Društvene funkcije obitelji
U biti, obitelj se pojavila na Zemlji mnogo prije pojave čovjeka, ljudske rase. Osoba koja je nastala jednostavno je koristila oblik suživota koji se pojavio u životinjskom svijetu za samoodržanje i preživljavanje. Već biološka značajka ljudske reprodukcije( duže razdoblje formiranja ljudskog beba u usporedbi s dječjim životinje do stjecanja vještina, sposobnosti, sposoban za samo-pomoć se sa svime potrebnim za život) uvjetovao takvu organizaciju života, oblik zajednice, kada je bespomoćno dijete s majkommogao dobiti pouzdanu zaštitu od neke vrste "velike obitelji".
Nakon toga, uz razvoj ljudskog društva postupno nastao, izolirati, razvijena i nova funkcija obitelji povezane s materijalnog i duhovnog, socijalni procesi koji se odvijaju u društvu. Na svakoj povijesnoj pozornici ova ili ona funkcija obitelji imala je drugačiji značaj - više ili manje. U isto vrijeme, oni su stalno u vezi i međuovisnosti, često pomažu jedni drugima, a ponekad, međutim, i ometali jedni s drugima. A sada je vrlo teško strogo razlikovati i razlikovati jednu obiteljsku funkciju od druge. Na primjer, za izvršavanje materijalnih funkcija je pod određenim uvjetima potrebnim za provedbu obitelji duhovnih funkcija( trening, obrazovanje djece), ali realizacija duhovnih funkcija je preduvjet za provedbu funkcija materijalnih i proizvodnje. Materijalni
obiteljske aktivnosti na različitim stupnjevima razvoja izražava u smislu značajki kao što su organizacije proizvodnog procesa izravnog, akumulacije privatnog vlasništva, organizacija potrošnje, kao i razmjenu svojih proizvoda svoje aktivnosti s drugim ljudskim zajednicama. Međutim, ekonomski, materijalni i industrijskih, kućanskih obitelj funkcija u različitim fazama razvoja društva( u prvotnoj, rob i feudalnim društvima) uglavnom djelovao kao sredstvo društvene, profesionalne, moralne, a onda političkog i pravnog obrazovanja mlađe generacije. Produktivan rad u to vrijeme nisu izašli i izvan obitelji, održana je pred djecom, i sa stanovitom, relativno ranoj dobi - i njihovo izravno sudjelovanje izvedivo. Stoga je, također, imao posao aktivnost roditelja dramatično povećava roditeljski autoritet u očima djece, čineći svaku riječ, gestu otac i majka bili su puni mnogo pedagoški učinkovitiji od drugog, posebno u modernim vremenima.
u obitelji seljaka i obrtnika, kao i nekih drugih društvenih skupina je pojava uporno nakon eliminacije feudalnih odnosa. Ali općenito, prijelaz u kapitalizam, pojava velikih tvornica produktivan rad je uglavnom razgranata, odvojen od obitelji. Zapravo, čak i aktivnosti upravljanja, njegove biljke i tvornice upravljanje kapitalista su postupno sve više povjerava posebno obučeni voditelji, voditelji, imigranti ne samo od drugih obitelji, ali i iz drugih društvenih skupina i klasa. Dominantna vrijednost XVII-XIX stoljeća. U građanskoj obitelji dobivena je funkcija gomilanja materijalnog bogatstva i prenošenja nasljedstva.
Treba napomenuti da je krajem dvadesetih i početkom tridesetih godina 20. stoljeća,kolektivizacija u našoj zemlji, čak iu ruralnim područjima bazilarne dio posla obiteljskog života, promovira svoju transformaciju u velikoj mjeri samo u potrošačkom ćeliji. Samo u posljednjih nekoliko godina počeli razvijati samostalnu djelatnost, obiteljske ugovora, odnosi najma postupno vraćanju produktivnu radnu snagu u obitelji. Nadamo se da ove promjene ne samo da će povećati volumen proizvodnje hrane i ostalih proizvoda od prve potrebe, ali i ranije uključivanje mlađe generacije na tržište rada. I, prema tome, povećava učinkovitost obrazovanja radnika za mlade ljude. Ipak, opći trend razvoja ekonomske funkcije obitelji ostaje: smanjen je udio u razvoju društva. Od osnovne proizvodne jedinice u ranijim epohama, obitelj se u najboljem slučaju pretvara u samo pomoćni. I rad u obitelji, mislim da će se uglavnom razvijaju na razini entuzijazma, doprinose razvoju i realizaciji pojedinca određenog tipa osobnosti. Drugim riječima, očito, samo obiteljski rad će ostati u obitelji od proizvodnje radne snage u obitelji.
