פונקציות פסיכולוגיות וחברתיות של סטריאוטיפים מגדריים

בשנים האחרונות, פסיכולוגיה זרים גדל האינטרס דרסטי ב סטריאוטיפים חברתיים סטריאוטיפים בכלל polorole-vym בפרט.מספר הלימודים והפרסומים הולך וגדל, נערכים כנסים מיוחדים וסימפוזיונים.בינתיים, הרוב המכריע של מחקרים זרים על אופי ותפקידים של סטריאוטיפים מיגדר להישאר כמעט לא ידוע לקורא הסובייטי.ביקורות זמינות על בעיות הקשורות לא( ולא להגדיר את זה כיעד שלהם) הרושם הוליסטי של תחום חשוב מאוד זה של מחקר פסיכולוגי.לאחר עיון במגוון רחב של נושאים הקשורים להיבטים שונים של סטריאוטיפים מגדריים היא, כמובן, לא רק תיאורטית, אלא גם חשיבות מעשית רבה: להיות מספיק כדי להזכיר בהקשר זה, רק בשני תחומים - קשרי משפחה וחינוך של צעירים בבית הספר.סקירה זו מנסה לסכם את הכיוונים העיקריים במחקר של פונקציות חברתיות ופסיכולוגיות של סטריאוטיפים-תפקיד המין בחו"ל ובאותו הזמן אפשר לשחזר את ההיגיון של התפתחות המחקר מתאר את המגמות העיקריות בניתוח תיאורטי של הבעיה.המחקרים הראשונים

של סטריאוטיף תפקידים מיניים נקשרו ניסיונות לבודדים את ההבדלים הטיפוסיים הנוגעים לייצוג של נשים וגברים זה על זה ועל עצמם.. בסיכום המחקרים הללו, ג'יי מקי וא Sherrifs סכמו 1957, ראשית, כי הדימוי הגברי הטיפוסי - סט של תכונות הקשורות לסגנון מגבילים חברתי של התנהגות, יכולת פקולטות רציונלים, עצמה ויעילות.בדרך כלל, הדימוי הנשי, לעומת זאת, כולל מיומנויות חברתיות ותקשורתיות, חום ותמיכה רגשית.במקרה זה, הדגשה מוגזמת כמו תכונות גבריות בדרך כלל נשיות רוכש צבע הערכה שלילי: גברי תכונות שליליות טיפוסי להודות גסות, סמכותיות, רציונליזם מוגזם, וכו ', נשים - פורמליזם, פסיביות, רגשנות יתר, וכו'. ...שנית, ג 'יי McKee ו - A. Sherriffs למסקנה כי באופן כללי, גברים מיוחסים תכונות חיוביות יותר מאשר נשים.ולבסוף, מחברים אלה מצאו שגברים מפגינים עקביות רבה יותר ביחס לאיכויות גבריות טיפוסיים מאשר לנשים נקבות.

מאז שנות ה -60.יותר ויותר סטריאוטיף מחקר פופולריים על היכולות של גברים ונשים, המומחיות שלהם בתחומים שונים של פעילות ואת הסיבות להצלחה המקצועית שלהם.כך גילתה פ 'גולדברג חלק מסוים מדעות קדומות של נשים כלפי עצמן בתחום הפעילות המדעית;סטודנטים הם יותר מדורגים מאמרים שנכתבו על ידי גברים יותר מאשר נשים.בערך באותו התוצאות התקבלו בניסוי שבו הנבדקים משני המינים הוצעו על מנת להעריך אותם לתצוגה תמונה, שאחד מהם נכתב כביכול על ידי גברים, ונשים אחרות.עוד המשתנה הבלתי תלוי במחקר זה היה מעמד של אמנים: במקרה אחד, המחברים של ציורים - גברים ונשים כאחד - הנושאים הוצגו כמו אמנים צעירים, והשני - כמו הזוכים בתחרויות.גם כאן חלה הערכה מחדש של תמונות, שנכתבו על ידי גברים, אבל זה היה נכון רק ביחס הסט הראשון של תנאים, כאשר אמן מציג חדש.החוקרים מאמינים כי העובדה לזכות בתחרות, כביכול השוו בעיני הנבדקים מיומנויות מקצועיות של אמנים, ללא קשר למין, והיא פעלה בניגוד לסטריאוטיפ של יכולת הנשים הפחות הידועות בתחום הציור.

