אם הרוח היא בריאה, הגוף יהיה גם בריא.נשמה רקובה גם תשרף גוף בריא ".כותב שורות אלה בתור האמצעי דיאלקטית קרוב: כל בטבע שלנו שזורים זה בזה, מחוברים.לכן זה כל כך קשה להצביע: זו הסיבה - זו התוצאה.זה כמו לענות על השאלה הלימודית: מה נולד קודם - ביצה או תרנגולת?