Međutim, ova "umjetnost" može u vremenu biti ne manje produktivna od trenutne najproduktivnije( i najveće iscrpljujuće u uvjetima niske razine mehanizacije) obiteljskog ugovora.Činjenica da je računalo-based trening u ranoj dobi, širenje osobnih računala, pojava televizora s stereoskopski, a možda i holografsku sliku, uz širenje teleproektsii mogućnosti na zaslonu za crtanje, tekst, grafikone, slike elektroničkih podataka banaka, tehničke modeliranje, dizajn, izum se uvelike može seliti od dizajnerskih ureda i istraživačkih instituta izravno u obitelj. A onda će biti bitno dijalektički „povratak na staro” obitelji da se osnovna proizvodnja i rad ćelija društva, ali na novim osnovama, u novom obliku i sa novim sadržajima.
Drugi dio produktivnih aktivnosti obitelji već je povezan s proizvodnjom mlađe generacije.
K. Marx je naglasio da je proizvodnja ljudi i proizvodnja stvari dva bitna aspekta proizvodnog procesa. Dakle, sljedeća funkcija obitelji, koja je inherentna i od davnih vremena, jest reproduktivna funkcija, to jest funkcija rađanja, reprodukcija populacije. Prije svega, prirodno, njegova biološka proizvodnja. Zapravo, čak i nezakonito dijete rođen od žene već stvaranje obitelji - doduše nepotpunog jedan( osim, naravno, ona neće odreći svoje dijete u dječjoj recepciji.).Međutim, s obzirom na biološku proizvodnju djece u posljednjim desetljećima, obitelj postupno gubi tlo, a sada više nije jedini "vrtić" ove vrste. U načelu, čini se, ta se produkcija, bez obzira na činjenicu, dobro može učiniti bez obitelji. Mnogi mislioci u drevnim vremenima ozbiljno tvrditi da u uvjetima nesigurnosti( sada, usput, postojeći) djeca bolje ne proizvoditi u vlastitoj obitelji, te odabrati u dječjim domovima. Jer, kažu, samo u ovom slučaju dobivate upravo ono što želite: dječak ili djevojčica, plavuša ili crnka, mirno i tiho, veselo i veselo.
Međutim, reprodukcija stanovništva ima ne samo biološki, već i društveni trenutak, to jest ne samo rođenje, nego i odgoj i obrazovanje. Sada je već pouzdano utvrđeno da u tom pogledu obitelj ne može biti adekvatno zamijenjena bilo kojim javnim institucijama. U toploj, potpornoj atmosferi obitelji koja dijete prirodno i najučinkovitije prima prvu socijalizaciju svoje osobnosti, stječe temelje svoje osobnosti.
Naravno, koja vrsta obitelji može dati svom djetetu obuku koju društvo i društvene institucije mogu dati. I zato jer šest ili sedam godina, naše dijete ide u školu, a onda na fakultet ili tehničke škole, fakulteti, i tako dalje.. Ali, u pravilu, moralni i psihološki potencijal koji leži dijete obitelj, ostaje dugi niz godina i dramaznačajnu ulogu u daljnjem profesionalnom rastu i formiranju drugih društvenih aspekata pojedinca. U obitelji se dijete prvo susreće s javnim odnosima moći - zahvaljujući roditeljskim aktivnostima za raspodjelu naknada, nagrada i kažnjavanja, zabrane i dozvola. U obitelji, upoznaje i vlasti odnose - i službene( roditelj) i funkcionalne( na temelju višeg nadležnosti roditelja ili starije braće i sestara, njihovih naprednijih vještina i uspjeh njihovih aktivnosti).
