Hubungan seseorang dengan kerabat jauh dan dekat

Kami telah menjalin hubungan yang kuat antara individu dengan kerabat jauh dan dekat. Kami melihat ketergantungan mendalam dan komprehensif kehidupan keluarga terhadap tatanan sosial. Tampaknya bagi kita semua yang terjadi di dinding rumah dan apartemen kita diciptakan hanya oleh kehendak dan perburuan kita. Pandangan, selera, kebiasaan, kepentingan masing-masing kita dipengaruhi oleh undang-undang dan sikap moral yang dilakukan oleh masyarakat, bangsa, dan akhirnya oleh norma dan persyaratan profesional. Dan sebaliknya, pada pandangan publik, prinsip dipengaruhi oleh adat istiadat yang diadopsi dalam keluarga individu.

Mari menelusuri sifat gangguan ini.

Katakan padaku cerita mana yang paling sering ditemukan dalam drama klasik. Kasih yang tidak bahagia dari orang muda, kepada siapa untuk menghubungkan hati mencegah ketidaksetaraan sosial dan properti: seorang wanita petani tidak dapat menikahi seorang bangsawan, orang miskin tidak dapat mengandalkan persetujuan orang tua kaya - untuk memberikan putrinya "roll over".Sejarah panjang tidak hanya properti, kasta, tapi juga nasional, perselisihan agama dibayar oleh penderitaan, air mata dan darah kekasih. Atau bahkan hanya permusuhan antar keluarga karena gagasan palsu tentang kehormatan keluarga( Romeo dan Juliet).Gairah sembrono yang penuh gairah untuk saling mencintai satu sama lain, menentang larangan, secara bertahap merongrong, menghancurkan prasangka yang memisahkan orang dari kamp-kamp yang bermusuhan. Seringkali, para pecinta mendamaikan musuh, terkadang mengutuk kematian mereka dengan pandangan dan kebiasaan yang membahayakan( seperti Katerina "Storm").Revolusi Oktober, bersamaan dengan ikatan penindasan sosial, juga mematahkan bayang-bayang pemaksaan pribadi. Namun, kesulitan dan rintangan sebelumnya digantikan oleh yang baru, yang sebelumnya tak terpikirkan. Sebelumnya, cinta dan karakter kakek dan nenek kita mengalami perbudakan, dan kita bebas memilih waktu kita. Kebebasan membutuhkan rasa percaya diri dan tanggung jawab khusus dari kaum muda. Misalnya, nenek moyang kita menganut adat istiadat: memberi anak mereka sendiri "setidaknya untuk seekor ayam betina, tapi untuk jalan tetangga."Tidak ada satu batasan kasta dalam peraturan ini, tapi juga hikmat duniawi: homogenitas lingkungan di mana pengantin pria dan pengantin wanita tumbuh dan dibesarkan, dalam ukuran tertentu, komunitas kepentingan, aspirasi, segala sesuatu yang kita sebut sikap hidup. Mereka yang tumbuh "di jalan-jalan tetangga" merasa lebih mudah untuk menemukan saling pengertian, yang berarti bahwa serikat akan menjadi lebih kuat. Untuk kesetaraan pasangan sebagai kondisi terpenting untuk kesejahteraan keluarga ditunjukkan oleh AI Herzen, pejuang ini terhadap segala jenis prasangka, termasuk kelas. Dia menyebut perkawinan yang tidak setara - "menabur nasib sial."

Pernikahan sekarang sangat sering, menurut konsep lama, adalah "misalliances".Sudah lebih dari satu generasi pasangan bersatu, tidak melihat ke belakang, siapa dan dari apa "jalanan".

"Mesalians" - sebuah fenomena alami dan progresif bagi seluruh masyarakat - bagi pasangan tertentu berubah menjadi kesulitan tak terduga, yang tidak setiap orang, bahkan orang yang berpengalaman, dapat mengatasi tanpa kehilangan banyak kerugian. Dan bagaimanapun, perbedaan dalam pengasuhan, moral paling sering diatasi: bagaimanapun, 2/3 keluarga tidak hancur. Kekuatan mereka adalah hasil tidak hanya dari usaha pasangan sendiri, tapi juga pengaruh faktor sosial eksternal.

Ada sistem pendidikan dan pendidikan terpadu di negara kita. Orang-orang dari republik-republik selatan dan dari Utara Jauh, dari keluarga petani atau rumah ibu kota - semua belajar di sekolah mengenai program umum yang membentuk pandangan moral, pandangan publik, gagasan tentang nilai-nilai kehidupan yang ambigu. Kita semua anak terkesan dengan rasa hormat terhadap pribadi manusia, terlepas dari asal sosial, tingkat pendidikan, status kepemilikan.

