מהות האופנה
איזה סוג של מפלצת יש בעולם?איזה מין קוסם וקוסם מרושע, שלכאורה נופלים עליו כל המאמצים החינוכיים, כל הטיעונים הסבירים?
אנחנו חייבים להודות כי האופנה לא היה "פתאום" ולא מתוך כלום.זה תמיד היה קיים( ו antipode שלה - המסורת), הוא לא אחר מאשר הסיפוק של צורך אנושי טבעי מקורי, לשינוי, בדיוק כמו המסורת מאז ומתמיד הערכה של טבע הצורך בקיומה של יציבות, אורח חי דירות, טעמיםהרגלים שעבדו על ידי אבותיהם והעבירו אותם לצאצאיהם.שתי התופעות הללו, על כל ההבדלים ביניהם, הן בנותיו של אב אחד: רפלקס חיקוי.והבת של אופי קשה: לא כל מסורת יכולה להיחשב סביר והגון שמורים בכל העת ולא כל אופנה - טפשה וראוי מיגור מיידי.היריבות הנצחית ביניהם היא דוגמה נוספת לחוקי האחדות ולמאבק הניגודים.
אבל היקף ההשפעה שלהם השתנה באופן משמעותי לאחרונה.עם חקלאות הקיום, לפני תחילת המהפכה התעשייתית, העמדה הדומיננטית היתה המסורת.עכשיו יותר ויותר שוררת אופנה.המסורת היתה עמוד התווך של חברה לא פעילה, האופנה הפכה להיות מנוע הייצור התעשייתי וחברו הנחוץ.
היה זמן שבו המושג של מסורת היה משולב עם המושגים של העם, העם.הרעיון של אופנה עם האריסטוקרטיה או עם הקהל.עכשיו אין חלוקה נוקשה כזו.אופנה כבר דמוקרטיזציה ניכרת.רחוק ללכת לדוגמאות לא צריך.ג'ינס!עד לאחרונה, הם היו בגדי עבודה הנפוצים ביותר שחוקים רועים אמריקאים( כלומר, בוקרים, כלומר "פרה הבחור").עכשיו הם משוחקים על ידי נשיאים, "אקדמאים, נווטים, נגרים", גברים ונשים, קשישים וילדים, במערב ובמזרח.
הלבשה נושאת פחות ופחות מידע ברמה הלאומית, היא עושה רק לעתים רחוקות את התפקיד של שאלון חברתי.מכונאי סובייטי, עובד שוודי, לובש את אותו תלבושת כמו, למשל, הקיסר היפני.הרגל של פגישה בגדים מתחיל לאבד את הקרקע.וטוב מאוד.אולי סטנדרטיזציה כזו תנחיל באנשים את המנהג להתייחס לכל מי שיש לו תשומת לב מוקדמת, כמו האזרח המכובד ביותר והאשה המפורסמת ביותר.
למרות. .. כמה אנשים hamovatye נוטים לפעול כדי להפוך מחזה: כל ראוותניות ובזול לבוש ראוי להניח כלומניקים מילה טובה.לכן השאלה: "מי אתה", אשר אנו שומעים לעתים במשרדו, בדלפקי מכירות, מוגדרת לא רק עם מעורבות לבבית, אבל זה קורה, ועם יהירות חצופה.כמו, מי אתה להתייחס אליך בנימוס ובאדיבות.
עם זאת, חזרה הגיבורה שלנו: הוד מלכותה אופנה!
יחשוב אם היא יכולה לרכוש בהיקף כזה אוניוורסלי כזה, לא יהיה התפתחות הענף העולמי לממדים ענקיים כאלה שזה הפך מסוגל די זמן מוגבל כדי לייצר אותו המודל של מ'.והאם האופנה תתפשט במידה רבה, אם היא לא תהיה תעמולה כה חזקה, כגון טלוויזיה, קולנוע, עיתונים, מגזינים?
