Pendekatan sosio-psikologis terhadap studi tentang konflik perkawinan

The set kompleks penyebab disorganisasi dan disintegrasi keluarga, tempat yang signifikan ditempati oleh penyebab sosial dan psikologis, terkait dengan spesifik dari hubungan dan interaksi dari pasangan dalam keluarga. Hal ini menjadi semakin jelas bahwa hanya mengoptimalkan kondisi sosial dan ekonomi kehidupan keluarga tidak selalu mengarah pada peningkatan stabilitas pernikahan. Hal ini ditegaskan oleh data penelitian sosiologis.

Dasar dari studi kami adalah untuk menempatkan seperti keluarga model, yang, pada awalnya, diasumsikan kondisi sosial-ekonomi terbaik dari kehidupan keluarga( kurangnya alkoholisme, perilaku tidak bermoral dari pasangan, ketersediaan bahan dan perumahan kondisi yang baik, dan sebagainya. P.) Dan, kedua, mengecualikan psikopatologi pasangan. Hal ini memungkinkan untuk memusatkan perhatian pada faktor sosio-psikologis yang mempengaruhi perubahan tingkat stabilitas keluarga.

utama sosio-psikologis faktor yang menyebabkan destabilisasi dan disintegrasi keluarga, adalah hubungan perkawinan negatif, diwujudkan dalam pasangan interaksi yang disengketakan. Konflik perkawinan adalah fenomena kompleks yang mencakup berbagai tingkat interaksi antar pasangan. Hal ini dapat muncul dan hubungan di pasangan mengalir, tanpa menerapkan waktu tertentu dalam perilaku mereka( langkah konflik laten).Misalnya, hubungan interpersonal negatif antara pasangan( ketidakpercayaan, ketidakpedulian, dendam, dll. .) Bisa waktu tidak tercermin dalam komunikasi mereka sebagai seperangkat tindakan diamati perilaku.beberapa hubungan eksaserbasi menyebabkan konflik dan mencakup ruang lingkup komunikasi mereka, mewujudkan dirinya dalam berbagai bentuk perilaku konflik( verbal dan nonverbal).Transisi konflik ke tingkat perilaku adalah bukti eskalasi dan pertumbuhan berlebih dari tahap laten ke tahap terbuka.

Konflik dapat terjadi tidak hanya sebagai akibat dari hubungan interpersonal negatif dari pasangan, tetapi juga sebagai konsekuensi dari gangguan komunikasi. Misalnya, ketidakpatuhan dengan pasangan norma dasar dari kehidupan sehari-hari, yang dinyatakan dalam sarkasme, kekasaran, kelalaian, memprovokasi konflik pada tingkat perilaku. Dengan pengulangan yang murni, konflik semacam itu membentuk hubungan negatif antar pasangan. Mereka menjadi lebih stabil, lebih sulit diatasi.

munculnya konflik suami-istri tidak hanya tergantung pada alasan obyektif( misalnya, pada kondisi tertentu terjadinya konflik dan karakteristik anggotanya), tetapi juga pada faktor-faktor subjektif - pengenalan peserta konflik tentang diri mereka sendiri( kebutuhan mereka, nilai-nilai, motif, dll. ..)dan gagasan tentang pasangan nikah. Mereka bisa menjadi penyebab konflik perkawinan. Sifat dari gagasan ini sebagian besar merupakan subyek psikologi sosial.peserta interaksi konflik kesadaran, mungkin cukup, memadai( di mana pasangan melihat situasi konflik tujuan terdistorsi) dan bahkan palsu( saat interaksi konflik elastis terjadi berdasarkan penilaian yang salah itu sendiri dan mitra).

Menurut statistik, persentase yang signifikan dari perceraian di kalangan keluarga muda, di mana durasi pernikahan adalah antara satu dan lima tahun. Terutama diucapkan tren ini di kota-kota besar -. Moskow, Leningrad, Riga, Odessa, dll Atas dasar ini, objek penelitian ini dipilih pasangan muda yang tinggal di Moskow, pada usia 35 tahun, menikah selama setidaknya satu tahun,memiliki anak

Mendefinisikan objek studi, kami melanjutkan dari fakta bahwa pernikahan modern didasarkan pada kompatibilitas pasangan sebagai individu. Beberapa penulis memahami cinta sebagai kompleks yang kuat dari perasaan, yang terdiri dari sejumlah besar komponen, termasuk tidak hanya ikatan emosional dan daya tarik emosional dari pasangan, tetapi juga kehadiran perasaan etis( persahabatan, rasa hormat, kepercayaan, saling pengertian).Kompatibilitas pasangan ditentukan untuk sebagian besar kemungkinan pertemuan bersama dalam pernikahan dari sejumlah kebutuhan dasar( komunikasi, pengetahuan, kebutuhan material dan peran-bermain, perlindungan kebutuhan "konsep diri").

Masing-masing pasangan, pada saat menikah, telah mengembangkan kebutuhan yang tidak bisa identik untuk kedua pasangan nikah. Seringkali, persyaratan ini kontradiktif. Kehidupan bersama mengharuskan pasangan untuk bersiap-siap untuk berkompromi, kemampuan untuk memperhitungkan kebutuhan pasangan, untuk menghasilkan satu sama lain, mengembangkan diri mereka seperti kualitas saling menghormati, saling percaya, saling pengertian, yang berkontribusi pada perbaikan iklim psikologis dalam keluarga dan adaptasi timbal balik yang lebih baik dari pasangan. Dalam hal ini, kontradiksi kebutuhan pasangan tidak mengambil bentuk akut dan berhasil diatasi. Ketidakmampuan untuk menemukan garis perilaku yang benar dalam keluarga menyebabkan kejengkelan terhadap kontradiksi kedua pasangan perkawinan, di mana sangat sulit atau bahkan tidak mungkin untuk memenuhi kebutuhan masing-masing pasangan dalam pernikahan ini diad. Hal ini menyebabkan munculnya frustrasi pada satu atau kedua pasangan, menciptakan ketidakharmonisan dalam hubungan perkawinan.