Keseragaman pendidikan ini melayani kita dengan baik. Ini membantu untuk tidak menghilangkan, tapi untuk memperlancar, mengurangi tingkat keparahan ketidaksesuaian, kontradiksi yang terjadi antara mereka yang tumbuh dalam kondisi yang tidak seperti. Perbedaan dalam situasi keuangan keluarga adalah salah satu hambatan abadi bagi persatuan pecinta, seperti yang telah kita katakan, telah kehilangan kepentingannya yang menentukan. Perhitungan material, yang dulu dipuja sebagai tanda kewajaran, efisiensi calon suami atau istri, kini dianggap sebagai kejahatan paling serius sebelum mereka yang ingin "membeli" atau yang ingin "menjual" cinta lebih mahal. Pengantin saat ini mengangkat bahu ketika konyol kuno bertanya tentang status keuangan mempelai laki-laki. Demikian pula, suami masa depan berperilaku.

Dan berdasarkan apa yang tidak mementingkan diri sendiri, apa yang harus dibayar dan diberikan? Hampir semua pasangan muda yang dengannya saya berbicara mengenai topik ini mengacu pada perubahan dalam perbaikan adat istiadat umum: mereka mengatakan, orang sekarang telah menjadi berbeda. BaiklahTapi ada juga tujuan, alasan sosial yang mempengaruhi pandangan pengantin baru modern. Di sini dan dijamin bekerja, di sini dan kesempatan untuk tumbuh, bergerak dan bergerak dalam bidang aktivitas apapun - akan berburu, pengetahuan dan keterampilan. Petani kolektif hari ini, begitu, besok adalah pilot, atau bahkan astronot. Atau, tanpa melewati pinggiran desa asalnya, pahlawan, wakil, pemimpin besar, selebriti dunia. Hal yang sama di kota - pekerja, pelajar. Horizons tidak ditutup oleh rintangan kelas, yang sebelumnya kerap menjadi kepribadian yang paling menonjol mengatasi kesulitan, orang biasa sebelumnya tidak dapat melewatinya.

Seorang wanita menerima hak untuk mendapatkan pendidikan yang sama dengan seorang pria, dengan gaji yang sama. Semua ini memberi dia kebebasan nyata dari kekuatan suaminya dan kemampuan untuk memutuskan untuk dirinya sendiri: siapa yang harus memberikan tangan dan hatinya, dan tidak menunggu orang tuanya melakukannya. Dia bisa memutuskan apakah akan tetap menjadi istrinya jika kehidupan keluarganya tidak berhasil. Jadi, motif pernikahan sudah berubah untuk wanita.

Semua prestasi negara kita "bekerja" pada ketidaktertarikan kaum muda saat ini, kebebasan untuk memilih pasangan. Sikap moral dan faktor psikologis memiliki pengaruh yang semakin menentukan terhadap kesejahteraan pasangan. Misalnya, penyebab ketidaksepakatan dalam keluarga saat ini sering kali tidak menjadi situasi properti anggota keluarga, melainkan sikap terhadap nilai-nilai material. Seorang suami yang dibesarkan di sebuah rumah di mana uang diperlakukan dengan hati-hati, tidak mudah menemukan bahasa yang sama dengan seorang teman yang terbiasa menyimpan dan menghargai "baik".Begitu juga sebaliknya. Meski ukuran penghasilan keluarga orang tua sama saja.

- Jadi perhitungan dari hubungan pribadi lenyap?- Salah satu lawan bicaraku meragukan. "Baru-baru ini, terjadi kecenderungan membalikkan pada kaum muda: untuk tidak hanya melihat wajah calon istri, disposisi baiknya, tapi juga pada" rumah besar "orang tua," posisi "keluarga tersebut. Dan "anak-anak yang dibebaskan" sering mencari pernikahan yang menguntungkan dengan orang yang tidak dicintai, namun solid, dipegang( atau kaya).

BenarItu terjadi. Tapi dalam versi yang begitu kuno, perhitungannya agak jarang. Dia telah memperoleh cara baru untuk menembus jiwa, berada di topeng yang paling tak terduga.

- Beritahu saya mas kawin mana yang lebih mahal: apa yang ibu mereka berikan kepada nenek kita yang tidak dianggap buruk sama sekali, ketika tempat tidur berukir, tempat tidur bulu berbulu halus, mantel bulu berbulu dan sejumlah uang, atau apa yang diberikan orang tua kepada anak perempuan mereka, Putrinya, kapan sebagai "modal tetap" adalah ijazah pendidikan khusus atau tinggi, profesi yang andal? Memang: mantel bulu sudah aus, uangnya akan hidup-semprot. Sebuah profesi - nilai yang dapat diandalkan, waktu hanya akan meningkatkan pentingnya, berat dalam boiler keluarga.