ומי, אם לא תעשיית חזקה, מעוניין לקוח המיליון?רק כמויות גדולות של סחורות מייצרות את הרווחים הגבוהים ביותר.לכן, יש צורך לעורר את הרצונות של הלקוחות, כדי לעורר את החזקה של הדבר הזה נותן להם כמה יתרונות חשובים בחיים.על הידע של המנגנונים של הפסיכולוגיה האנושית, העבודה המורכבת ביותר של סוכנויות פרסום נבנית.המשימה שלהם - כדי לשכנע כי זה כזה בסגנון מכנסיים
עושה אדם אלגנטי, יפה, בטוח אני.אחרי כמה זמן הם גם לשכנע אותך כי סגנון זה - סימן של מצוקה, שמרנות, אם כי לפי שעה את הפופולריות של המודל מיצתה את עצמה, ובדרך המוצרים האחרים במפלגה.
במדינה שלנו, תופעות שליליות רבות של ייצור המוני מוחלקים על ידי ניהול מתוכנן של המשק, אבל לא ניתן לבטל לחלוטין.תארו לעצמכם מה היה קורה עם התעשייה המודרנית עוצמה, פועלים כדי לענות על הצרכים החומריים של האוכלוסייה שלנו, אם כולנו, כמו הסבתא-רבא לבש לדברים עשורים, יתר על כן, אותם עובר בירושה לדור הבא!
לא האופנה עצמה היא דבר נורא, ההשפעה הנרקוטית על הנשמות השבריריות מסוכנת.הנה, לנסות לנהל מחקר כזה, באופן אישי או על ידי הכיתה כולה, כפי שאתה רוצה.הוצא דברים מארונות, מהארונות, מענייני הביניים, שעד לא מזמן היו מושא תשוקות נלהבות: האחים, האחים או ההורים.לסדר להם מצעד סקירה.אתה יכול להשלים את התצוגה עם תמונות מתוך אלבום המשפחה, שבו את קרובי המשפחה של הדור הישן הם imprinted בבגדים של השנים האחרונות.
תסתכל על הדברים שהכריזו מזמן לזמן על סטנדרטים של יופי, שלמות, היו "הכי הכי".מעריכים: האם עלו דמעות, ייסורים של קנאה וייאוש?בסופו של דבר, כל ההבדלים וחלק: יותר - כבר ארוך - בקיצור, צמוד לגוף - בחופשיות, באלכסון - תקין, במאור - חלקה. .. שהדהים את היכולת של המוח האנושי כדי הונאה עצמית: כי אתמול היפים רצוי נראה מגפיים על גבוהעקב, ואז - על השפל, על רזה - על רחבה, עם המגף גבוה - עם מקוצר.מה אנחנו כל כך רוח רוח!זה אפילו מעליב.
- ומדוע התעשייה שלנו מבקשת להגדיל את כמות ומגוון של איכות הסחורה, אם זה כל רדיפה של חזיון תעתועים עצמית?האם להתמכר, או להפך, לרסן?
זמן רב, למשוך מיליוני אנשים לחפצים, אוכל ושתייה, כי אין להעלות אדם, אלא להיפך - היא מושלכת, הסבירה לנו רק "שרידים של העבר" במוחם של אנשים.בשנים האחרונות, מדעי החברה ביקשו לזהות את חוקי התופעה, שנקבעו על ידי התנאים העכשוויים של הווייתנו, סתירותיה שטרם נפתרו.
