Tujuh "aku" - banyak atau sedikit?

Ada satu lagi aspek hubungan keluarga yang memiliki dampak emosional yang besar pada keluarga. Brother-sister, mereka juga saling memberi satu sama lain dan mengambil dari habitat umum. Sayangnya, keluarga modern juga sering mencabut anak-anak dari perasaan cinta persaudaraan yang indah. Membatasi diri mereka dengan anak tunggal, beberapa ibu membuat keputusan teoretis untuk keputusan ini: mereka mengatakan bahwa orang dewasa yang bekerja di tempat kerja tidak dapat membesarkan beberapa anak sesuai dengan tingkat persyaratan yang dikenakan pada seseorang pada abad yang sulit. Betapa benar ini, mari kita lihat.

Pendapat guru tentang akun ini sangat berbeda: keluarga besar menjalankan fungsinya lebih baik daripada mempersiapkan anak-anak untuk mengatasi kesulitan dewasa. Di taman anak-anak, di sekolah, Anda selalu bisa menebak tanpa usaha khusus: anak atau remaja dari keluarga besar ini. Anak-anak seperti itu, pada umumnya, tidak berubah-ubah, lincah, cekatan dan mandiri, ada lebih banyak kehangatan di dalamnya dan perhatian orang lain, kurang sombong dan egosentrisme. Penampilan akademis mereka sedikit berbeda dari yang satu-satunya.

Apakah saya perlu menjelaskan seberapa menguntungkan tindakan anak-anak ini terhadap situasi di mana mereka muncul? Dan untuk kesadaran orang tua dan perasaan memiliki anak baik dan rajin di depan mata adalah kenyamanan tertinggi. Tapi siksaan yang sebenarnya adalah melihat anak tunggal dimanjakan oleh perhatian dan perawatan universal, yang oleh kondisi dirinya ditanam oleh tanaman rumah kaca. Baginya, setiap draft adalah badai, kekacauan sehari-hari adalah gempa bumi. Demografi

percaya bahwa keluarga tiga-empat keluarga paling optimal. Jumlah ini memenuhi kebutuhan masyarakat dalam perluasan populasi dan memberi seluruh rumah tangga kesempatan untuk mengalami berbagai perasaan terkait.

Psikolog yang mempelajari komposisi optimal keluarga modern juga mendapat keyakinan: dalam keluarga dengan orang tua, kakek atau keduanya, anak-anak harus sama dengan orang dewasa: tiga atau empat orang. Terutama orang tua yang mencintai anak mungkin berani berbuat lebih banyak.

Namun, pertanyaan alami muncul: mengapa pada saat-saat sebelumnya, jauh lebih keras dan lapar di kalangan petani, keluarga pekerja dan bahkan di kalangan bangsawan adalah peraturannya - memiliki banyak anak, dan pengecualian adalah anak tunggal? Sekarang justru sebaliknya.

Para demografer Soviet percaya bahwa nenek moyang kita melahirkan anak lebih sering daripada tidak karena naluri orang tua yang hebat, kekanak-kanakan dan bukan karena kurangnya pendidikan dan kesederhanaan moral atau karena kurangnya sarana perlindungan dari kehamilan, dan sebagainya. Yang terakhir masihsatu kesalahanDokumen tersebut membuktikan bahwa ribuan tahun yang lalu, di Mesir dan Yunani, sarana untuk mencegah dan menggugurkan kehamilan diketahui. Mereka juga dikenal oleh suku Indian. Namun, hal ini tidak tercermin dalam angka kelahiran. Di negara kita ada daerah dimana banyak keluarga dipelihara secara tradisional, meskipun diketahui dan ada cara untuk membatasi prokreasi.