Subjek penelitian kami adalah penemuan kontradiksi dalam kebutuhan pasangan, yang menyebabkan terganggunya interaksi antara pasangan, hingga munculnya konflik. Mengingat interaksi pasangan suami istri, kami memilih objek dan kondisi untuk interaksi. Di bawah objek interaksi, kami memahami kepuasan bersama dari kebutuhan pasangan.

Berdasarkan analisis data literatur dan survei percontohan yang dilakukan oleh kita, lima kelompok kebutuhan( blok) diidentifikasi sebagai yang paling penting untuk kehidupan pernikahan:

1. Kebutuhan pasangan untuk melakukan peran tertentu dalam keluarga: ibu-ayah, suami-istri,ibu rumah tangga, wanita laki-laki, kepala keluarga, yang kebanyakan baru menikah dengan mereka.

Salah satu penyebab konflik dalam keluarga adalah perbedaan pandangan pasangan tentang pemenuhan peran keluarga masing-masing.

2 Kebutuhan pasangan untuk berkomunikasi satu sama lain dan dengan teman.

Studi ini menyentuh aspek komunikasi pasangan berikut. Pasangan perkawinan dianggap kompatibel atau tidak sesuai dengan parameter isolasi sosial. Diasumsikan bahwa dalam asimetri kualitas ini, sosialitas salah satu pasangan mungkin bertentangan dengan autisme yang lain, yang mempicu timbulnya konflik.

b) Komunikasi melakukan fungsi psikoterapeutik yang sangat penting dalam keluarga. Dalam komunikasi berdasarkan empati, saling menghormati, pasangan menemukan dukungan untuk tindakan, mood, perasaan, pengalaman, menerima relaksasi emosional. Sebaliknya, keterasingan bersama, mengacaukan komunikasi antar pasangan, membentuk rasa kesepian, ketidakamanan, ketidakpuasan bersama, memprovokasi konflik lainnya.

3.Kebutuhan kognitif pasangan. Penelitian sebelumnya telah menunjukkan bahwa nilai intelektual adalah yang paling penting bagi pasangan, mengambil salah satu tempat pertama pada skala umum nilai pernikahan. Kami berfokus pada mempelajari kebutuhan pasangan untuk pertumbuhan dan peningkatan spiritual, karena kebutuhan ini pertama-tama adalah studi yang paling sedikit dipelajari dan, kedua, tampaknya kita cukup bertentangan dengan adanya asimetri dari dyma perkawinan

4. Kebutuhan material, termasuk kebutuhandalam akuisisi bersama aset material yang diperlukan untuk keluarga dan untuk memastikan kesejahteraan. Diasumsikan bahwa kecenderungan egois dari satu atau kedua pasangan, yang diwujudkan dalam keinginan untuk secara maksimal memenuhi kebutuhan materi mereka sendiri sehingga merugikan kepentingan pasangan dan keluarga secara keseluruhan, dapat menyebabkan konflik.

5. Kebutuhan untuk melindungi "konsep-I" sebagai satu set gambar "saya", memberikan gagasan seseorang tentang dirinya sebagai integritas dan kepastian yang diketahui yang timbul tidak hanya berdasarkan persepsi diri individu, tetapi juga sebagai akibat dari persepsi orang lain, lingkungan sosial. Karena "konsep-I" terbentuk, dikembangkan dan dipertahankan dalam interaksi sosial, sangat penting bagi identifikasi individu terhadap dirinya sendiri, untuk menjaga integritas dan nilai kepribadiannya, citra dirinya sendiri bertepatan dengan apa yang dipikirkannya.dia di sekitarYang terutama penting dalam hal ini adalah pendapat orang lain yang signifikan, yang menurutnya seseorang mengharapkan sikap tertentu terhadap dirinya dan orang lain, manifestasi stabil dalam berkomunikasi dengan mereka, mendukung rasa kepastian, kepentingan, pentingnya.

Faktor-faktor berikut termasuk dalam kondisi interaksi:

1. Budaya komunikasi pasangan suami istri dalam keluarga, yaitu ketaatan atau ketidakpatuhan terhadap norma-norma kehidupan sehari-hari yang mengatur hubungan moral mereka: sopan santun, jujur, bijaksana, niat baik, perhatian, dll.

2. Kesadaran bersama pasangan tentang berbagai aspek kehidupan dan pribadi.saling melengkapi. Kondisi interaksi pasangan ini memainkan peran penting dalam kecukupan persepsi mutual mereka, yang diperlukan untuk pembentukan gagasan yang benar tentang pasangan dalam proses komunikasi, menjadi kondisi yang diperlukan bagi keberhasilan adaptasi bersama mereka dan, akibatnya, meningkatkan stabilitas pernikahan. Tingkat pengetahuan bersama yang tinggi dari pasangan juga merupakan dasar bagi terbentuknya kepercayaan dalam keluarga.

3. Tingkat motivasi moral pasangan di berbagai bidang interaksi keluarga sebagai indikator perkembangan kesadaran moral dan kesadaran diri mereka. Dalam regulasi perilaku manusia, sangat penting adalah hirarki( subordinasi) motif. Dalam interaksi keluarga, sangat penting untuk menentukan tingkat motif utama yang mendorong perilaku setiap pasangan. Tingkat motivasi moral pertama( inferior) didasarkan pada pengalaman, keinginan, aspirasi, atau tergantung langsung pada situasi eksternal( misalnya, pada evaluasi orang lain) sebagai pemenang perilaku tak disengaja. Tingkat motivasi moral kedua( tertinggi) didasarkan pada keyakinan seseorang, cita-citanya, prinsip, dengan sadar menetapkan tujuan, yang dapat menekan motivasi langsung. Tingkat motivasi moral mempengaruhi tingkat pengendalian diri, rasa tanggung jawab atas tindakan mereka, atas nasib keluarga.