No, budući da su reproduktivna, materijalna i proizvodna, ekonomska aktivnost obitelji usko povezana sa životom društva, uglavnom dolaze u dodir. Već u starom Rimu, za vrijeme cara Augustusa, pojavili su se prvi zakoni koji su usmjereni na poticanje nataliteta u obitelji. Oni su stvorili, pod uvjetom da određene prednosti za sve rimske građane koji imaju djecu, a istovremeno i neka materijalna i društvena ograničenja za bez djece i neženja.
Velika pozornost na ovaj aspekt obiteljske djelatnosti platila je sovjetska država od svog osnutka. Međutim, u praktičnom životu, međutim, mnogi dužnosnici proces rađanja i odgoja djece najčešće se percipira kao stroga osobna stvar za svakoga. Da, i od strane države, zapravo, već desetljećima to je bio isti stav. Ako pogledate statutom državne nagrade, na primjer, gdje je strogo rangirati važnost svake nagrade i istaknuo kako je ovdje, nakon čega je potrebno priložiti, društveni težina medalje „majke Glory” ili čak „Red materinstva” je znatno niža od medalja „za rad Valor”, ili"Veteran rada".Nazovite ga mudrim politikom teško je moguće. Nakon krađe djetetovu majku( čak i za „pravne” osnovi) u prvim godinama svog života, u svim iskrenost, vrlo malo dao proizvodnje, ali puno oduzima od djeteta, i na kraju u društvu. Dakle, u suštini to je samo još jedno samozavaravanje komandno-birokratskog sustava države, koji se pokušao nadvladati. Sada je situacija postupno sve bolje, jer previše jasno očituje negativne posljedice takve kratkovidne, kratkovidan politike na regionalnoj, a ponekad i na nacionalnoj razini.
Treća je funkcija obitelji obrazovna. Usko je povezan s reproduktivnim, kad je u pitanju društvena reprodukcija populacije. Obitelj daje primarnoj socijalizaciji pojedincu, djetetu i uči ga živjeti među ljudima. No ove mjere nisu ograničene na njenu obrazovnu funkciju. Obitelj ulijeva djetetu osnove određenih ideoloških i političkih uvjerenja, svjetonazora, u obitelji, on uči i razvija etičke standarde, a ovdje je producirao primarne vještine i obrasce ponašanja, polirane individualne moralne i psihološke osobine, osobine. Da, i temelj tjelesnog zdravlja i razvoja položen je u obitelji. To je prvenstveno zbog obrazovnim aktivnostima obitelji, koja je usmjerena na utjecaj djeteta u svrhu prenosim na njega neke unaprijed definirane karakteristike kako bi se zadovoljile potrebe društva. Edukacija je provedena u toku svakodnevnoj komunikaciji s članovima obitelji djeteta, rodbine i svih ljudi s kojima je obitelj održava više ili manje trajan odnos. Ova primarna socijalizacija služi kao poveznica između „malo” svijet djeteta, gdje on dobiva svoje prve dojmove o životu s „velikom” svijetu, u kojem on ide u mjeri u kojoj sazrijevanja.
A u razdoblju od proučavanja djeteta u školi, zatim u srednjoj ili visoko obrazovanje, dok je radio na izradi obrazovne funkcije obitelji ne umre, obrazovni utjecaj na mlade generacije ne prestaje. I čovjek koji je odrastao u normalnoj obitelji, u svojim postupcima, u pravilu, vodi ne samo mišljenje svega.društvo ili članovi njihovog kolektivnog rada, ali u velikoj mjeri i mišljenje njihovih najmilijih. To mu često pomaže da se zaštiti od neprikladnih djela, bezobzirnih djela.
Sljedeća funkcija obitelji je rekreativna( tj. Restaurativna).Poznato je da se formirana osobnost ostvaruje prvenstveno u društveno korisnoj aktivnosti. Naravno, godišnji sindikat čovjek dobiva otići, ponekad, ako ste jako sretni, dobiva na odmarališta, lječilišta, putuje u naseljima i drugim mjestima za rekreaciju, povratiti snagu. Ali svakodnevna je glavna rekreacijska ustanova još uvijek obitelj. Ovdje smo dobili i fizički i financijski, i moralnu i psihološku podršku jedni drugima, izbaciti iz napona, koja se „punjenje” u zajednici, u svom osobnom, rad, zanimanje, građanskog djelovanja. Naša obitelj prvenstveno određuje naše društveno zdravlje.Čak je i razina učinkovitosti utjecaja javnih objekata i mjesta za rekreaciju u velikoj mjeri ovisi o tome što obitelji osoba živi, to jest obitelj-rekreacijskog potencijala. I dan života u obitelji može, za jednu osobu, biti jednako učinkovit u tjednima provedenim u preostalom domu. A ponekad obratno: u njihovom mentalnom opterećenje jednog dana boravka u obitelji ponekad prelazi učitavanje tjednu prava iz radnog odnosa.