Alasan tingkat kelahiran yang besar di masa lalu, menurut AG Kharchev, didasarkan pada kesadaran bahwa perlu menciptakan "margin of safety" tertentu. Setelah semua bayi terlahir, bahkan di keluarga kaya, hanya sebagian dari mereka yang tinggal di negara dewasa. Kematian anak sama lazimnya dengan kelahiran."Tuhan memberi, Tuhan mengambil" - inilah yang nenek kita katakan. Sekarang mayoritas bayi yang baru lahir bertahan hidup. Oleh karena itu, rasa takut untuk tetap tidak memiliki anak dengan sejumlah kecil anak-anak, bahkan dengan anak tunggal pun, melemah. Selain itu, jika Anda melihat dan membandingkan masa kini dan abad yang lalu, tidak diketahui apakah nenek lain akan "mengumpulkan" begitu banyak anak atau akan berhenti pada posisi ketiga, keempat. Sebelum anak-anak tumbuh seperti rumput di jalan, tak ada yang mengira bahwa "telur" pasti lebih "ayam" tahu dan tahu caranya. Dan sekarang, setelah semua, persyaratan dan pertimbangan ini muncul di hadapan setiap keluarga laki-laki, ketika dia memutuskan apakah akan menjadi atau tidak menjadi anak lain? Oleh karena itu, para ahli sampai pada kesimpulan bahwa yang paling diinginkan masyarakat adalah transisi dari jumlah anak yang tidak terbatas ke keluarga dengan tiga atau empat anak.

Nenek moyang kita melahirkan lebih dan lebih karena motif egois: anak-anak tidak hanya konsumen-konsumen, tapi juga pencari nafkah, mendapat dukungan di usia tua. Setengah abad yang lalu, anak itu mulai "memproses" dirinya dari sembilan sampai sepuluh tahun, dan di kalangan kaum tani, bahkan lebih awal lagi. Sekarang kita semua memiliki keluarga yang bekerja, dan semuanya, terlepas dari tingkat pendidikan, situasi sosial dan keuangan mereka, terus, tumbuh dan mengajar ahli waris hampir dua kali lebih lama - setidaknya sampai enam belas tahun. Banyak uang diinvestasikan oleh negara dalam pendidikan setiap siswa dan siswa.

Tapi itu menarik: keluarga dengan kondisi kehidupan yang setara, pendidikan dan profesi orang tua sering tetangga, dan jumlah anak di dalamnya berbeda. Aku berhasil menemukan ini di padang rumput Kulunda. Petani tinggal di peternakan kolektif tetangga. Penduduk satu desa memiliki 8 sampai 12 anak. Penduduk desa lain -2 - 3 anak-anak. Mereka bertanya: ada apa, mengapa perbedaan seperti itu? Mereka mengangkat bahunya. Seorang wanita berkata: "Petani miskin, teliti, dan istri tidak bekerja. Mengapa tidak melahirkan anak? .

Oleh karena itu, jumlah anak dalam keluarga sangat bergantung pada seberapa andalnya dukungan istrinya. Peran penting dimainkan oleh nilai-nilai wanita dan pria, yang telah kita renungkan. Ada juga alasan rendahnya jumlah keluarga modern: bagi beberapa pasangan muda dalam memecahkan dilema - anak-anak atau benda, kenyamanan, waktu luang, keputusan dibuat untuk kenyamanan dan kesenangan sehari-hari. Anak-anak biasanya musuh hal, "pesaing" mereka. Ledakan konsumen dari orang tua ini membuat Anda mengorbankan keabadian seumur hidup demi kemenangan nilai material.

Dalam surat editorial ada banyak surat dari suami yang mengeluh bahwa istri tersebut menolak untuk memiliki dua atau tiga anak, terlepas dari kenyataan bahwa semua kondisi untuk ini tercipta dan suami siap untuk berbagi semua kesulitan dalam pendidikan. Ketidakpuasan suami dalam kasus ini cukup legal. Jika seorang wanita yang sehat menolak melahirkan anak, pada dasarnya dia bertindak sebagai orang yang secara paksa menangkap apa yang bukan miliknya sendiri. Dia memberikan hak untuk memutuskan salah satu keabadian suaminya dan kesejahteraan generasi yang lebih tua. Memecahkan yang paling penting bagi seluruh masyarakat dari posisi egois murni.