«... הנוכחות של יחסים-כסף סחורה בחברה הסוציאליסטית, את הצורך ליישם את התכנית של מחזור עדיין עושה את הייצור של מוצרים שצריכתם אינה תורם להיווצרות אישיות מקיפה" - מזהה הפילוסוף ניקולאי מיכאלוב בספרו 'הסוציאליזם לבין הצרכים הסביר של הפרט'
«זהו עדיין תהליך בכאב זורם המאבק של הישן עם החדש, עלינו להבין כי, ללא הסתמכות על זמן כל-עוצמה, אשר, הם אומרים, כל לטחון, הבולשביקית במישרין בעיקר כדי להעריך את כל היתרונות והחסרונות של האווירה המוסרית שלנו.וכדי להעריך לא בעין, לא באופן שטחי, אבל באמת לחפש את הסיבות החברתיות, בתנאים של סוציאליזם בוגרת, גם לייצר אנטיפודים של המוסר הקומוניסטי.אלה נקראים בצדק שרידים של קפיטליזם, כאשר הם מתכוונים לניכור שלהם לתודעה סוציאליסטית.עם זאת, השימוש במונח "שאריות" על מנת להסביר מדוע הם הפכים אלה עדיין קיימים וכיצד הם שיחקו, הם נקראים רק על ידי השפעה רעיונית של העבר, או פעולה האויב מחו"ל.אין זה סביר כי גישה כזו עשויה לתת לנו את האמת המלאה בגלל הפרה לכאורה של המתודולוגיה המטריאליזם הדיאלקטי של ידע והסבר של התופעות של מציאות חברתית;כי התודעה הציבורית המודרנית שלנו מתנתקת מן הישות החברתית המודרנית שלנו ".
זכור, למעשה, לאחרונה, אתה יכול לשמוע ללעג מסוג זה: - ואפילו כובע!. . כאשר הם רצו להיתפס אינטליגנציה דמיונית."בורגני" נקראה האדם שהרכיב את העניבה.
ואז אנחנו חייבים להודות כי תשוקות הצרכנים הם לעתים קרובות דרב על ו עורר על ידי רגשות כאלה רגישים כמו קנאה שחורה.הם, כמו שני תאומים סיאמיים, אינם ניתנים להפרדה.להיפטר חמדנות הוא בלתי מתקבל על הדעת בלי להיפטר קנאה של דברים.טולסטוי, למשל, אמר כי אדם עני מקנא אדם עשיר הוא לא יותר מאשר האחרון.
עם זאת, כל זה אתה בסביבה שלך יש הזדמנות לצפות פעמים רבות.לדוגמה, ישנם אצל ילדי הכיתה שלך ממשפחות בעלות שכר גבוה.הם ממשיכים להדהים את חבריהם בדברים חדשים "תקיפים" שרובם אינם זמינים בשל המחיר הגבוה שלהם, או משום שהם מובאים מחו"ל, שם לא כל ההורים ולא כל יום יכולים לרכוב.כמובן, החבר 'ה האלה לא פועלים באופן מתואם, מעוררים רגשות נמוכים אצל חבריהם לכיתה.אבל גם אלה המקנאים, מבלי להיות מודעים לכך, דוחפים את בעל ה"גרעון "נגד פעולות אנטי-קולקטיביות כאלה.
מדוע, בסופו של דבר, לְתַכְמֵן עמיתיך בבגדים obuvki, וזה קורה לעתים קרובות למדי מילה טובה לא שווה, בקושי להיכנס על הגוף והרגליים, להגביל תנועה, דורש זהירות במבט לאחור, לא משנה כמה מלוכלך, לאלשבור דבר יקר כזה?בשביל מה כל הייסורים האלה?כן רק לשם כך: לראות ולהתנשף!
עכשיו, אם כל אחד מאיתנו, מבוגרים ובני נוער, וילדים קטנים מאוד, כבר לא לחוות תחושה זו של השפלה למראה פריטים חדשים ב לידיים הלא נכונות, הכל ישתנה במערכת של יחסי אנוש.אם למדנו וכדי לחוות את השמחה אנוכית כי האחר היה משהו חסר תקדים, משהו שיהיה מהפכה מוסרית!. . מהפכה, שחשיבותו עבור המגזר הציבורי כולו, שפיתוחו תלוי גם הגרגרנות שלנו, אם לא בלתי אפשרי.
