Osnovne teorije obitelji

Iako su antropolozi i sociolozi platili puno pažnje tijekom obiteljskih struktura u različitim društvima, većina radova u području sociologije obitelji posvećen analizi obitelji na Zapadu: to je bitno mjesto u društvu i promjene koje se događaju u njemu tijekom vremena. Ova tema, kao i ostali dijelovi sociologije, smatra se uglavnom na temelju funkcionalizma i teorije sukoba.

funkcionalizma Zagovornici funkcionalizma obično analiziraju društvo u smislu utjecaja hotela njezinih dijelova o funkcioniranju cjeline. Obitelj ili dio društva smatraju se svojim funkcijama ili društvenim potrebama, što zadovoljava. Pristaše funkcionalizma pridaju posebnu važnost promjeni funkcija obitelji u posljednja dva stoljeća;većina njih tvrdi da je zapadnjačka obitelj tijekom tog razdoblja izgubila svoje inherentne funkcije( Ogborn, Nimkoff, 1955).Razmotrite sljedeće primjere. Ekonomske funkcije

U svakom društvu, obitelj ima veliku gospodarsku ulogu. U seljačkoj proizvodnji i proizvodnji zanatske obitelji obitelj je zajednička udruga zadruga. Dužnosti se distribuiraju prema dobi i spolu članova obitelji. Među ogromnim promjenama izazvanim nastankom industrijske proizvodnje došlo je do uništenja ovog kooperativnog sustava proizvodnje. Radnici su počeli raditi izvan kuće, a ekonomska uloga obitelji bila je svedena samo na trošak novca koji je zaradio hranitelj obitelji. Iako je njegova žena ponekad radila, njezina glavna veza bila je podizanje djece.

Prijenos

stanje u industrijskim društvima postoje razni običaji i zakoni, više ili manje automatski dodijeljen status okupirale obitelji iz svih sfera života. Nasljedna monarhija živi je primjer ovog običaja. Aristokrati koji su posjedovali zemljište i naslove mogli bi prenijeti svoj visoki status djeci. Među predstavnicima niže klase bili su cehovske sustave i obuka u obrtu;stoga bi se zanimanja mogla prenijeti s jedne generacije na drugu.

revolucija koja se dogodila u XIX i XX stoljeća., Provodi s ciljem uništavanja privilegije pojedinih skupina. Među tim privilegijama bilo je pravo prenijeti naslov, status i bogatstvo na sljedeću generaciju. U nekim zemljama, uključujući i SAD, nasljeđe aristokratskih naslaga je zabranjeno. Progresivni porezi i porezi na osiguranje u slučaju smrti i ograničiti mogućnost očuvanja bogatstva i prenijeti svoje nasljedstvo. Međutim, bogate visoke obitelji i dalje imaju prednosti kada se pitanje prijenosa bogatstva i statusa djeci pojavljuje. Ali to se radi prije ne na temelju baštine, već u obliku pripremanja djece za takvo obrazovanje i rad koji osigurava visok status.Članovi gornje klase imaju priliku platiti elitno obrazovanje i potporu "datiranju", pridonoseći visokom statusu. No, te su prednosti u velikoj mjeri izgubile svoje značenje, postajuće manje stabilne i pouzdane nego prije. Socijalizacija

Obitelj je glavni agent socijalizacije u svim društvima. U njemu djeca uče osnovna znanja potrebna za ispunjavanje uloga odraslih. Ipak, industrijalizacija i društvene promjene povezane s njom u određenoj su mjeri lišili obitelj ove funkcije. Najvažniji trend bio je uvođenje sustava masovnog srednjoškolskog obrazovanja. U dobi od 4 ili 5 djece su obrazovani, ne samo kod kuće, veliki utjecaj na njih je učitelj. Razvoj sustava predškolskih ustanova i dobrovoljnih udruga za djecu( kao što su izviđači i ljetni kamp grupa) povećala je broj čimbenika socijalizacije koji obavljaju tu funkciju, zajedno s obitelji.

Socijalna skrb

U tradicionalnim seoskim i obrtničkim društvima, obitelj obavlja razne funkcije za održavanje „dobrobit” ljudi, kao što su brige za bolesne i starije članove obitelji. No, ove se funkcije radikalno mijenjale tijekom pojave i razvoja industrijskog društva i države blagostanja. Liječnici i medicinske ustanove gotovo u potpunosti zamijeniti obitelj u pogledu skrbi za zdravlje ljudi, iako su članovi obitelji i dalje odlučuju da li postoji potreba da potraže liječničku pomoć.Životno osiguranje, naknada za nezaposlene i fondovi socijalne sigurnosti eliminira potrebu za obitelji da preuzme punu pomoć svojim članovima u vrijeme gospodarskih teškoća. Slično tome, socijalne naknade, bolnice i domovi za umirovljenike olakšali su obitelji skrbiti za starije osobe.

