"Kulta-aika" ja Euroopan perheen kriisi 1960-luvulta nykypäivään

naisten työvoima- ja roolista stereotypiat

Talouskasvu Länsi- ja Keski-Euroopassa 50-luvulla, 60-luvun lopun - 70-luvun alussa-luvulla.on tuottanut tasaista kysyntää naisten työvoimasta. Naiset muodostavat 37-43 prosenttia kaikista teollistuneista Euroopan työntekijöistä.Vaikka naisten osuus kokonaismäärästä työntekijöitä ei ole muuttunut merkittävästi, kaikissa Euroopan teollisuusmaissa on rekisteröinyt taipumus lisätä useita naimisissa olevien naisten työssä ammattimaista työtä.Kun Saksan liittotasavallassa, 40% naisista, jotka menivät naimisiin vuonna 1962 iässä 25-30 vuotta, oli työssä.Kymmenen vuoden kuluttua jo 48% kaikista tämän ikäryhmän naimisissa olevista naisista työskenteli. Vuoteen 1982 mennessä niiden osuus oli kasvanut 59 prosenttiin. Samanlaisia ​​kasvuvauhtia laskettiin vanhemmille ikäryhmille. Lasten kanssa työskentelevien naimisissa olevien naisten määrä kasvoi 1950-1970.mikä on suurempaa, lapsityöhön osallistuvien naisten määrä.Tietenkin osuus työ- naimisissa olevien naisten putoaa dramaattisesti määrä lapsensa. Kotona työskentelevä työ vaikuttaa nautintojen suhteisiin.(Toteuttanut vuonna 1976, tutkimuksessa "elämäkerta tapaisena" kaikille asukkaille Itävallassa, 15-60 vuotta ovat osoittaneet, että esimerkiksi naiset, jotka eivät halua lähteä tai keskeyttää työtä, oli keskimäärin 1,5 syntymät naisille, jotka työskentelivät vain väliaikaisesti- 1,84 on koskaan työtä tekevien naisten -. 2,31 synnytyksiä

Tilastotietojen mukaan yhä useammat naimisissa olevien naisten tietoisesti jatkoi toimintaansa, vaikka avioliitto ja äitiys, mutta ne heijastavat myös sitä, että.Äitiys ja työvoima ovat edelleen vaikeita yhdistää.Herrat. Henkilöstömäärä on erikoisuus naimisissa olevat naiset, ei vähiten koska kasvava osuus naisvaltaisten ammattien, jotka vaativat suurempaa pätevyyttä, tarjota korkeatasoinen itseidentifikaatiotaan osittain etenkin julkisen palvelun, voit lainata tietyn aseman kirjo naisvaltaisten ammattien on muuttunut dramaattisesti: . osuus työllisyydestäalalla on laskenut yli 50%: sta 30%, osuus naispuolisten työntekijöiden( ensisijaisesti terveydenhuollon, koulutuksen ja kulttuurin;sekä valtion ja kuntien hallinnossa) lähtien vuosisadan alusta on kasvanut yli kymmenkertaiseksi. Vaikka suurin osa naisista on edelleen kesken luokat pienipalkkaisten työntekijöiden, nämä rakenteelliset muutokset osoittamaan siirtoa työtä tilapäisenä "burn-in" täyteen työtä erikoisuus, joka yhä naiset voivat itse tunnistaa ja hyötyä työtyytyväisyyttä.Määrän lisäämiseksi naisten palkkatyöhön eivät tapauskohtaisesti, ja jatkuvasti koko elämän, pahentaa rakenteellisen ristiriidan perinteisen perhe-elämän ja työn vnedomashnim naimisissa olevien naisten ja äitien.

Yhä useammat naiset pitäytyä roolit kotirouva ja äiti nähdä yksitoikkoinen ja heikot sosiaaliset kontaktit elämäntapa.

päätarkoitus työllisyyden naimisissa naisten 20-30-luvulla tai 50-luvulla.oli selvästi "perhekeskeistä"( suurin osa naisista työskentelee täydentämään perheen budjetti, koska miehet eivät ole tarpeeksi ansioita).1970-luvulla henkilökohtaiset motiivit nousivat esiin. Naiset sanovat haluavansa työnsä tarjota omia tuloja, suhteellinen riippumattomuus miehensä saada tyydytystä ammattia tai laajentaa ilmeneviin ammattimaisen työn sosiaalisia kontakteja.

kasvu ammatilliset edut naimisissa olevat naiset eivät vähiten, paljastaa, että kasvaessa elinajanodotteen lasten erottelun jälkeen on vähintään 20-vuotias, kun olosuhteet muuttuvat jälleen herättää kysymyksen mielekästä toimintaa. Samaan aikaan työelämässä on tapahtunut muutoksia, jotka rajoittavat merkittävästi ammatillisen kasvun mahdollisuutta pitkällä työnjaksolla. XVIII-XIX vuosisadalla.useimmissa perheissä lapset asuivat kotona, kunnes vanhemmat kuolivat. Kotitalouden ja äidin rooli pysyi loppuelämänsä puolesta itsestään riittämättömänä, tyhjentäväisenä ja uuvuttavana. Tänään se ei ole. Johtuen kasvanut dramaattisesti elinajanodote, vähentää naimaiän ja hedelmällisyyden aleneminen muuttaa perheitä kehitysvaiheet ja yksittäisten elämä on muuttunut merkittävästi. Lapsi, joka viimein syntyi, lähtee vanhempien kotiin, kun äiti ei vielä ole viisikymmentä vuotta vanha. Lähes 20 vuotta tämän jälkeen pari on naimisissa lapsen kotitalouteen, "tyhjään pesään".Siksi avioliitot hajoavat tässä kriittisessä vaiheessa, josta on tullut yleinen ilmiö viime vuosina. Keskimäärin nainen menettää aviomiehensä 69-vuotiaana ja elää sitten noin yhdeksän vuoden ajan leski. Elämän, eristämisen, henkisten ja sosiaalisten kriisien etsimisen ongelmat herävät kasvavalla tarkkuudella. Triple vakavuus äidin, koti- ja työ, monet naiset ottavat lisäksi materiaalista ja sosiaalisten kannustimien, pitäen mielessä näkökulmasta tämän elämänvaiheen "jälkeen vanhemmuus" tulla toimeen odotetun leskeys tai avioeron, koska kasvu riski.

Useita kuormituksessa naimisissa olevia naisia ​​johtuu niiden puutteesta vapautuksen kotitöihin ja perheen tai formuloimalla historiallisesta näkökulmasta, ilmiö viivästynyt mukauttaminen rooli käyttäytymiseen miesten ja naisten sosiaalisiin rakenteellisia muutoksia. Tietenkin perinteinen "sukupuoliroolit" ja malli "porvarillinen perhe" lopussa 70s, yhä joutui tuleen psykologisesti ja sosiologisesti tietoon kritiikkiä.Naisliike vaati sukupuolten välistä tasa-arvoa ja pyrki sen toteuttamiseen "yksityisen" perhe-alan puitteissa. Tyttöjen ja naisten toissijaisen ja korkeakoulutuksen avaaminen edisti tietoisuutta ja keskustelua naisten asemasta yhteiskunnassa ja perheessä.Epäilemättä julkinen keskustelu on ainakin osa väestöstä kyseenalaistanut perinteiset käsitykset sukupuolten rooleista. Mutta viimeaikaiset tutkimukset ovat johdonmukaisesti vahvistaneet, että rekrytointi, arviointi ja käytännön merkitystä käyttäytymiseen vain hiukan, lisääntynyt työvoiman aktiivisuus naimisissa olevien naisten. Kaikkialla hänen vaimonsa on kiireinen ruoanlaitto ja lasten päivittäinen huolto riippumatta siitä, toimiikö vai ei. Suhteissa lastentarhaan ja kouluun liittyvien ongelmien ratkaisemiseen ovat useimmiten naiset. Ikääntyneiden vanhempien hoito, perhelomien järjestäminen ja niin edelleen ovat myös suurelta osin naisten tehtävien ala. Tyypillisiä ihminen silti tuntee itsensä häiritsevät hänen rooliaan tärkein "elättäjä" ensisijaisesti vastuussa ulkoisesta toimialaan: esimerkiksi "paperi sota" viranomaisten kanssa. Tilalla hän todennäköisesti tarvitsee korjata( jonka etuna on, että se on epäsäännöllinen ja antaa tilaisuus osoittaa teknisen pätevyyden) ja hoitaa auton. Tämä pätee työväen naisten aviomiehille. Suoritettu 70-luvun puolivälissä.Itävalta nuorten työssäkäyville äideille, tutkimuksessa todettiin, että liittyvät kysymykset kotitalouden, useimmat naiset ratkaistaan, kun yhteydenpito ulkopuolisten perhejuhliin ja tärkeitä kotitöitä tehdään enimmäkseen miehiä.