4. Melakukan kegiatan santai. Kebutuhan pasangan untuk bersama-sama melakukan rekreasi adalah salah satu indikator paling penting dari tingkat stabilitas keluarga pada umumnya dan keluarga muda pada khususnya. Kegiatan bersama untuk pasangan muda bersaksi tentang adaptasi timbal balik yang sukses, kemampuan untuk memecahkan masalah secara efektif yang timbul dalam perjalanan hidup bersama, serta warna emosional positif dari komunikasi mereka. Dan sebaliknya, keinginan pasangan untuk secara terpisah menghabiskan waktu luang adalah indikator terang dari fakta bahwa komunikasi timbal balik telah kehilangan daya tarik emosionalnya bagi pasangan.

Harapan yang muncul dari pasangan pada saat menikah di bawah pengaruh karakteristik dan kecenderungan pribadi mereka dan spesifik lingkungan sosial budaya sangat penting dalam munculnya konflik. Bagi pasangan muda, ekspektasi tertinggi satu sama lain sangat khas, yang seringkali menjadi dasar konflik ketika harapan ini tidak sesuai dengan kenyataan. Dalam kebanyakan kasus, mereka menunjukkan kurangnya kesiapan moral dan psikologis bagi kaum muda untuk dinikahi.

Penelitian ini dilakukan dengan menggunakan metode yang dikembangkan untuk mempelajari konflik keluarga interpersonal( MSC), yang merupakan serangkaian skala 5 poin yang merupakan kuesioner terhadap 164 item. Materi mereka terintegrasi dalam bidang berikut: 1) peran keluarga, 2) kebutuhan akan komunikasi, 3) kebutuhan kognitif, 1) kebutuhan material, 5) kebutuhan untuk melindungi "konsep-I," 6) budaya komunikasi, 7) kesadaran bersama, 8) tingkat motivasi moral, 9) aktivitas santai, 10) frekuensi konflik dan cara mengatasinya, 11) penilaian subjektif kepuasan pasangan terhadap perkawinannya.

Pengukuran khusus menggunakan kuesioner MSC dilakukan dalam proses konflik konseling dan keluarga yang bercerai di distrik Dzerzhinsky di Moskow. Tiga kelompok keluarga diidentifikasi: 1) pasangan yang tidak mengatasi konflik dengan adanya motivasi keluarga negatif, atau tidak stabil;2) pasangan yang tidak cukup menguasai konflik dengan adanya motivasi keluarga yang positif, atau bermasalah;3) pasangan mengatasi konflik, atau stabil( kelompok kontrol).

Kelompok keluarga yang termasuk stabil, secara subyektif puas dengan pernikahan mereka, dievaluasi oleh lingkungan sekitar sebagai orang sejahtera. Pasangan dari kelompok stabil mencatat keyakinan penuh akan stabilitas hubungan keluarga mereka, tidak mewakili kemungkinan disintegrasi mereka. Data sosio-demografis kelompok ini adalah sebagai berikut: usia rata-rata suami adalah 34, isteri adalah 30;durasi rata-rata pernikahan adalah 5,7 tahun;jumlah rata-rata anak adalah 1,4;Tingkat pendidikan: dalam enam pasang, kedua syptyga memiliki pendidikan tinggi, dalam empat pasang, satu memiliki pendidikan tinggi, yang lain memiliki pendidikan menengah;pendapatan rata-rata keluarga adalah 115 rubel.per bulan untuk satu anggota keluarga;tujuh pasang( dari 10) tinggal terpisah dari orang tua mereka dalam kondisi perumahan yang baik.

Kelompok keluarga bermasalah termasuk pasangan yang sudah menikah untuk berkonsultasi dengan psikolog karena ketidakpuasan dengan hubungan keluarga mereka, menyadari disintegrasi kemungkinan keluarga, tapi jangan berharap itu.keluarga data sosial-demografis dari kelompok ini agak berbeda dengan kelompok kontrol data: rata-rata usia suami dan istri, dan sama adalah 27 tahun;rata-rata durasi pernikahan - 4,3 tahun;rata-rata jumlah anak - 1;tingkat pendidikan: dalam lima pasang lulus kedua pasangan, dalam pasangan yang tersisa memiliki tinggi satu pasangan, yang lain - rata-rata;pendapatan keluarga rata-rata - 85 rubel.per orang per bulan;secara terpisah dari orang tua mereka hidup tiga keluarga( pasangan lain hidup dalam kondisi perumahan yang baik, bersama dengan orang tua mereka).

Kelompok ini mencakup istri yang tidak stabil, yang telah memutuskan untuk bercerai. Perlu dicatat bahwa karakteristik sosio-demografis keluarga ini tidak berbeda dari karakteristik serupa dari keluarga yang stabil: usia rata-rata suami - 34 tahun, istrinya - 31;durasi pernikahan - 5 tahun;rata-rata jumlah anak - 1,2;kedua orang tua dengan pendidikan tinggi di tujuh pasang;pendapatan rata-rata per orang per bulan, 120 menggosok.;dalam kondisi baik selain dari orang tua mereka hidup delapan pasangan, dua keluarga hidup bersama dengan orang tua mereka.

Karena dalam sampel kami tidak menemukan perbedaan yang signifikan dalam karakteristik sosio-demografis dari keluarga yang stabil dan tidak stabil, dapat diasumsikan bahwa ada karakteristik seperti durasi pernikahan, usia pasangan, kesamaan atau perbedaan tingkat pendidikan, kehadiran anak-anak, material dan kondisi hidup sendiri(tanpa memperhitungkan faktor-faktor sosial dan psikologis) tidak memainkan peran menentukan dalam proses destabilisasi keluarga.

