פונקציות פסיכולוגיות

המשפחה היא קבוצה קטנה שבה רבים של הצרכים האישיים החשובים ביותר של אדם מרוצים ביותר.כאן הוא מקבל את הכישורים החברתיים הדרושים, מאסטרינג בסיסי דפוסי התנהגות ונורמות תרבותיות, מבין ההעדפות הרגשיות שלו, לקבל תמיכה פסיכולוגית והגנה, נמלט מן הלחץ וגודש הנובעים קשר עם העולם החיצון.בשביעות הרצון של כל הצרכים הללו, מובנים הפונקציות הפסיכולוגיות והחברתיות-תרבותיות( החברתיות) של המשפחה.התארגנות

של פונקציות המשפחה במהלך המודרניזציה מגדילה את הערך של שתי הקבוצות האלה של פונקציות שגורם שינויים דרסטיים באורח החיים של המשפחות ואת הצרכים שלהם, את אופי האינטראקציה עם העולם החיצון, את סוג היחסים במשפחה, המצב המשפחתי של חבריה, מוסר משפחה וכן הלאה.ה.ובסופו של דבר מוביל לשינויים יסודיים במערכת האינטראקציה לאורך כל שרשרת האישיות-המשפחה-החברה.בהתאם לכך, הפונקציות הפסיכולוגיות והחברתיות-תרבותיות עצמן משתנות.

כשמדובר בהיבטים הפסיכולוגיים של תפקוד המשפחה, היא מופיעה לא רק כמוסד, אלא כקבוצה קטנה בעלת מאפיינים של אינטראקציה קבוצתית האופיינית להיווצרות זו.כתוצאה מכך, הבסיס לתפקוד הפסיכולוגי של המשפחה הוא רק אותם צרכים אישיים, שביעות הרצון שלהם היא בלתי אפשרית או קשה מאוד מחוץ למשפחה.

בעבודות זרות רבות, הפונקציות הפסיכולוגיות של המשפחה נקראות "תפקידי הפסיכותרפיה".המשפחה מסוגלת להעניק לחבריה תחושה של ביטחון( "מקלט"), השייכים לקבוצה, קשרים רגשיים, אפשרות של חיוב עצמי, כלומר.ובסופו של דבר ליצור את הבסיס לפיתוח של סוג גבוה יותר של צרכים( על פי Maslow) על הגשמה עצמית ומימוש הפוטנציאל היצירתי.

הפונקציות הפסיכולוגיות של משפחת מתממשות באמצעות יחסים בין-אישיים.בתהליך המעבר למשפחה מסוג היסטורי חדש, מתרחשים שינויים משמעותיים ביחסים הבין-אישיים, ולכן בתפקוד החברתי-פסיכולוגי של המשפחה.(ב חומר מקומי תהליך זה נחקרה SI לעבוד מודל המשפחה המסורתי רעב

מקודם בעיקר לסיפוק צרכים פסיכולוגיים עיקריים:. . בטוח, רחצה, קשרים רגשיים, ובחלקה( בעיקר לנשים) עבור חיוב עצמי ורק במידה קטנה יכולה לתרוםלפיכך, הזכות המוחלטת של משפחה כזו היתה הצרכים הפסיכולוגיים "הנמוכים" הקשורים ביותר לפו הכלכלי שלהktsionirovaniem.

עם הגדלת אינדיבידואליזציה האדם "הקדמה" למשפחה המודרנית של עקרון האוטונומיה של הפרט כתנאי פיתוח כדי לענות על הצרכים הפסיכולוגיים גבוה, כמו גם בקשר עם תהליכים חברתיים מקבילים לכת כי להחליש את הנורמות חיצוני של אינטראקציה משפחתית, לשביעות רצונם של כל מיני צרכים פסיכולוגיים בסיסיים של הפרט, כולל אלה "גבוה", הופך מסובך יותר, מה שיוצר את האיום של היציבות של המשפחה.כתוצאה מכך, הדרישות להגשמת המשפחה על תפקידה החברתי והפסיכולוגי הן באופן כללי והן בשלבים שונים של מחזור החיים שלה גדלות.