Komunikacijska funkcija obitelji je da zadovolji ljudsku potrebu za dva suprotna fenomena - komunikaciju i samoću. Izvana, nametnuta, prisilna komunikacija( na ulici, gradskom prijevozu, na poslu itd.) Često ne toliko zadovoljava naše komunikacijske potrebe, već ih preopterećuje. U svakodnevnom životu, pojedinac vrlo često doživljava nelagodu zbog potrebe da komunicira s neprijateljskim ljudima. Kućna situacija je drugačija, gdje se, u pravilu, komuniciramo s ljudima, prvo, društveno i psihički bliski, a drugo, gdje je delikatnije, poštujući našu osobnost. Ona zadovoljava potrebu za poželjnom komunikacijom, u komunikaciji s rodbinom, bliskim osobama, tj. Potrebom za intimnom komunikacijom, uz međusobno razumijevanje i međusobnu podršku. Ne treba reći da takvu funkciju može obavljati samo zdrava obitelj. Moralno i psihološko zdravlje neke osobe izravno je povezano s prirodom međusobne komunikacije, s moralnom i psihološkom klimom koja se razvila u određenoj obitelji.
Neki sociolozi također razlikuju regulatornu funkciju obitelji. Uključuje sustav reguliranja odnosa svakog člana obitelji jedni s drugima, s drugim ljudima, s cijelim društvom. Zapravo, regulativna funkcija u prvoj etapi formiranja i razvoja djetetove osobnosti uključena je u obrazovnu funkciju. Ali iu odnosu na odraslu osobu, sačuvana je regulatorna funkcija obitelji. Već osjećaj pripadnosti obitelji uglavnom ispravlja ponašanje odraslih na poslu, u komunikaciji s drugim ljudima. Obiteljski muškarac, u pravilu, više je oprezan u svojim postupcima, možda čak i konzervativniji, u svakom slučaju, manje dinamičan u negativnim manifestacijama. To ga čini odgovornim za obitelj. A u naše vrijeme u nekim republikama Kavkaza i središnje Azije, na primjer, riječ roditelja, njihova vlast igraju odlučujuću ulogu u odabiru bračnog druga, odlučujući o pitanju braka. Problem odabira zanimanja ili posla također je uvelike ovisan o obitelji.
Naravno, oblik i taktika ove regulatorne aktivnosti mijenjaju se tijekom vremena. Opći trend je isti kao i da u cijelom društvu:. . Prijelaz iz autoritarne, komandne-birokratski stil upravljanja kako liberalna, demokratska, iz naredbe metode do metode uvjeravanja, savjet, vijeće, itd Posebnu ulogu ima prvi službeni, onda funkcionalna,a zatim i osobno tijelo članova obitelji: prije svega roditelji, kao i starija braća i sestre. Iako se ponašanje roditelja može uvelike prilagoditi mišljenjem djece i njihovim djelovanjem.
Kako društvo postaje humanizirano, povećava se važnost felitsitološke funkcije obitelji. U određenoj mjeri ona ujedinjuje sve druge funkcije, ali je istodobno neovisna i, po našem mišljenju, treba izdvojiti ne samo znanstveno, sociološki već individualno i psihološki. U smislu da se ta funkcija treba realizirati i svrhovito provesti u svakoj obitelji."Felicite" u prijevodu s latinskog na ruski znači "sreća".Slijedom toga, funkcija felitsitologicheskaya znači stvaranje uvjeta za sreću svakog člana obitelji. Ali ovu funkciju može provesti samo prijateljska, prosperitetna, kulturološka, moralno-psihološka obitelj.