Beberapa karakteristik perbedaan Keluarga dari kelompok masalah menyarankan kemungkinan bahwa masalah mereka dapat disebabkan oleh kurangnya kesiapan psikologis untuk menikah, yang dinyatakan dalam penilaian kembali kesulitan domestik di desakan mengangkat satu sama lain. Mentransfer kesulitan rencana realitas obyektif dalam hal psikologis, ke daerah hubungan pribadi, untuk beberapa keluarga menentukan transisi dari masalah untuk pembusukan. Sebaliknya, saling mendukung, saling membantu dalam mengatasi kesulitan tujuan untuk menstabilkan keluarga.tujuan

dari penelitian ini adalah, pertama, untuk metode pengujian IIC dan, kedua, dalam analisis dengan bantuan akar penyebab dan mengidentifikasi daerah yang paling diperdebatkan dalam berbagai bidang kehidupan keluarga.

Kami telah merumuskan hipotesis berikut: konflik di daerah itu untuk memenuhi kebutuhan pasangan adalah hasil dari representasi ketidakcocokan pasangan mengenai implementasi kebutuhan sendiri, kebutuhan mitra dan harapan terhadap pasangannya. Sebagai

atribut empiris pertunjukan bertentangan beberapa tentang pelaksanaan kebutuhan di daerah yang berbeda( blok) interaksi diambil ketidaksesuaian antara diri( C), mitra terikat( O) dan harapan( O) sehubungan dengan mitra di blok yang sesuai. O, C, D - adalah subyek dari representasi dalam pikiran kebutuhan yang berbeda. Akibatnya, daerah pemilihan empiris sesuai dengan objek penelitian kami, keputusan hipotetis diberi interpretasi empiris dalam bentuk dua baris hipotesis statistik.

I. perbedaan empiris kriteria

1. Konflik antara pasangan berlangsung di hadapan struktur tersebut, ketika mitra skor terendah bertepatan dengan harapan yang tinggi terhadapnya dan harga diri( struktur № 1);dengan tingkat tinggi setidaknya satu dari indikator ini( № № 2 dan 3).

2. Konflik antara pasangan tidak terjadi ketika adanya struktur tersebut, yang baik pertandingan menunjukkan tingkat rendah harapan evaluasi mitra dalamnya dan self( № 4), atau adanya mitra skor tinggi terlepas dari harapan dalamnya dan self-tingkat( № 5)(lihat tabel).

diasumsikan bahwa data empiris dapat mencakup struktur simetris untuk angka dua dan tidak bersifat simetris. Semua kombinasi yang mungkin kita apriori dikaitkan dengan salah satu dari yang disebutkan di atas kelompok pasangan. Diasumsikan bahwa pasangan tidak stabil struktur karakteristik kopling №1,2, 3 bantalan sifat yang saling bertentangan;untuk pasangan bermasalah berbagai kemungkinan kombinasi dari struktur konflik dan non-konflik;di beberapa stabil secara bebas dalam struktur kombinasi umumnya № 4, 5 bantalan sifat contention-free.

II.Empiris ikonik Kriteria

1. Kondisi untuk munculnya konflik antara pasangan diciptakan, a) jika tingkat harga diri lebih tinggi daripada tingkat evaluasi yang diberikan kepada pasangan, yaitu besarnya perbedaan O-C negatif;b) jika tingkat harapan lebih tinggi dari tingkat penilaian pasangan, t.besarnya perbedaan O-O adalah negatif.

2. Kondisi terjadinya konflik tidak tercipta, a) jika tingkat penilaian pasangan lebih tinggi atau sama dengan harga dirinya, yaitu nilai perbedaan O-C lebih besar dari atau sama dengan nol;b) jika tingkat harapan tentang pasangan lebih rendah atau sama dengan perkiraannya, artinya besarnya perbedaan O-O lebih besar dari atau sama dengan nol.

Kriteria perbedaan empiris( atribusi jawaban atas struktur yang dijelaskan di atas) mengungkapkan ada tidaknya konflik antara pasangan, yang mengindikasikan pada saat bersamaan ruang lingkup manifestasi, yaitu lingkungan kehidupan keluarga dimana konflik terjadi dalam bentuk perilaku( terbuka).Kriteria kriteria empiris( rasio jumlah O dan C, O dan O) memperbaiki sumber konflik, yaitu lingkungan kehidupan keluarga dimana ketidakpuasan pasangan muncul, tanpa harus mewujudkan dirinya pada tingkat perilaku baik di bidang ini maupun di bidang lainnya..Perbandingan hasil dua kriteria memungkinkan untuk menemukan kecocokan atau ketidakcocokan daerah konflik( uji tanda) dengan bidang manifestasinya pada tingkat perilaku( uji beda) dan mencari tahu bentuk konflik hubungan( api laten terbuka) di angka dua perkawinan dan tingkat kesadaran sifat hubungan mitra sendiri.

Hasil penelitian dianalisis dari sudut pandang pengujian kelompok hipotesis statistik ini.analisis adalah metode membandingkan pengujian hipotesis rata-rata dan statistik dengan menggunakan kriteria x2: Jenis

rasio penilaian mitra, harapan tentang pasangan dan diri menentukan ada atau tidak adanya hasil

konflik penelitian dikonfirmasi asumsi bahwa adanya konflik perbedaan empiris( hasil klasifikasike salah satu dari lima jenis struktur yang diidentifikasi) bertepatan dengan adanya konflik kriteria( keluarga ditugaskan ke salah satu dari tiga kelompok eksperimen), yaitubukti keabsahan metode MSC.Untuk keluarga yang stabil, kombinasi dari struktur bebas konflik adalah 94% dari semua jawaban pasangan dari kelompok ini terhadap pertanyaan kuesioner, 6% jawaban mengindikasikan adanya konflik dalam ranah peran. Dengan demikian, orientasi positif keseluruhan hubungan pasangan dan penilaian umum bersama mereka di semua bidang( blok) interaksi tidak mengecualikan evaluasi negatif pasangan di blok individu. Ini tidak mempengaruhi tingkat tinggi penilaian umum pasangan dan merupakan indikator bahwa konflik antara pasangan suami istri yang stabil terjadi dengan latar belakang hubungan interpersonal positif, mudah diatasi, membantu pasangan mengembangkan posisi bersama, yaitu konstruktif.