Akun yang sama untuk pengantin pria. Kita harus terus terang mengakui bahwa kadang-kadang pendidikan, profesi, tingkat budaya terkadang dihargai bahkan oleh para pecinta yang paling tidak kompeten. Lebih dari sekali, mungkin Anda juga harus mendengar kata-kata seperti itu: "Inilah yang beruntung: dia menikahi seorang ilmuwan berbakat( dokter, aktor, pilot).Dia akan pergi jauh. "

- Sekarang jaga tidak hanya dari posisi profesional sang suami, lihat ke belakang dan di fasilitas apa, kenyamanan akan membawa pernikahan. Misalnya, saya menikahi sebuah mobil - satu harga, tanpa itu - yang lain, - memaksa lawan saya, sekali lagi mengisyaratkan kehati-hatian mempelai wanita. Tapi setelah semua, ada akun khusus( perhitungan) para pelamar yang memilih tidak untuk pikiran dan hati yang mereka pilih, tapi juga apakah dia mampu menciptakan kenyamanan dan kenyamanan bagi suaminya. Dan di sana - meski tidak berbicara dengan hatinya ke hati, tidak perlu bergantung pada. .. Kaum muda yang sudah menikah belum pindah, mengharapkan untuk memiliki "pelayan terkasih untuk segalanya" pada pribadi sahabat mereka, seperti yang sebelumnya dikatakan. Dan sementara mereka yakin bahwa dalam pernikahan mereka - semuanya jujur, layak. Ada beberapa di antara bujangan aneh yang, ketika ditanya mengapa mereka tidak mendapatkan keluarga, jawablah dengan yakin: "Saya dapat melayani diri sendiri".Seolah-olah, memang, sang istri pun hanya perlu membujuk suaminya. Bagaimana kemudian pendukung pandangan semacam itu akan terbayar, diketahui: banyak yang menggunakan kehidupan dalam kesepian yang berarti, memberikan penghormatan kepada semua penyakit dan kejahatan yang menyertainya.

Omong-omong, jumlah bujangan dengan tampilan serupa pada istrinya telah meningkat secara signifikan saat kita telah memperkuat pelayanan keseharian dan katering. Berikut adalah contoh lain yang meyakinkan tentang bagaimana kondisi eksternal mempengaruhi hubungan pribadi.

Beberapa studi sosiologis menyebutkan angka yang mengatakan bahwa tidak selamanya perkawinan kenyamanan berakhir dengan malapetaka. Nah, setelah semua transaksi sukses yang mengikat pasangan dengan serius dan untuk waktu yang lama, dan di sana kebiasaan itu disertakan, anak-anak muncul. Dan suami dan istri, hal itu terjadi, saling melekat satu sama lain lebih kuat dari pada pecinta gairah lainnya, yang sudah cukup mesiu hanya sampai akhir bulan madu.

Tetapi jika perhitungan material tetap menjadi tautan utama, tidak ada istilah kohabitasi yang memberi alasan untuk membicarakan kesejahteraan keluarga. Kami telah mengidentifikasi dengan Anda bahwa dasar keluarga modern adalah perasaan, hubungan ramah dan bersahabat antara anggota keluarga.

- Tidak, Anda, orang dewasa, tidak sependapat satu sama lain, - seorang pemuda yang acak-acakan pernah bangkit. "Kemudian Anda beritahu kami: masuk akal, mempertimbangkan dan mengevaluasi semua pro dan kontra dari sebuah persekutuan dengan gadis kesayangan Anda( dan dia dengan seorang pemuda).Kemudian katakan: tidak baik untuk beralasan dan mempertimbangkan jenis orang terpilih( atau terpilih) mana yang memiliki prospek, kemampuan dan peluang. Sudah diploma, profesi, bakat, ketekunan ditempatkan pada grafik mas kawin yang berharga. Tapi apakah mungkin untuk benar-benar menghapus semua data dari tanda kurung ini? Ternyata semua pernikahan kita itu bijaksana, hanya perbedaannya pada siapa dan apa yang diperhitungkan. Siapa yang kita manfaatkan, perhitungan apa yang lebih masuk akal, berpandangan jauh?

Pilihan sadar, beristirahat di tempat yang penuh perhatian, benar-benar merupakan jaminan pernikahan yang langgeng dan langgeng. Namun, pilihan ini harus dilakukan, terutama berfokus pada karakter, aspirasi hidup, sikap moral mempelai laki-laki atau mempelai wanita. Dan dalam hal ini tidak akan ada perselisihan antara para tua-tua dengan yang muda, juga tidak visioner dengan orang yang tidak bijaksana.

Inilah masalah lain: keluarga macam apa yang menurut Anda kemungkinan besar akan tetap setia, sebuah benteng yang diciptakan dengan mempertimbangkan keuntungan eksternal dari pernikahan atau dengan mempertimbangkan komunitas internal? Mari kita gunakan informasi sosiologi. Perbedaan dalam penilaian situasi kehidupan, peran pribadi dalam keluarga, pandangan tentang asuhan anak-anak dan sikap lain di antara pasangan yang bercerai empat kali lebih besar daripada perbedaan pandangan orang-orang yang tinggal dalam pernikahan.

Jadi, akan lebih adil untuk mengatakan dan menulis dalam pernyataan bahwa pasangan yang bercerai tidak bertemu sama sekali dengan karakter seperti penampilan dan sikap terhadap hal yang sama.

- Mungkin ini: menikah dengan perhitungan, dan hidup - untuk cinta?