Tetapi terjadi bahwa dalam keputusan seperti itu, tidak seorang wanita dapat bersalah, tapi seorang pria jika dia menganut pandangan pasangan muda yang pernyataannya diberikan di bab "Little Aliens".Dan siapa yang tidak mengubah keseluruhan synclite kerabat dan kenalan. .. Namun, suami bebas untuk membuangnya hanya sampai istri berbagi pandangannya. Dalam analisis akhir, kata terakhir adalah miliknya.

- Pria dengan mudah dan hanya mendapatkan anak - Anda dapat mendengar keberatan wanita yang wajar - Mereka tidak memakai, tidak melahirkan, tidak memberi makan, jangan mengasuh anak.

Benar, tidak ada alasan bahwa kesulitan utama membesarkan anak-anak di tahun pertama kehidupan mereka jatuh di pundak perempuan. Meskipun mereka mendesak orang untuk meringankan situasi ibu dengan segala cara, mereka tidak selalu menemukan tempat mereka dalam proses mengasuh balita yang kompleks. Sekolah ayah muda, yang dibuka di distrik dan kota, mungkin ke depan akan menghapus masalah ini.

Ada semacam argumen dalam perselisihan tentang jumlah anak dalam keluarga: karir seorang wanita. Ibu dari banyak anak, kata mereka, harus melepaskan aspirasi ambisius - untuk mencapai ketinggian maksimal dalam kasus yang dipilih. Dengan dua atau lebih anak-anak, dia pasti akan tertinggal di belakang teman sebayanya atau yang "satu anak".

Sangat banyak fakta yang membantah pendapat ini. Jika anak-anak lahir segera, satu per satu, maka waktu yang hilang hampir sama. Bahkan kekuatannya! Pada anak pertama dan satu-satunya, sang ibu "menjabarkan" lebih dari dua, terutama tiga. Pertama-tama, yang tersulit dari semuanya adalah kelelahan karena ketidakmampuan, ketidaktahuan akan dasar mengasuh anak, dan memberinya makan. Dengan kedua, banyak prosedur yang dilakukan hampir secara otomatis. Kedua, anak sulung menarik lebih banyak perhatian pada dirinya sendiri, membutuhkan pengeluaran energi saraf yang besar, karena ia harus berurusan dengan, tidak ada yang bisa bermain dengannya. Jadi dia menempel pada ayahku. Dan ketika anak-anak berusia dua atau tiga tahun, mereka benar-benar menempati satu sama lain. Dan biaya material dengan anak kedua berkurang: hal-hal dari yang pertama akan dikenakan pada hari berikutnya. Dan karena penyakit si anak, ibu dengan dua orang itu tidak duduk lebih lama dari pada si anak. Kesehatan bayi sangat bergantung pada keseimbangan spiritual orang tua. Bisakah seorang ibu yang memiliki anak tunggal, saat dia terus takut kehilangan dia, meninggal karena setiap suhu lompat?

Akhirnya, tentang kepentingan profesional wanita murni. Dengan cara apa mereka bergantung pada jumlah anak? Tidak perlu mengajukan permohonan kepada para ahli untuk memperhatikan: promosi ibu dua atau tiga anak agak melambat, namun karirnya sama sekali tidak runtuh. Bandingkan wanita dengan iklan di bawah usia lima puluh tahun, mendekati usia akhir, dalam hal pelayanan, usia. Mereka paling sering berada di "ketinggian" yang sama, dan memiliki anak dan tidak. Mengapa? Kurangnya tahun-tahun muda, ibu saya kemudian memiliki waktu untuk mengejar ketinggalan( jika, tentu saja, profesinya tidak memiliki batasan usia yang ketat, seperti balerina).Tapi melambat selama bertahun-tahun menjalankannya, demi kesuksesan resmi, menyangkal dirinya sendiri betapa sulitnya kebahagiaan menjadi ibu.