- הנה יותקן חברה קומוניסטית, ואז כולם יוכלו לקבל "על פי הצורך", כלומר מה וכמה שהוא רוצה, וגם קנאה תיעלם מעצמו, -. . תחשוב כך ידמיין קומוניזם במדינת התגלמויות קסומות.כל - בד על הקרקע, על נסיעת שטיח קסמים על מקלות נפלאים פשוט לומר, "אני רוצה להזמין משהו" - וכל יבוצעו במקרה הטוב, והדרך היחידה.
בכל עת ובכל הרמות של ייצור חברתי, מוצרים חדשים תמיד יופק ומתקיימים מספר קטן ממספר לקוחות פוטנציאליים.אז, תמיד יהיו דברים נדירים ותמיד יהיו רצונות לא מסופקים.המחבר צטט את הספר "סוציאליזם לבין הצרכים הסביר של הפרט," הפילוסוף ניקולאי מיכאלוב מאמין שמצב זה יתאפיין חברה קומוניסטית ולהגיע לשלב גבוה יותר של הפיתוח שלה.
- אז מה צריך להיחשב צרכים סבירים, אם הכל כל כך מסובך?אם האינסטינקטים הטבעיים פועלים נגד המוסר וההיגיון?
NNMikhailov האמינה כי הנה סבירות בתנאים של חברה סוציאליסטית צריכים להיקרא זקוקה כי:
«א) מספק את התנאים של חיי אדם;ב) מקדם את הפיתוח המקיף והרמוני של האישיות;
c) אינו סותר את צורכי החברה ותורם להתקדמותו.
ניגודיות, דרישות בלתי סבירות תחת סוציאליזם הן שאילתות, לשביעות רצונם של אשר מפריעה לתפקוד והתפתחות הנורמלים של גוף האדם, מוביל לזילות של הפרט, הפרט הוא מקור הסכסוך או קבוצות חברתיות עם הקהילות החברתיות הרחבות יותר ולחברה בכללותה.במובן זה ניתן להגדיר את הצרכים הבלתי סבירים כפתולוגיים.פתולוגיה פיסיולוגי זה( antivitalnye צרכים לאלכוהול, עישון, סמים וכן הלאה. נ) ופתולוגיה החברתית באה לידי הביטוי בדרישות אנטי-חברתיות המשויכות פעולות אנטי-חברתיות ופעולות של הנושא. "
מתברר כי לא הכמות ואיכות הדברים אינם יכולים להוות בסיס לקביעת סבירותו של משק הבית.אבל יש לקחת בחשבון רק כיצד הדברים משרתים או מעכבים את האדם האנושי להתקיים ולהתפתח פיזית ורוחנית.זה מיד מתחיל לבנות עמדות ברורות, אשר מבולבלים ו intermixed כאשר אנו מופנים דוגמאות ספציפיות.
יותר דברים בבית, ככל שהם תופסים מקום, לקחת את האוויר, את האור, כל כך הכרחי עבור הגוף שלנו.ככל שהם לוקחים את הזמן והאנרגיה כדי לטפל בעצמם.טיפול ביחידות יקרות ומורכבות כרוך בשירות מיומן, ולכן יקר.אם הדברים האלה הם תורמים להתפתחות נטיות פיסיות ואינטלקטואליות:. . ספורט ציוד, תלבושות, אופניים, וכו ', או ספרים, ציורים, רפרודוקציות, מקלטים שונים, נגני DVD, הם מייצגים רק רכישה סבירה כאשר אתה באמת לחיות עד שלהםמטרהונעשה בלתי סביר, כאשר הם נטבחים מתלים, "קיר" כשהם להרוות גאווה לשווא של בעלים, לתרום לפיתוח וקידום של תשוקות נתעבות אדם, ולא לשפר אותו.במקרה זה, אפשר לדבר עם סיבה טובה של צריכת פתולוגית ואנטי חברתית.