שהושג דומה לתוצאות הקודמות, ק Doe ניסה לפרש אותם בעזרת התאוריה של ייחוס סיבתי, לפיה ההצלחה או הכישלון של פעילות מוסבר בדרכים שונות, תלויים אם הם בלתי צפויים, או, להיפך, זה צפוי סביר.ההתנהגות הצפויה מיוחסת בדרך כלל לגורמים הנקראים גורמים יציבים, ולא צפויה - לא יציבה.לכן, בהתאם-תפקיד מין סטריאוטיף משימה טובה, תוצאה טובה בכל דבר מעשה ידי אדם, בעיקר בשל היכולת שלה( דוגמא גורם יציב), ו בדיוק אותה התוצאה מושגת על ידי אישה, בשל מאמצה, המזל האקראי או אחרתסיבות לא יציבות.יתר על כן, עצם הטיפולוגיה של הגורמים היציבים והבלתי יציבים אינה זהה, בהתאם להתנהגותם המוסברת - נשים או גברים.בפרט, ס 'קיסלר מצא כי הן "יכולות" ו "מאמצים" יכול להיות קונוטציות הערכה שונים להסביר את ההתנהגות של נשים וגברים.לדוגמא, להסביר את ההצלחה של גורם לחץ נשי נחשב לרוב כקובץ יש יציב בדרך כלל כמה צביעה שלילית מוערכת, וכן ביחס לגברי הצלחה מקצועיים גורם זה מתפרש יציב בעל ערכיויות הערכה חיוביות, כתנאי מוקדם "הצורך של האדם הטבעי להשיג", כאמצעי להתגבר על החסמים והקשיים העולים בדרך אל המטרה.

באינטראקציה בין-אישית אמיתית ובתוכנית אישית גרידא, הכשירות שלילית יותר אצל נשים מאשר גורם חיובי: נשים מוכשרות ביותר אינן נהנות מנוכחות גברים או נשים.מסקנה זו נובעת באופן הגיוני מן המחקר ניסויי שבו הודגם כי באופן כללי, גברים ונשים מבקשים לשלול מהקבוצה של נשים מוסמכות, ומגמה זו נצפתה בתנאים ואינטראקציות שיתופיות ותחרותיות.המחברים מפרשים את ממצאיהם כדלקמן: יכולתה הגבוהה של אישה מפריכה סטריאוטיפים קיימים.במקרה זה, ישנן מספר דרכים להגיב על סתירה זו: 1) לשנות את הסטריאוטיפ;2) להפריך את העובדה שיש סמכות;3) בדרך כלל לחסל את הסתירה על ידי ביטול בפועל, למעט אישה מוסמכת מהקבוצה.שני האחרונים משמשים לרוב, לא רק במצב הניסוי, אלא גם בחיים האמיתיים.לאבד את האישה בתחרות, על פי ר 'אגן, וא' קאהן, במיוחד עבור גברים עם עמדות שמרניות, מסורתיות על יחסים בין מינים, כמעט תמיד משמעו קיצור הערכה עצמית, כי בהתאם לכללים הבלתי הכתובים שקיימים בתרבות המערבית המסורתית, "גבר אמיתי עדיף על אישהותמיד צריך לנצח אותו ".

האחרונה של מחקרים אלה היא דוגמה לניסיונות להסביר את הסטריאוטיפים הקיימים בתפקוד המיני, ופונים לקונטקסט חברתי רחב יותר.מחקרים מסוג זה נקבעו כמשימה שלהם לא רק כדי לתאר את התוכן של סטריאוטיפים של תפקיד מיני, אלא גם כדי להבהיר את תפקידיהם.החשוב ביותר של פונקציות כאלה הוא רוב החוקרים רואים את ההצדקה וההגנה של מצב הקיים, כולל אי ​​השוויון בין המינים בפועל.כך למשל, א 'לירי כותב במפורש על קיומה של החברה האמריקנית בנורמות של דעות קדומות נגד נשים שיש להן עדיפות על פני גברים בני אותו גיל ומעמד חברתי.היא חקרה את הקשר בין סטריאוטיפים של תפקידים מיניים לבין ההצדקה לעיכוב קידום נשים באמצעות הסולם התעשייתי בתעשייה.לדברי המחבר, ללא כל סיבה אובייקטיבית, נשים מיוחסות לעמדות הבאות לעבודה: הן עובדות רק למען "סיכה" כסף;בעבודתם הם מתעניינים ברגעים תקשורתיים ורגשיים בלבד;נשים מעדיפות עבודה שאינה דורשת מאמץ אינטלקטואלי;הם מעריכים מימוש עצמי וקידום פחות מגברים.הבסיס של כל אלה, לדעתי, הדעות מופרכות לחלוטין - תפקיד מין rashozhie סטריאוטיפים לפיהם נשים הן לא תכונות הקשורות היכולת, עצמאות, תחרות, לוגיקה, טענות, וכו ', וכי, להיפך, מניח אותם. .הבעה אמפתית של מאפייני תקשורת רגשיים.

