Perhe: sen paikka yhteiskunnassa
Sosiologian perhe on sosiaalinen yhteenliittymä, jonka jäseniä sitovat elämän yhteinen, vastavuoroinen moraalinen vastuu ja keskinäinen avunanto. Pohjimmiltaan perhe on aviomiehen ja vaimon, vanhempien ja lasten välinen suhde, joka perustuu avioliittoon tai verisuhteeseen ja jolla on historiallisesti määritelty organisaatio.
Määritelmä, kuten me näemme, on melko yksinkertainen, mutta silti on vaikea löytää oikeaa ymmärrystä myös korkeasti koulutettujen ihmisten keskuudessa. Voit joskus lukea: "Ma-ma + isä + I = perhe".Mutta onko se niin? Ajattelemme sitä.Isä, äiti, lapsi ovat vain yhteisten kokonaisuuksien osia, mikä on eräänlainen täysin uusi todellisuus verrattuna pelkästään sen osien summaan eli perheenjäseniin. Sillä on omat, vain sen luontaiset ominaisuudet, piirteet, säännönmukaisuudet, jotka eivät ole ominaisia mihinkään sen komponenteista erikseen. Ja nämä uudet piirteet, jotka syntyvät perheen luomisen aikana, on usein mahdotonta ennustaa etukäteen, joka tapauksessa erittäin vaikea, vaikka tiedätte tulevien perheenjäsenten ominaisuuksia.
Toisin sanoen, perhe - tämä on uusi esine on uusia ominaisuuksia, jossa "vanha" ominaisuus perheenjäsenet voivat salaperäisesti kadota, aivan kuten atomiryhmä voi "kadota" ja tulla täysin uusi todellisuus kutsutaan puolijohde tai plasmaa, jonka ainutlaatuisuuttaei voida erottaa elementtien atomien ominaisuuksista. Perhe on ensisijaisesti ja ensisijaisesti osa-alueiden välinen suhde. Mutta rajoittaa tämä on tuskin mahdollista, koska jos ajattelet sitä, näemme vain suhdetta, suhdetta. Se antaa voiman, muodon, kauneuden tai häpeän todellisuuden kohteille. Hänelle on se, että kiinnitämme huomiomme Ensinnäkin kun tarkastellaan esinettä, sillä ennen kuin se on tehty, emme välitä, jos emme ole asiantuntijoita. Me ihailemme Kiovan Sofiassa tai Moskovan Basilissa Siunattu, emmekä ajattele sitä, että tämä on yksinkertaisesti kivien tai tiilien summa ja aine, joka sitoo ne. Näemme niiden muodon, eli erilaisten rakennusmateriaalien ja elementtien yhteyden säännöllisyyden. Emme huomioi sitä, että osa niistä muodostaa perustan, toiset - seinät, kolmas - holvit, neljäs - tornit, kellotapit jne. On tärkeää, että kirkko, tuomiokirkko - suuri hengellistyneen ohjaama että hän kutsuu ylös, lohduttavaa, miellyttävä, jne
Perhe myös, erityisesti hänen, josta useimmiten sen sijaan eivät huomaa, että olemme osa kokonaisuutta. .että meidän "toimintamme" on oltava holvissa tai olla säätiössä.Että yksilöllisyys tässä tapauksessa toimii vain tämän uuden temppelin - perheen rakennusmateriaalina. Toisin sanoen emme usein ymmärrä, että perheiden luominen tarkoittaa paitsi henkilöiden löytämistä ja vastaavan leiman asettamista passiin. Perheen luominen tarkoittaa rakkauden, ymmärryksen, tuen tukemista.
Kysymys siitä, mikä on ensisijainen - avioliitto tai perhe, keskustellaan edelleen. Jotkut tutkijat väittävät, että avioliitto on perusta, perheen ydin, mutta ei ole lopullista johtopäätöstä joko teoriassa tai arjessa. Esimerkiksi maassamme oleva väestönlaskenta osoittaa, että naimisissa olevien naisten määrä ylittää naimisissa olevien miesten määrän. Ja tämä ei tarkoita, että meillä on monimuotoisuutta. Juuri, ilmeisesti sama ilmiö, todellinen avioliitto, ihmiset kokevat eri tavoin: naiset ilmoittaa hänen "oikeaa" yhtäläinen laillinen avioliitto, mies uskotaan selibaatti väliaikainen avoliitto.