במחקר מש' חברתית והפסיכולוגית מודרני מצביע על שלושה רכיבים עיקריים של יחסים בין-אישיים, מתן סולידריות פסיכולוגית: אינטימיות( קרבה), שיתוף פעולה( הדדית) ואת הסכם קוגניטיביות( הבנה הדדית).לסוגים שונים של סולידריות פסיכולוגית יש "משקל ספציפי" שונה בשלב זה או אחר של מחזור החיים של המשפחה.כך, בתקופה שלפני הנישואין ולפני לידת הילד הראשון, האינטימיות היא בעלת חשיבות רבה.לאחר לידת הילד הראשון, תפקיד מכריע הוא שיחק על ידי מידת ואופי פעולה: זו ניתן לייחס בחלקה לזו של מחקרים "traditionalization" של חיי המשפחה בשלב זה( הבעל בעת הופך המפרנס העיקרי, ואת השינויים המתאימים לאופי כל המשפחה עוברת אינטראקציה).בעתיד, התרומה לסולידריות פסיכולוגית של הסכמה קוגניטיבית הולכת וגוברת.באופן כללי, רמה גבוהה של הזדהות פסיכולוגית יכול להיחשב התנאי העיקרי להבטחת שביעות רצון של שלוש הקבוצות "נמוך" של צרכים אישיים בסיסיים, וכן בשילוב עם אוטונומיה מסוימת של בני המשפחה - ו "גבוהה" קבוצות של צרכים( הערכה עצמית, הגשמה עצמית והגשמה עצמית).

השוואת זווית זו "פטריארכלית" וגם "דמוקרטית"( "שוויונית") למשפחה של דגמים מוביל ההנחה הראשונה היא לא נחות בדרגה השנייה של נחמה פסיכולוגית עבור הפרט.הנישואים המסורתיים מאופיינים ברמה גבוהה של שיתוף פעולה( באמצעות השלמות תפקודית), הסכמה קוגניטיבית( בעקבות נורמות חברתיות כלליות) וצורך נמוך באוטונומיה.מידה מספקת של אינטימיות במשפחות מסוג זה אינה מובילה להרס הסולידריות בכלל.

לנישואים "שוויוניים" ב לטשטוש Canon החברתית הנורמטיבית ואת הופעתה של דרישות חדשות בנוגע לפיתוח האוטונומיה כתנאי האדם "העומס" על כל האלמנטים של סולידריות פסיכולוגית הוא גבוה מאוד.אין זה מקרה כי כמה מחקרים מראים כי שביעות הרצון מחיי משפחה ונישואין הוא הגבוה ביותר במשפחות מסורתיות גרידא, אז שוויוני ונמוך ביותר אפשרויות ביניים.הדבר בא לידי ביטוי בנתונים לפי סוג בריאות הנפש מבוססת המשפחה: הכי יציבה נפשית היו "המסורתיים עקבית" די טוב - "דמוקרטים עקביים" לשוליים מבחינת הנורמה נפשית - סוגים ביניים.

בסוג הראשון של המשפחה( "פטריארכלית"), "הקשר" העיקרי של סולידריות פסיכולוגית הוא שיתוף פעולה, באינטימיות השנייה.כך גם הסוגים של מעבר, שנראים תפקיד עקבי - אלא תוצאה ולא גורם של אינטימיויות הפרעות קוגניטיביות והרמוניה, אם כי לעתים קרובות מאמינים שזה - התוצאה של נורמות מסורתיות הבסיסיות כמו מבנים קוגניטיביים.

האינטימיות היא המרכיב ה"נטען "לפחות במודל המשפחתי המסורתי והמשמעותי ביותר עבור המודל הוא שוויוני.אין זה מפתיע שהתברר כי הוא "החוליה החלשה" במעבר מהראשון ועד השני.אלה המודל "ביניים": - האופציה לא מסורתית, אלא להיפך - המשפחה המודרנית, אך בניגוד בקישור המרכזי שלה - האינטימי, מה שמוביל "כישלון" בתפקוד החברתי ופסיכולוגי.דוגמה לכך היא הבעיה של ילדים לא רצויים( על פי המחקר, הם מהווים קבוצת סיכון חברתי), הקשר ציין שוב ושוב בין שביעות הרצון של הנישואין ופריון העבודה, בריאות נפשית וגופנית של אנשים.השכיחות

מסוגי "ביניים" שולית של קשרי משפחה, אופי המעבר שלהם - אולי התכונה החשובה ביותר המסביר את הקשיים של המשפחה בברית המועצות לשעבר, הסיבה העיקרית חוסר שביעות רצון בחיי המשפחה שחווים מיליוני אנשים.חלקם מוטרדים מהעדר המשכיות של הסמכותיות המסורתית של היחסים הפנים-משפחתיים, המשמעת המשפחתית הקפדנית, העמדה התלויה של נשים וילדים, וחוסר חופש הבחירה.מכאן הסוגים המגוונים ביותר של מחאה: מתוך מספר עצום של גירושין על היוזמה של נשים למאות העצמאות העצמית השנתית של נשים ונערות בחלק מהרפובליקות של מרכז אסיה.אחרים סובלים, לעומת זאת, מדמוקרטיה פנים-משפחתית בלתי-בוגרת, שאינה מלווה באחריות הולמת ומייצרת משפחות רבות ונחותות.