קרובות כדי להצדיק את הפונקציה מנמק סטריאוטיפים פולו-תפקיד מתייחסים אל העבר הרחוק, מנסה להבין סימטריות קיימים על בסיס חוויה תרבותית והיסטורית.לדוגמא, על ידי ניתוח התמונה של נשים בהיסטוריה, ג'ון. האנטר הגיע למסקנה כי בכלל זה הוא הדימוי של נחיתות, ואת תהליך שחרור נשים עם קדם עמוק ברור וישיר קשר עם ההשלכות החברתיות ההרסניות, עם קריסת המוסר ואת ההרס של המשפחה.לדוגמה, אחת הסיבות המרכזיות לירידה של האימפריה הרומית זה היה קשור בתהליך מתקדם של שחרור האישה.. גם ג'יי האנטר מאמין כי השפעה גדולה על התוכן של סטריאוטיף התפקידים המיניים של היום הייתה מסורת נוצרית, מתייחס לנשים כאל המקור רע: לא במקרה שהאישה ועשתה את עיקר הקורבנות של האינקוויזיציה.אלה וגורמים אחרים הם בסדר תרבותיים והיסטוריים, על פי חלק מהחוקרים, מושפעת מהעובדה C ו- D. Bemy שנקרא "אידיאולוגיה מודעת" של המקום הטבעי של נשים בחברה, כמו גם קשורה לאידיאולוגיה של דקה, צורות של אי שוויון מוסווהאפליה במערב.סטריאוטיפים סקס-תפקיד נועדו להצדיק אידיאולוגיה זו לבין הפרקטיקה המגדירה משמעות ותוכן שלהם של הערכה.

אזור מחקר מיוחד בו, לדעת מומחים, עם מסוים מדגים את התפקיד ההגנתי ואת ההצדקה של סטריאוטיף תפקידים מיניים, - מחקר של אונס.מחקר מקיף של הבעיה החלה בשנות ה -70 באמצע., במשך זמן קצר מאוד היו שלוש מאות מחקרים, התרחבה קשת ההיבטים שנבדקו.לדוגמא, G. השדה נמצא כי באופן כללי, גברים לעומת נשים לייחס אחריות גדולה בהרבה אירוע הקורבן.במקרה זה איש עם דעות שמרניות נוטה לפרש אונס כפי בעיקר "טעות" של הקורבן באותו הזמן מאמין כי נאנסת מאבדת מקסמה.גברים הם דעותיו הליברליות יותר לייחס הקרבה בערך באותה מידה של אחריות, אבל הוא לא הכחיש קסם מסויים.זה מעניין, כי את הדעות של הציבור והמשטרה על האחריות האונסת היו יותר בדומה להערכות של האנסים עצמם מאשר עורכי דין.לדברי המחבר, את המהות של הנתונים מסתכמת בעובדה בכלל, גברים להראות יחס סלחני יותר לאלימות מינית מאשר נשים, ואת המשטרה, כמובן, לשתף את הסטריאוטיפים הנפוצים של "התרבות הגברית".עם זאת, במספר מחקרים אחרים הראו כי נשים מזוכים עם הקורבן אחריות גדולה יותר מאשר גברים, אם כי במידה רבה יותר מאשר גברים, נוטים להאמין הקורבן ראוי לכבוד, רחמים וחמלה.גורם המשיכה של הקורבן היה גם רחוק מלהיות חד משמעי.מחסור בנתונים ס 'קנקר ועמיתים לעבודה.זה מסביר את השיטות השונות של מושג האחריות, אשר לעתים קרובות מתייחס לשני היבטים שונים: ההסתברות של עובדת אלימות( בהיבט הסיבתי), ואת האשמה על מה שקרה( ההיבט המוסרי).התוצאות הראו את הדברים הבאים: 1) כדי לפתות את הקורבן( ב לבוש ומתנהג) מגדיל לייחס אשמתה ואת הסבירות הנתפסת של אונס( כלומר, אחריות מוסרית סיבתי של הקורבן);. .2) נשים נשואות לעומת נשואים לייחס בעיקר להאשים, אבל אין סיכוי גבוה יותר להיאנס;3) את האטרקטיביות של הקורבנות מגבירה את הסבירות של אונס, אבל לא האשימה אותו;4) באופן כללי, נשים ממליצות על תנאי מאסר ממושכים יותר על גברים.הפרשנות של מחבר