Probabilitas seperti itu ada, tidak diragukan lagi. Apakah Kitty mencintai tunangannya Levin saat dia mengikutinya setelah gairahnya yang tak bahagia pada Vronskii? Tidak, tentu saja. Tapi dia dengan tulus jatuh cinta padanya setelah itu, setelah pernikahan. Sebuah biskuit yang menghitung, pahlawan dari cerita "Ordinary" novel IA Goncharov, Aduyev senior menikah dari beberapa "pertimbangan intelektual."Dan dia sangat menyayangi istrinya dengan sangat bersemangat sehingga demi kesehatannya, dia memutuskan untuk melepaskan bisnisnya, yang dia layani, seperti idola, seluruh hidupnya.

Hal itu terjadi dan sebaliknya, mereka menikah karena banyak cinta. Keinginan telah berlalu, masing-masing pasangan, pada kenyataannya, memiliki keluarga baru, dan tidak setuju karena suami dan istri tidak ingin kehilangan kesejahteraan, kenyamanan atau bahkan reputasi publik mereka. Mencintai pernikahan kemudian menjadi penjualan-beli.

Perhitungan saru bahkan diperlukan bagi mereka yang menghadapi dilema: perkawinan-perkawinan dengan orang yang tidak menimbulkan gairah yang kuat dan jelas, ketertarikan fisik atau, secara umum, hidup bujangan? Ngomong-ngomong, kasus seperti itu, saat orang bergabung takdir demi keinginan membuat keluarga agar tidak kesepian, juga tidak terlalu kecil. Menurut pendapat saya, peserta aksi ini tidak bisa disalahkan. Mereka tidak mencari kepuasan kebutuhan material, mereka mendambakan kepuasan akan pertanyaan sensoris dan spiritual. Mereka mencintai kehidupan keluarga, mencintai anak-anak, akhirnya, sangat sering mereka menghormati masa depan "setengah", memiliki watak yang ramah dan memiliki harapan untuk mencintainya dengan sepenuh hati. Dan kami menyadari: kesamaan aspirasi, minat, kebutuhan seringkali lebih kuat daripada cinta kasih yang mengikat orang satu sama lain.

Tentu saja, perhitungan "bersih" dalam pernikahan memiliki "kelebihan" nya. Hubungan pasangan, meski tidak menyenangkan, tapi dibangun lebih mudah daripada yang didasarkan pada emosi rapuh. Dalam kasus pertama, semuanya lebih atau kurang mudah dikendalikan dan diprediksi: keseimbangan bulldo, plus atau minus, hanya memerlukan pengetahuan tentang kondisi aritmatika dan pasar, yang sekarang seberapa banyak dan harus diperhatikan sehingga pasangan Anda tidak akan membuat Anda keluar. Dan jika Anda salah menghitung, Anda akan menerima nilai palsu dan modal yang meledak. Kekecewaan hanya dalam satu rencana - dalam materi.

Dimana lebih sulit untuk menghitung dan mengantisipasi semua belokan, pasang surut dalam karakter pasangan, perubahan dalam jiwanya, penampilan, pikiran dari kualitas dan kualitas yang menarik pasangannya kepadanya. Misalnya, seorang pemuda terhubung dengan ikatan Hymen dengan teman sekelas yang paling menawan, menghargai pertama-tama keindahan, keanggunan dan, sehingga untuk berbicara, kemasan elegan. Tapi di sini kehamilan dan kelahiran mendistorsi fitur imutnya, menyebabkan kerusakan yang nyata pada konfigurasi istri. Ya, dan monitor toilet, rambutnya tidak punya waktu. Dan sekarang pasangan muda itu kecewa;Ini bukan istri yang bisa membuat kebahagiaannya. Dan dia menarik diri, tidak terikat oleh kekhawatiran: isteri adalah orang yang mandiri, mandiri secara profesional. Tidak akan hilangDan anak, seperti diwajibkan oleh hukum, dia akan mengurangi jumlah tertentu dari penghasilannya. Dan itu tidak selalu disadari: keamanan material tidak memberi kompensasi kepada wanita dan anak untuk kerusakan moral yang ditimbulkan oleh suami dan ayah yang "kecewa".

Atau situasi lain. Gadis itu dibawa oleh para pemuda untuk pengetahuannya, keluasan dan modernitas pandangannya, tingkah lakunya. Tiba-tiba hal itu ditemukan: semuanya dangkal. Dan pengetahuan hanyalah ingatan ulet, kemampuan untuk memberlakukan kata yang spektakuler, dan kata-kata dan pemikiran asing, dipinjam. Dan gaya tingkah lakunya bukan miliknya sendiri, tapi tiruan model modis. Dan pasangan muda itu tidak mau membuang waktu dan tenaga untuk memperbaiki suaminya: "Jadilah yang saya inginkan," dan segera - kalau tidak dia bisa mencari kandidat lain yang lebih cocok dengan cita-citanya.

