Avioliitto Yhdysvalloissa

Amerikkalaisista on suurin avioliitto verrattuna muihin teollisuusmaihin( 10,6 / 1 000 ihmistä vuonna 1981).Myös Neuvostoliitossa( 10,7 ihmistä vuonna 1978), Egyptissä( 9,5 vuonna 1979) ja Japanissa( 6,8 vuonna 1979) havaittiin korkeita avioliittoja. Joten se oli aina. Yli 90 prosenttia kunkin ikäryhmän jäsenistä on 1800-luvun alkupuolelta lähtien naimisissa.

Kuitenkin viimeisten 40 vuoden aikana on tapahtunut valtavia muutoksia. Tämä näkyy pääasiassa 20-24-vuotiaiden nuorten käyttäytymisessä.Kuten kuvassa 1, määrä miehiä ja naisia ​​tässä iässä, koskaan naimisiin, alkoi vähentyä alussa toisen maailmansodan ja saavutti alimman tason loppuun mennessä 1960. Vaikka keski-ikä ensimmäistä kertaa avioliitoista oli miehillä 22, 5 vuotta ja naisille 20,2 vuotta. Seuraavien 20 vuoden aikana hinnat ovat tasaisesti kasvaneet, ja vuoteen 1984 mennessä yli puolet 20-24-vuotiaista amerikkalaisista ei koskaan ollut naimisissa.

Paul Glick ja Arthur Norton( 1979) antavat useita syitä tähän suuntaukseen. Vietnamin sodan aikana monet nuoret miehet naimisiin myöhään, aikovat saapua asepalvelukseen tai jatkaa koulutustaan. Naiset yleensä jatkoivat koulua ja sitten menivät töihin huolehtimaan itsestään. Lisäksi 60-luvun lopulla - 70-luvun alussa lapset;jotka syntyivät toisen maailmansodan jälkeisessä nousukaudella, saavuttivat aikuisuuden ja hakivat työpaikkoja. Koska monet ihmiset haluavat mennä naimisiin, kun ne ovat tukevasti seisoo jaloillaan - saada työtä ja olla varaa perustaa perheen ja kasvattaa lapsia, on jäykkä kilpailu työmarkkinoilla auttoi alentaa avioliiton.

-järjestelmä Vuosiltaan 20-24-vuotiaat miehet ja naiset, jotka eivät koskaan olleet naimisissa

Remarriage

Monet tietyn vuoden aikana tehdyt avioliitot toistuvat. Itse asiassa vuonna 1975 toistuvien avioliittojen määrä oli lähes neljännes kaikista avioliitoista. Se kasvoi merkittävästi verrattuna vuoteen 1960, kun toistuvien avioliittojen määrä oli yksi seitsemäs kaikista avioliitoista. Toistuvien avioliittojen määrä saavutti huippunsa 1970-luvun alussa ja laski vuosikymmenen toisella puoliskolla( Glick, Norton, 1979).

Tämän kehityksen syyt ovat edelleen epäselviä.Ilmeisesti se, että avioerotuille naisille tarjotaan olennaisia ​​etuja, antaa heille mahdollisuuden tehdä ilman aviomiehiä, mikä auttaa vähentämään toistuvien avioliittojen määrää.Ohjelman tulokset antavat merkittävää taloudellista tukea Denverin ja Seattlen perheille vain vähäisessä määrin vahvistavat tämän ajatuksen. Tulojen kasvu heikensi toistuvien avioliittojen lukumäärää Meksikon syntymän naisten keskuudessa, mutta tätä ei havaittu mustien naisten tai valkoisten naisten keskuudessa.

Endogamy

Amerikkalaisessa yhteiskunnassa uskonnollisen vakaumuksen, rodun, sosiaalisen luokan ja ikäisyyden kaltaiset tekijät määrittävät ryhmän, jonka jäsenet tämä yksilö haluaa mennä naimisiin. Yleisten uskonnollisten ryhmien edustajien mieltymys vahvistuu niiden välisten avioliittojen korkeasta tasosta. Vuosina 1973-1978 protestanttien 92,6 prosenttia meni naimisiin vain protestanttien kanssa. Vastaavasti 82 prosenttia katolilaisista ja 88,2 prosenttia juutalaisista tuli. Nämä luvut lähes poikkeavat vuonna 1957 saaduista tiedoista, kun katolilaiset ja protestantit olivat kolme kertaa todennäköisemmin sopimassa avioliitonsa uskontonsa kanssa kuin pakanoilla. Juutalaiset olivat 14 kertaa todennäköisemmin naimisissa muiden juutalaisten kanssa kuin ulkomaalaisen uskon edustajien kanssa.