של הנתונים מצטמצמת לדוח אסימטריה לגיטימי וטבעי בין עמדות נשים וגברים ביחס למצב האונס: נאלצות נשים להזדהות עם הקורבן, וגברים - עם המתעלל.לכן, בכל הנוגע למצב הזה, סטריאוטיפים מגדריים מבוצעים בו זמנית תפקיד הגנתי לנשים שוברות - עבור גברים.ייצוגי התפקיד ההגנתיים, אופייניים נושאי הנציגות הנשיים לעומת גברים, היא לא רק בהפחתת האחריות המוסרית( אשמה) והתחייבות סיבתי הגזמה( הסתברות), מיוחסת הקורבן, אלא גם במאמץ רב ככל האפשר שונה קורבנות הקריטריונים ששמשו בניסוי: אטרקטיביות, התנהגות פרובוקטיבית ובגדים;מעמד חברתי.בהתאם לכך, מצגי פונקצית המצדיקה הגלומים המותנה הגברית של הנושאים, לעומת זאת, באו לידי ביטוי לא רק מגזימים בהשוואה לנשים סיבתי ואחריות מוסרית לייחס הקורבן, אלא גם בגישה סלחנית יותר כלפי העבריין.

לאחרונה, הניתוח כפוף למספר תפקודים האחרים של סטריאוטיף תפקידים מיניים, כגון translational פיקוח ואחרים, הסבר. הבה בקצרה להמחיש כמה המעניין רובם.

מחברים אחדים מאמינים כי הקונספט של סטריאוטיפים מגדריים ניתן ליישם לא רק לתאר את כדור קוגניטיבי-רגשי של האדם, אלא גם כדי לבחון את התנהגותם של אנשים ישירות.עם זאת, תפקיד חשוב הוא בחינה של הבדלים אופייניים בין גברים ונשים בצורה של התנהגות, ב "משחק" של תפקידים מין וטקסים.לדוגמה, על ידי השיטה של ​​הניסוי הטבעי, הבדלים באופן של נשים וגברים נלמדו לחצות את הרחוב לאור אדום תוך הפרת חוקי התנועה.נמצא כי נשים נוטות פחות מאשר גברים לחצות את הרחוב לאור אדום קודם, אבל לעתים קרובות יותר הם מפרים את הכללים לאחר מפרה נחושה יותר.המסקנה העיקרית של המחבר היא להבטיח כי, ככל הנראה, נשים רגישות יותר לדרישות אוסר פר של הכללים, אבל גם יותר קונפורמי ללחץ קבוצה במצב הזה.דוגמה נוספת למחקר של הפונקציה הרגולטורית של הסטריאוטיפים של תפקיד המין היא לחקור את השפעת הזהות האתנית והמגדרית על התנהגות מסייעת.ארבעה בריטים לבנים( שני גברים ושתי נשים) וארבעה אזרח בריטי - היספאנים( שני גברים ושתי נשים) נתבקשו שינוי מטבע בריטי לבן טלפון ציבורי.התוצאות הראו כי נשים וגברים כאחד מפגינים אפליה גזעית, אך רק כלפי בני מינם, אך לא להיפך.