Edellä mainitusta perheen määritelmästä seuraa, että tärkeimmät ovat sen kolme ominaisuutta: 1. Avioliitto tai sukulaisuussuhteet kaikkien jäsentensä välillä.2. Yhteinen asuminen samassa huoneessa.3. Perhebudjetin kokonaismäärä.Kuten me näemme, oikeudellinen puoli, oikeudellinen muotoilu ei ole välttämätön edellytys. Ja muut merkit eivät ole niin selviä: kuinka kauan kestää elää yhdessä - viikon tai useita vuosia;mikä osa perheenjäsenen henkilökohtaisesta talousarviosta sisältää koko perhebudjetin jne. Vaikka tämä merkki näyttäisi olevan objektiivisinta, se on kiinteä.Mikä sitten on puhuttu siitä hienovarainen suhteiden järjestelmä, joka muuttaa perheen erityiseksi hengelliseksi koulutukseksi;miten ne mitataan?
Paradoksaalisesti mutta se on kaikki tämä, ei ainoastaan comprehended syystä kuin koettu intuitiivisesti, ja on ydintä perheen, jota ilman perhettä ei ole perhettä.Voimme huomata vielä yhden perheen eron avioliitosta. Jos avioliitto vahvistetaan ensisijaisesti valtion, yhteiskunnan kautta, perhe luodaan vain itsemme( valtion ja yhteiskunnan avulla luonnollisesti).Ja tuhoamme myös.
Perhe, kuten edellisessä kappaleessa todettiin, alkoi kehittyä yhdessä avioliitto-suhteiden kehityksen kanssa yhteiskunnassa. Samalla sen tehtävät ja julkiset roolit muuttuivat. Yhdessä kasvava määrä yhteisöjä, jotka sisältävät tämän tai tuon henkilön( nuorisoryhmät, toimialajärjestöjen, palveluklubit ja t.), Perhe vähitellen luovutti osan toiminnoistaan muille ryhmille. Ja samaan aikaan, alusta alkaen päiviin, kaikkien näiden ryhmien keskuudessa sillä on erityinen rooli.
Nyt on yhä selvempää, että perhe kuuluu yhteiskunnan erityisiin, perustavanlaatuisiin ryhmiin. Tämä ei tietenkään tarkoita sitä, että kaikki ovat perheen, kuten jotkut ajattelijat( Rousseau, Condorcet'n, Herder, ym.), Että yhteiskunta ja sen yhteiskunnallisiin instituutioihin - se on vain umpeenkasvu perheelle, että politiikka ja valtion, ja niin edelleen.ovat peräisin perheestä.Tietenkin yhteiskunnan kehityksellä on omat lakit. Kuitenkin ollessa monimutkainen suhde yleisöön, on vaikuttanut sen taloudelliset, poliittiset ja oikeudelliset järjestelmät, perhe on oma - ja varsin merkittävä - vaikutus yhteiskuntaan. Ensinnäkin se toistaa jälkeläisfunktion. Se on perhe, joka tuottaa, kouluttaa ja kasvattaa yhteiskunnan uusia jäseniä.Lisäksi perhe säätelee ihmisten välisiä seksuaalisia suhteita. Se on jossain määrin myös eräänlainen yhteiskunnan malli, kaikkien nuorten sosiaalisten suhteiden ja suhteiden malli.
Esimerkiksi perheessä on aineellisia suhteita, jotka kehittyvät ihmisen tahdosta ja halusta riippumatta. Tämä on sukupuolten välillä( suhde lisääntyminen) suhteet, taloudelliset suhteet perheenjäsenten prosessissa suoran aineellisten hyödykkeiden tuottamisesta he tarvitsevat( erityisesti perheiden viljelijöiden ja käsityöläisten).Monien vuosisatojen ajan perhe toteutti kertymistä ja siirtoa perimällä tietyn omaisuuden. Perheessä ihminen tapasi ensin työnjakoa( kotitalouden hoito, perheen itsepalvelu).
Lisäksi jäsentensä perheessä on myös ideologisia, erityisesti oikeudellisia, suhteita, moraalisia tai uskonnollisia. Muodostumista henkilöresursseja, jakelua ja ohjataan pätevyys kasvua ja tuottavuutta, sekä muuttoliike väestön - kaikki nämä asiat ovat vaikutuksen alaisena perheen. Ja se oli perheen päätös yleisesti hyväksyttyä, että kun nuori oppia minne mennä kouluun tai työhön, tai ei mennä minnekään. Mutta nämä suhteet taittuvat perheen erityisellä psykologinen mekanismi: ne perustuvat rakkauden tunteet, hellyyttä, sukulaisuus, tulli, vastuu perheenjäsenten kesken.