60-70-luvulla.vuosina, kun "työnjako" miehen ja naisen jatkuvasti julkisesti keskustella, jakaa aviomiehet, vaimot merkittävästi apua työssä talon, kasvoi vain vähän. Päinvastoin näyttää siltä, ​​että miesten osallistuminen lasten kasvatukseen kasvoi jonkin verran enemmän. Ammattimaisen työn miehistä puolestaan ​​on etusijalla, miehet osallistuvat lasten koulutukseen tapahtuu suhteessa se alisteinen asema. Ammattielämän vaatimukset ja tarpeet, pyrkimys rajoittamattomiin ammatillisiin tehtäviin, korkea fyysinen ja psyykkinen stressi työssä jne.rajoittaa miesten mahdollisuuksia lasten kasvatuksessa. Käytännössä koulutus on edelleen naisten käsissä.Julkisen koulutuksen ja pedagogiikan "feminisointi", joka tapahtui vuoden 1945 jälkeen, antoi julkista tukea tämän työnjaon muodolle. Tämä näkyy väestön vallitsevissa mielialoissa. Vuonna 1974 empiirinen tutkimus osoitti, että 65% miehistä katsoi, että he olivat periaatteessa vähemmän sopivia lasten kasvattamiseen kuin naisiin. Nämä tuomiot säilyttävät elinvoimaisuutensa, etenkin siksi, miten ne tulevat ihmisten tietoisuuteen. Tyttäret auttavat edelleen heidän äitinsä kotitalouksissaan kolmesta viiteen kertaa useammin kuin heidän poikansa. Kuitenkin yhdessä i Pyöritä lasten määrä normaalin takaisin 40. käytännössä aikaisin opettamaan hänen vanhin tyttärensä kvazimaterinskoy rooli suhteessa sisarukset lähes täysin kadonnut, otcheyu ilmeisesti voidaan odottaa heikentyminen liittyvää koulutusta valmistautuminen rooliin äiti. Toisaalta äidien koulutustoiminta suhteessa lapsiin on lisääntynyt merkittävästi. Todennäköisesti tämä stereotypio ja sukupuolikohtainen käyttäytyminen( vaikkakin äitien tahdon vastaisesti) herätti naisten asema sosiaalistumisen prosessissa. Joka tapauksessa edustus "luonnollinen" jako miesten ja naisten velvollisuudet perheessä ei ole vain naimisissa, mutta jo luonnostaan ​​lapsilla ja nuorilla. Nuorten tutkimukset osoittavat kuitenkin, että näiden ideoiden muutos on alkanut. Mukaan kyselyn itävaltalaisista vuotiaiden 14-24 vuotta, 82% tytöistä ja 66% pojista uskovat, että mies olisi osallistuttava kotitalouden, jos vaimo työskentelee. Tietenkin kysely heijastaa vastaajien asemaa ennen kuin he menevät naimisiin. Heidän todellinen jokapäiväinen käyttäytyminen perheessä on aivan toinen asia. Ihanteelliset esitykset ja jokapäiväinen todellisuus kotitaloustyössä eroavat usein suuresti toisistaan.

Perinteisen roolityypin selkeää muutosta seurataan nuoren naisosion ammatillisessa suuntautumisessa. Niinpä esimerkiksi, suorittaa vuonna 1982 saksalaisessa tutkimuksessa havaittiin, että naisten iältään 15 19 vuoden ammatillista haluja tulee ensin, ja vasta sitten perheen ja äitiyden. Näkemysten muutos heijastaa tyttöjen ja naisten työvoiman kysynnän lisääntymistä.70-luvulla ja 80-luvulla. Ensimmäistä kertaa useimpien tyttöjen ja nuorten naisten on tullut mahdolliseksi pohtimaan oman toimintansa olennaisena osana elämää suunnittelu, ja sen lisäksi siirtymävaihe ennen avioliittoa ja lasten. Tietenkin suurin osa naisista tutkituista suunnitelmista keskeyttämään työnsä vähäksi aikaa antaa hoitoa lapsille( "kolmivaiheinen malli"), ja sitten takaisin töihin, se yhdistetään perhe-elämään.

Kaikki viimeaikaiset tutkimukset ovat osoittaneet, että perinteisen roolityypin stereotypioiden esiintyvyys korreloi sosiaalisen aseman ja koulutustason kanssa. Alemmissa kerroksissa käytetään useammin ja tarkemmin perinteisen käyttäytymisen tapaan kuin keskellä ja korkeammalla. Esimerkiksi puitteissa 1973 tutkimuksen palkkatyön naisten Saksan liittotasavallassa 13,2% työssäkäyvistä naisista ja vain 6,8% työntekijöistä sanoi, että heidän miehensä eivät hyväksy työnsä kodin ulkopuolella. Ilmoitus "Äiti on aina perheessä;vaikka lapset ovat kasvaneet, hän löytää tarpeeksi tyydytystä huolehtiessaan miehensä ja lapset, "sovittu tietojen kerääminen toisen liittovaltion kertomuksen perheen vuonna 1975 lähes kolmannes valmistuneiden koulussa, mutta vain kymmenesosa abiturientok tai valmistuneet lukiossa. Näyttää siltä, ​​että stereotyyppinen käsitys sukupuolten rooleista heikkenee nopeammin yhteiskunnan korkeammissa, koulutuneissa osissa.

Epäilemättä vaatimus yhteensopivuudesta palkkatyön ja äitiys on keskeinen osa prosessia naisten emansipaatiota Euroopan teollistuneissa yhteiskunnissa. Samalla emme kuitenkaan saisi unohtaa, että vapautumisen naisten patriarkaaliset rakenteet voi olla kyse vain naisen oikeus ansiotyöhön tunnustetaan ja pannaan täytäntöön oikealla ja käytännössä mahdollista sen osallistumista julkiseen ja poliittiseen elämään. Mutta naiset, jotka ovat äitiä ja kotiäitiä, tekevät edelleen ylikuormituksia, jotka tekevät tästä mahdottomaksi. Tämä kolminkertainen taakka usein rajoittaa sosiaalista ja poliittista toimintaa ja estää siten monien naisten persoonallisuuden kehitystä sen sijaan, että se kannustaisi sitä.Tämä pätee erityisesti useimpiin naimisissa työskenteleviin naisiin, jotka matalapalkkaisissa ryhmissä suorittavat matalan ja keskitason pätevyyttä vaativaa työtä.Heidän työnsä kärsimykset korvaavat aviomiehensä riittämättömät ansiot;tässä ei voida puhua emansipaation seurauksena osallistumisesta palkkatyöhön. Lisäksi vaimot palkan ja työn mitenkään "automaattisesti" ei lisätä miesten osallistumista kotitöihin, hoito ja lasten koulutus. Siksi naisten vapautuminen kautta niiden osallistumista työvoimakustannusten voi onnistua vain, jos muutos työnjaon kotitalouden ja perheen työolojen parantamiseksi sen roolia sosiaalinen identiteetti ja sen merkitys.

PERHE ja sosiaalinen eriarvoisuus

valikoima aviopuolison, vapautettiin maksamisesta vanhempien perhe, vaikka se on "yksilöllinen" ja "henkilökohtainen", mutta ei mitenkään ei tullut riippumaton vaikutuksesta yhteiskuntaan, se ei pysähdy sen vaikutukset yhteiskuntaan. Ja "jälkiteollisessa" yhteiskunnassa perhe on tärkein tekijä sosiaalisen kerroksen muodostamisessa. Avioliitto ja syntymä synnyttävät vuosikymmenien ajan voimassa olevia yhteiskunnallisia rakenteita: he asettavat yksilön sosiaaliselle yhteiskunnalle. Valinnan aviopuolisoiden tulisi sosiaalinen lakeja siltä osin kuin ne ovat summa kaikista avioliitoista tuottavat suhteellisen vakaa rakenne asemaansa yhteiskunnassa. Aikovan tehdä avioliittoa edeltää ainakin suurin osa ihmisistä Euroopan teollisuusmaissa, pitkä prosessi suuntautumisen ja "sosiokulttuuristen asetukset" mies avioliiton ja perheen. Tässä mielessä, perhe soittaa ihmiset aluksi viritetty ulos löysi uuden perheen( jossa joukko ihmisiä, jotka eivät kasva perinteisten perheiden, jotka johtuvat näin "itsestäänselvyys" avioliiton ja perheen tunnettu suuntaus heikkeni valita vaihtoehdoista).

Oletettavasti kumppaneiden valinta tapahtuu suodatusprosessina. Ensinnäkin määritellään sosiaalisesti sopivia kumppaneita. Tämä tapahtuu lähes "huomaamattomana" henkilölle sosiaalisessa ympäristössä, jossa hän pyörii. Sitten on olemassa tietty valinta mahdollisten kumppaneiden "aggregoinnista" psykologisten, seksuaalis-eroottisten ja esteettisten mekanismien mukaisesti. Tässä suhteessa kumppanin valinta ei ole ainoa päätöksenteko, vaan sen osallistuminen yhteiskunnallisiin prosesseihin. Sikäli kuin tiedämme, samaan aikaan meidän pitää erittäin tärkeänä vaikutelman hän suorittaa oman perheensä, koulutuksen ja ammatillisen uran alkuvaiheita nuorten ja nuorten aikuisten. Empiiriset tutkimukset, esimerkiksi osoitti, että koulunkäynnin epäonnistumista ja varhaista koulunkäynnin keskeyttämiseen, sekä pettymys työkokemusta ensimmäisen työvuoden aikana kannustanut taipumusta aikaisin ja usein harkitsematonta avioliittoja. Pitkän ja suoritettuaan kouluopetuksen päinvastoin edistää muodostumista monipuolisempia tarpeita ja odotuksia myöhemmässä elämässä, se näyttää, pitäisi johtaa vakaampi suhde valitessaan aviopuolison. Mutta tietoisuutta ongelmista, jotka lisäävät koulutustaso ja julkista keskustelua, ja myötävaikuttaa siihen, että se on nuoret, joiden pääsy työmarkkinoille lykätty pidemmän koulutuksen, usein kyseenalaistavat yksiavioinen avioliitot ja oikeutettua.