Kun nuorilta kysyttiin heidän halukkuudestaan ​​solmia avioliitto uskottomia, he kutsuvat sitä suotuisasti, vaikka todellisuudessa avioliittojen jäsenten välillä eri uskonnollisten ryhmien muodostavat vain 6,4 prosenttia( tai hieman enemmän) avioliitoista.

Korkeakouluopiskelijoiden kyselytutkimus osoitti, että 55 prosenttia nuorista oli halukas avioliittoon uskovien kanssa ilman epäröintiä.72 prosenttia katolilaisista suosi tällaisia ​​avioliittoja, mutta vain 12 prosenttia uskovaisista juutalaisista ei tuominnut heitä.

Ihmiset naimisiin edustajia uskonsa, koska he ovat yleensä muodostuvat yhteiset arvot, ne kuuluvat samaan yhteiskuntaluokkaan ja elävät yleensä naapurustossa. On kuitenkin aivan ymmärrettävää, että yhteiskunnallinen painostus, joka kohdistuu avioliittoihin muiden uskontojen kanssa, on tässä tärkeässä asemassa. Luultavasti, vanhemmat vastustavat seka-avioliittojen, peläten, että "ulkomaalainen" elementti sisällytetään perheen kulttuuria. Lopuksi, useimmat papiston vastustaa avioliitot vääräuskoisia, koska perhe konfliktit relip / perusta-Union johtavat lasku kirkossa läsnä, ja vanhemmat ja lapset.

avioliittojen määrä eri rotuja on huomattavasti pienempi määrä avioliittojen Mezhuyev harjoittajien eri nimityksiä.Esimerkiksi vain 3 prosenttia mustista on naimisissa valkoisten naisten kanssa, ja negro-naisista on 0,1 prosenttia valkoisista aviomiehistä.Yleisesti ottaen mitä pienempi ryhmä, sitä enemmän jäseniä naimisiin toisen rodun omaavien ihmisten kanssa. Esimerkiksi tutkimus yhdessä Los Angeles alueella on vahvistanut, että valkoinen on paljon vähemmän avioliittoja kuin neekerit ja Japani. Syynä eri rodun ihmisten välisten avioliittojen vähäiseen tasoon on ymmärrettävää.Vaikka lait kieltävät tällaiset avioliitot( lähinnä Etelä vuonna 1967), päätöksellä Korkein oikeus on poistettu, paine perheen, ystävien ja yhteisön jäsenet usein estää ihmisiä eri rotuja naimisiin.

Lopuksi ihmiset menevät naimisiin lähiomaisten kanssa, sillä heillä on täsmälleen sama asema. Tutkimus parit Oslo( Norja) osoittivat, että avioliittojen määrä välillä asuvien yhden kilometrin toisistaan, kaksinkertainen määrä satunnainen avioliittoja. Tason väliset avioliitot ihmiset sama yhteiskunnallinen asema noin puolitoista kertaa korkeampi kuin satunnaisten avioliittoja. Nämä kaksi tekijää - maantieteellinen läheisyys ja yhteinen tila - ovat todennäköisesti vuorovaikutuksessa. Yleensä lähellä asuvat ihmiset yleensä menevät naimisiin osittain, koska heillä on suurin piirtein sama sosiaalinen asema. Tämä puolestaan ​​johtuu siitä, että samassa asemassa olevat ihmiset asuvat yleensä neljänneksellä tai lähialueilla.

Avioerot

Joskus kun kelloa on soittanut häät, myytti romanttisen rakkauden voidaan tuhota. Erään vaimon lausunto mainitaan Lilian Rubinin kirjassa The Worlds of Pain( 1976);"Ensimmäinen isku, joka iski meidät, aiheutui taloudellisista ongelmista. Olemme köyhtynyt. Naimisiin, halusin aivan erilaisen elämän, mutta se oli vaikeassa tilanteessa, yrittäen saada rahat riittämään, jotka saavat aviomiehestään vain $ 1,5 tunnissa.; lisäksi hän ei useinkaan toiminut eikä saanut mitään monta päivää ja tuntia. "Nuori aviomies kertoi: "En ymmärtänyt, mitä helvettiä hän moittii minua, yrittää tehdä jotain asialle, koska minäkin eivät ole tyytyväisiä sellaista elämää. .. En voinut ymmärtää, miten tämä oli orjuudessa. Verran itseäni ystävieni kanssa, koska he nauttivat yhä elämästä.Kukaan ei kannustanut heitä, ei kerro heille, mitä tehdä ja kuinka käyttää rahaa. He työskentelivät tahdosta. Olin kateellinen kaverit, jotka eivät vielä olleet naimisissa, ja halusin olla heidän paikkansa uudelleen. "