שינוי כזה יכול להתרחש עם כל יצירה של פנטזיה וידיים אנושיות.טבעם של הדברים הוא כזה שהאדם עצמו, בעליהם, עושה אותם סבירים ובלתי סבירים.על פי השקפה זו, באותה השורה יכולה ובצדק להיות אנשים שחושבים שהם ההפכים: והאספנים spendthrifts המשאבים שלהם, אנין של ציידים קדומים עתיקים וחידושים פזיזים.כל גילויי הנטייה הקיצונית, המזיקים לאדם ולסביבתו, מנוגדים לנו באותה מידה.
אפילו אלכוהול, ניקוטין, סמים הם בעלי ערך כפול.
כאשר הם משמשים למטרות רפואיות, הם טובים, כאשר צורכים בחיי היומיום - רע גדול.כך גם כל מוצר: סוכר ומלח, לחם ובשר, חמאה ודבש, ירקות ופירות.בתנאים מסוימים, בסכום מסוים הם מועילים לאדם, באחרים - לרעת.סוכר ומלח נקראו לאחרונה "רוצחים לבנים".אבל הם לא "רוצחים" גדולים מהשמש, הרוח והמים.זה הורג את העצום, את המדד - הוא חי.מידה - עניין אישי, יחיד.
בצפון הרחוק, למשל, המזון מבוסס באופן מסורתי על בשר ודגים טבעיים.זה מוצרים שיש להם תוכן קלורי גבוה המסייעים לסבול קשיים של חורפי השמש ללא חמורים ועונות קיץ קרות, קרות.נסה לתרגם את תושבי הטונדרה ואת הארקטי לתוך הדיאטה הממוצע האירופי: מחלות קשות, תשישות של הגוף מסופקים.
באותו אופן עם בגדים.במהלך הנסיעה שלי על Yenisei כדי דיקסון, למדתי כי בעיוורון בעקבות אופן ההלבשה האירופי הובילה לעלייה הצטננות אצל המקומיים.נערות שלבשו מגפיים יפים ומעילים קצרים, במקום הטורבה הרגילה, המגפיים ומעילי הפרווה, שילמו מחלות נשיות, חלקן אפילו נשארו ללא ילדים.צריכת יתר של בשר על ידי תושבי הערים הדרומיות, בעיקר על ידי נציגים של עיסוקים בלתי פעילים, מוביל להפרעה מטבולית.יש מחלות של כל אוהבי בצפיפות לאכול: השמנת יתר, צנית, בטרשת נפוצה, יתר לחץ דם מוקדם ועוד "תענוגות".במדינה שלנו, כ -50% מהאוכלוסייה סובלת מעודף משקל.היו אפילו אופני בדיחה כאלה: "הנשים שלנו מודאגות משתי בעיות: היכן ניתן לקבל מזון מועט וכיצד להיפטר מעודף משקל".
אבל כאן יותר מדי תלוי התזונה מובחנת סביר.בחיי היומיום שלנו זה לעתים קרובות לא מתואם עם הצרכים הטבעיים, עם עונות לפחות.בקור אפשר היה לאכול יותר קלוריות, בחום המוגבל לדגים, ירקות, פירות, לחם וחלב גס וחלב דל שומן.אני זוכרת שזאת היתה השיטה ששימשה את תושבי אזור פריז'ו של וילג'וי, שאיתם נפגשתי במקרה ב- 1959. ולא הפריזאים המסכנים כלל.
אפילו במשפחה אחת ניתן לפתח מערכת מזון עבור חבריה השונים.ילדים - אחד( אפילו בנים ובנות צריכים דיאטה אחרת), אנשים של עבודה פיזית - שלהם, אינטלקטואלית - גם.אנשים זקנים וחולים - דיאטה חוסכת, בריאה - מזון חזק יותר.ואנשים של חוקות שונות צריכים שונים בכמות ובאיכות המזון.
