Damocles kalender reformasi pedang

Hari ini kalender kita dari sudut pandang astronomi cukup akurat dan, pada dasarnya, tidak memerlukan perubahan. Namun, dia telah berbicara tentang reformasi selama beberapa dekade. Pada saat yang sama, mereka tidak bermaksud mengubah jenis kalender, atau mengenalkan metode akuntansi lompatan tahun baru. Tidak, kita berbicara secara eksklusif tentang regrouping hari dalam setahun, untuk menyamakan panjang bulan, kuartal, enam bulan, memperkenalkan prosedur untuk menghitung hari di tahun di mana tahun baru mungkin datang ke hari yang sama dalam seminggu, seperti hari Minggu.

Bahkan, bulan kalender kami memiliki durasi 28, 29, 30 dan 31 hari, panjang kuartal bervariasi 90-92 hari, dan paruh pertama tahun ini selama tiga atau empat hari lebih pendek dari yang kedua. Akibatnya, pekerjaan perencanaan dan keuangan menjadi lebih rumit. Hal ini juga merepotkan bahwa satu minggu dimulai dalam satu bulan atau seperempat, dan berakhir di yang lain. Sejak tahun ini berisi 365 hari, hari itu berakhir dengan hari yang sama dimulai, dan setiap tahun baru dimulai dengan hari lain. Oleh karena itu, setiap negara menghabiskan jumlah besar setiap tahun untuk mencetak kalender baru.

Selama 160 tahun terakhir, berbagai proyek reformasi kalender telah diajukan. Pada tahun 1923, Liga Bangsa-Bangsa membentuk sebuah komite ad hoc tentang reformasi kalender. Setelah Perang Dunia Kedua, masalah ini dipindahkan ke Dewan Ekonomi dan Sosial Perserikatan Bangsa-Bangsa.

Apa saja proyek kalender ini?

Proyek kalender. Meskipun ada banyak proyek, hanya ada dua pilihan: kalender 13 bulan atau kalender 12 bulan. Yang pertama diusulkan pada tahun 1849 oleh filsuf Prancis Auguste Comte( 1798-1857).Dalam kalender ini, setiap bulan memiliki 28 hari dan terdiri dari empat minggu, setiap bulan dimulai pada hari Minggu dan berakhir pada hari Sabtu. Suatu hari tidak memiliki nama dan tahun dimasukkan setelah Sabtu lalu, XIII bulan, sebelum Tahun Baru, sebagai hari ekstra istirahat. Pada tahun kabisat, hari istirahat yang sama juga dimasukkan setelah Sabtu pada bulan keenam.

Namun, kalender 13 bulan akan memiliki sejumlah kekurangan yang signifikan, jika hanya karena bahwa pembagian tahun menjadi empat harus membagi dan bulan. Oleh karena itu, perhatian utama diberikan pada versi kalender yang lain, yang diusulkan pada tahun 1888 oleh astronom Prancis Gustave Armelin. Menurut proyek ini, tahun kalender terdiri dari 12 bulan dan dibagi menjadi 4 perempat untuk 91 hari di masing-masing. Bulan pertama kuartal memiliki 31 hari, dua lainnya - untuk 30. Nomor pertama adalah tahun dan kuartal jatuh pada hari Minggu, setiap triwulan berakhir pada hari Sabtu dan memiliki 13 minggu. Di setiap bulan 26 hari kerja. Secara sederhana, satu hari, sebagai International festival perdamaian dan persahabatan di antara bangsa-bangsa, dimasukkan setelah 30 Des dalam tahun kabisat, hari meriah dari tahun kabisat dimasukkan bahkan setelah 30 Juni( lihat Tabel.).Tabel

kalender Dunia

Hari kerja	Januari April Juli Oktober	Februari Mei Agustus November	Maret Juni September Desember
Minggu Senin Selasa Rabu Kamis Jumat Sabtu	1 8 15 22 29 2 9 16 23 30 3 10 17 24 31 April 11 18 25 - 12 Mei 19 26 - 13 Jun 20 27 - Juli 14 21 28 -	- 12 Mei 19 26 - 13 Juni 20 27 - 14 Jul 21 28 1 8 15 22 29 2 9 16 23 30 10 Mar 17 24 - 11 Apr 18 25 -	- 317 Okt 24 November 18 -4 25 - Mei 12 19 23 - Juni 13 -7 20 27 14 21 28 1 8 15 22 29 2 9 16 23 30 * **

* DLompatan tahun kabisat setelah 30 Juni.** Hari Perdamaian dan Persahabatan Rakyat adalah hari libur internasional tahunan setelah 30 Desember.

Lebih mudah memasukkan kalender Armelin dari tahun di mana 1 Januari jatuh pada hari Minggu.