Tietenkin rahaongelmat ovat vain yksi aviopuolisoiden välisten ristiriitojen syistä.Kiistat lapsen kasvatukseen, sukupuoli, suhteet sukulaisiin sekä uskonnolliset ja poliittiset erot voivat palvella muita mahdollisia syitä siihen, ettei avioliitto. Mukaan Blood and Wolfe( 1960), avioliitot ovat epävakaita, jos suhde puolisoiden kanssa sukulaiset ovat suurin ongelma, tuhoaa heidän elämänsä.Aviopuolisoiden väliset vakavimmat konfliktit syntyvät lasten kasvatuksesta. Joukko erot voivat liittyä roolikonfliktien, mutta ainakin osaltaan epävakautta avioliiton kuin muita ongelmia.(Rommi ristiriitoja syntyy työstä vaimonsa ja

eri jako kotitalouksien työn. Wives valittavat usein, että heidän miehensä saavat vähän, kun taas aviomiehet vaimojen syytetään taitamaton kotitalouden hallinta. Näyttää siltä, ​​että kaikkein vaarallisin aiheuttamien konfliktien persoonallisuuserotpuolisoiden kesken. Tavat, jossa tuomitaan yksi kumppaneista, kuten juomista tai tupakointia, usein johtaa yhteenottoihin. Ne voivat aiheuttaa vakavia stressiä avioelämä.

Riippumatta syistä avioerojen määrä Yhdysvalloissa on korkeinJireh: vuonna 1981 se oli 5,3 prosenttia 1000 avioliittoja 1965-1978, tämä määrä on kaksi kertaa niin suuri, kuitenkin, vuosina 1977 ja 1978 on hieman tasaantui ja oli noin 5 per 1000 avioliittoja

. ...

Kuten kaaviossa näkyy, avioerojen määrä kasvaa pitkään ja on epätasaista. XIX vuosisadan puolivälistä.vuoteen 2000-luvulle asti.avioeron taso oli vain hieman kasvanut. Pian ensimmäisen maailmansodan( 1920) ja toisen maailmansodan( 1946), tämä taso on noussut merkittävästi romahduksen avioliitoista sodan aikana. Hän väheni suuressa masennuksessa 1930-luvulla. Epäilemättä tämä johtui työpaikkojen ja asuntotarjonnan puutteesta, ja ihmisillä ei yksinkertaisesti ollut varaa erota. Lopuksi, kuten jo todettiin, avioeron yleisin nousu tapahtui vuosien 1965 ja 1970 välillä.

Monet tekijät vaikuttavat avioeroon. Tärkeimmät niistä ovat taloudelliset olosuhteet. Kun työn löytäminen on helppoa, nuoret ovat optimistisia kyvystään tarjota perheelle. Mutta aiemmat ihmiset menevät naimisiin, sitä suurempi on heidän avioeron todennäköisyys. Teini-ikäiset eroavat kahdesti yhtä usein kuin yli 20-vuotiaat naiset. Kuitenkin jotkut yhteiskuntatieteilijät uskovat, että taipumus lisätä avioerojen määrä ei johdu epävakaudesta avioliiton, vaan liittyy kyky helposti saada avioeron. He huomauttavat, että eristyneiden parien määrä on kasvanut enemmän kuin erikseen asuvien puolisoiden määrä.Näin avioerot näyttävät olevan yleisempi tapa ratkaista vakavia ristiriitoja puolisoiden välillä, jotka ovat aina olleet olemassa.

kaavio. Avioeroaste Yhdysvalloissa, 1860-1984

Asenteiden avio- ja taloudellista kehitystä naisten, luultavasti myös osaltaan avioeroon Jotkut parit. Jos nainen on säännöllistä työtä, se on helpompi säätää itsensä ja lapsensa, kuin silloin, kun se on turvauduttava elatusmaksut, lasten ja muiden valtion tukia. Mahdollisuus saada etuja lienee hyödyllistä naisille, joilla on alhainen koulutustaso, ja pyri tehdä uraa, mutta se myös edistää leviämistä avioeron.