Perheen suhteiden laatu ei ole vähäinen ja määräytyy suurelta osin käytettävissä olevien asuntojen koon ja luonteen mukaan. Alemman kerroksen kokemien asuintilojen puute lisää perheen sisäisten jännitteiden, ristiriitojen ja aggression mahdollisuuksia verrattuna keski- ja yläkerrosten perheisiin. Pakotettu useimmissa eurooppalaisissa teollisuusmaissa 60-70-vuotiaina.sosiaalinen asuntorakentaminen ei onnistunut tasoittamaan epätasa-arvoisten elämäntilanteiden vaikutusta, joka syntyy kapitalististen asuntomarkkinoiden lainsäädännöstä.Tutkimukset ovat osoittaneet, että Saksan liittotasavallassa sijaitsevan majoituksen riittämätön tarjonta kasvaa samaan aikaan kuin kotitalouksien määrän kasvu ja perheiden tulojen väheneminen. Vuonna 1973 vain 33 prosenttia ammattitaidottomien työntekijöiden perheistä ja samanaikaisesti 55 prosenttia tavallisten virkamiesten perheistä ja 76 prosenttia perheenjäseniä, jotka eivät harjoittaneet palkattua työntekijää, nimittivät jokaiselle lapselle erillisen huoneen.

Perheen tuotantotoimintojen vapauttamisen historiallinen tosiasia ei saisi varjostaa sitä tosiasiaa, että perheen työn historiallisessa jakautumisessa kotitalouden ulkopuolinen ammattitutkimus vaikuttaa edelleen merkittävästi perhe-elämään. Työssä hankitut kokemukset sekä työskentelevien perheenjäsenten työvoiman toipuminen ja toipuminen vaikuttavat merkittävästi perheen arkeen. He päättävät, mitkä arvot jakavat ja jotka työskentelevät vanhemmat levittivät tietoisesti tai tiedostamatta lapsia. Työntekoihin kohdistuva sosiaalinen epätasa-arvo vaikuttaa perheeseen, jossa on eroja koulutusmalleissa, konfliktinratkaisustrategioissa ja vapaa-ajan tarpeissa. Nykyään on osoitettu, että työkokemus määrittelee suuresti ihmisten sosiaaliset mahdollisuudet, heidän tarpeensa, mieltymyksensä ja periaatteensa. Tämä vuorostaan ​​vaikuttaa perheen sosiaalistumisprosessiin ja johtaa siten sosiaalisen eriarvoisuuden säilyttämiseen. Yksi tärkeimmistä eroavuuksista johtuu siitä, mitä perheen työssäkäyvät tekevät töissä - lähinnä ihmisten kanssa tai asioissa ja autossa. Toisin kuin varhaisen tutkimuksen olettamukset( "korvauksen teoria"), ne henkilöt, joiden työtä leimaavat yksitoikkoinen ja mielenkiintoinen toiminta, vain satunnaisesti etsivät korvausta monimuotoisena ja itsenäisenä toimintana perhe-elämässä.Paljon useammin työtapojen mallia siirretään vapaa-ajalle. Vanhemmat ymmärtävät ja yleistyvät käyttäytymismallinsa, jota he oppivat työelämässä, siirtävät ne ei-ammattimaiselle alalle, mukaan lukien perhe-elämä ja lasten kommunikointi. Basil Bernstein huomautti mahdolliset yhteydet puhuttavan kommunikaation muotojen ja perheiden kielten sosiaalistumisen välillä.Muissa tutkimuksissa on havaittavissa yhteys isien työssäkäyvien vaikutelmien ja perheen isien ja lasten välisten ristiriitojen välillä.On myös todennäköistä, että työssäkäyvien äitien kasvattaminen vaikuttaa heidän kokemukseensa työssä.Mitä vaikeampaa heidän työolosuhteet ovat, sitä nopeammin he haluavat kouluttaa lasten kykyä sopeutua ja kuuliaisuutta. Kotitaloihin verrattuna työskentelevät naiset vaativat lapsilta sekä parempaa sopeutumiskykyä että korkeampia saavutuksia. Ehkä tällä tavoin he haluavat valmistautua lapsiin tuotannon työolosuhteista. Ilmeisesti muutos- ja yötyöllä on kaikkein epäedullisimmat seuraukset perhe-elämässä yleensä ja vanhempien ja lasten välisestä suhteesta. Useat tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että siirtymä- ja yötyöhön liittyy eniten perhe-elämää;sen yhdenmukaistamiseksi päivittäisen perheen lisääntymisen rytmiin ja erityisesti vanhempien ja lasten väliseen suhteeseen tarvitaan kaikkien perheenjäsenten myönnytyksiä.

TIETOJA "HÄVITYKSESTÄ"

: stä

Se, että yhä useammat taajama elinolosuhteita on kyky heikentää sosiaaliset siteet sukupolvien välillä ja perheet, on jo mainittu yksipuolista pessimistinen näkökulmasta perinteisen kritiikkiä Tutkimukseen liittyvät suurten kaupunkien ja teollisuuden. Ja usein syy-yhteyden kanssa väitetään perheen menetyksen sen luontaisten toimintojen. Yhdessä heidän kanssaan ns. "Isovanhemman" vakauttava vaikutus väitettiin kadonneen. Alla "suuri perhe" yleensä ymmärretään, joka koostuu kolmen sukupolven perheen maanviljelijä tai käsityöläinen, joka uskoi virheellisesti yleismaailmallinen perhe XVIIUle-XIX-luvuilla. Teollistuminen ja kaupungistuminen, kuten tässä työssä, on määritetty useammin erottaminen puolisoiden, ja siten kaikki useammin muodostumista "pieni perhe".Tämä johti jatkuvuuden menetystä, koska "pieni perhe", toisin kuin jatkuvasti nykyisiä kotitalouksien viljelijät ja käsityöläiset, saavuttamisen kanssa lasten aikuisuuteen ja ilmestyy uudelleen jakaa pari, sovain "jäännösperhe".Tämä kulunut vanhassa sosiologian vuodelta Emile Durk Geim-thesis, mitä tapahtui aikana vuosisadan "pakkaus", "esiteollisen sukulaisten" ja syntyminen teollisen Familie konjugaatin »(« aviollinen perhe "), välin ollut melko tarkka. Historiallinen väestötiede ja perhe tutkimukset osoittavat, että perheen kolme sukupolvea suuren määrän koulutettuja vain väestönmuutos myöhäistä 1-varhaisen XX vuosisatoja.ns. maatalouden vallankumous ja teollistuminen, kun elinikä on ensimmäistä kertaa kasvanut riittävästi ja avioliiton ikä on vähentynyt.

Kun lasku talonpojan väestöstä osuus perheet tpex sukupolvien jo alkanut laskea uudelleen alkupuoliskolla XX vuosisadan. Olosuhteet, joissa esimerkiksi sotien välisenä aikana ja sodan jälkeen, kolmen sukupolven asuneet yhdessä, nähtiin rajoittava ja rajoittava. Toisin kuin tutkijoiden samankaltaiset olettamukset heidän erityisestä vakaudestaan, kolmen sukupolven talonpoikaisperhe oli hyvin ristiriidassa. Hän kuitenkin;Hyödyke-raha-suhteiden huonon kehityksen olosuhteissa ei ollut vaihtoehtoa. Kaupungeissa kolmen sukupolven perheet esiintyivät useimmiten kriisin vuosikymmeninä vuosien 1910 ja 1940 välillä.Pääsääntöisesti nämä olivat pakkoyhteisöjä, jotka ovat välttämättömiä selviytyä työväestön siirtymisestä, työttömyydestä, asumistarpeesta. Kun tulot ja asuntomarkkinat sallivat, nuoret parit ja perheet pyrkivät lähtemään talosta, jonka he jakavat vanhempiensa ja sukulaistensa kanssa mahdollisimman pian ja elävät omassa kodissaan. Lasku hedelmällisyyttä ja lasten kasvatuksessa kauden tuloksesta kahden ensimmäisen vuosikymmenen avioliiton, joka johtaa siihen, että "ydinperhe" on niin sanottu "jälkeinen vanhemmuus" taas laski pari. Tästä näkökulmasta "ydinperhe" näyttää enemmän siirtymävaiheelta, kun taas avioliitosta on ominaista vertaileva pysyvyys. Kulttuurisen merkityksen kasvun taipumus ja parin itsemääräämisoikeus suhteessa perheeseen ja sukulaisiin ovat viime vuosikymmeninä pysyneet.

Yksityisten kotitalouksien koostumuksen analyysi osoittaa, että 70-luvulla.perustettu suuntaus muodostumista "pieniä" tai "aviollinen perhe", kun taas määrä "suurperheitä"( etenkin ryhmille vanhempien ja lasten, laajentuneen kustannuksella yhdessä asuvat isovanhemmat tai muut sukulaiset) väheni. Jos vuonna 1957 toinen 7 prosenttia Länsi-Saksan perheistä koostui kolmesta sukupolvesta, vuonna 1981 vain 6 prosenttia niistä oli. Perheen keskimääräinen koko on vähentynyt muun muassa pienen perheen muodostumisen vuoksi. Tämä vastaa perheen parempaan muotoon liittyvien tutkimusten tuloksia: esimerkiksi useimmat itävaltalaiset eivät halua asua vanhempiensa tai sukulaistensa kanssa. Myös vanhemmat eivät usein halua asua saman katon alla naimisissa olevien lasten kanssa. He haluavat asua kotonaan niin kauan kuin mahdollista. Kaupunkiperheissä vanhemmat ihmiset haluavat elää lastensa kanssa vain, kun he ovat menettäneet puolisonsa tai tarvitsevat ulkopuolista hoitoa. Näin ollen voidaan päätellä, että nykyiset laajaperäiset perhetilat ovat useimmiten taloudellisen välttämättömyyden vuoksi perusteltuja pikemminkin kuin perheenjäsenten mieltymysten perusteella. Yhteinen kotitalouksien, vanhoja ja nuoria sekä tiivistää lukuisat tutkimukset Rozenmayr Leopold, "ei ole jaettu, koska kielteinen asenne nuoremman sukupolven, säilyttäminen eläkeläiset haluavat on hyvin harvinainen, mutta paljon vähemmän kuin itse asiassa onkin."Mitä enemmän mahdollisuuksia vanhemmille ja heidän kasvaneille lapsilleen elää erikseen, sitä nopeammin se tapahtuu. Toisaalta, pienissä kylissä, joissa edelleen vahva uskonnollisia perinteitä eikä tarpeeksi asuntoja( omakotitalossa, joka rakennetaan usein ja rahoittaa yhdessä vanhemmille ja lapsille) on sosiaalinen ja ideologinen paineet hyväksi elää yhdessä kolmen sukupolven ajan. Ei kuitenkaan olisi vikaa sukupolvien haluista johtaa erillinen talous, joka tekee päätelmän heidän ihmissuhteidensa heikkenemisestä.Päinvastoin, paljon puhuu siitä, että vain lisääntynyt mahdollisuus erillinen asuinpaikka luo edellytyksenä positiiviselle emotionaaliselle väritykselle suhteessa vanhempien ja aikuisten lasten välillä.Kaikki tähän mennessä tehdyt tutkimukset osoittavat, että useimmat ihmiset, rakentamalla sukupolvien välisiä suhteita, pyrkivät "läheisyyden ja etäisyyden yhdistelmään".