Dalam keluarga yang tidak stabil, struktur konflik menyumbang 65% tanggapan, yaitu interaksi terbuka untuk pasangan ini dalam 2/3 kasus satu-satunya cara untuk menyelesaikan masalah yang timbul di semua bidang kehidupan keluarga. Konsistensi pendapat pasangan tentang adanya hubungan konflik berkembang( mereka memiliki struktur konflik simetris 20%).Dalam keluarga bermasalah, 48% tanggapan adalah struktur bebas konflik dan 52% konflik. Khas, dalam hal ini keluarga gruppe hanya 5% dari tanggapan yang konflik struktur simetris, tanggapan bebas konflik di struktur lainnya digabungkan dengan satu konflik pasangan struktur pasangan lainnya. Rawan yang paling rentan terhadap kelompok keluarga ini adalah blok kepemimpinan keluarga, budaya komunikasi, perlindungan terhadap "konsep-I".

Simetri jawaban lebih merupakan karakteristik keluarga stabil dan tidak stabil daripada bermasalah. Pada saat yang sama pasangan stabil dicirikan oleh simetri bebas konflik, dan untuk struktur konflik yang tidak stabil.

Dengan demikian, hipotesis korespondensi antara jenis kombinasi struktur dengan tipe keluarga dikonfirmasi( % 2 = 8,1 pada x2cr = 9,49 dan x 0,05).

Ketika menguji kelompok kedua hipotesis statistik, diuji bahwa nilai positif atau sama dengan nol dari perbedaan antara penilaian yang diberikan oleh pasangan satu sama lain dan penilaian diri mereka terhadap blok yang sama, dan juga antara taksiran dan harapan menunjukkan sifat positif hubungan pasangan suami istri dan kepuasan bersama mereka dengan pernikahan., yang melekat pada keluarga stabil. Nilai negatif dari perbedaan ini adalah karakteristik untuk masalah dan sebagian untuk keluarga yang tidak stabil dan berfungsi sebagai indikator sifat negatif hubungan interpersonal pasangan dan ketidakpuasan mereka terhadap pernikahan. Dalam keluarga stabil, peringkat pasangan secara signifikan lebih tinggi atau sama dengan harga diri. Sejumlah penelitian oleh para ahli psikologi Soviet telah menunjukkan bahwa beberapa evaluasi ulang dan idealisasi pasangan melekat pada keluarga muda. Menurut data kami, fitur ini berlangsung dalam keluarga yang stabil, dan perbedaan antara penilaian dan harga diri menurun dengan bertambahnya panjang keluarga, mendekati nol, yang mengindikasikan evaluasi pasangan yang lebih memadai karena pengalaman kehidupan keluarga diperoleh.

Kelebihan atau kesamaan penilaian pasangan terhadap harga diri di sebagian besar bidang kehidupan keluarga mencerminkan sifat positif dari hubungan antara pasangan kelompok yang stabil( rasa hormat, saling pengertian, perhatian dan sikap sensitif terhadap pasangan, keterikatan emosional pasangan), yang merupakan indikator tingkat adaptasi dan kepuasan bersama mereka.setiap pasangan kebutuhannya.

Dalam keluarga bermasalah, kelebihan evaluasi timbal balik mengenai penilaian diri terjadi pada 40% tanggapan( pada keluarga stabil, 80%).Dalam 60% jawaban dari pasangan kelompok ini, harga diri melebihi penilaian pasangan, yang mengindikasikan tingkat pemahaman mereka yang rendah, tuntutan yang meningkat pada pasangan dengan rasa hormat yang tidak mencukupi, penurunan keterikatan emosional pasangan dan adaptasi timbal balik mereka yang lemah.

Dengan demikian, pasangan bermasalah memiliki ketidakcocokan dalam berbagai bidang kehidupan antara penilaian diri dan evaluasi timbal balik, yang menyebabkan konflik sifat hubungan mereka. Kelebihan harga diri maksimal atas evaluasi pasangan berkaitan dengan budaya komunikasi dan kesadaran bersama pasangan.

Dalam keluarga yang tidak stabil, ada kelebihan harga diri yang terus-menerus atas evaluasi timbal balik pasangan di semua bidang interaksi. Pasangan yang bercerai memiliki ketidakharmonisan kebutuhan yang lengkap, ketidakkonsistenan mereka tercermin dalam semua bidang kehidupan keluarga. Rasa frustrasi hubungan keluarga

yang ambruk berada pada puncaknya: saling pengertian tentang pasangan turun tajam, kecukupan penilaian masing-masing dilanggar, daya tarik emosional menghilang. Pasangan membesar-besarkan kualitas negatif satu sama lain: harga diri yang tinggi bertentangan dengan evaluasi ROW pasangan perkawinan. Rasio evaluasi timbal balik dan harapan pasangan merupakan indikator tingkat kepuasan terhadap pernikahan. Nilai evaluasi pasangan yang lebih besar atau setara dibandingkan dengan harapan untuknya dalam kelompok keluarga yang stabil berarti bahwa pernikahan tersebut memuaskan para mitra, yaitu kebutuhan pasangannya konsisten, dan pengaturan pernikahan mereka terwujud sepenuhnya.

Melebihi harapan pasangan atas penilaiannya dalam kelompok yang tidak stabil, memberi kesaksian akan harapan yang tidak adil terhadap pasangan cerai mengenai kehidupan keluarga mereka, yang tercermin dalam ketidakpuasan subjektif mereka terhadap pernikahan.

Untuk setiap kelompok keluarga, perbedaannya tidak hanya antara nilai evaluasi timbal balik dan harapan pasangan, tetapi juga sejauh mereka sesuai dengan hierarki hari paling penting dari pasangan perkawinan dari nilai yang diharapkan dan yang sebenarnya.