painetta perhe-elämään

Tuloksena suuntauksia amerikkalainen perhe oli pyörre dramaattinen sosiaalisen muutoksen, ja se voidaan tuskin pitää vakaa sosiaalinen instituutio. Nämä usein vastakkaiset muutokset vaikuttivat useiden jännitteiden luomiseen nyky-yhteiskunnassa.

perheissä, joissa molemmat puolisot työskentelevät

Yksi dramaattisia muutoksia viime vuosina on ollut lisätä naisten määrää osallistuvien työtoimintaan. Työllisyys molemmat vanhemmat olivat syvempi vaikutus perheeseen, jossa on pieniä lapsia kuin niissä perheissä, joissa lapset kasvoivat( tai ilman lapsia).Kuitenkin vanhempien tai esikoululaisten perheiden määrä, jossa molemmat vanhemmat toimivat, kasvaa todennäköisesti. Puomi-aikana syntyneillä naisilla on jo omat lapsensa. Monet suunnittelevat jatkavan työskentelyään syntymän jälkeen. Tilastojen mukaan lähes puolet heistä palaa töihin, kun nuorimmat lapset muuttuvat 6-vuotiaiksi.

Perheissä, joissa molemmat puolisot työskentelevät, se voi olla stressaavaa tilannetta, että Ron ja Robert Rapoport kutsui ruuhkia dilemma

esimerkiksi palaamassa töistä, aviomies tai vaimo löytää talossa seuraava kuva: Circle häiriö, lapset taistelevat, tyhjä jääkaappi. Tämä luultavasti luo jännitystä perheessä.Sekä aviomies että vaimo voivat myös kohdata identiteetin dilemma-ongelman - se yrittää selviytyä välittömästi monista vastuista. Nainen, joka varttui äitinsä tai muut lähisukulaiset-at-home, luultavasti kukaan voi liittää kotitöihin, mutta se ei ole aina mahdollista arvata missä määrin miehensä selviytyy tämän roolin. Puolestaan ​​mies voi kehua vaimonsa mitä hän tuo kotiin palkkaa, mutta ennen kaikkea, hän ei ole tyytyväinen, jos se saa enemmän kuin hän.

Vaikka perheet, joissa molemmat puolisot työskentelevät yleistyvät, työnjako seksuaalisella pohjalla on vankasti juurtunut amerikkalaisen perheen elämään.Äskettäin Blood ja Wolff ovat todenneet, että tätä jakoa ei ole noudatettu niin tarkkaan, jos vaimon koulutustaso on korkeampi kuin miehen. Miten perhevastuut jakautuvat miehen ja vaimon välillä, jos vaimo toimii? Otantatutkimus kotitalouksien tekemän Walker ja Woodrow Syracuse( New York), osoitti: vaimo enemmän aikaa kodin ulkopuolella maksaa, sitä alhaisempi kotityöt hän tekee, mutta sen yleinen ruuhkia kasvaa. Kuitenkin aviomiehet joiden vaimot töissä kodin ulkopuolella, yleensä auttaa heitä tilalla enintään aviomiehiä nonworking vaimot, aviomiehet ja kokonaistyömäärästä( kodin ja työpaikan) on itse palaveriin pienempi, työurien vaimo.

järjestelmiä työtä palkkojen ja kotitalouksien tekemä työ mies ja vaimo

Muut tutkimukset ovat yleisesti vahvistaneet aikabudjetti tutkimustulosten Syracuse. Ne osoittautuvat uskollisuus oletusta, että miehet eivät halua osallistua tasavertaisesti naisten kanssa lapsen kasvatuksessa, siivoan ja suorittaa muita kotityöt, vaikka heidän vaimonsa työtä.Kuitenkin eräässä tutkimuksessa paljastui utelias piirre, joka ilmenee kotimaisten huolenaiheiden jakautumisessa. Lake totesi, että kun perheenjäseniä pyydettiin ratkaisemaan yhdessä kotitalouskysymysten ongelmat, he löysivät yhteisen kielen ja yleensä hylkäsivät perinteiset seksuaaliset roolit. Mutta kun heidän oli ratkaistava samat ongelmat vieraiden läsnä ollessa, he tekivät perinteisiä rooleja. Lake päättelee, että vastuun jakautuminen tasaisesti tapahtuu perheessä, kun läsnä ei ole ulkopuolisia. Tämä johtuu siitä, että ulkopuolisten läsnä ollessa sekä miehet että naiset pyrkivät vastaamaan perinteisiin "malleihin".