Periset Prancis

"menghitung" kemunduran profesional, terutama kemampuan intelektual wanita pada usia paling aktif untuk melahirkan anak - dalam 20-30 tahun. Berarti, wanita melahirkan atau tidak, organisme mengalihkan energinya dari kasus ini. Mempertimbangkan kembali aspirasi alam, seorang wanita mulai merasakan gangguan kesehatan, penurunan kapasitas kerja selama bertahun-tahun - jadi sifat membalas kemurtadan. Anda lihat, dan tesis doktornya belum selesai, penemuan yang menentukan dibuat oleh orang lain. Dan begitu seorang wanita yang makmur terlihat dengan kerinduan pada anak-anak kecil yang aneh dan dengan sedih merefleksikan makna dan tujuannya dalam kehidupan ini.

. .. Beberapa orang tua dibutuhkan untuk orang tua, dan bukan anak tunggal dan untuk memenuhi kebutuhan material mereka di hari tua. Banyak yang tidak sepenuhnya sadar akan hal ini karena negara bertanggung jawab atas perhitungannya dengan para pensiunan. Tapi sebenarnya semua nilai material dan spiritual suatu masyarakat diciptakan oleh anak-anak dan cucu-cucu kemarin, pekerja sekarang. Kekuatan mereka sangat bergantung pada kekuatan ekonomi negara tersebut, kemampuannya untuk menyediakan populasi non-berbadan sehat. Jika proporsi karyawan dan peminjam penuh waktu( walaupun pantas) dilanggar di sini, tentu saja, sifat kompensasi untuk pekerjaan masa lalu akan sangat berbeda, jauh di bawah apa yang diinginkan. Masalah hubungan material antara orang tua dan anak sangat serius dan patut mendapat perhatian khusus.

Dan sekarang kita akan merenungkan kenyataan bahwa saudara kandung dan saudara laki-laki berhubungan dengan anak-anak itu sendiri. Nah, pertama-tama, apa itu persaudaraan?

Mari kita ingat: Bagi semua pemikir yang mengimpikan kerajaan kebaikan dan keadilan masa depan, ekspresi tertinggi dari persatuan orang adalah persaudaraan mereka! Pada tahun-tahun yang lalu dan terakhir, ada peraturan romantis: teman, rekan kerja, orang-orang yang berpikiran serupa mengikat sumpah kesetiaan dengan darah dan menjadi saudara kembar. Saudara dalam semangat, saudara laki-laki di kelas, saudara laki-laki dalam kasus ini, dalam perjuangan. .. Ternyata persaudaraan dalam ekspresi tinggi tidak didasarkan pada satu hubungan darah, tetapi juga pada komunitas tujuan, gagasan, perbuatan. Bukan kebetulan bahwa umat manusia mengambil kata ini untuk standar ikatan manusia yang tidak dapat dipisahkan.

Darah bersaudara tetap bersaudara, bahkan saat masing-masing memiliki nyawanya sendiri, aspirasinya. Karena dalam pikiran mereka "refleks keterlibatan" dikembangkan. Refleks ini terletak di jantung hubungan antara saudara laki-laki bersaudara. Berasal pada tahun-tahun awal permainan bersama, persidangan, bahkan prosa, refleks ini berkembang sepanjang tahap pertama kehidupan, menjadi kebiasaan yang tidak dapat dihancurkan untuk mengganti pundak bagi kehidupan seorang saudara laki-laki tanpa meminta penghargaan dan penghargaan.

Kita juga dipimpin oleh contoh-contoh lain, baik kehidupan dan sastra, ketika saudara-saudara menunjukkan keterasingan, kedinginan, atau permusuhan mereka terhadap dunia. Omong-omong, saudara laki-laki adalah prototip dari Yudas Golovlev dan. .. penulisnya, dengan pena tanpa ampun, menggambarkan wajah mengerikannya dan membuat nama ini sebagai nama rumah tangga, ME Saltykov-Shchedrin. Penyebab utama antagonisme saudara, kemungkinan besar, adalah ketidakpedulian mendalam terhadap anak-anak oleh orang tua, atau ketika ibu dan ayah membagi mereka menjadi "hewan peliharaan" dan orang-orang yang "penuh kebencian".