Pasangan dari kelompok stabil berharap, pertama-tama, keluarga mereka akan memenuhi kebutuhan mereka akan pertumbuhan spiritual dalam kultivasi, komunikasi, perlindungan terhadap "konsep-I", dan pemahaman dan pemenuhan peran keluarga yang memadai. Harapan tentang kepuasan kebutuhan material menempati tempat terakhir pada skala nilai perkawinan secara umum, yang mengindikasikan beberapa idealisasi kehidupan keluarga di masa prarawat. Dalam kehidupan nyata, kepuasan akan kebutuhan material menempati salah satu tempat peringkat pertama. Selebihnya, pasangan kelompok stabil mempertahankan hierarki pemenuhan kebutuhan yang sama seperti ekspektasi pranikah mereka. Perhatian terhadap kondisi interaksi pasangan kelompok stabil menunjukkan bahwa peringkat pertama dalam ekspektasi diberikan kepada mereka dalam budaya komunikasi, kesadaran timbal balik kedua, dalam kebutuhan akan kegiatan rekreasi bersama. Dalam interaksi sebenarnya, hirarki yang sama dipertahankan, namun harapan tentang pengetahuan bersama pasangan lebih tinggi daripada perkiraan mereka.

demikian, pada pasangan yang stabil dengan harapan harmoni, di satu sisi, dan nyata keluarga hidup - di sisi lain, belum ada ketidakcocokan permintaan di beberapa bidang kehidupan ini, yang tercermin lebih dari harapan tentang mitra pada penilaian danketidaksetujuan yang tidak signifikan di antara pasangan hierarki nilai perkawinan yang diharapkan dan nyata. Ketidaksesuaian semacam itu tak terelakkan pada periode adaptasi pasangan perkawinan dan menunjukkan adanya tabrakan ekspetasi pranikah tentang masa depan pasangan, yang sampai pada tingkat tertentu bersifat abstrak, dengan realitas nyata yang melibatkan interaksi dengan pasangan perkawinan tertentu. Namun, dengan latar belakang pernikahan kepuasan pasangan memiliki kelompok yang stabil adalah perbedaan dari harapan dan kenyataan, yaitu. E. ketidakpuasan dari harapan dalam beberapa bidang kehidupan, memberikan kemungkinan pembangunan berkelanjutan dan peningkatan hubungan suami istri.

Dalam kasus pasangan bermasalah, harapan para mitra jauh melebihi perkiraan mereka di semua area interaksi keluarga. Kesenjangan maksimum antara nilai harapan dan besarnya penilaian adalah kepuasan kebutuhan akan pertumbuhan dan peningkatan spiritual. Mengkonfirmasi anggapan adanya konflik kebutuhan ini, asalkan itu adalah ketidakharmonisan dalam dyad perkawinan.(Ketidakpuasan dalam pernikahan muncul dari defisit masyarakat spiritual dianggap sebagai meremehkan pasangan pasangan berjuang untuk kesempurnaan spiritual. Hal ini penting bahwa pasangan dari kelompok masalah ada kesadaran bersama lemah, memprovokasi ketidakpercayaan mereka satu sama lain, dan stres emosional.

tingkat penyimpangan dari hirarki yang diharapkandan nilai perkawinan keluarga bermasalah lebih tinggi daripada keluarga stabil, namun lebih rendah dari keluarga yang tidak stabil, yang berbicara, di satu sisi, tidak puas dengan pernikahan dalam masalah tersebut.kelompok saya, dan yang lainnya -. kehadiran di dalamnya kesempatan untuk mempertahankan dan memperkuat

keluarga bawah tingkat pasangan harapan tidak stabil melebihi tingkat penilaian mitra bersama dalam semua bidang( blok) dari kehidupan, di samping blok bahan kebutuhan kepuasan bersama total pasangan dalam hal ini.lingkungan telah menunjukkan bahwa alasan utama untuk rincian keluarga mereka tidak terletak pada bidang kesulitan domestik yang obyektif, namun terkait dengan disorganisasi hubungan interpersonal dan komunikasi. Paling sedikit sesuai dengan harapan pasangan suami-istri bercerai dalam budaya komunikasi mereka.

hirarki diucapkan tajam ketidakcocokan antara nilai-nilai yang diharapkan dan aktual pernikahan dan kelebihan tingkat harapan saling evaluasi bersama dalam pasangan yang tidak stabil menunjukkan bahwa kesadaran mereka fitur pribadi satu sama lain jelas tidak cukup pada periode pranikah. Hal ini menyebabkan terbentuknya pasangan dengan kompatibilitas awalnya rendah.

Secara umum, hipotesis adanya kriteria perbedaan empiris sebagai salah satu karakteristik konflik suami-istri tidak ditolak. Penelitian

menunjukkan bahwa masing-masing dari tiga jenis keluarga terjadi perbedaan dalam: 1) keseluruhan tingkat konflik( Total karakteristik diperoleh pada korelasi dan tanda konflik kriteria perbedaan), 2) frekuensi konflik, 3) metode izin mereka. Dalam keluarga yang tidak stabil dan bermasalah, tingkat konflik keseluruhan hampir sama dan hampir 3 kali lebih tinggi daripada tingkat konflik pada keluarga stabil. Frekuensi konflik dalam keluarga yang tidak stabil dan bermasalah 2 kali lebih tinggi daripada yang stabil. Dan cara menyelesaikannya dalam keluarga yang stabil memberi preferensi untuk menjelaskan pasangan dalam bentuk, kompromi, keinginan untuk menghindari konflik dengan berbagai cara dengan benar( pergi ke ruangan lain, jangan mengganggu pasangan, dll.).Dalam keluarga bermasalah dan tidak stabil, beserta penjelasan dan kompromi, ada beberapa cara untuk menyelesaikan konflik, seperti boikot dan penggunaan kekerasan. Seiring dengan metode konstruktif untuk menyelesaikan konflik, metode digunakan untuk memberi tekanan pada mitra terhadap satu sama lain untuk menyelesaikan konflik yang menguntungkan mereka. Dalam kelompok keluarga ini, pasangan jauh lebih kecil kemungkinannya daripada stabil untuk menghindari konflik, yang tampaknya dapat dipandang sebagai kesempatan untuk mengkompensasi keadaan frustrasi yang timbul dari ketidakpuasan dalam lingkungan kebutuhan.