Vanhempien ja lasten vuorovaikutus

Sosiologit uskovat, että vanhempien ja lasten väliset ristiriidat ovat väistämätön yhteiskunnassa, jossa tapahtuu nopeita muutoksia. Välillä on eroja nuorten ja heidän vanhempiensa on useita kiistakysymyksiä yhteiskunnassamme, alkaen kun mennä nukkumaan, ja päättyen valinta elämänkumppani. Tämä "Sukupolvien välinen kuilu" oli erityisen syvällinen aikana 60, kun opiskelijat ovat usein vastustivat voimakkaasti arvot sukupolvien kolmekymmentä ihmiset pyrkivät menestyksekkään uran ja hiljaista elämää lähiössä.

Sukupolvien välisten konfliktien väistämättömyyden laaja-alaisen näkemyksen vastaisesti useiden tutkimusten hämmästyttävän löytö on kuitenkin ollut lasten ja heidän vanhempiensa korkeatasoinen sopiminen. Esimerkiksi eräässä tutkimuksessa osoitettiin, että opiskelijat sopivat yleensä isänsä kanssa kiistanalaisista kysymyksistä, kuten seksuaalisista normeista, ympäristönsuojelusta, kampusten mellakoista, asenteista sotaan ja erotteluun. Nuoret miehet ovat yleensä eri mieltä isien kanssa kuin tytöt. Opiskelijat, jotka ovat opiskelleet kauemmin koulussa, ovat yleensä eri mieltä isänsä kanssa.

Epäilyt ovat todennäköisempää isien - työväenluokan edustajien ja heidän jälkeläistensa välillä, jotka ovat tulleet opiskelijoiksi. Isät, joilla on korkeat akateemiset tutkinnot tai joilla on konservatiiviset näkemykset, eivät yleensä jakaa lapsensa näkemyksiä politiikasta ja moraalista. Kokonaisuudessaan yhteisymmärrystä on kuitenkin havaittavissa paljon useammin kuin erimielisyydet. Näiden hämmästyttävien tulosten ymmärtämiseksi Bowerman ja Bar puhuivat 18664 nuorelle miehelle. Todettiin, että perheessä kasvaneet nuoret, joilla vanhemmilla on sama vaikutus, yleensä oppivat vanhempiensa arvot, käsitteet ja mielipiteet. Tätä ei havaita perheissä, joissa on vain yksi vanhempi, erityisesti äiti.

Avioeron

seuraukset

kasvu avioerojen määrä kaksinkertaistui vuoteen 1956 tarkoittaa sitä, että monet parit ja heidän lapsensa kokevat suurissa vaikeuksissa perheessä, yleensä mukana avioeroa. Yleistäen tulokset monia tutkimuksia, Cherlin toteaa eronneen miehet ja naiset joskus ikävä heidän ex-aviomiehet tai vaimoja, kokemus ahdistusta, vaikka he itse olivat aloitteentekijöitä avioeroa ja heidän avioliittonsa pidettiin epäonninen. Avioero on vaikea vaikuttaa heti moraalia lapsille. Esikoululaiset yleensä tuntevat pelkoa, itseluottamuksen ja pitävät itseään syylliseksi rikkoa vanhempiensa. Vanhemmat lapset ilmaisevat vihansa suoremmin. Useimmat lapset asettua vuoden tai kahden vuoden kuluttua avioeron, vaikka jotkut heistä tuntuu onneton ja yksinäinen viisi vuotta avioeron jälkeen, tai jopa kauemmin, vaikka vanhempi, jonka kanssa he elävät, remarry.

Yksinhuoltajaperheet

alussa tämän artikkelin puhuimme nopea kasvu määrä yksinhuoltajaperheiden viimeksi kuluneiden kahdenkymmenen vuoden aikana. Tärkein syy tähän muutokseen on kasvava määrä eronneita naisia, jotka eivät ole solmineet uutta avioliittoa, sekä naiset, joilla on lapsia avioliiton ulkopuolella.

nopea kasvu avioerojen määrä helpotti luodaan paljon kuin perinteisten perheille. Jos avioerojen määrä havaittiin 70-luvun puolivälissä, jatkuu, vanhemmat noin kolme viidesosaa kaikista mustaa lasta ja yksi kuudesosa kaikista valkoiset lapset avioeron ennen lapsensa täyttänyt 16.Monet eronneet parit haluavat elää erillään vanhemmat ja sukulaiset, vaikka aiemmin se ei hyväksytty. Useimmiten lapset jäävät asumaan äitinsä.määrä perheitä Naisten johtamat Siksi lisääntynyt voimakkaasti.