Tai ota yhtä tärkeä yhteiskunnallinen ongelma kuin väestön sairastuvuus ja terveys. Se on perheen loi geneettisen ja biologisen perustaa terveyttä, sekä tavat, taidot ja asenteet heidän terveyttään. Harjoittavat henkilöt tai eivät harjoita liikuntaa, hän rakastaa olla hänen vapaa-ajallaan metsässä, luonnossa tai eivät pidä istumista elämää johtaa tai istumista, jne -. . Kaikki se yleensä alkaa perheen.
Myös ihmisten aineellisten hyödykkeiden ja henkisten arvojen kulutus määräytyy suurelta osin perheen mukaan. Hän tuo esiin nuoremman sukupolven makut, tarpeet ja taipumukset. Se on peräisin perheen riippuu ennen kaikkea siitä, miten nuori voisi olla oma itsensä, vastustaa tyhmä ja tuhlaileva muoti jne Mikä
ammattimaisia ja siksi mikä on sen toiminnan tehokkuudesta -. . Se riippuu myös perheen monin tavoin. Koska se on täällä henkilökohtainen esimerkki rehellistä työtä vanhempiensa nuorukaisen kasvatettiin vysokosoznatelnoe suhtautuu työhönsä, omistautuminen hänelle ammatti, työ ja kunnia muodostavat yleisen kulttuurinen taso, leveys oppineisuus. Lasten koulutuksen laatu määräytyy suurelta osin vanhempiensa kulttuurisen ja kasvatuksellisen tason perusteella. Tarkkaan ottaen älyllisen ja moraalisen ilmaston, hengellinen ilmapiiri perhe on tärkein tekijä onnistumisen lapsen koulussa.
Lopuksi elinolot "lähtevä" eläkkeensaajille, vanhukset olivat ja ovat edelleen yksi tärkeimmistä yhteiskunnan ongelmat, osoitus moraalisen kypsyyttä, ihmiskuntaa. Mutta juuri perheen luo tottumukset, perinteet ja moraalisen perustan suhde vanhempi sukupolvi: armoa tai julmaa, lämmin ystävällisyys tai kylmä itsekkyys. ..
Kaikki tämä viittaa perheen sosiaaliseen merkitykseen. Mutta se on ja niin sanotusti puhtaasti henkilökohtainen merkitys. Myös henkilön perhetilanne ja perhe-elämän laatu vaikuttavat merkittävästi hänen fyysiseen ja psyykkiseen tilaansa ja hyvinvointiinsa. Ilmeisesti useimmille ihmisille perhe on normaali, eli olemassaoleva elinympäristö.Ulkomaisten tutkimusten mukaan kuolleisuus ihmisillä, jotka eivät ole naimisissa, on merkittävästi suurempi kuin kuolleisuus perheen keskuudessa. Tämä koskee lähes kaikkia kuolleisuuden syitä: sekä itsemurhien seurauksena että alkoholin, nikotiinin tai huumeiden väärinkäytön seurauksena ja pitkäaikaishoitoa vaativien sairauksien kuolemasta. Tämä pätee erityisesti miehiin. Esimerkiksi 25-64-vuotiaat, eronneet miehet ovat kaksi kertaa todennäköisempää itsemurhaan / perheeseen. Ne ovat 3,3 kertaa todennäköisemmin kuolleita kirroosista ja syöpä, 5,4 kertaa useammin - diabetesta ja tuberkuloosista. Tietenkin vain terve, vauras perhe hyötyy henkilölle, kissan luominen vaatii pääsääntöisesti huomattavia ponnistuksia ja tietyn henkilön ominaisuuksia. Epäsuotuisa, pikemminkin pahentaa, pahentaa tilannettaan. Hyvin muutama neuroses ja muut mielenterveyden sairaudet, poikkeavuudet ovat lähteitä perheessä, puolisoiden välisessä suhteessa. Valtio, tiede, journalismi kiinnittävät huomiota perheeseen yleisen mielipiteen kasvaessa erityisesti viime vuosikymmeninä.