womensecr.com
  • Brak u drevnoj Judeji

    click fraud protection

    Za drevne židovske narode, romantična ljubav i brak bili su usko povezani. U Starom zavjetu možete pronaći priče o sretnim i nesretnim brakovima.

    U „Pjesma nad pjesmama” kralj Salomon nevjesta dijalog i mladoženja na vjenčanju zvuči vrlo romantično i strastveno."Neka me poljubi sa usnama njegovih usana!"Jer vaša su milovanja bolja od vina ", kaže nevjesta.„Ti si lijepa, ljubavi moja!” - zadovoljava mladoženja. .. „divim ti se. .. ljubavi moja. ..»

    priča Jakova i Rachel, vjerojatno jedan od najdirljivijih ljubavnih priča. Jakov, unuk Abrahamov, živio je sa svojim roditeljima. Kad je došlo vrijeme da se oženi, njegova majka ga je poslala u svoju domovinu da traži ženu među svojim rodnim narodom. Tamo je upoznao Rachel i zaljubio se u nju. Prema običaju, imao je sedam godina radio za svog oca, koji je dopustio Jakov uzeti svoju voljenu ženu. No, na njihovu bračnu noć bio je okrutan obmana: otac Rachel Jakova u braku s ružnom najstarije kćeri. Jacob je radio još sedam godina, Rachel oca, samo za povezivanje s voljenima, a godine svog života bljesnula i do jednog dana, bila je to ljubav toliko jaka. Iako

    instagram viewer

    romantične osjećaje igrao drevneiudeyskih brakova ulogu, i to ne uzeti u obzir obitelj i financijske aspekte.Često su sklopljeni brakovi između rođaka i sestara, kako bi se obiteljska dobra očuvala nedjeljivima. Cijenjena djevičanstvo je zabranjeno incest, nemoć i služio je kao osnova za razvod. Udovice požalio, dakle, u skladu sa zakonima brata umrlog ili neki bliski rođak je oženiti udovicu. Ako čovjek je odbio to učiniti, žena u prisutnosti starješinstvo će osramotiti čovjeka: da mu skinem cipele i pljunuti u lice.

    Međutim, u drevnoj Judeji, nije sve bilo tako bez oblaka. Iako su žene poštuju i njihova prava su držani po zakonu, oni su u skladu s vjerske dogme su smatrani inferiornom bića u isto vrijeme, prezren za senzualnosti. Približno u IV. Stoljeću prije Krista.e.autor knjige Biblije oplakivao je da prokletstvo "nečiste" rođenja gravitira nad osobom: "Tko može izvući čistu od blata? Kako čovjek može biti pravedan pred Bogom? Kako je on, rođen od žene, čist? "