korkeampi perheen tulot, laajempi ehdotus asuntomarkkinoilla, joilla pyritään perheen tuki valtion varoja uudelleen viime vuosikymmeninä näyttää vaikuttaneen siihen, että nuoret parit ja perheet onnistuvat herättämään henkiin käsitteen "ydinperhe" on paljon helpompaa. Lisäksi yhä useammat työskentelevät naiset elävät sukulaistensa kanssa ja koska 1960- ja 1970-Yhteisöjen ja kuntien( päiväkoteja jne.) Sisältävien lasten laitosten määrä on kasvanut voimakkaasti. Työssäkäyvät äidit korvaavat yhä enemmän äitiään ja avokaa, jotka olivat aiemmin hoitaneet lapsia.

Selkeästi ilmaistu taipumus elää "pienen perheen" kanssa on tarpeen erottaa toisistaan ​​keskinäisten vierailujen ja avun luonne. Perheyhteydet ja erityisesti perheen kommunikaatio säilyvät tulevaisuudessa, mutta lähinnä täydentävät ja tukevat pienen perheen tehtäviä.Suhde yleistyi vähemmän sitovaksi. Generaattoreiden keskinäisen taloudellisen riippumattomuuden edellytyksissä on valinnanvapaus: tukea heitä tai päästää heidät haalistumaan. Keskimmäisen kerroksen yläosassa paljastuu ennen kaikkea kavereiden keskinäisten vierailujen taipumus suhteessa niihin liittyviin yhteyksiin. Se myös puhuu yksiselitteisesti valinnanmahdollisuuksien lisäämisestä.He etsivät useammin yhteyksiä niihin, joilla on yhteisiä etuja, ja kokemuksia on mahdollista jakaa kuin niillä, joilla on vain "sukututkimusta".

On lisättävä, että tämä suuntaus kohti "aviollinen perhe" voidaan suorittaa vain, kun pidetään edullinen muoto niin sanottu "täydellinen" perhe;Yleensä ovat nyt paljon selvempi toisaalta, suuntaus "yksinhuoltajaperheet", erityisesti perheille eronnut ja erotettu äidit, ja suuntaus esiaviollinen yhteiseloa ja avoliitossa samanlaisella perhe - toisella.

ALUEEN

Vähennys

XX vuosisadan aikana.yleinen taipumus alentaa syntyvyyttä ensimmäisten 60 vuoden aikana kokenut useita kertoja lyhytaikaisia ​​vaihteluita, joilla oli joko päinvastainen suunta tai tehostettu sitä.Nämä suuntaukset syntyvyyden pääasiassa kuvaa ihmisten reaktio akuutti uhka heidän aineellisen olemassaolon vaiheittain talouskriisien aikana kahden maailmansodan sekä lause "catch-up vaikutus" vaiheittain talouskasvun ja sosiaalisen vakauttaminen. Syntyvyysnopeuden väheneminen ei ollut ilmaus "kulttuurisen dekadenssin" eikä merkkinä sellaisten kansojen vähenemisestä, jotka kokivat sen, kuten monet ajattelivat. Se oli ihmisten myöhäinen reaktio teolliseen vallankumoukseen. Asteittainen leviäminen massan palkkatyön, miehitetty paikka työvoiman kotitalouden, kehittäminen viestintävälineitä ja kauppa ovat aiheuttaneet radikaali muutos elämänmuotoja. Kanssa leviämisen teollisuuden ja kaupunkien elämäntapa keskuudessa yhä kasvava osa väestöstä, luomalla kehittynyt sosiaaliturvajärjestelmän lapset ovat menettäneet taloudellista arvoa.

Jos 1900-luvulla Länsi- ja Keski-Euroopassa naisella oli keskimäärin noin neljä lasta, 30-vuotiaiden lopulla.hiki määrä laski noin 1,5.Monet ihmiset reagoivat maailmanlaajuiseen talouskriisiin, kun otetaan huomioon vaikea taloudellinen tilanne, jossa lykätään avioliittoa ja lasten syntymää.Perhepolitiikka kansallissosialistien yritettiin torjua matalan häät toimintaa ja haluttomuus on paljon lapsia: auttaa perheen kautta uudelleen varoja valtion tasolla, ne toteutettiin massiivinen propagandaa perheen ja perheen hedelmällisyyttä.Kuitenkin yhteiskunnan hajoaminen ja suuret sotilaalliset menetykset johtivat viime kädessä huomattavaan "syntyvyysasteen laskuun".Ainoastaan ​​1960-luvun niin kutsutussa sodanjälkeisessä "boomissa".synnytysten määrä kasvoi jälleen keskimäärin 2-3 lasta per perhe. Demografit ja poliitikot olivat yllättyneitä tämän odottamattoman hedelmällisyyden puomiin, koska se rikkoi yleistä taipumusta vähentää sitä.Tänään kuitenkin hän näyttää ole "kääntävät suunnan vastakkaiseen suuntaan", ja korkein kohta kehittämisessä perheen Euroopan yhteiskunnissa:

«tuottaminen sotaa edeltävän ja sodanjälkeisen lapset joutuvat perheen sosiaalietuudet on tullut sosiaalinen normi" tai toisin sanoen,ensimmäistä kertaa vuosiin, niin sanottu "taloudellinen ihme" jokainen aikuinen ja aikuisten kansalaisten oli mahdollisuus mennä naimisiin ja saada lapsia joutumatta taloudellisista syistä "lykätä" päätös. Niistä 1940-1945 syntyneistä.naimisissa 90% ja lähes yhtä monta lasta. Avioliiton keski-ikä väheni samoin kuin vanhempien keski-ikä, kun ensimmäinen lapsi ilmestyi. Usein ensimmäinen raskaus oli avioliiton syy: avioliitossa syntyneiden lasten määrä väheni. Euroopassa ei koskaan ollut avioliiton osuutta ja lapsia niin suuria. Siksi Patrick Festi kutsui 60-luvulta."Perheen kulta-aika" Länsi- ja Keski-Euroopassa. Samalla tavoin myös eurooppalaisten teollisten yhteiskuntien perheiden kehityksen korkein kohta on saavutettu, kuten nyt tiedämme.60-luvun puolivälistä alkaen.avioliittojen määrä ja perheessä syntyneet lapset laskivat jälleen ja vuosittain avioliittojen määrä hajosi. Syntyvyys( eli syntyneiden lasten määrä tuhatta asukasta kohti) on laskenut 1960-luvun puolivälistä lähtien.70-luvun loppuun saakka.useimmissa teollistuneissa maissa 30-40%, sekä FRG ja GDR, jopa 50%.Lasten keskimääräinen määrä aikuisen naisen kohdalla laski tänne 1,4: een. Vain muutama teollisuuskaupunki Euroopassa( Irlanti, Turkki) lasten määrä oli edelleen korkea. Ns. Syntyvyyden tilastollinen väheneminen heijastaa ensisijassa lasten määrän vähenemistä perheessä, i.e.per woman, ja näin ollen perheen väheneminen ja vähemmässä määrin taipumus kokonaisvetoisuuden vähentämiseen. Neljä tai useampi lasta perheessä oli 70-luvulla. Länsi- ja Keski-Euroopan teollisuusmaissa on harvinainen poikkeus;myös kolmen lapsen perheiden määrä väheni merkittävästi. Tämän seurauksena syntymävaihe perhekäsikirjassa rajoittui lyhyen ajan, aina avioliiton alussa. Lapsityyppien vähentämistä helpotettiin tehokkailla ehkäisyvälineillä, erityisesti tableteilla. Tabletit olivat ensimmäinen todella tehokas korjaustoimenpide. He eivät näe 1960-luvun puolivälissä syntyneen syntymän syytä.sen uusi syksy( virheellisesti tähän mennessä nimeltään pillereitä, jotka aiheuttavat pillereitä - "pillereitä").kuten vuonna 1964 tabletti otti vain pieni osa naisista vuonna 1970 - vain yksi kymmenestä raskauden ikäisistä naisista.