Većina pristalica funkcionalizma slažu se da su te promjene došle tijekom dva stoljeća, ali njihovo značenje je pitanje kontroverzi. Neki, poput Og-Born i Nimkoff( 1955), vjeruju da ova vrsta promjena doprinosi uništavanju obitelji. Oni govore o mnogim društvenih zala, kao što su povećanje kriminala mladih, povećanje stope razvoda, slabljenja roditeljskog autoriteta, što znači da je raspad obitelji kao društvene snage. Drugi istraživači, kao što je Parsons i Bales( 1955), tvrde da je obitelj, parcijalni gubitak svoje inherentne funkcije i postanu specijalizirana ustanova bavi prvenstveno u ranom djetinjstvu socijalizacije djece i osiguravanje njihove emocionalne zadovoljstvo igrati učinkovitiju ulogu nego prije,u pripremi djece za buduću ulogu odraslih u modernom industrijskom društvu.

Teorija sukoba

Funkcionalistički koncept obitelji dominirao je američkom sociologijom u 50-ima i 60-ima. Međutim, od tada je, iz mnogih razloga, ispitano, a teorija sukoba postupno preuzima dominantnu poziciju. Funkcionalizam se kritizira uglavnom zbog činjenice da su za njega dijelovi društva elementi dobro funkcioniranog mehanizma koji se stalno prilagođavaju jedni drugima. Hart-mann( 1981) se usudio napraviti druge kritike. Ona tvrdi da je, s gledišta funkcionalizma, obitelj "društvena sila" zajedno s ekonomskom promjenom, društvenom klasom i tako dalje. Kao posljedica toga, "pretpostavlja se da postoji jedinstvo interesa među članovima obitelji;naglašava ulogu obitelji kao cjeline i obično ne uzima u obzir razlike u interesima ili sukobima između članova obitelji ".

Teorija sukoba približava se objašnjenju obiteljske strukture na različitim razinama. Neki istraživači naglašavaju analizu raspodjele moći unutar obitelji, pridajući posebnu važnost mehanizmu odlučivanja. U pravilu, članovi obitelji, koji imaju veću vjerojatnost posjedovanja materijalnih sredstava, stječu veću snagu u obitelji. Safilios-Rothschild( 1976) tvrdi da ljubav utječe na raspodjelu moći među supružnicima. Po njegovom mišljenju, ljubavni supružnik ima manje snage, jer je u većoj psihološkoj ovisnosti. Supružnici, jednako se međusobno vole, obično imaju istu snagu u obitelji. Prema Safilios Rothschild, kao žena obično traje više ljubavi prema svome mužu, brak se može promatrati kao neka vrsta razmjene: žena daje ljubav za pristup socijalnim i ekonomskim koristima, koje više od svog supruga.

Još jedan pogled više usmjerena na sukob, obitelj vidi kao mikrokozmos sukoba u „velikom” društva, u prošlosti, ideja izražena Karl Marx i Friedrich Engels. Tvrdili su da je industrijska revolucija pridonijela transformaciji obitelji u kombinaciju monetarnih odnosa. Na primjer, kao rezultat korištenja dječjeg rada, djeca u obiteljima radničke klase postala su roba i alati. U obiteljima srednje klase, žene su bile tretirane kao robovi kućanstva.Žene iz radničke klase prisiljene su raditi izvan kuće kako bi zaradili novac koji im je potreban za preživljavanje obitelji. No, kako su dobili plaću, njihovo se stajalište više usredotočilo na stanje muškaraca.nego položaj žena srednje klase.

Moderna verzija teorije sukoba o obitelji predlaže Hartmann( 1981).Naziva je "mark-sist-feminist".Po njenom mišljenju, pravo razumijevanje suštine obitelji nije povezano s analizom emocionalnih ili srodnih odnosa između njezinih članova;obitelj - "mjesto borbe".Obitelj provodi ekonomsku proizvodnju i preraspodjelu materijalnog bogatstva, a interesi svakog člana sukobljavaju se s interesima drugih članova i društva u cjelini.

Što su ti sukobi? Primjeri su prikazani u tablici.2. To uključuje sporove o tome tko bi trebao zaraditi novac, napraviti domaću zadaću, koji dio obiteljskog dohotka treba platiti državi, itd. Hartmann smatra da je razvoj kapitalističkog patrijarhalnog sustava doveo do koncentracije ekonomskih resursa u rukama kapitalista i muškaraca. Kako bi se osiguralo opstanak nižih razreda( tj. Radnika i žena), moraju se stvoriti mehanizmi za preraspodjelu materijalnih resursa. Rad za novac je način redistribucije udio bogatstva kapitalista u korist radnika, a obitelj se provodi uglavnom preraspodjele bogatstva ljudi, što je rezultiralo u djeliću bogatstva su žene. Prema tom stajalištu, između ostalog, obitelj postaje bojno polje gdje postoje sukobi oko preraspodjele sredstava,