Analisis hasil penelitian memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa alasan terjadinya konflik ada pada semua jenis keluarga, yang disebabkan oleh perbedaan individu dari pasangan. Namun, konflik tidak selalu berperan sebagai faktor destabilisasi keluarga, tidak hanya melakukan fungsi destruktif, tapi juga konstruktif. Dalam keluarga yang stabil, konflik terjadi dengan latar belakang hubungan positif antara pasangan, kepuasan bersama dan keterikatan emosional mereka. Oleh karena itu, konflik di sini melakukan fungsi yang konstruktif, karena, dengan mengidentifikasi klaim bersama pasangan, perbedaan kebutuhan, sikap, niat, membantu mengembangkan posisi umum dan berkontribusi pada keberhasilan adaptasi pasangan terhadap pernikahan. Dalam keluarga yang tidak stabil dan sebagian bermasalah, konflik terjadi dengan latar belakang hubungan negatif antara pasangan, ketidakpuasan bersama dan melemahnya atau kehilangan daya tarik emosional pasangan. Konflik semacam itu yang mencegah pasangan mengembangkan satu sudut pandang, yang menyebabkan disorganisasi komunikasi dan kerja sama mereka, hingga disadaptasi, harus dianggap sebagai konflik yang merusak. Jika kita mempertimbangkan semua bidang( blok) kegiatan keluarga yang terlibat dalam penelitian ini dari sudut pandang konflik mereka, tempat pertama untuk semua kelompok keluarga adalah blok "budaya komunikasi", yaitu ketaatan atau ketidakpatuhan pasangan dengan norma kehidupan sehari-hari yang mengatur hubungan moral mereka. Stabilitas pernikahan sebagian besar disebabkan oleh tingginya budaya komunikasi antara pasangan perkawinan. Pelanggaran sistematis etika keluarga oleh pasangan dalam berurusan satu sama lain secara negatif mempengaruhi hubungan mereka, yang menyebabkan munculnya konflik kronis yang stabil dalam keluarga. Pada saat yang sama, tingkat konflik yang tinggi dari blok ini disebabkan tidak hanya pada rendahnya budaya komunikasi pasangan perkawinan, namun juga kenyataan bahwa ini mencerminkan pertama-tama ketidakpuasan pasangan di bidang kebutuhan.

Sumber konflik terpenting kedua dalam keluarga adalah kurangnya pemenuhan kebutuhan untuk melindungi "konsep-I" dalam proses interaksi antar pasangan. Karena stabilitas "konsep diri" ini didukung oleh keteguhan dari bentuk-bentuk yang diharapkan dari hubungan dan komunikasi pada bagian dari lingkungan sosial, hubungan antara pasangan, yang didasarkan pada dukungan psikologis, pemahaman, kenyamanan emosional, memainkan peran penting dalam kesadaran mereka akan pentingnya dan nilai dari "I".Kurangnya perhatian, perhatian, persetujuan, dukungan mental menyebabkan ketidakpuasan mereka terhadap kebutuhan akan cinta, rasa hormat, rasa penting, dalam melestarikan harga diri yang diperlukan untuk mendukung konsep "saya" dari setiap pasangan. Kebutuhan untuk melindungi "konsep-I", yang diungkapkan dalam protes pasangan perkawinan terhadap pelanggaran martabat pribadi, sikap tidak hormat, meremehkan nilai "saya" dari salah satu pasangan, menyebabkan konflik antar pasangan.

Tempat ketiga dalam konflik ditempati oleh dua bidang interaksi dyta perkawinan:

1. Peran( kepuasan peran kebutuhan pasangan: ibu-ayah, istri suami, pemilik rumah makan, wanita pria, kepala keluarga).Konflik muncul sebagai akibat dari pemahaman yang ambigu oleh pasangan peran dan anggapan ambigu pemenuhan oleh masing-masing pasangan dari peran keluarga tertentu. Terutama konflik akut adalah karena adanya perbedaan gagasan tentang kepemimpinan keluarga.

2. Keanehan interaksi, yang berkaitan dengan kesadaran bersama terhadap berbagai aspek kehidupan dan karakteristik pribadi pasangan. Tingkat tinggi pengetahuan bersama pasangan adalah dasar bagi terbentuknya kepercayaan dalam keluarga. Keengganan suami untuk menginformasikan satu sama lain tentang perbuatan mereka, niat, Piani keturunan kecurigaan, ketidakpercayaan, ketegangan emosional dalam hubungan antara mitra, mengurangi tingkat kepuasan perkawinan, memprovokasi konflik. Dalam hal ini, serta budaya dialog, kesadaran bersama sering merupakan refleksi dari pelanggaran daerah lain interaksi perkawinan.