Saudara dan saudari belajar saling mencintai dari orang tua mereka. Oleh karena itu, sangat penting bahwa sikap terhadap anak sama, adil, yang sayangnya tidak selalu terpenuhi. Guru sekolah tahu: sering di keluarga besar anak yang lebih muda lebih manja, egois daripada bahkan anak tunggal. Ketidaksetaraan di hadapan orang-orang terdekat dan tersayang sering menimbulkan persaingan, cemburu, dan bahkan iri hati, yang berubah menjadi permusuhan.

. .. Ketika kita beralih ke sejarah keluarga Ulyanov yang menakjubkan, kita mulai menyadari bahwa prinsip pertama, dasar persahabatan, persaudaraan saudara laki-laki dan perempuan, adalah sikap baik orang tua terhadap semua anak. Kedua orang tua dan anak-anak mengalihkan pikiran mereka untuk membantu keluarga mereka yang pada saat itu membutuhkan lebih banyak dukungan daripada yang lain. Itulah sebabnya mengapa kita memandang Ulyanov secara keseluruhan bahkan ketika beberapa keluarga independen sudah terbentuk, setiap orang hidup terpisah dan berkomunikasi satu sama lain terutama melalui surat-surat.

Jenis komunitas inilah yang kita sebut dengan rasa hubungan darah, sebuah persaudaraan yang kudus. Omong-omong, apakah Anda tidak berpikir:

mengapa tidak ada istilah serupa yang menentukan hubungan saudara dan saudari yang tak terpisahkan dan antara yang terakhir? Tidak jelas. Lagi pula, ada contoh meyakinkan tentang kasih sayang yang mendalam dan terus-menerus, kerja sama bisnis dan antara saudara perempuan. Ada juga persaingan dan keterasingan di antara mereka, sama seperti separuh umat manusia.

Yang sangat mengesankan adalah hubungan antara anak-anak perempuan Karl Marx: kesetiaan, perhatian, kesediaan untuk pengorbanan diri sembrono dan pada saat bersamaan merupakan perjuangan kawan seperjuangan. Mungkin manusia belum menghargai hubungan ini dan tidak memperbaikinya dengan kata-kata khusus karena, bagaimanapun, kebanyakan kasih sayang wanita untuk anak mereka sendiri, memperhatikan rumah Lebih banyak pikiran dan hati menempati lebih lengkap daripada laki-laki? Kita hanya bisa berspekulasi mengenai alasan "diskriminasi" ini berkenaan dengan sifat keperawatan.

Namun, kita juga harus mengevaluasi sisi sebaliknya dari keterikatan nekat saudara laki-laki dan perempuan. Jika kita berbicara dengan kekaguman akan persaudaraan berdasarkan perasaan dan tujuan mulia yang mulia, maka tidak jarang kita bertemu dengan persaudaraan berdasarkan perbuatan jahat yang umum."Perampok-perampok" bukan hanya pahlawan puisi romantis dengan nama yang sama, tapi juga "pahlawan" dari protokol investigasi yang benar-benar bersifat prosa. Berapa banyak kemalangan yang mungkin dialami kerabat hanya karena kakak laki-laki berkelahi, terbiasa dengan perusahaan yang buruk dan membawa yang lebih muda bersamanya.

Peran penting dalam hubungan saudara dan saudari dimainkan oleh usia. Hubungan ini paling banyak dimanifestasikan dalam pelapukan dan pada anak-anak dengan perbedaan dua sampai tiga tahun. Kekhawatiran lucu yang biasaDalam hal ini, bahkan jenis kelamin pun tidak menceraikan orang-orang untuk perusahaan yang berbeda. Mereka melompat, berlari, bersembunyi, anak perempuan dan anak laki-laki. Ini adalah sekolah yang besar dan berguna dimana anak-anak belajar keterampilan berteman, asrama, tanpa pamrih.