Menyediakan wanita dengan kebebasan ekonomi, masyarakat meletakkan di pundak tanggung jawab kedua pasangan atas nasib keluarga yang diciptakan. Namun, seperti yang kita lihat, kaum muda tidak selalu menyadari keadaan ini sepenuhnya. Pria percaya bahwa materi kebebasan perempuan memberi mereka hak untuk "mudah ditinggikan" saat bercerai. Ya, dan wanita terkadang tidak tertinggal di belakang mereka, bergegas mencari cita-cita baru.

Umat manusia telah menyadari kebenaran yang menyedihkan: tidak ada perkembangan yang tidak ambigu dan satu baris. Terkadang untuk keuntungan dalam satu bisnis maka perlu membayar kerugian pada hal lain. Tidak mementingkan diri sendiri dari kaum muda, kadang-kadang, mengarah pada fakta bahwa pasangan suami istri tidak dapat dengan mudah dan cerdas memimpin rumah tangga kecil mereka namun rumit, dan kapal keluarga tersebut memberi bocoran karena alasan ini.

Kesulitan besar bagi keluarga muda menciptakan perbedaan dalam pekerjaan profesional dan kepentingan pasangan. Mari kita ingatkan: sekitar 80% populasi Rusia sebelum revolusi tinggal di desa-desa dan terlibat dalam pertanian. Di keluarga-keluarga ini semua anggota dipersatukan oleh sebab yang sama: nenek, kakek, suami dan istri, anak-anak, cucu dalam persendian dan keringat mendapatkan roti sehari-hari mereka. Dan kekhawatiran tenaga kerja jelas bagi semua orang, mereka mengalami hal yang sama. Sekarang cukup sering pasangan bahkan kira-kira tidak tahu, daripada di layanan "setengah" yang ditempati. Anak-anak juga memperhatikan sesuatu yang mereka sendiri, seringkali tidak jelas bagi orang tua mereka, dan pada tingkat pendidikan yang lebih tinggi dari generasi muda - sama sekali tidak dapat diakses.

Maklum dan karena itu menarik dalam hal ini hanya bergerak di tangga karir, perubahan upah( pada anak-anak transisi ke kelas berikutnya, kursus dan nilai berikutnya).Setuju bahwa lingkaran komunikasi dalam keluarga seperti itu menyempit. Dari ini sering pasangan lebih bersemangat untuk bertemu dengan rekan kerja, mereka lebih banyak bicara dengan mereka daripada di rumah. Untuk wawancara di rumah hanya ada topik kehidupan sehari-hari: apa yang harus dibeli, disiapkan, kemana harus pergi pada hari libur. Beberapa pasangan mulai melihat yang terpilih: bukankah dia orang yang membosankan di jalanan, siapa di istrinya yang hanya tertarik pada masakannya dan bagaimana dia membersihkannya? Dan suaminya, pada gilirannya, khawatir tentang keterasingan, kesalahpahaman istri tentang aspirasi bisnis dan pencarian yang memenuhi pikiran dan hatinya. Kesalahpahaman di sini adalah wajar. Dan bisa diatasi dengan memasukkan pasangan atau suami dalam sistem hubungan dengan teman dan kawan yang bisa direalisasikan secara independen dari keistimewaan seseorang. Kemudian secara bertahap memperluas lingkaran kepentingan bersama.

- Nah, kalau pendudukan suami atau istri sama sekali tidak menarik bagi teman atau pacar? Apa yang harus dilakukan, untuk bubar?

Tampaknya, memungkinkan untuk menghaluskan sudut akut dengan hasrat keluarga yang sama, memperluas jangkauan aktivitas mereka. Bagaimanapun, salah satu paradoks keluarga modern adalah yang satu ini: semakin kecil komunitas kecil ini, semakin terpapar pengaruh destruktif pengaruh luar, dari mana sekarang sangat sulit untuk disembunyikan.

Menurut keyakinan ahli sosiologi Soviet dan Ceko, semakin banyak keluarga membuka diri untuk komunikasi yang lebih luas, menghadapi masalah orang lain dan merespons secara sensitif peristiwa "planet", saling pengertian yang lebih pribadi antara perwakilan generasi yang berbeda dan tingkat pendidikan yang berbeda, profesi yang berbeda,seperti sekarang tampil anggotanya. Dengarkan, lihat lebih dekat keluarga paling ramah dan murah hati, sebagai aturan, orang-orang ini adalah orang-orang yang aktif secara sosial.

Dan dengan pengalihan tradisi keluarga, yang dulunya merupakan jaringan penghubung antara generasi kerabat, sekarang semuanya menjadi rumit. Mereka kadang tidak punya waktu untuk terbentuk, karena mereka sudah perlu diubah. Selera kemarin, kebiasaan, kebiasaan berubah dengan kecepatan jelajah. Dan tidak hanya dalam trivia rumah tangga, tapi juga dalam hal yang sangat penting. Hidup kita adalah perubahan konstan: teritorial, ekonomi, sosial, profesional. Mereka secara serius mempengaruhi jalan hidup, kebiasaan, kesejahteraan anggota kolektif kecil.