Jos tarvitaan muita todisteita, jotka puhuvat "pillerknickistä", on ainakin raaka yksinkertaistaminen, meidän on muistettava noin 20-30-luvun lasku.puolet syntymän määrästä, kun tabletteja tai vastaavia luotettavia ehkäisyvälineitä ei ollut. Tarve rajoittaa hedelmällisyyttä perustuu suurelta osin monimutkaiseen yhdistelmä objektiivisia ja subjektiivisia tekijöitä, jotka erottamattomassa yhtenäisyydessä määrittävät yleisen taipumuksen "nykyaikaistaa elämää".Halukkuus yhä useammista naisista lopettaa työskentelynsä, lisääntynyt asunto- ja vapaa-ajanvaatimus näyttävät olevan tärkein syy hedelmällisyyden vähentämiseen. Nuoret naimisissa olevat pariskunnat ennakoivat lapsen kasvattamiseen liittyviä aineellisia vaikeuksia, asuntojen lisäkustannuksia ja tilapäisen tauon vaimonsa ansioissa. Lapsia ei tarvita työvoimana eikä vanhuuden turvaavina apurahoina. Henkinen rikastuminen, jonka aviomies ja vaimo odottavat lapsiltaan, riittää yksi tai kaksi. Yhä useammat Irakissa asuvat ihmiset voivat kuvitella "onnellista elämää" ilman lapsia. Elämä suurissa kaupungeissa tarjoaa vaihtoehtoja perinteiselle "perheen onnellisuudelle": vapaa-aika, kulutus ja ammatillinen menestys ovat "jälkiteollisen" elämäntavan pääkomponentteja, ja sen täytäntöönpano lapsilla on vaikeampaa.

Vaimojen tarkoituksena rajoittaa syntymän määrää on jaettu osittain samoista syistä kuin aviomiehet. Tutkimukset ovat osoittaneet, että aviomiehien ja vaimojen toiveiden välillä on poikkeuksellisen läheinen sopimus. Jossakin määrin päätös saada lapsia suuremmassa määrin pareja tulee yhteen, ts.vastaavia esityksiä muilla osa-alueilla, jotka ovat ratkaisevia jo kumppanivalintavaiheessa.

Vaikka avioliitossa syntyneiden lasten määrä on vähentynyt, laittomien lasten määrä on lisääntynyt lähes kaikissa teollisuusmaissa. Koska lapsen syntymä avioliitossa on menettänyt häpeän piirteet, 60-luvulta lähtien.naimattomien äitien määrä kasvoi. On myös muistettava, että naimattomien äitien sosiaaliset olot ovat muuttuneet ratkaisevasti. Perhe- ja sosiaalipolitiikan toimenpiteet helpottavat yhä enemmän naimattomia äitejä, jos raskaus kieltäytyy "pakkoavioliitosta".Useimmat naimattomat äidit asuvat nykyään avioliiton kaltaisissa olosuhteissa, jotka myöhemmin ovat usein laillisesti rekisteröityjä.Myös erään vanhempien kanssa asuvan lapsen määrä kasvoi. Vuonna 1972 Saksassa oli 364 000 tällaista lasta( 2,6% vuonna 1961 - 1,86%).Vuodesta 1961 alkaen kahden tai kolmen lapsen katkenneiden avioliittojen määrä oli kolmasosa kaikista avioeroista. Jo vuoden 1975 liittovaltion perheraportissa ennustettiin, että lasten, jotka kasvavat "epätäydellisillä" perinteisten uskomusten, perheen mukaan, kasvavat edelleen."Valmistajan periaate", jonka mukaan fysiologiset vanhemmat tulisi olla sosiaalisia kasvattajia, jos mahdollista, kokee lisääntyvän paineen. Yhä useampi lapsi kasvaa jonkun vanhempien kanssa, joka ei ole fysiologinen isä tai äiti( toistuvat avioliitossa avioliitot, avioliitot, jne.).Mitä useammin "tuottajaperiaatetta" rikotaan, sitä enemmän se lakkaa olemasta normi. Tämä puolestaan ​​suosii yhä enemmän niiden henkilöiden lukumäärää, jotka eivät ole naimisissa tai eronnut, koska lasten ja avioliitossa olevien eronneiden yksilöiden mahdollisuudet lisääntyvät. Lasten asenne biologisiin vanhempiaan sosiaalisiksi vanhemmiksi ei enää pidetä itsestään selvänä, he ovat yhä enemmän mukana prosessissa, jotka liittyvät uuden kumppanin hankkimiseen fysiologisella isällä tai äidillä.Uusimmat tiedot vahvistavat tämän: yhä useammat lapset kasvavat vain yhdellä fysiologisista vanhemmista. Vuonna 1985 Saksassa asui yhteensä 12 miljoonaa pientä lasta yhdessä molempien vanhempien kanssa, joista 1,3 miljoonaa on äitejä, isiä, isyytöjä tai isäpoikia, joita yleensä kutsutaan "yksinhuoltajiksi".Se, että yksittäiset isät tai äidit elävät usein uusissa( rekisteröimättöminä ja siksi ei heijastamaan tilastotietoja), jotka vaikuttavat myös lapsensa elämään, tilastot ovat hiljaa. Virallinen käsite "yksinhuoltaja" on siksi harhaanjohtava.

INCREASE THE DIVORCES NUMBER

hedelmällisyyden lasku puolivälistä lähtien 60s.seurasi tasa-arvoisten avioerojen määrä.60-luvun lopulla.hajoaa pääasiassa avioliitot sodan aikana, usein ympäristössä, jossa ihmiset eivät ole riittävä mahdollisuus tutustua toisiinsa / Monet avioliitot eivät selvinneet äärimmäisiä paineita sodanjälkeisen ajan, pitkän poissaolon takia sotilaallinen vankeudessa jneNe, jotka erosivat, menivät pian naimisiin. Tämä pätee erityisesti miehille, jotka koska suuri määrä kuolemia oli "niukka hyödyke" avioliitto markkinoilla.50-vuotiaina.avioerojen osuus väheni. Noin 1960, korkein kohta prosessissa perheen vahvistamiseksi, avioliitto kesti puomi, avioerojen määrä oli alhainen. Sitten 60-luvun alusta.määrä avioliitto vähitellen laski, kun taas avioerojen määrä on kasvanut harppauksin. Tällä hetkellä Saksassa, Itävallassa ja Sveitsissä, lähes joka kolmas avioliitto hajoaa. Suurissa kaupungeissa tämä on melkein joka sekunti. Siten avioerojen määrä on lähes kaksi kertaa suurempi kuin vuonna 1962. Suurin avioerojen määrä Euroopassa on nyt Ruotsissa ja Tanskassa( 45%).Englannissa tänään putoavat neljä kymmenestä avioliitoista( 39% avioerojen määrä).Odotetaan stagnaatiota tai käänteistä suuntausta epätodennäköistä.

Kun yhä useammat avioerojen alttiutta avioliiton kaikissa läntisissä teollisuusmaissa vähentyneet. Saksassa, vankien määrän 1000 asukasta kohden avioliitoista laski 9,4( 1960) 5,9( 1982), vaikka tällä kaudella saavuttanut avioliittoiässä ikäluokkien ihmisiä, joilla on korkea syntyvyys. Todennäköisyys, että nuori naimaton mies koskaan naimisiin, jo 1965 useimmissa Euroopan maissa on noin 90%, ja vuodesta 1970 vuoteen 1980.Kaaduin Itävallassa 70% Saksassa, Sveitsissä ja Tanskassa - lähes do60%.

Kysyttäessä syitä tämän suuntauksen, meidän on ensin puhua kaksi tekijää pitkäaikaisten historiallinen merkitys: kasvu kestoa avioliiton ja lisäävät taloudellisia mahdollisuuksia sen purkamista. Keskimääräinen avioliiton kesto sata vuotta on kaksinkertaistunut. Pari, avioitui vuonna 1870, asui keskimäärin 23,4 vuotta vuonna 1900!- 28.2 1930 - 36 vuonna 1970 - 43 vuotta, jos se ei ole rikki ennen.

Tällainen pitkä avioliitto lisää todennäköisyyttä useammin ja laadullisesti erilaisia ​​konflikteja. Lisäksi toivon, että maallikoita perheessä ja avioliitto, ovat ylittäneet käytännöllisen selviytymisen ja pidentää odotukset kattavan onnea.

Alennettu vahvuus avioliitto on ensisijaisesti taloudellinen ja siihen liittyvien psykologisista syistä.Vähemmän ihmiset elävät ja työoloista maatalous- tai tuotannon käsitöitä, jotka toimivat yhdessä omistuksen tuotantovälineiden pakottaa heidät pitää valitettavasti vallitsevaa avioliitto. Nämä ryhmät, joka ei ole, nimittäin, maanviljelijöille ja harjoittavat henkilöt riippumaton käsityötä, osoittavat paljon pienempi avioeroprosentti. Talonpojat ja talonpojat eivät ole koskaan eronnut. Pienempi pari heidän taloudelliseen ja sosiaaliseen elämään liittyvät toisiinsa, sitä nopeammin ne voivat esille avioeron asiassa valitettavasti nykyisten avioliitto. Siksi työ nostaa naisten vaikeina avioliittoja valmiutta ja taloudellinen mahdollisuus osioon tai avioeroa. Kaupunkien naiset lukion tai toisen asteen koulutukseen, ovat työntekijöiden asemaa, eronnut useammin;alhaisin prosenttiosuus avioerojen prosentuaalisesta osuudesta naistyöntekijöiden keskuudessa. Lopuksi vähennetään tai jäädytetty alhaisella tasolla, keskimääräinen lapsiluku perhettä kohden lisää halukkuutta avioeron, koska lasten läsnä ollessa pari vähentää niiden subjektiivista halua ja taloudellinen mahdollisuus avioeron. Muita tekijöitä, jotka lisäävät valmius avioero ovat vähentäminen avioliiton solmineiden uskonnollisessa seremoniassa, kasvua kaupungistuminen ja alueellisen liikkuvuuden, muutokset naisten asemaa ja edelleen "yksilölliseksi" elämän käsite.