Yksinhuoltajaperheet muodostuu myös silloin, kun lapset ovat syntyneet avioliiton ulkopuolella. Tasoa kuin avioliitossa syntynyttä lasta on kasvanut merkittävästi viimeisten 15 vuoden aikana. Suurimmalle osalle eronneet naiset ja lasten ja koskaan naimisiin, ovat vakavimpia taloudellisia ongelmia. Vaikka monet eronneet naiset( on noin 40 prosenttia), ovat oikeutettuja joitakin rahoitusapua ex-aviomiehet, he eivät saa sitä lainkaan, tai ne ovat epäsäännöllisiä.

Useimmat eronnut tai ei ollut koskaan naimisissa yksinhuoltajat joutuvat etsimään työtä elättääkseen perhettään. Vain matalapalkkaisten töiden usein he onnistuvat löytämään. Jos yksinhuoltajaäiti voi vain luottaa elatusmaksuja, se asuu partaalla tai köyhyysrajan alapuolella.

Huoli raha eivät ole ainoita ongelmana yksinhuoltajaperheitä.Yhden ihmiset usein tuntevat nöyryytetään yhteiskunnassa, jossa avioliitto pidetään tärkeänä.Ilman tukea lasten kasvatuksessa toisen aikuisen, monet yksinhuoltajat tuntevat eristetty yhteiskunnasta. Ja tehtävänsä näyttää heille sietämätön. On kuitenkin olemassa vahvoja todisteita siitä, että lapset kasvavat perheissä, joissa yksinhuoltajat, joudu puristuksiin. Lukuisat tutkimukset viittaavat siihen, että läsnäolo molempien vanhempien tai puuttuminen niistä ei ole juuri lainkaan vaikutusta laatuun lapsen opetuksen tai sosialisointi lasten. Tällä ei ole vaikutusta heidän seksuaalinen identiteetti, terveys, yhteiskunnallinen saavutus ja suhtautuminen avioliiton ja perheen. Itse asiassa, nuorisorikollisten ovat todennäköisesti kasvaa onneton perheet kahden vanhemman kuin normaalitilanteessa, luoma yksinhuoltaja.

Näiden tietojen on mahdotonta päätellä, että yksinhuoltajaperheiden ovat vakava uhka lasten hyvinvoinnista. Kuitenkin ennen johtajien alalla sosiaalipolitiikan dilemma. Yksinhuoltajat usein tarvitsevat taloudellista apua ja neuvoja yhteisön. Vuonna periaatteiden mukaisesti ihmiskunnan yhden perheen tulisi saada tarvittavaa tukea niille. Mutta luomalla liian suotuisat olosuhteet yksinhuoltajia ja heidät vapautettaisiin taloudellisia ja psykologinen taakka - periytymistä - voisi entisestään nostaa määrän väheneminen avioerojen ja remarriages. Se ei sovi niille, jotka hallitsevat sosiaalipolitiikkaa.

Vaihtoehtoiset perhe

yksinhuoltajaperhe on merkittävää etääntymistä perinteisen kahden vanhemman perheet, paljolti se tunkeutuu lähes täydellinen monopoli jälkimmäisen. Mutta viime vuosikymmeninä on useita muita vaihtoehtoja perhe-elämään. Niistä tärkeimmät ovat elävät yhdessä ilman avioliittoa ja luoda kunnassa.

Yhteinen elämä

Viime vuosina heteroseksuaalisten parien lukumäärä, jotka asuvat yhdessä, mutta jotka eivät ole naimisissa, ovat lisääntyneet merkittävästi. Vuodesta 1970-1981 niiden määrä on noussut 523 000: lla 1 1808000 ihmistä elikasvoi 246 prosenttia.

Joitakin ei-perinteisten perhe, joka ei perustu sukupuolisuhteita, esimerkiksi ne sisältävät vanhemmat naiset, jotka antavat huoneita opiskelijoiden tai vanhempia miehiä, jotka palkkaavat sairaanhoitajat tai emännät asuvat kotonaan. Lisäksi on huomattava, että vaikka kuinka monta tällaista avoliitto on kasvanut selvästi, ne muodostavat vain 2 prosenttia kaikista Yhdysvaltain kotitalouksista.