Hal ini diketahui karena, untuk mengembangkan prinsip-prinsip tertentu, perlu mengulangi tindakan dan situasi. Itu sebabnya keluarga itu tertarik pada inersia tertentu: agar bisa bergerak tiga kali, rasanya seperti terbakar. Dan berapa kali keluarga kita pindah dari satu tempat ke tempat lain? Kita berubah menjadi suku nomaden: belajar sepulang sekolah atau tidak.

Kemudian para ahli di tempat tujuan dikirim ke jarak yang baru. Dari situlah mereka sudah pindah dengan keluarga mereka sendiri di seluruh negeri, sampai mereka puas dengan kebaikan. Ya, dan kemudian di kota yang sama akan sering mengganti apartemen dan pekerjaan mereka.

Seiring dengan gerakan ini, lingkungan berubah: tetangga, rekan kerja, teman dan kenalan. Posisi material dan jabatan resmi pasangan juga berubah. Perubahan ini seringkali tidak mudah dialami. Dan kadang-kadang terjadi bahwa pasangan akan bertahan, akan tahan terhadap semua kesulitan, kegagalan dan penyakit tahun-tahun sulit, tapi kesejahteraan akan melemahkan ikatan emosional mereka. Belajar menyatukan, bertahan, mengatasi, mereka tidak tahu bagaimana cara membawa barang bawaan bersama. Mulailah dengan sedikit tipikal untuk merobek hati seolah-olah itu adalah masalah penting. Ahli fisiologi bahkan menemukan definisi keadaan seperti itu, ketika beban berkurang, dan seseorang tiba-tiba mulai montok, bahkan jatuh sakit, - "sindrom pencapaian."Dalam perang, banyak orang lupa tentang penyakit mereka, tentang gejolak domestik dan kekuatan yang cukup untuk mengatasi penderitaan besar yang umum terjadi. Dan perang telah usai, dan kaum Stoik yang sama, karena beberapa hal kecil, merobek saraf mereka. Ya, dan Anda sering melihat bagaimana pertengkaran terjadi karena omong kosong, dan bukan karena alasan vital. Dan terkadang Anda berdebat dengan orang dewasa, apa celana atau rok yang dipakai, gaya rambut apa, dengan gairah seperti itu, seolah-olah dari sini takdir Anda tergantung.

Keluarga terdahulu tertarik pada keabadian hidup, dengan tradisi hubungan dan kebiasaan, keluarga modern lebih menginginkan perubahan daripada kekhawatiran mereka. Tapi perubahan itu tidak sia-sia diberikan, jadi jangan selalu terburu-buru dengan mereka. Pada masalah mendasar dan fundamental, keluarga harus memiliki firma yang kuat, bisa dikatakan, instalasi yang tidak tergoyahkan. Anda telah menemukan keluarga di mana "buku( fashion) akan mengatakan yang terakhir, itu akan jatuh di hati Anda".Tanpa tradisi yang stabil, seperti tanpa kebiasaan di rumah, rumah bukanlah rumah. Pendidikan di dalamnya hampir tidak mungkin: apa yang dipuji hari ini - mereka digadaikan besok. Di sinilah orang tumbuh, yang cita-citanya utama adalah mengikuti mode, tidak menyelidiki isi itu sendiri, ke dalam sifat inovasi: bagus atau buruk, bermanfaat atau berbahaya, indah atau jelek. Bahkan yang paling kudus dari orang-orang kudus - hubungan manusia, orang tua, perkawinan, mereka "memverifikasi" hanya dengan persyaratan ini.

Mungkin, dan banyak dari Anda mengenal budak mode sukarela semacam itu. Mereka siap mengkhianati kehormatan dan kesetiaan, jika kebajikan ini tidak dihormati oleh legislator mode. Yang paling bijak dari orang dahulu dengan serius memperingatkan agar tidak melakukan hal baru. Hal ini diperlukan untuk mengubah kebiasaan buruk, dan tradisi yang baik harus disimpan dan dikembangkan dengan hati-hati.

Kita perlu berpisah dengan beban kesalahan masa lalu tanpa penyesalan dan segera. Banyak dari mereka sudah kita panggil. Bagi mereka perlu ditambahkan dan. .. inersia, gravitasi terhadap kebiasaan, meskipun usang, pandangan, fondasi. Artinya, properti tersebut, yang baru saja kita identifikasi sebagai basis stabilitas keluarga. Tapi tidak ada yang bisa dilakukan: dalam kehidupan pada umumnya, dalam kehidupan keluarga khususnya, martabat menjadi kelanjutan dari kekurangan, dan sebaliknya. Zakostenevshey dalam kebiasaan keluarga sangat sulit menerima inovasi apapun. Hubungan dengan pemuda, dengan tetangga seringkali saling bertentangan. Dan sudah menjadi anggota baru klan ini, hal itu terjadi, tidak ada yang iri, meski keluarga ini terkenal dengan kekuatan dan kehandalannya.