Samassa määrin, että yhä laaja väestönosiin luoda perusta avioliitto ei ole ensisijaisesti taloudellinen välttämättömyys ja henkilökohtainen suhde rakkauden puolisoista on vapautettava ja yleinen suhtautuminen avioero, sekä lakia avioeroon. Kun rakkaus tuli ratkaisevaksi motiivaksi kumppanin valitsemisessa, vakaumus vähitellen levisi, että avioliitto lakkaa olemasta avioliitto, "jos siinä ei ole enää rakkautta".Ihmisten toiveet löytää suuri onnellisuus avioliitossa lisääntyvät todennäköisesti huolimatta kriisin oireista. Viimeisenä mutta ei vähäisimpänä tämä on seurausta median keskustelusta mahdollisuuksista ja rajoista "henkilökohtaisesta onnellisuudesta", "romanttisesta" rakkaudesta, ilman aineellista painetta. Niinpä kehitettiin tarvetta emotionaalista turvallisuutta, seksuaalinen onnea ja täynnä rakkautta viestintää avioliitossa, tyytyväisyyden varmistamiseksi josta voi olla paljon vähemmän kuin odotukset talonpojat, käsityöläiset ja porvarit aiempien sukupolvien, jotka joka tapauksessa ovat nähneet perustan avioliiton "käytännöllinen" rakkautta,yhteiset toimeentulot, omaisuuden takuut ja asema. Romanttisen rakkauden laaja propaganda ainoana avioliiton "laillisena" motiivina on se, että tämä romanttinen rakkaus yleensä kestää vain tietyn ajan. Se ei ole riittävän vahva avioliiton käsitteelle, joka päättyy päivien loppuun asti.

Avioliitto ei ole ensisijaisesti sukupuoli-eroottinen laitos. Vaadittu vakaus ei ole saavutettu valitsemalla esine haavoittuville ihmisen seksuaalisille suhteille ja eroottisuudelle, mutta se johtuu tarpeesta varmistaa lasten sosiaalistaminen ja taloudellinen olemassaolo. Yhteisiä lapsia, asuminen, tulot, yhteisomistus eri käyttökohteissa, eikä vähiten tiedon puute avioero menettelyjä pakottaa ihmiset tulla toimeen ristiriidat "romanttinen rakkaus" ja yksiavioinen avioliitto, osoittaa henkilökohtaista maltillisuutta ja kuria. On toivottavaa, että avioliiton "romanttinen rakkaus" muuttuu "käytännölliseksi rakkaudeksi" tai "ystävyydeksi".Nämä toiveet eivät kuitenkaan usein ole perusteltuja, kuten avioerot osoittavat. Jopa silloin, kun on mahdollista muuttaa "kuherruskuukauden" suhde elämän yhdistysten, avioliitto on edelleen suurelta osin uhattuna. Vähitellen kertyy puute henkistä tukea, seksuaalista tyydytystä ja arkuutta suhde pari nähdä hyvin selvästi taustasta pysyvän näyteikkuna houkuttelevia esimerkkejä "romanttisen rakkauden."Riippumattomuuden vahvistamisesta yksilön ja tunnusti sen emotionaalisen, sosiaalisen ja seksuaalisen halun on hintansa: mitä enemmän pari ohjaa ihanne "rakastava pari", sitä enemmän se rikkoo kilpailun takia uuden "romanttinen rakkaus."

Perheen historiallisen kehityksen tarkasteluun liittyen avioeroasteen viimeisten kahden vuosikymmenen aikana jatkuvan kasvun merkitys on liian monimutkainen. Luonneeko hän avioliiton kriisitilanteen ja lisää uhkaa perheen olemassaololle vai liittyykö hän tyytymättömien avioliittojen purkamiseen? Meille on tärkeätä, että avioero on lopullinen kohta parin suhteen kriisinkehitykselle. Sitä yleensä edeltää pitkät suhteiden häiriöt. Mikä on "nelozhivshihsya" avioliitto lopulta hajoaa, riippuu monista henkilökohtaisista ja sosiaalisista tekijöistä.Todennäköisesti mukaan kasvavia tarpeita viimeisten kahden vuosikymmenen aikana, "sekaisin" enemmän avioliittoja useammat ihmiset ovat valmiita myöntämään itsestään ja ympäristöstään, että he tuntevat avioliitto hajosi, sillä leimautumisen eronnut laskea jyrkästi. Näyttää siltä, ​​että monilla ihmisillä on haluttu hyväksyä avioliitto, josta "rakkaus on mennyt pois", tai liian ristiriitainen avioliitto, on vähentynyt. Kun eroavaisen sosiaalisen vastarinnan lisääntyminen on vähentynyt. Mitä enemmän eronneet ihmiset elävät yhteiskunnassa, sitä aikaisemmin ne, jotka haluavat avioeron ja eron, voivat odottaa ymmärtävänsä ongelmat. Sosiaalisen ympäristön reaktio avioeroon on keskeinen tekijä puolisoiden päätöksessä.

Itävallan tutkimus osoitti, että "ravistetun" avioliiton purkautuminen hyväksytään yleensä, jos talossa ei ole lapsia. Kaksi kolmasosaa vastaajista puhui edelleen siitä, että avioliiton hajoaminen hajoaa "lasten hyväksi".Tämä osoittaa, että sosiaalistaminen on subjektiivisesti myös perhe-elämän keskipisteenä.Laajalle levinnyt mielestä periaatteessa pari saa erota, jos perhe on vielä lapsia unohtaa kysymys voidaan vastata vain yksilöllisesti, josta lapset kärsivät enemmän - Käynnissä olevan "aviollinen

riita "vanhemmista tai heidän avioerostaan. Ristiriitaisten pariskumppaneiden avioerot hyväksytään, sitä nuorempi henkilö ja kaupunkiympäristö, johon hän asuu. Ihmiset, joiden koulutustaso on alempi, eroavat normaalisti pikemminkin hylkäämisestään. Avioero on merkki urbaanista elämäntavoista. Vertailukelpoisissa ammattiryhmissä kaupunkilaisten avioerot ovat 2-4 kertaa suuremmat kuin maaseudulla. Naiset hyväksyvät todennäköisemmin avioeron kuin miehet. Tämä on yllättävää, kun otetaan huomioon avioeroon liittyvä taloudellisen tilanteen heikkeneminen. Toisaalta selitys on, että naiset todennäköisemmin kestävät avioliiton ja perhe-elämän ristiriitainen luonne. Lisäksi avioeron tapauksessa naisilla on psykologisesta ja sosiaalisesta näkökulmasta se etu, että lapset pääsevät pysymään heidän kanssaan. Tämä yleensä antaa heille tunteita. Samaan aikaan lapset usein vaikeuttavat äidin yritystä aloittaa uusi suhde. Useimmissa tapauksissa avioeron aloittajat ovat naisia, vaikka miehet ovat avioeron "todelliset oppaat" ja ensimmäiset yrittävät rikkoa huonoa suhdetta. Yleensä näyttää siltä, ​​että naisilla on korkeampia vaatimuksia avioliitolle ja perheelle kuin miehet, he myös usein ilmaisevat tyytymättömyytensä avioliittoihinsa.

Koska näkemys siitä, että avioerot ovat vuosien mittaan jatkuvan prosessin tulosta, on mielenkiintoista kysyä, mitkä tekijät vaikuttavat siihen. Tilastollisesti, avioeron ensimmäinen nousu havaitaan pian häämäärän jälkeen, kun yleensä ei ole vielä lapsia. Näyttää siltä, ​​että puhumme parhaillaan parhaillaan valitun "virheen" varhaisesta korjaamisesta ja usein myös vaikeuksista mukautua puolison elämäntapaan. Pikkulasten syntymän ja hoidon aikana avioeroja esiintyy paljon harvemmin. Mutta tällä hetkellä parisuhteen suhde on usein kriisi. Lukuisat tutkimukset osoittavat, että ensimmäisen lapsen syntymän jälkeen subjektiivinen tyytyväisyys avioliittoon vähenee ja lisäksi verrattavissa oleva taso miehillä ja naisilla. Aviopuolisoilla on vähemmän aikaa toisilleen, heillä on vähemmän yhteisiä ystäviä ja tuttavuuksia kuin aiemmin. Nuoret äidit aloittavat uudet yhteydet muihin äiteihin, joissa aviomiehet eivät yleensä osallistu. Nuoret äidit tuntuvat usein yksinäisiltä ja hylättyinä ammattiin liittyvän sosiaalisen järjestelmän putoamisen vuoksi, monet eivät tunne itsenäisyyttä.Toisaalta perheyhteydet( lähinnä miehen ja vaimon perheet) ovat tässä vaiheessa jälleen lisääntymässä, mikä edesauttaa paremmin puolisoiden ja vanhempien ja lasten perinteisten suhteiden suuntaamista. Usein vaatimus yhteisvastuusta emansipaation hengessä ylläpidettävästä taloudesta on esitetty vasta ennen ensimmäisen lapsen syntymää, ja sitten he siirtyvät perinteisten työnjakoon tai täysin lopettamaan kanavan. Siksi nuoret naiset kokevat tuskallisen ristiriidan halutun avioliiton ja perhe-elämän ihantean ja päivittäisen rutiinin välillä.Heidän toiveensa "avioliiton solmimisesta" eivät toteudu. Kun nuorin lapsi kääntyy 6-14-vuotiaaksi, vähitellen voidaan vapauttaa vanhempia lasten tehohoidosta ja ristiriidasta avioliitossa avioeron valmius kasvaa jälleen.