"הופך פופולרי יותר ויותר ככל stereotipiza-tion תפקיד מין פונקצית ממסר מחקר. בפרט, אנו דנים שאלות חשובות מאוד לגבי איך המוסדות החברתיים השונים, ספרות, אמנות, מדיה, וכן הלאה. ד לתרום( או לעכב) ההיווצרותלדוגמה, כדי לקבוע אם יש הבדלים בתדמית של הצרכנים והצרכנים, ואם כן, מה הם, תמונות של גברים ונשים נלמדו בפרסום.. X תוכניות טלביזיה בריטיות בכלל נמצאות הבדלים בקנה אחד עם הקווים המסורתיים של תפקיד מין משתמש בסטריאוטיף גברים לעתים מתוארים הנמקה את הסחורה מוערכת, להבין את הסיבות האובייקטיביות לרכישה שלו, מחזיקים תפקיד אוטונומי הקשורות לשימוש המעשי של העצמים רכשו, ונשים, להיפך - לאכמו דיון והערכת היתרונות של הסחורה הנרכשת, אלא כגורם המונע על ידי סיבות סובייקטיביות ברכישתו( רגשות ורצונות), כובש נוסףניי ותפקידים תלויים( רעיה, מאהבת, ידיד), וכן קשור ליוקרה חברתית הערך הסמלי של הפריטים שנרכשו.לרוע המזל, בעבודות מסוג זה, התשובות לשאלה המרכזית אינן היוריסטיות מספיק: מה בסופו של דבר הגורם ומה התוצאה?לעתים קרובות מסקנות מחברי מופחת התצפית כי, מחד גיסא, את התקשורת לקבל התמונות שלהם מן הסטריאוטיפים הקיימים, אך מאידך גיסא - כי אחרון מגובות ומופץ על ידי התקשורת.כיוון נוסף, חשוב מאוד, בחקר פונקציית השידור מחדש של הסטריאוטיפים של תפקוד המיני קשור להיבטים הגנטיים הקשורים לגיל.תפקידם של הסטריאוטיפים של תפקידי המין במבנה הזהות המיגדרית ובפיתוחה של ילדים ומתבגרים מנותח.לדוגמה, ללמוד איך בנים ובנות העריכו את התנהגותם של נציגי בית הספר משלה ואת המין השני, ד הארטלי נמצא כי בנים להעריך את ההתנהגות של הבנות רק במונחים חיוביים, ואת משלהם - חיוביים ושליליים כאחד, בעוד בנותלקבוע את ההתנהגות שלהם טוב, ואת ההתנהגות של הבנים כמו רע.מחבר של הפרשנות של הנתונים מצטמצמת תפקידו של בית-הספר, תלמידה בקורלציה שונה עם סטריאוטיף תפקיד מין.לדברי ד הרטלי, להיות בנות "טובות" ו "אמיתית" אישה - כלל אינו סותר זה את זה;אלא להיות תלמיד טוב( חרוץ) ובה בעת להרגיש כמו אדם "אמיתי" - אלה דברים במובן מסוים ההפך.

לאחרונה, מנסה ליישם את התיאוריה של הזהות החברתית, שפותחה על ידי ג 'ו ג' Tezhfelom. טרנר, כדי להסביר את התהליך של תפקיד המין משתמש בסטריאוטיפים תשומת לב רבה ניתנת תיאוריה זו, התכונות המייחדות את סטריאוטיפים חברתיים, היא הנטייה לצמצם את ההבדלים בין חברי השייכים לאותוואותה קבוצה, ולמקסם את ההבדלים בין חברי קבוצות מנוגדות.נקודה חשובה בתיאוריה של הזהות החברתית היא גם תיאור של אסטרטגיות פוטנציאליות שניתן להשתמש בהן באינטראקציה של קבוצות בעלות מעמד חברתי שונה.בהתבסס על תיאוריה זו, ק 'Guichi סבור כי גברים ונשים יכולים להיחשב כמכלול קבוצות חברתיות עם מעמד חברתי שונה, עם כל התוצאות הבאות.קבוצות מעמד גבוה מוערכות לרוב במונחים של כשירות והצלחה כלכלית, וקבוצות מעמד נמוך - במונחים של חום, חסד, אנושיות וכו '.לדברי המחבר, כל סטריאוטיפ הנשי yurt החיובית( חום, תמיכה רגשית, עמידה, וכו ') - פיצוי טיפוסי על חוסר התקדמות "עמדה כוח".התגלה במספר מחקרים על אופן הצגת הנתונים כי נשים לשתף עם גברים הנטייה להעריך את הישגי גברים כבוד לזלזל משלהם, כפי שפורש על ידי ק 'Guichi כתוצאה ישירה של הבדלים במעמד החברתי: אישה יתפוס את מקומו כראש המבט של קבוצות בעלי מעמד גבוה - גברים.כחברים בקבוצות נמוך סטטוס, ולכן, אצל נשים לעומת תחושת מפותחות פחות גברים של הזדהות עם הקבוצה שלהם, מה שמסביר מאפיינים מהותיים מבניים רבים של סטריאוטיף תפקידים מיניים, כוללים תפיסות של נשים עקביות פחות של עצמם, פחות הערכה עצמית ווכו '

תן לנו לסכם את זה סקירה קצרה בצורת הצבת מספר בעיות לדיון.