Studi hasil

memiliki menunjukkan bahwa tingkat konflik berkorelasi dengan tingkat rekan moral yang motivasi, t. E. Semakin tinggi tingkat pasangan moral yang motivasi, semakin rendah tingkat konflik dalam keluarga mereka. Motivasi tipe struktur yang lebih tinggi berbeda dengan orientasi yang lebih rendah dominasi diri sebagai perilaku motif terkemuka bukannya perkiraan orientasi orang lain. Semakin tinggi tingkat motivasi moral pasangan, semakin mereka menyadari diri mereka sebagai subyek dari kegiatan mereka sendiri, dan tidak tunduk pada pengaruh eksternal dan semakin mereka dipandu dalam tindakan mereka hati nurani, yang merupakan regulator utama perilaku mereka. Tingkat motivasi moral menentukan kekhususan posisi moral pasangan. Untuk kekuatan pernikahan, kesatuan posisi moral pasangan sangat penting. Ketidakcocokan prinsip-prinsip moral mitra pernikahan memerlukan perbedaan dalam perasaan moral dari pasangan( hati nurani, tugas, kehormatan, dan sebagainya. P.), yang menemukan ekspresi dalam ketidakcocokan Perspektif pasangan untuk pendidikan anak-anak, distribusi beban rumah tangga, ukuran masing-masing pasangan bertanggung jawab kepadakeluarga, dominasi keluarga, dan sebagainya, berkontribusi terhadap munculnya konflik dalam keluarga.

Penelitian menunjukkan bahwa setiap kelompok pasangan suami istri memiliki blok konflik yang inheren.

1. Dalam kelompok pasangan suami istri yang stabil ada representasi ambigu dari pasangan tentang beberapa peran keluarga, yang menyebabkan konflik dalam ranah peran. Namun, bocor dengan latar belakang hubungan interpersonal positif, konflik diselesaikan secara konstruktif. Di bidang interaksi lainnya, kebutuhan pasangan konsisten dan merasa puas dengan kedua pasangan. Dalam kelompok yang stabil, diapers perkawinan memiliki tingkat kepuasan yang tinggi terhadap kebutuhan untuk melindungi "konsep-I", dalam pertumbuhan dan kesempurnaan spiritual. Keberhasilan interaksi pasangan dipastikan dengan tingkat tinggi motivasi moral kedua pasangan, budaya komunikasi, tingkat tinggi saling kesadaran dan preferensi kegiatan rekreasi bersama.

2. Pada kelompok pasangan yang tidak stabil tidak puas dengan kebutuhan untuk melindungi "konsep diri" dalam budaya komunikasi, pemahaman yang jelas tentang peran keluarga. Kesadaran akan pasangan kelompok ini satu sama lain sangat permukaan dan menyangkut perilaku, dan bukan karakteristik pribadi! Pasangan tidak berusaha menembus dunia spiritual masing-masing, yang menyebabkan kurangnya saling pengertian. Dengan pendapat konsistensi yang cukup dari kelompok pasangan dalam kaitannya dengan daerah perselisihan, masing-masing pasangan mencari penyebab gangguan di tempat pertama di salah, dalam pandangannya, perilaku pasangan, bukan di sendiri.penilaian bersama rendah dari tingkat motivasi moral dalam pasangan yang tidak stabil menunjukkan bahwa mereka menggeser menyalahkan satu sama lain untuk pemecahan keluarga, mengingat bahwa itu adalah ne mitra memadai menyadari tanggung jawab mereka terhadap nasib keluarga dan tidak memenuhi tugasnya untuk dirinya. Dengan tingkat kepuasan yang rendah terhadap pernikahan dan kehilangan keterikatan emosional, konflik dalam kelompok keluarga ini sangat merusak.

3. Masalah pasangan menikah menempati posisi antara antara stabil dan tidak stabil. Tidak seperti kelompok yang tidak stabil dalam keluarga bermasalah, kasih sayang pasangan emosional tertentu tetap ada, tapi jauh lebih rendah daripada keluarga yang stabil. Pada saat yang sama tingkat perkawinan dalam kepuasan kelompok subjek hampir 3 kali lebih rendah daripada di stabil( tidak stabil dalam keluarga skor kepuasan perkawinan adalah negatif,. E. Mereka tidak pernikahan yang bahagia).

Penilaian subjektif dari kepuasan terhadap perkawinan adalah karena ketidakpuasan kebutuhan pasangan akan pertumbuhan dan peningkatan spiritual. Interaksi mitra dilakukan dengan latar belakang rendahnya komunikasi dan tingkat kesadaran bersama yang rendah. Tidak seperti keluarga yang tidak stabil, pasangan bermasalah memiliki tingkat kepuasan yang lebih tinggi dalam melindungi konsep "Saya."Tingkat kelompok masalah motivasi moral pasangan lebih rendah dibandingkan pasangan yang stabil, tetapi secara signifikan lebih tinggi daripada di stabil, yang memungkinkan mereka untuk menyadari tanggung jawab mereka untuk keluarga berusaha untuk melestarikannya.

demikian, dalam penelitian ini adalah faktor-faktor yang mempengaruhi pembentukan konflik perkawinan konstruktif atau destruktif, yang, menurut kami, meliputi: kemampuan untuk bertemu dengan mitra pernikahan di pernikahan kebutuhan dasar mereka, sifat hubungan interpersonal, tingkat pasangan motivasi kondisi moral yang interaksi(budaya komunikasi, kesadaran bersama, kenyamanan keluarga).

Karena pada tingkat perilaku, konflik dalam keluarga dengan tipe yang berbeda( terutama bermasalah dan tidak stabil) bermanifestasi sendiri, kemudian, dengan menggunakan faktor-faktor spesifik dari faktor-faktor di atas, adalah mungkin untuk mengetahui jenis keluarga tertentu, yang akan menentukan kebutuhan untuk melestarikan atau membubarkan perkawinan. Dari keputusan masalah ini, tergantung pada strategi dan taktik konseling pasangan yang saling bertentangan, karena penghentian yang bermasalah( dengan tanda-tanda stabilitas) pasangan dapat menyebabkan neurotisisasi dan, pada akhirnya, penurunan kapasitas kerja pasangan yang bercerai, dan persistensi pernikahan yang tidak stabil dapat merusak perkembangan pribadi pasangan perkawinan dan, karenanya, ketidakmampuan untuk menciptakan pernikahan yang harmonis.

Data yang diperoleh dalam penelitian ini dapat digunakan untuk mempersiapkan proposal untuk membantu keluarga konflik dalam proses konseling mereka oleh psikolog.