Joten avioliiton kriisin avointa ilmenemistä edeltää pääsääntöisesti piilevä valmistelujakso, jonka jotkut eivät osaa osallistujia. Useimmissa tapauksissa tämä on hidas avioliiton heikkeneminen, joka vaikuttaa molempiin puolisoihin. Yksi ranskalainen tutkimus osoitti myös, että avioeroa usein edeltää usein toistuvat hajottamisyritykset. Ensinnäkin, koska lapset tai taloudellisista syistä, pari aina lykkäävät päätöstä avioero. Lopuksi, kun lapset kasvavat, taloudellinen tilanne paranee tai avioliiton huononemisprosessin tehostaminen, se pannaan täytäntöön. Samanaikaisesti avioeron huomioon ottaminen riippuu puolisoiden sosiaalisesta tilanteesta: avioliitossa, jossa naiset työskentelevät, puhutaan avioerosta on useammin. Naisten ammatillinen toiminta sinänsä ei lisää riskin tasoa. I ^ vastaan, empiiriset tutkimukset ovat osoittaneet suurempaa tyydytystä parit, joissa nainen on "itsenäisyys" maailman työn ja elämän, joka on liittynyt ympyrän ystäviä ja tuttavia. On kuitenkin myönnettävä, että taloudellinen riippumattomuus on naisille työntekijöiden( erityisesti keskellä ja ylempien kerrosten) vaikuttavat siihen, että konfliktit avioliitto usein tuonut loppuun ja tyytymättömyyttä avioliitossa usein sijoitetaan keskustelua avioeron mahdollisuudesta. Alin halu saattaa asian Avioeron sijaan näyttää asukkaat maatalousalueilla, työttömät naiset, samoin kuin ryhmien edustajien kanssa pienituloisimpien. Avioero tarkoittaa heille suurimmaksi osaksi elämää välttämättömyyden ulkopuolella.

Yleensä esitetään tässä lyhyesti sosiaalisen tutkimustietoa "prosessin luonne," avioero, ja näin ollen ennen kauden, voidaan päätellä, että päätös avioero ei yleensä ole otettu hätäisesti ja vastuuttomasti nopeasti kuin usein väittävät vastustajat avioeron. Käytetään jatkuvasti väitettä, jonka mukaan avioero rikkovat lasten oikeutta rauhanomaiseen perheen sosialisointi, totuudenmukaisia, toisaalta, erityisesti siinä mielessä, että monet, jotka asuvat erillään tai eronneet vanhemmat avioeron jälkeenkin, "carry" riitaisuuksiaan "lapsiin."Toisaalta, tämä unohdetaan sosiaaliset näkökohdat ongelma yhteiskunnissa, tärkein tehtävä perheen - sosialisointi tulevien sukupolvien - annetaan vain sillä edellytyksellä, että vanhempi pariskunta asuu melko harmoninen suhde. Avioerot eivät ole "epänormaali" ilmiö modernien yhteiskuntien: ne ovat positiivisessa mielessä, toimiva, jos se on mahdollista pysäyttää tuhoisan kriisin suuntauksia suhde kahden ihmisen muuttamalla elämäntilanteen ja palauttamaan ne kun melko pitkäaikaisten konfliktien liittyy avioero henkilökohtaisena kyky nauttia elämästä,ja valmius osallistua yhteiskunnan elämään niiden vahvuuden ja kyvyn suhteen. Joka tapauksessa meidän ei pidä unohtaa, että naiset avioerotapauksissa usein jätetty pois, koska ne on yhdistettävä useimmat taloudelliseen tilanteeseen, kotityö, lastenhoito ja usein myös työtä.Heidän käytännön mahdollisuutensa löytää uusi kumppani on yleensä rajallinen, samoin kuin psykologinen halukkuus päättää uusista rakkaussuhteista.

Jotkut alan asiantuntijat sosiologian perheen uskovat, että suuntaus kasvu avioerojen määrä, ottanut itse, ei herätä pelkoa niin kauan kuin suurin osa eronnut toteaa uuden avioliiton. Avioero on periaatteessa vain epäsuora kohteliaisuus modernin avioliiton ihanteille ja yhtä lailla sen vaikeuksia. "Tällaiset lausunnot osoittavat, että toistuvasti ilmoittamaa vanhempien sukupolvien sosiologien joka kehitti kulttuurisen pessimismiä tuomitseminen avioeron nyt valossa viimeisimpiä trendejä, ei jaeta. Toisaalta, ei pidä kaunistella eleganttia sosiologinen muotoiluun niistä vastoinkäymisistä, jotka liittyvät avioeron pari, sen hajoaminen ja sen seuraukset nykyajan sosiokulttuurisen ja taloudelliset olosuhteet. Olisi naiivia toivoa, että avioero / tuottaa kärsimystä, aggressio, intohimo ylivallan ja toimittamisesta, vain vapauttaa eikä aiheuta vahinkoa. Avioliittojen luvut näyttävät jo vain jäävuoren kärjen. Yhdessä eronnut lain nojalla on oletettava, että on olemassa yhtäältä huomattava määrä parit todella hajallaan, toisaalta tuntemattoman kuolonuhrien, mutta koska lapset tai taloudellisista syistä tai sosiaaliset syyt eivät ole rikki avioliittoja. Sen lisäksi vahvistamaan sitä havaintoa, että päätös liittyi 40-60-m vuotta. Kun valtaosa eronnut pyrki naimisiin, ja tänään ainakin pääsääntöisesti, ei tueta. Uusissa naimisissa olevien naisten määrä ei useimmissa maissa lisääntymässä eikä vähene, kun taas avioerojen määrä kasvaa. Vuonna 1950 Paul X. Landis, koska suuri osa toisen avioliittojen otti käyttöön termin «juokseva avioliiton», viitaten serial moniavioisuutta miehille ja naisille. Näyttää siltä, ​​että sosiokulttuuriseen paineita, joille oli tehty eronnut ja että usein johti nopeasti uudelleenavioitumisen, nyt heikentynyt.

VAIHTOEHTONA Avioliitto ja perhe

vähemmistö, epäilevästi avioliittoinstituutio, kasvaa numeerisesti. Saksassa vuonna 1978 suoritetusta tutkimuksesta kävi ilmi, että noin 18 prosenttia kaikista naimattomista naisista näyttäisi houkuttelevan pysymään "periaatteessa riippumattomina ja riippumattomina".Vuonna 1981 nuorisotutkimuksessa 13% nuorista vastasi, että he eivät halunneet mennä naimisiin, ja 7% ei halunnut olla lapsia. Sittemmin skeptisyys on ilmeisesti kasvanut entisestään. Oletettavasti lähinnä se syntyy nuorten kokemuksista, heidän perheistään otetuista kokemuksista ja vanhempiensa avioliittoon liittyvistä ongelmista. Tämä lisää heidän halukkuuttaan omassa elämässään etsimään vaihtoehtoisia organisaation muotoja.

Samanaikaisesti avioliittojen vähenemisen väheneminen etenkin Pohjois-Euroopassa, Ruotsissa ja Tanskassa sekä 1970-luvulla.ja Keski- ja Länsi-Euroopan valtioissa avioliitossa samaan tapaan asuvat avioliitot. Yhä useammat ihmiset eivät halua mennä naimisiin heidän suhteensa alussa tai mennä naimisiin. Tämä muuttunut asema on suurelta osin merkityksellistä "nuoren" ilmiön sosiokulttuurisuuden muutoksen kannalta. Nuoruuden klassinen vaihe murrosikäisyyden ja täysimääräisen sosioekonomisen maturiteetin välillä( usein avioliiton yhteydessä) on nyt muuttunut. Nuoret, etenkin keski- ja yläpuoliset sosiaaliset kerrokset, saavuttavat sosiokulttuurisen kypsyyden kauan ennen kuin he saavat taloudellista riippumattomuutta vanhemmistaan. Toisaalta, pääsy työelämään nuorten taantui johtuen jatkuminen pidempään koulun ja yliopistokoulutuksen( ja usein perässään työttömyys vaihe).Toisaalta aikaisemmalla iällä on etusija kykyyn toimia ja kuluttaa."Post-industrial" yhteiskunta suosii iällä ikä - etenkin alalla kulutusta, sekä sosiaalisia ja seksuaalisia suhteita, ja viivästytetään taloudellista riippumattomuutta( kuten työskentelevät aikuiset).Nuoret, jotka eivät vielä ole tuottajia, ovat jo kuluttajia.

Nuorten pätevä osallistuminen kulutukseen tekee heistä kehittyneempää sosiokulttuurisesta näkökulmasta kuin aiemmissa sukupolvissa. Vaihe kypsä ikä( selkeämmin nimeltään "postmolodezhnoy" vaihe) määritetään, toisaalta, korkeampi valmius kzhiznennym kokeita, toisaalta - rajoitetun taloudellisen riippumattomuuden. Muotoilussa tarkemmin: nuoret ovat taloudellisesti täysin tai osittain riippuvaisia ​​vanhemmistaan, mutta teko, ilmeisesti riippumatta oikeudellisia käsitteitä jälkimmäisen, etenkin alalla sotsioseksualnoy.