Rancangan kalender ini disetujui oleh Uni Soviet, India, Prancis, Yugoslavia dan sejumlah negara bagian lainnya. Namun, Majelis Umum Perserikatan Bangsa-Bangsa menunda semua pertimbangan dan persetujuan terakhirnya. Pada saat ini, kegiatan di bawah naungan Perserikatan Bangsa-Bangsa telah berhenti sama sekali.

Posisi gereja. Dengan diperkenalkannya kalender baru, tidak akan ada perubahan terus menerus pada hari-hari dalam seminggu ketika pergi dari satu tahun ke tahun lainnya. Fakta ini mengkhawatirkan beberapa perwakilan pemujaan agama. Bagaimanapun, meskipun umat Islam merayakan hari Jumat, orang Yahudi - Sabtu, dan orang Kristen pada hari Minggu, setiap orang memiliki siklus liburan dan posting yang umum - pasti terkait dengan hari-hari dalam seminggu, dengan pertanggungjawaban terus menerus mereka "pada gilirannya" dari dua tahun yang berdekatan.

Penting untuk dicatat bahwa sikap gereja Kristen terhadap kemungkinan reformasi kalender secara bertahap berubah. Dengan demikian, Konsili Vatikan II pada tanggal 4 Desember 1963, oleh mayoritas 2.057 suara melawan 4, menyatakan hal berikut: "1.Dewan tidak keberatan menetapkan hari Paskah pada hari Minggu tertentu pada kalender Gregorian. .. 2. Dewan juga tidak keberatan dengan niat untuk memperkenalkan kalender abadi dalam masyarakat sipil. "Benar, dijelaskan lebih lanjut bahwa gereja tersebut tidak keberatan hanya pada kalender abadi semacam itu "yang melestarikan dan melindungi minggu tujuh hari dengan hari Minggu tanpa memperkenalkan hari-hari di luar minggu, sehingga urutan minggu tidak dilanggar kecuali ada alasan yang sangat tidak terduga mengapaTahta apostolik harus memiliki keputusan. "

Ya, hipnosis aneh "kecelakaan astrologi" ini kuat, yaitu seminggu tujuh hari! Kita membutuhkan keberanian yang ditunjukkan oleh anggota Konvensi Nasional Prancis pada tahun 1793, tekad mereka untuk sekali dan selamanya untuk memecahkan jalan terus menerus ini selama berminggu-minggu selama bertahun-tahun. ..

Tentu saja, jika Majelis Umum PBB mengambil keputusan positif mengenai masalah reformasi kalender,maka gereja, rupanya, harus tahan dengan itu. Ini untuk mengantisipasi situasi ini bahwa pers gereja sekarang secara aktif membahas pertanyaan: apa yang Dewan Nicea putuskan memutuskan dan apa yang tidak mewajibkan dalam hal perayaan Paskah. Rupanya, perwakilan utama Gereja Orthodok Rusia setuju bahwa tidak ada pertanyaan tentang perayaan Paskah wajib pada hari pertama setelah bulan purnama musim semi di dewan gereja manapun. Menurut L. Voronov, guru besar Akademi Teologi Leningrad, "... Dewan Nicaea tidak mengenalkan. .. penggunaan umum Pascal yang didefinisikan secara umum, sangat diperlukan dan terus-menerus sebagai sistem terpadu untuk menghitung dan menentukan hari perayaan Paskah", karena "telur Paskah Alexandrian sendiri tidak mungkinItu dipahami sebagai "abadi dan tidak ada."Dan lebih lagi: "Pernyataan Guru, seolah-olah, menurut kanon, Paskah Kristen selalu mengikuti yang Yahudi, secara fundamental salah."Ini sudah menjadi kata-kata spesialis lain mengenai masalah kalender profesor Akademi Teologi Moskow, DP Ogitsky, yang( bagaimanapun, dia memiliki banyak pendahulunya pada abad ke-14-19) menyarankan untuk memperbaiki hari libur Paskah pada hari Minggu, yang jatuh pada 12-18 April. Seni. Karena itu perlu diperhatikan hal berikut: dalam kalender Armelina Februari tidak akan 28, tapi 30 hari. Dan ini berarti bahwa tanggal ekuinoks vernal akan pindah ke 18-19 Maret, jadi hari Minggu, 15 April, mungkin merupakan hari yang dapat diterima untuk memperbaiki hari Paskah di Kalender Dunia ini, dan ada kemungkinan bahwa pertentangan dengan gereja, pengenalan kalender baru dapat segera berakhir.

Sebagai kesimpulan, kami mencatat bahwa beberapa tahun yang lalu di negara kita, All-Union Astronomical and Geodetic Society melakukan studi khusus mengenai isu reformasi kalender. Akibatnya, dicatat bahwa, dari sudut pandang badan negara, reformasi kalender saat ini tampaknya tidak menjadi masalah sebenarnya. Oleh karena itu, majalah sains ilmiah dan populer kami tidak terlibat dalam penerbitan proyek baru kalender dunia dan nasional, dan masyarakat astronomi dan geodetik tidak meninjau atau mendiskusikannya,