- Apa, ternyata, kesulitan menanti kita, dalam kehidupan keluarga! Seru salah satu siswa SMA. "Dan kita tidak bisa menebak, melihat orang tua kita.

Namun kemanapun Anda pergi, Anda akan menemukan bahwa untuk membangun kehidupan sesuai dengan hukum kebebasan, keadilan, kehormatan, kebaikan dan cinta seribu kali lebih baik, lebih menyenangkan, tapi juga jauh lebih rumit daripada di bawah hukum kedurhakaan, pemaksaan, kepentingan pribadi. Kehidupan yang benar membuat lebih banyak tuntutan pada seseorang, mengharapkan dari dia sikap yang lebih sadar dan bertanggung jawab terhadap misinya, budaya perilaku yang lebih besar. Semua ini kita harus belajar keras. Itulah mengapa ada percakapan tanpa henti dengan Anda: di rumah, di halaman surat kabar dan buku. Untuk ini, negara menghabiskan lebih banyak uang untuk pendidikan. Dan juga, seperti yang sudah kita ketahui, dengan tujuan tertentu. Dalam Undang-Undang Dasar kita, Konstitusi, dinyatakan secara tegas: negara tertarik untuk memperkuat keluarga - unit masyarakat.

"Masyarakat adalah sebuah massa yang seluruhnya terdiri dari keluarga-keluarga, seperti juga molekul-molekulnya," temukan pendiri Marxisme. Anda sudah cukup terdidik untuk memahami apa sel, molekul, berarti dalam tubuh manusia. Kesehatan "pada tingkat sel" memastikan stabilitas keseluruhan sistem, penyakit sel, sel kehidupan, dapat menjadi bencana, sementara lengan, tungkai, kepala - semuanya tampak utuh. Perkembangan sosial, kemajuan sosial sangat bergantung pada proses yang terjadi di balik pintu tertutup apartemen pribadi. Dan bagaimana jadinya jika tidak, jika "produk" terpenting dibuat di sini - orang itu sendiri, pencipta dan konsumen dari semua nilai material dan spiritual, yang masyarakatnya kuat dan kaya.

Pada dasar konstitusional hubungan antara negara dan keluarga, kita juga akan berbicara secara khusus mengenai norma-norma hukum asrama kita.

Sebagai penutup dari percakapan ini, saya ingin menawarkan pekerjaan rumah semacam itu: cobalah untuk mengungkapkan hubungan keluarga Anda dengan masyarakat. Tentu, pertama-tama, sisi hubungan ekonomi dan material akan terbuka. Di sini dan gaji orang tua, pensiun, hibah, apartemen, makanan, pakaian, perabotan, buku. Di sini dan pendidikan, istirahat, kesehatan, aset budaya Anda, yang dapat Anda akses. Hubungan

terbalik: apa yang keluarga Anda berikan kepada masyarakat? Kemuliaan orang tua di tempat kerja, prestasi keluarga di tahun militer dan damai. Anda dapat melihat kembali kontribusi Anda sendiri terhadap kesejahteraan umum: usaha Anda, jika tidak dalam penciptaan nilai material, setidaknya dalam pelestarian, dengan pengeluaran rajin dari apa yang diberikan keluarga besar kita - tanah air. Satu lawan satu dengan hati nurani Anda sendiri ingat buku-buku yang robek, kursi yang rusak, manfaat manja. Pikirkan bahwa studi yang buruk juga merupakan pemborosan dana publik yang kita keluarkan untuk penciptaan dan pemeliharaan sekolah. Sebaliknya, pekerjaan teliti sudah menjadi pekerjaan Anda, yang "bergabung dengan karya republik saya".

Bantuan Anda di rumah adalah berkah tidak hanya untuk orang tua Anda, kelegaan terhadap perhatian mereka. Ini juga kontribusi Anda untuk urusan publik. Diketahui kenyataan bahwa kinerja karyawan yang buruk turun 15-20%.Ini berarti bahwa jika, karena Anda, ibu dan ayah memiliki kesedihan dan kejengkelan di hati, mereka bekerja lebih buruk. Dan sebaliknya, ketika mereka melihat Anda sebagai pembantu yang baik, maka pekerjaan mereka lebih menyenangkan untuk diperdebatkan.

Belum ada yang menghargai tingkat pengaruhnya terhadap karya orang tua Anda jika Anda sungguh-sungguh tertarik dengan urusan mereka, menunjukkan rasa hormat terhadap kelebihan mereka. Dan sebaliknya, adil untuk memperkirakan: bagaimana pernyataan kritis Anda, ironi Anda yang ceroboh, mencegah kerja Anda. Ketika publikasi surat kabar, film televisi menceritakan tentang pencapaian orang-orang terkemuka, pendiri dinasti profesional, sangat mungkin untuk mempertimbangkan bahwa sebagian besar ketenaran adalah milik anak-anak yang menyatakan kesiapan mereka untuk mengambil tongkat dari tangan generasi yang lebih tua.