Tästä johtuen sukupolvien väliset ristiriidat, vaikka suurin osa vanhemmista suvaitsisi. Siksi usein nuorten jälkeinen vaihe siirtyy vanhempien kodin ulkopuolelle, nuoret julistavat vanhempiensa historiallisesti uuden "kieltäytymisoikeuden".Kun nuori mies tai tyttö tiettynä ikäisenä sanoo: "Olen tyytyväinen ja haluan jättää sinut", tämä on tilanne, joka on viime vuosina tullut entistä mahdollisemmaksi. Vanhempien koti ei ole sopiva kokeiluun. Nuoren miehen edessä on kysymys siitä, kuinka hän elää muuriensa ulkopuolella. Jos 60-luvulla., Korkein kohta maailmanlaajuinen trendi perheen vahvistaminen, yhä enemmän nuoria "juoksi" avioliitossa( varhainen avioliitto), niin koska nuorten on hyväksynyt yhä odottava suhtautuminen avioliiton ja perheen."Porvarillisen avioliiton" käsite näyttää olevan liian raskas ja kova jo näinä vuosina."Avioliitot ilman avioliittotodistuksia", "asuinalueet" ja itsenäinen yksinäinen elämä ovat tähän mennessä kehitettyjä vaihtoehtoja. Ilmeisesti ne tarjoavat parhaat mahdollisuudet oppia elämästä ja helpottaa nykyisten suhteiden hajoamista.

Naimattomia pareja. Tanskassa ja Ruotsissa jo 70-luvun puolivälissä.noin 30% 20-24-vuotiaista naimattomista naisista elää miesten kanssa. Siksi tämän ikäryhmän ei-avioliitto-unioni on yleisempi kuin muodollinen avioliitto. Useimmissa muissa Euroopan maissa samana ajanjaksona vain 10-12 prosenttia tämän ikäryhmän kanssa asuivat yhdessä, mutta myöhemmin yhdessä asuvien naimattomien parien määrä kasvoi. Tämä koskee ennen kaikkea suurissa kaupungeissa ja niiden ympäristössä: Pariisissa vuonna 1980, alle puolet kanssa elävien parien( miehillä 25-vuotiaat tai vähemmän) on rekisteröity avioliitto, joukossa parit vuotiaiden miesten 35 vuotta ja alle,jos heillä ei ollut lapsia, vain puolet maalattiin. Vuonna 1985 FRG: ssä noin miljoona pariskuntaa suoritti niin sanotun "ei-spastisen perhe-elämän".Niitä voidaan korjata noin 15 miljoonalla avioparilla lasten kanssa tai ilman lapsia.

Onko yhteenkuuluvuus usein vain alustava vaihe myöhemmälle avioliitolle( "koe-avioliitto") vai käsittelemmekö historiallista vaihtoehtoa avioliittoon? Alustava ja ei aivan varma, haluan vastata: on totta, että molemmat. Yhteinen elämä "koe-avioliitossa" kokonaisuudessaan kestää suhteellisen lyhyen ajan, jolloin avioliitto on joko muodostunut tai suhteet keskeytyvät. Samanaikaisesti avioliiton ulkopuolelle jäävien tapausten määrä, joka eroaa avioliitosta vain laillisen rekisteröinnin puuttuessa, kasvaa. Jos parit yrittävät välttää syntymistä koe-avioliitoissa, niin pitkäaikaisen suhteen avioliitossa lapsen syntymä on usein tervetullut.

Samaan aikaan "koe-avioliittojen" yleinen hyväksyminen on paljon korkeampi kuin pitkäaikaisen avoliiton. Yhteisen pitkäaikaisen avoliiton rinnalla, kuten avioliitto, näyttää olevan levinnyt ensisijaisesti maihin, joissa oikeudenkäynti avioliitto oli jo yleinen. Laillisten avioliittojen normatiivinen tehokkuus vähenee, niin sanotusti, asteittain. Ruotsissa ennen avioliittoa on jo tunnustettu sosiaalinen instituutio. Lähes kaikki avioparit asuivat yhdessä jonkin aikaa ennen avioliittoa. Naida vain perinteen mukaan. Avioliiton kanssa ei missään tapauksessa sitoudu julkiseen seuraamukseen pariskunnan seksuaaliseen suhteeseen. Avioliitto on menettänyt parisuhteen lakisääteisen seksuaalisen suhteen merkityksen. Tilanne on samankaltainen Tanskassa. Täällä avioliiton jälkeen myös avoliitossa on avioliiton laillisuus. Useimmat naimattomat naiset, joilla on yksi lapsi, menevät naimisiin ennen toisen syntymää.

Naiset, jotka asuvat samanlaisissa avioliitoissa, ovat syntymästä riippumattomia ensimmäisiä syntymiä.Yli 98% näistä naisista vielä naimisiin, kun lapsi kasvaa. Osa naisista johdonmukaisesti joutuu useisiin epävirallisiin liitoksiin."Oikeudenkäynti avioliitto" melkein tulee "serial moniavioisuutta', joka ei kuitenkaan ei sulje pois joitakin toiveita pitkän aikavälin suhdetta.

«kokeellinen" elämänmuodot vaativat korkeampaa pohdintaa ja kyky kommunikoida, eikä vähiten voima voi kestämään sosiaaliset normit. Tästä syystä niiden jakautuminen ei voi olla riippuvainen sosiaalisesta ja koulutustasosta. Tiedetään, että Ranskassa samankaltaiset rinnakkaispolven muodot ovat yleisempiä korkeammissa sosiaalisissa kerroksissa kuin alemmat. Totta, suurimmaksi osaksi he edustavat siellä avioliittoa edeltävää lyhytaikaista vaihetta. Keskimääräinen kesto "vuorotyössä" oli 70-luvun lopulla.18-21-vuotiailla 1,3 vuotta, 22-25-vuotiailla - 2 vuotta ja 26-29-vuotiailla - 2,7 vuotta.70-luvun puolivälissä.Ranskassa, kuten Itävallassa, noin puolet kaikista aviopareista asui yhdessä jonkin aikaa ennen häitä.Saksassa noin kolmasosa kaikista aviopareista "testasi" kykyään elää yhdessä, kunnes he alkoivat luottaa toisiinsa. Sittemmin tällaisten "koe-avioliittojen" määrä näyttää lisääntyneen merkittävästi. Itävallan mielipidemittaukset osoittivat, että yhteinen elämä ilman avioliittotodistusta "koe-avioliitoksi" tunnustetaan laajalle joukolle ihmisiä.Silti ilmeisesti suurin osa väestöstä( vielä?) Hylkää lopullisen avioliiton korvaamisen "vapaalla avoliitolla".Todennäköisesti tämä tuskin on perusteltua seksuaalisten ja eettisten väitteiden avulla, vaan pelkästään mahdollisten lasten etujen avulla.

Yksittäinen. Toisen maailmansodan jälkeen yksin elävien yksilöiden määrä on noussut voimakkaasti. Vuonna 1950 Saksassa kukin viides kotitalous koostui vain yhdestä henkilöstä( 19,4%).vuonna 1982 lähes joka kolmas( 31,3%) suurissa kaupungeissa, joissa asuu yli 100 000 asukasta - lähes joka toinen kotitalous. Berliinissä vuonna 1982 yli puolet kaikista kotitalouksista oli yksittäisiä( 52,3%), Hampurissa samana vuonna 40,6%.Kaikissa kaupunkiseutualueilla, ts.maaseutua lukuun ottamatta 31,3% Länsi-Saksan kansalaisista asui tiloilla, jotka koostuivat yhdestä henkilöstä.Itävallassa vuonna 1984 oli 27 prosenttia. Samaan aikaan Saksassa oli noin 8 miljoonaa kotitaloutta yksittäisiä henkilöitä.Mikä on näiden lukujen takana?

Elää yksin on historiallisesti uusi ilmiö.Joka ennen toista maailmansotaa oli naimaton, leski tai eronnut, pääsääntöisesti asui tungosta kotitalouksissa( vanhemmat, sukulaiset, jne).Äkillinen muutos tapahtui erityisesti suurissa kaupungeissa. Osuuden lisääminen yksin asuvien Saksassa kuuluu, sekä yli 3 miljoonaa. Widows( 40,7% kaikista sinkkuja), kasvava osuus nuorten ja keski vozrasta1 henkilöt asuvat erillään. . Yhdessä 1,5 miljoonaa. Naimattomia naisia ​​ja 1,4 miljoonaaVuonna 1982 myös naimattomat miehet suorittivat itsenäistä maataloutta, 1,3 miljoonaa eronnut laillisesti tai tosiasiallisesti henkilöitä.Yhä useammat miehet ja naiset "sopii avioliitto," ikä päättää elää yksin: . Vuonna 1982 on vähintään 1,1 ja 7,5 miljoonaa kotitaloutta oli yksittäinen vuotiaat miehet 25-45 vuotta. Nämä ihmiset ovat päättäneet eri syistä elää yksin;kannalta sosiaalisen infrastruktuurin on mahdollistanut laaja sekä teknisistä asiantuntijapalveluista suurkaupungeissa. Tilastot eivät kuitenkaan tiedä mitään yksinäisten ihmisten suhteesta.

Suurin osa on ilmeisesti enemmän tai vähemmän pitkä suhteessa jonkun kanssa. Monet viettävät osan aikaa kumppaneidensa kanssa luopumatta omasta huoneistostaan. Tämä lisää henkilökohtaista itsenäisyyttä ja vapauttaa suhdetta työn epätasaisen työnjakoon kotitaloudessa miehen ja naisen välillä.Minimaalinen taloudellinen painostus suhteiden ylläpitämisessä ja siitä, että yksinäiset ihmiset tekevät kotitöitä omasta puolestaan, elleivät he otaksu, että he tuovat likaisia ​​alusvaatteita äiteihin tai ystäviin, luovat tilaa patriarkaalisten rakenteiden voittamiseksi.

Asumisalueet. Perheen yhteiskunnallisten toimintojen kritiikki, joka liittyy paitsi työvoiman jäljentämiseen ja yhteiskunnan eheyden varmistamiseen, myös olemassaolevien suhdeyhteisöjen vakauttamiseen 70-luvun alussa.aiheutti pyrkimyksiä vastustaa hänen vaihtoehtojaan