שאל: מי יבשל כזה שפע של מנות?
כן, אולי, ולא יהיה הבדל גדול מנות, אלא קבוצה של מנות, מוצרים, נפח שלהם תדירות הקבלה.
ככל הנראה, סביר ביותר והוגן הוא הגישה אנרגיה לתזונה לכל הצריכה בכלל.כמה אנרגיה אני צריך כדי להגשים את המטרה שלי ולא להרגיז, אבל כדי לחזק את הבריאות שלי - זה המקסימום שאני יכול להרשות לעצמי.כמה אנרגיה, פיזית ונפשית, יחייבו את הרכישה והניצול של דבר זה או אחר וכיצד הוא יפצה על הפסדים אלה - זה יהיה הקריטריון לטיפול בו.ובכלל, לקום מהשולחן עם תחושה קלה של רעב הוא המדד הבריא ביותר הן תזונה חומרית רוחנית.השפע בכל תחום הוא לא בריא כמו רעב כפוי, סגפנות אלימה.
אם אתה לוקח רמה גבוהה יותר של יחס מוסרי לחומרים חומריים, אז אתה צריך לתת יותר ממה שאתה מקבל, בכל זאת: אנרגיה, אור, חום, תשומת לב, נוחות והנאה.רק אז זה יהיה סביר וחרוץ.לתת הלוואה מהטבע, קיבל מראש מדורות קודמים ובוודאי לא "לתפוס" את העתיד של העתיד, לא לצרוך בלי להסתכל על מי יבוא אחרינו.כלומר, בהדרגה להחליק את הפער בין המדידה האקולוגית והכלכלית של הצריכה.
- ומה עם החוק של הגדלת הצרכים exalting?איך זה יכול להיות משולב עם פסקי דין כאלה?
"המשמעות העמוקה של העבודה החינוכית. .. היא לבחור ולחנך את הצרכים האנושיים, להביא אותם לגובה מוסרי שאפשר רק בחברה חסרת מעמדות, אשר לבדה יכולה לגרום לאדם להיאבק למען שיפור נוסף".כך חשב המורה הסובייטי הנפלא א 'ס' מקארנקו.וזה מועיל לזכור את המחשבות האלה עבור כולנו, מבוגרים ובני נוער.
נסה לזהות את הצרכימים הבסיסיים שלהם - אוכל, בגדים, בעבודה ובידור, יצירתיות ותקשורת - ולקבוע מה הם מודדים ותוכן, מה הן הסיבות של התעורר שלהם: טבעי שהם או מלאכותיים, מספקים או מוגזמים, חיקוי או חובבים, הרמה או זלזול בכבודו העצמי.תחשוב על מה עדיף: כדי להשיג את שביעות רצון הם מזיקים לבריאותם גרימת יחסים לא בריאים שמסביב צרכים, מבלה את כוחם, זמן, אנרגיה, או להשתמש ביכולות שלהם לפיתוח והיישום של מרומם את הצרכים שלכם ושל הסביבה שלך.
מימוש מעמיק של המשימה הפנימית - שיפור עצמי בתחום הצריכה - הוא הדבר הקשה ביותר.האם אפשר להתחיל בסירוב מצד הצורך הלא-חברתי וההרסני הבלתי-מעשי לעישון, למשל?
אבל איך להיות, אם הכל ברור: מי שלא יכול להגן ולשמור על הבריאות שלהם ואינם מודעים הטוב שלהם, איפה זה להיות חסכן ביחס לאנשים אחרים, דברים, אפילו לטבע.אחרי הכל, הוא עצמו הוא הבריאה הגבוהה ביותר של הטבע: "האדם הוא המדד של כל הדברים."
- אז, אנחנו צריכים להמציא כזה מחשבון הדלפק כי ייקח בחשבון כל קלוריה הנצרכת לציין היכן ועל מה זה יכול להיות בילה?