Useimmilla ei-konjugoituneilla pareilla ei ole lapsia. Ne haastavat kuitenkin perheen monopolin säännellä intiimiä suhteita aikuisten välillä.Erityisen huolestuttavaa on näiden yhteyksien oikeudellinen näkökulma, koska ei ole lakia, joka valvoo kumppaneiden käyttäytymistä.Oikeusjuttuja nostettu näyttelijä Lee Marvin, ja muita kuuluisuuksia, on tullut ennakkotapaus, että naiset lakkaavat tällaiset yhteydet saattavat vaatia eräänlainen "huolto".Mutta ennakkotapauksia ei voida pitää takeina. On selvää, että kumppaneilla ja luultavasti heidän lapsillaan on vähemmän laillisia oikeuksia, jos heillä on aukko kuin aviopareilla.

Monissa suhteissa parit, jotka eivät naida, muistuttavat puolisoita. Esimerkiksi on todettu, että tällaisilla kumppaneilla on arvoja, asenteita ja tavoitteita, jotka tavallisesti liittyvät puolisoihin. Mutta yleensä he ovat vähemmän uskonnollisia ja vähemmän todennäköisesti osallistuvat kirkkoon kuin lailliset aviomiehet ja vaimot.

Elämä kunnassa

suuntaus yhteisöjä syntyi 60-luvulla muotona vastalauseena nykyisten yhteiskuntajärjestystä.Monet ihmiset, jotka valitsivat yhteisen elämän, pitävät perinteisen perheen epävakaita ja tehottomia. Jotkin kunnat asettavat itselleen myös uskonnolliset ja muut utopistiset tavoitteet. Useimmissa kunnissa oli paljon aikuisia;jotkut olivat naimisissa toistensa kanssa;Aikuisten kanssa lapset asuivat. Kuitenkin avioliitto ja verisiteet olivat vain toissijainen rooli kuntien elämässä.

suuntaus yhteisöjä muotona ideologinen protesti alkoi heiketä 70-luvulla, ja nyt sitä ei voida pitää elintärkeää.Kuitenkin 70-luvun kuluessa määrä kunnallisia obligaatioita jatkaa kasvuaan, vaikka ne synny ideologiaa, vaan käytännön syistä.Esimerkiksi kunnissa ihmisille voidaan antaa enemmän mahdollisuuksia taloudelliseen yhteistyöhön kuin ydinperheeseen.

Senkin jälkeen kunta menettäneet luontainen ideologinen innostusta, he jatkoivat saada uusia jäseniä - useimmiten ihmiset, jotka eivät ole tyytyväisiä perhe-elämään. Tutkimuksessa kaupunkien kunnan Detroitissa, pidettiin 1972, Stein, Polk ja Polk totesi, että mielestä niiden jäsenille, emotionaalista tukea - tärkeintä tarvetta, ja löytää ihmisiä toivoi se oli kunnat, eikä perheessä.Lisäksi kuntayhtymän jäsenet säästivät aineellisia varoja, jotka jaettiin tasaisesti, täällä naiset olivat vähemmän miesten alaisuudessa. Tutkimuksessa kuitenkin havaittiin, että kunnassa naiset suorittivat puhtaasti "naispuolisia" tehtäviä - ruokaa ja puhdistusta. Miehet pääsivät pääsääntöisesti "miesten" asioihin - he työskentelivät puutarhassa, paransivat kodin asioita ja polkupyöriä.Jotkut sosiologit löytävät yhtäläisyyksiä kunnista ja laajennetuista perheistä alemmilta ja työväenluokilta. Kuten lasten perheiden työntekijöiden, nuorten ja kunnat on monia roolimalleja miehille ja naisille, ne ovat usein patronizes useat ihmiset vaihtavat isät ja äidit. Valitukset kunta jäsenet yleensä on kuultavissa perheenjäsenten alempien luokkien, puhuvat usein eroja taloudellisia kysymyksiä, ettei yksityisyyden puute yhteydenpito ulkomaailmaan ja eriarvoiseen kuormitus työssä.

Lopuksi kunnissa, joissa se on hyväksytty avoimesti ilmaista tunteitaan eikä liian seremonia, isät usein hylkäsi vaimonsa ja lapset. Tämän seurauksena naisten, joiden on oltava ainoa vanhempi lapsilleen, kasvaa, mikä on myös alemman luokan ominaisuuksia. Kuten alemman luokan naiset, kuninkaalliset naiset tavallisesti haluavat saada toisten tukea ja rakkautta.