Hal ini layak ditimbang dan sikap Anda terhadap kesehatan Anda sendiri dan juga orang tua. Anda sangat sadar bahwa itu adalah nilai sosial yang paling penting! Dalam arti kata harfiah dan figuratif. Apakah perlu untuk menjelaskan untuk waktu yang lama bahwa orang sehat dan orang sakit adalah dua pekerja yang berbeda, seseorang. Selain itu, dana raksasa dari kantong umum kami digunakan untuk pemeliharaan poliklinik, rumah sakit, sanatorium, dan lain-lain. Pengeluaran uang untuk pemulihan orang-orang yang terkena dampak kecelakaan, karena ketidaksempurnaan dalam kondisi produksi, karena penyakit bawaan, adalah hal yang wajar. Kebutuhan, tidak perlu disesali atau juling. Tapi betapa menyebalkannya melihat bahwa domain publik dihabiskan untuk memperbaiki kesalahan kita sendiri, kelalaian dalam kaitannya dengan organisme kita, untuk menyembuhkan kejahatan yang disebabkan oleh kemalasan, kurangnya kehendak, pencarian tanpa berpikir akan gaya bodoh, tuli spiritual.

Cobalah mengingat berapa banyak pelajaran tentang penyakit yang Anda lewatkan karena mengabaikan nasihat orang dewasa: tempering, olahraga, olahraga. Dan berapa kali ibu saya( ayah atau nenek dan kakek) melonjak tekanan darah, memperburuk berbagai penyakit kronis karena kekasaran, keterpurukan, perhatian Anda, penghinaan dengan guru( omong-omong, dan kesehatan guru sebagian besar merupakan masalah Anda).

Kami mendiskusikan perilaku para pecinta untuk menguji keberanian mereka dalam berbagai petualangan berisiko, pertengkaran, perkelahian. Jika mereka belum melewati batas apa yang diijinkan, konsekuensinya biasanya ditangani oleh pendidik, orang tua. Tapi bukan rahasia bagi Anda bahwa orang lain tidak tinggal dalam kerangka ini. Dan kemudian mereka diambil alih oleh layanan ketertiban umum. Kita harus mengakui bahwa orang tua sering melanggar hukum, juga didorong oleh anak-anak mereka yang tak pernah puas. Anak lain tidak ingin tahu di mana dan bagaimana mendapatkan uang ibu atau ayah yang penuh kasih untuk membeli mainan yang modis dan mahal, seperti tape recorder, moped."Beri, berikan!" - satu kata tahu seperti anak kecil. Dan dia tidak merasa bersalah saat mengetahui bahwa orang tua bertanggung jawab atas pengadilan karena metode pengayaan yang tidak layak. Penjahat

dari setiap tuntutan dan skala sangat mahal bagi masyarakat, baik secara ekonomi maupun spiritual. Sejumlah besar orang yang bisa menghasilkan nilai spiritual dan material terganggu dari kegiatan ini dan menghabiskan energi mereka, potensi kreatif untuk membersihkan kehidupan kita sehari-hari dari kotoran, yang juga kita tanam. Dan yang bersalah itu sendiri, alih-alih membawa kebaikan bagi diri mereka dan masyarakat, menghabiskan hukuman penjara yang panjang, sia-sia, putus asa.

Pikirkan tentang apa yang orang dewasa Anda hadapi: kebaikan dan kehormatan atau penghinaan?

Banyak dari kita tidak dicegah oleh pengingat serupa. Itu tidak berhenti untuk melihat secara tidak memihak bagaimana kita menggunakan kesempatan yang masyarakat berikan pada kita untuk mengembangkan kemampuan kita sendiri. Tanyakan pada diri Anda beberapa pertanyaan: Apakah Anda sering pergi ke perpustakaan, museum, teater, stadion, jika mereka berada di daerah Anda? Dan mengapa Anda pergi ke sana: "bunuh waktu"( yaitu, "bunuh" usaha orang-orang yang menciptakan nilai-nilai budaya dan material) atau untuk benar-benar menemukan kekuatan yang tidak aktif untuk diri Anda dan orang lain? Bagaimanapun, budaya sejati ditentukan bukan oleh jumlah buku yang dibaca, film dan drama dilihat, namun dengan kemampuan mentransformasikan pengetahuan yang didapat menjadi perilaku budaya. Anda lihat: lagi, dalam percakapan kami, timbul kebutuhan untuk mengarahkan pandangan Anda pada tindakan Anda sendiri, terhadap kekurangan dan kelemahan. Tapi tugas ini sama sekali tidak diatur di sini untuk menyinggung perasaan Anda. Anda belum penyihir, Anda baru belajar, termasuk sains yang paling rumit ini - menjadi warga negara yang teliti. Dan bagaimana Anda akan belajar, jika Anda tidak mengevaluasi tempat dan partisipasi Anda dalam pekerjaan dan perhatian umum?"Jaga kehormatanmu di masa muda" - ini persis dikatakan. Rupanya, waktumu telah tiba untuk memikirkan kehormatanmu di hadapan teman dekat dan jauh Anda.