- כן, אנחנו אף פעם לא יוצאים החוב.Vaughn בעיתונים אנחנו כל הזמן להיות נזף על במצב רוח תלוי.הצעירים הצעירים שואפים, לדבריהם, לפנסיה שלהם על צווארו של אבא שלי לשבת.ואנחנו מוחזקים בבית הספר עד גיל 17, ואז עוד חמש שנים נלמדים.רוב הצעירים למעשה יש להם ילדים משלהם לפני שהם מקבלים את ההזדמנות כדי להאכיל את עצמם.למי אתה הולך לעזרה, איך לא לקרובים שלך?
להכיר את הקולות של יריבים נצחיים?מאוד שימושי בקהל העסקי שלנו.הם לא נותנים לנו להתיישב על פתרון אחד.עכשיו הם דורשים דיון ביחסים המהותיים שיכולים להיבנות אצל הצעירים הנוכחיים עם הוריהם, כמובן, בטוחים יותר מבחינה כספית מאשר עצמם.
שמנו לב כי ההכנסה המשפחתית הוא שבריר, אשר מונה הוא הסכום של סך כל הרווחים במכנה - מספר משקי הבית.נראה שטעינו כשעמדנו על כך שלמשפחה מודרנית חייבים להיות לא רק אחד אלא שלושה ילדים.נראה כי אריתמטיקה של ההכנסה מחקה נגד טענה כזו.אבל החישוב כאן הוא ערמומי מאוד, כי אם הילד לבד, אז עם הזמן, התוכן של שני ההורים יהיה על כתפיו.
- זו המשפחה הישנה, הילדים היו המפרנסים של הקשישים.היום הם מקבלים פנסיה מהמדינה.והם מזינים את הזוג הצעיר בעצמם.
אכן, הגמלאים לקבל כסף מהמדינה.אבל את ההספקה האמיתית של הכסף הזה: מזון, ביגוד, דלק, בידור, טיפול והגנה הוא הושג על ידי כל העובדים של אתמול ילדים ונכדים הנוכחי.כוחה הכלכלי וההגנתי של המדינה, רמתה התרבותית והחינוכית של החברה, כל חבריה, ללא תלות בגיל וביטחון אישי, תלויים במידה רבה בכמות העבודה ובאיכותם.בתנאים של הפקה מודרנית, אדם עד גיל 35 מחזיר לחלוטין את כל ההוצאות בעבר עבור החינוך שלו ומתחיל ליצור עתודות לדורות הבאים.
אם חלקם של העובדים והאוכנים שבור( אם כי ראוי), מטבע הדברים, את אופי הפיצוי על עבודה בעבר יהיה שונה לגמרי.כפי בצדק ציין סוציולוג, הרופא של המדעים ההיסטוריים, IV Bestuzhev-לאדה: אחד לא יכול להאכיל את הכסף אליהם ואף אחד לא להלביש אותם אף אחד לא להתחמם.
אז לשבת על הצוואר על הצוואר של ההורים הקשישים רק אחד יותר זה לא יהיה אפשרי כי לא יהיה להם תחליף.עם זאת, הנתונים מראים, וניסיוננו האישי של חיי היומיום מאשרים: כל או כל בני האדם מסוגלים לעבוד או ללמוד כאן.רק כמה מיליוני אמהות כבויים מהייצור החברתי, אבל הם עסוקים בעסקים אחראים: הם מטפחים את האזרחים העתידיים.אין לנו טפילים רבים פתוחים כדי להסיק מסקנות לגבי כל הדור על הדוגמה שלהם.מי, אם כן, מיועד לאלה המדברים על תלויים נצחיים?המתנגדים אינם משתמשים במונחים זהירים.תלות - זה כאשר האדם שאינו עובד הוא על מתן מלא של המשפחה.והתמיכה הזמנית שתלמיד או עובד נהנים ממנה, אשר מסיבה כלשהי יש להם הכנסה נמוכה, היא עניין אחר לגמרי.הדבר נקרא עזרה קשורה.סיוע כזה לא רק נידון, אבל הוא בברכה על ידי כל.הבה נבחן כמה סוגים ומניעים של תמיכה בנושא.