Kesulitan khusus muncul dalam hubungan saudara laki-laki dan perempuan, ketika perbedaan tahun antara mereka cukup besar. Nah, misalnya, sepuluh sampai dua belas tahun. Saya harus mengatakan bahwa banyak dari pasangan saat ini, di masa muda mereka, takut membebani diri mereka dengan anak kedua, di suatu tempat pada usia empat puluh tahun, mereka tiba-tiba teringat dan mendapatkan bayi. Adalah baik baginya untuk membesarkan "pengasuh anak".

Dan kejadian pertama "pesaing" sering menimbulkan kepanikan yang nyata. Meskipun, sebagai dirinya sendiri anak kecil, dia sering memohon pada orang tuanya: "Belilah saya adik perempuan( atau saudara laki-laki!)."Tapi selama bertahun-tahun, hasrat untuk memiliki teman tetap, makhluk asli, satu sama lain, terdiam dari seseorang yang telah mengalami kelebihan keunikan secara penuh, terutama setelah mengamati keluarga besar di mana teman sebayanya harus berbagi makanan lezat dan cinta orang tua mereka. Tapi jika ibu dan ayah memiliki cukup akal dan pengertian untuk "jatuh cinta" dengan anak pertama yang lebih kecil, maka kakak perempuan menjadi "ibu kecil" yang peduli, dan saudara laki-laki - penjaga yang kurang informasi.

Memang, tanggung jawab putri sulung di keluarga besar mirip dengan ibu. Bagaimanapun, hampir tidak ada bayi yang baru lahir akan muncul di rumah, dia sudah memiliki kekhawatiran di atas kepalanya. Ibu kepada bayinya seolah dijahit, dan yang lebih tua - dan lari ke konsultasi, dan mencuci piring di toko, dan mencuci popoknya. Kemudian sering dia diinstruksikan untuk membawa anak itu ke kamar bayi, bawa kembali saat orang tua terlambat bekerja. Waktu berlalu, tumbuh kecil. Anda tahu, dia menyeret dirinya ke "pengasuhnya", mengganggu, menghalangi pelajaran, panggilan untuk bermain, berjalan. Seperti ekor kuda, kakak sulung mengembara ke mana-mana. Bahkan saat dia dewasa, dia menangis setelah kencannya yang terburu-buru: "Dan aku bersamamu."

Lalu yang lebih kecil pergi ke sekolah. Dan kekhawatiran baru dari yang tertua.

- Bekerjalah dengan itu, - orang tua bertanya, - kita tidak tahu programnya( atau semua orang sudah melakukan reload).

Dan berapa banyak tembakan dan merumput yang lebih tua dibutuhkan, mempertahankan bangsalnya di medan pertempuran! Berapa banyak air mata yang pahit, saat dia terbang dari orang tuanya untuk apa yang dirindukannya, diabaikan dan benjolan akan muncul di masa muda.

Ke depan, kekhawatirannya saat ini menjanjikan banyak keuntungan. Anak yang lahir pertama di keluarga besar cenderung menjadi lebih mandiri dan cepat, lebih baik mentolerir semua tantangan hidup. Dan keibuan masa depan mereka bukanlah sebuah beban: bagaimanapun juga, mereka telah memperoleh banyak pengalaman dalam bertani dan telah belajar menangani bayi mereka. Jika Anda mencoba untuk secara grafis menggambarkan dinamika hubungan keluarga terdekat, maka banyak, mungkin, garis-garis ini akan semakin dekat pada masa kanak-kanak, secara bertahap menyimpang pada saat tumbuh dewasa, dan kemudian di tahun-tahun depan kembali berkumpul, terjalin, untuk bergabung larut, menghilang menjadi ketiadaan. Kehidupan

memungkinkan kita untuk memperhatikan ciri khas ini: haus yang paling tak terpuaskan untuk komunikasi dengan orang-orang yang dibesarkan dengan Anda, muncul tepat pada akhir hari, ketika kenangan masa kecil, masa remaja lebih cerah dan emosional daripada kesan kemarin. Kemudian seseorang tiba-tiba mulai mencari teman-teman masa kecil, dan dengan kerabatnya pergi "ke dunia" bahkan setelah bertahun-tahun tuli atau tidak menyukai.