1. במהלך 30 השנים האחרונות, המחקר של הסטריאוטיפים של תפקידים מיניים בפסיכולוגיה זרה לא רק הלך וגדל באופן דרמטי, אלא גם השתנה איכותית.אם המחקרים הראשונים היו מוגבלים המתאר את המאפיינים העיקריים של התוכן של הסטריאוטיפ, עוד לחזית הרצון להסביר את מהותו ותפקודו של סטריאוטיף תפקידים מיניים, וככזה.עם זאת, בשל המגבלות של עקרונות מתודולוגיים כלליים, המודלים המסבירים המוצעים במערב מתגלים במידה רבה חד צדדית וחלקית.במודלים מסוימים, הקריטריונים היחידים של סטריאוטיפים מבוססי מין הם גורמים קוגניטיביים בלבד, באחרים, העניין כולו מסתכם בגורמים חברתיים פשוטים.אנו מאמינים כי כל רדוקציוניזם פסיכולוגי או סוציולוגי אינו משכנע פלטפורמת מתודולוגיים היבטים מדעיים ופסיכולוגיים של הניתוח של סטריאוטיף תפקידים מיניים, כדי להבין הפונקציות הפסיכולוגיות וחברתיות שלהם.2.

במחקרים זרים מוקדש סטריאוטיפים מגדריים, כמעט אינו מושפע כלל בעיה של הבדלים בין המינים קיימים באופן אובייקטיבי הנגרם dimorphism מינית, את היתכנות ביולוגית של התמחות מגדר בפעילות הרבייה.זה תמיד על הבדלים נתפסים, לא ממש קיימים בין המינים.בינתיים, אחת המשימות העיקריות היא רק כדי לגלות כיצד סטריאוטיפים תואמים את המציאות, עד כמה הם טועים או נכון.מחקר מדעי באמת של סטריאוטיפים מיניים מחייב שילוב של לפחות שלוש רמות של הסבר - ביולוגי, פסיכולוגי וחברתי.סטריאוטיפים מין יש להבין הן כתוצאה dimorphism מינית, ההבדלים הפסיכולוגיים הרלוונטיים וגורמים חברתיים, תרבותיים והיסטוריים.

3. ההקשר החברתי משאיר חותם לא רק על התוכן של הסטריאוטיפים של תפקידים מיניים, אלא גם על הפאתוס הכללי ועל אופי המחקרים המוקדשים להם.רוב החוקרים בבעיה זו במערב הם נשים.בעבודות רבות, רוח המחאה נגד אי-השוויון החברתי-כלכלי והמשפטי המתמשך בין נשים לגברים ממשיכה להתקיים בחברה המערבית.בעבודות רבות, השפעת האידיאולוגיה הפמיניסטית מתבטאת בבירור, ולעתים קרובות בצורותיה הקיצוניות, כאשר מתכחשים להבדלים, ומובאות טענות בדבר שוויון מוחלט וסימטריה מלאה ביחסים בין המינים.כדי להוכיח קיצוניות כזו, רבים מהאידיאולוגים של התנועה הפמיניסטית פונים לעובדות ודפוסים פסיכולוגיים, ומנסים להצדיק את השקפותיהם ומטרותיהם בעזרת המדע.סקירה זו אינה מרמזת על דיון מיוחד בבעיה זו, תן לנו רק נקודת מבט של פסיכולוג ואתנוגרף?ואייבל אייבספלדט, שאיתו אנו מסכימים."הכחשת ההבדלים הטבועים בין גבר לאישה היא אופנתית מאוד, היא תואמת את הרצון של האדם להשתחרר מכל ההגבלות, להיפטר מהמורשת הביולוגית שלו.אבל החירות אינה מושגת על ידי התעלמות מן האמת. .. "

4. תחום מיוחד של מחקר, אשר לא הזכרנו בסקירה זו, אך ראוי לתשומת לב הקרובה ביותר, הם מחקרים תרבותיים יחסית של סטריאוטיפיזציה מגדרית.יש לנו זכות לצפות לתוכן שונה מבחינה איכותית של סטריאוטיפים של תפקידים מיניים ושילוב אחר של תפקידיהם בחברות מסוגים שונים.החומר העובדתי המצטבר, למרבה הצער, אינו מספיק כדי להכין בסיס למסקנות מעוגנות מדעית.יש צורך במחקר תיאורטי ומעשי בתחום זה.