צעיר ואשתו הם סטודנטים.האם יש צורך להסביר במיוחד כי תמיכה הורית במקרה זה הוא לעתים קרובות צורך הכרחי.מוצלח יחסית רק סטודנט רווק.משפחה צעירה לא יכולה לחיות על מלגה.אני בטוח כי הרבה בחורים צעירים יהיה ברצון לשלב את לימודי היום בשעות הערב, אם התנאים נוצרו עבור שילוב כזה.אבל היה לנו חוק מוזר במשך זמן רב: התנאים לעבודה ללימודי ערב נוצרו, ועל התלמיד נאסר לעבוד באופן שיטתי.עכשיו הרבה משתנה לטובה, העבודה של התלמידים מוצא יישום בתחומים שונים.כמה צוותי בנייה של העיר דנייפרופטרובסק, למשל, ליצור קרן סיוע חומרי עבור משפחות של חברים, לבנות אכסניות נוח עבור זוגות וגנים.סיוע הדדי של תלמידים אלה יקטין בבירור את דחיפות הנושא של סיוע להורים לילדיהם הבוגרים.
ישנם, כמובן, צעירים רבים שאינם זקוקים לעזרה כלל.זה בעיקר עובדים בעבודות מצומצמות.
בכל הדורות וכמעט כל העמים, בני הדור המבוגר עזרו לזוגות הצעירים לקום: לבנות בית משלהם, לרכוש את החפצים הדרושים, כלי העבודה, כל מיני בעלי חיים.האיכרים נתנו לבניהם את הקצאת הקרקעות, את המעמדות המתאימים - חלק מהבירה הזמינה וכו '. נדוניה של הבנות הוכנה מראש, במשך שנים רבות.אם לא היה מה להתחלק ולתת, הם חילקו את הגג ואת הלחם, את הצורך ואת העבודה.
היום אנחנו לא מכינים נדוניה מראש ולא נותנים את ההון לעתיד "עסקים"."נדוניה" ו "הון" הוא קצבה חודשית, אשר צעירים מקבלים לאחר החתונה מהוריהם.
חוק היסוד של חיינו - החוקה מחייבת הורים לשמור על הילדים עד רובם, אך לא בשנים בוגרות.כאן העניין הוא מרצון.ולא צריך להיות שום תלונות.וילדים נדרשים לתמוך בהוריהם אם הם איבדו את יכולתם לעבוד ולא יכולים להרוויח בעצמם או שיש להם קצבה שאינה מספיקה כדי לענות על הצרכים הבסיסיים שלהם.אחריות ההורים מוגבלת ל -18 שנה, וילדים ובנים אינם, עד סוף החיים.וזו המשמעות העמוקה והצדק העליון: ילדים עדיין לא יכולים לתת את הערך הגדול ביותר שקיבלו מהוריהם כמתנה: החיים עצמם!
עם זאת, אנו חצו באופן בלתי צפוי את היקף השיחה ופלשו לתחום אחר( ופרק) - היסודות המשפטיים של דרך החיים המשפחתית.
בואו נגמור את הנושא הזה עם פתגמים, הערעור של אשר יעזור לנו בנסיבות קשות:
"אדם שחושב רק על עצמו והוא מחפש את כל היתרונות שלו, לא יכול להיות מאושר.אתה רוצה לחיות למען עצמך, לחיות למען אחרים ".(סנקה) "חכם מרוצה, מרוצה עם כמה, אבל רק טיפש".(F.Laroshfuko)
"אנשים בדרך כלל לא כל כך נהנים ממה שניתן להם, כמה הם מתאבלים על מה שהם לא נותנים".(V.G בלינסקי)