Perhepolitiikka Tässä artikkelissa opimme synnystä monia muutoksia perheen ja perhe-elämän;Monet tarkkailijat pitävät niitä sosiaalisia ongelmia, jotka ansaitsevat huomiota yhteiskunnasta. Seuraavat ongelmat tulisi erottaa heidän joukossaan:

1) vähentäminen avioliiton

2) avioerojen ja aviopuolisoiden määrä kasvaa erikseen;

3) kasvattaa yhdessä asuvien parien määrää, jotka eivät ole naimisissa;

4) avioliiton ulkopuolella syntyneiden lasten määrän kasvu;

5) naisten johtamien yksinhuoltajaperheiden määrän kasvu;

6) syntyvyys ja perheen koon pienentäminen;

7) perhevastuun jakautumisen muutos, koska naisten osuus työvoimasta lisääntyy;molempien vanhempien osallistuminen lapsen kasvatukseen.

Vaikka nämä muutokset ovat epätasaisia ​​ja häiritseviä eriasteisesti, ne kaikki yhdessä vaikuttivat uuden osaamisalueen luomiseen, jota kutsutaan "perhepolitiikaksi".Tämä termi viittaa kaikkiin sosiaalipolitiikan näkökohtiin, joilla on suora tai epäsuora vaikutus perheen kokoon, sen vakauteen, terveyteen, vaurauteen jne. Vilpillinen kiinnostus perhepolitiikasta koko maassa tuli erityisen näkyväksi vuonna 1973.

Sitten asiantuntijat tapasivat senaattori Walter Monfealen johdolla. He korostivat perheen merkitystä amerikkalaisessa yhteiskunnassa ja ilmaisivat huolensa muutoksistamme, jotka juuri mainitsimme. Monet näistä asiantuntijoista vaativat yksiselitteisesti "kansallisen perhepolitiikan" toteuttamista.

Toisin kuin useissa Euroopan maissa ja muualla maailmassa, USA: lla ei ole tarkkaa perhepolitiikkaa. Sen sijaan sillä on vain vähäinen vaikutus yhteiskuntaan, ja sitä harjoittavat useat etuyhteydetön organisaatiot. Perheeseen vaikuttavien toimenpiteiden joukossa on syytä mainita lasten tuloveron pidättäminen, vanhempiensa( vanhempien) huollettavien perheiden avustaminen, ponnistelut perheiden edullisten asuntojen tarjoamiseksi perheille ja perhesuunnittelupalvelujen tarjoaminen. On vaikea sanoa, pidetäänkö Yhdysvalloissa yhtenäinen kansallinen perhepolitiikka. On kuitenkin helppoa ennakoida, että meneillään olevien muutosten yhteydessä on todennäköistä, että perheen ongelmat ovat institutionaaliset, ja hallitusten väliintuloa koskevat vaatimukset ovat edelleen olemassa.

Amerikan perheen tulevaisuus

Mikä on tässä artikkelissa käsitelty perhe-elämän muutosten merkitys? Tähän kysymykseen ei ole selkeää vastausta. Joidenkin tarkkailijoiden mukaan nämä muutokset merkitsevät "pimeyttä ja tuhoa".He uskovat, että perhe on saavuttanut syvän hajoamisen tilan ja tämä prosessi on peruuttamaton. Aikuisten huomenna vaikuttavat ympäröivän ympäristön haitallisiin vaikutuksiin lapsuudessa.

Optimistit kuitenkin noudattavat päinvastaista näkökulmaa. Ne ovat myönteisiä ydinperheen tuhoutumisesta. He odottavat, että syntyy uusia perheen muotoja, jotka edistävät entistä tukevampaa ympäristöä ja kaikkien perheenjäsenten itsensä ilmaisua.

Perheen tulevaisuudesta on monia erilaisia ​​ennusteita. Esimerkiksi Edward Cornish( 1979) ehdotti seitsemän trendin mahdollisuutta tulevan perheen kehittämisessä.Niistä on nykyajan perheen säilyttäminen;palaa perinteiseen perheeseen;perheen tuhoaminen;perheen elpyminen( parantamalla datapalvelua tietokoneiden avulla, neuvomalla jne.) ja luomalla "väärennettyjä" perheitä, jotka perustuvat yhteisiin intresseihin ja tarpeisiin.

Mitä todella tapahtuu, ei todennäköisesti täsmälleen vastaa näitä ennusteita. Toisaalta perhe on joustava ja joustava."Pimeyden ja kuoleman" ennustukset heijastavat melko tutkijoiden ahdistusta eikä todellisuutta. Loppujen lopuksi perheen täydellistä tuhoamista ei ole havaittu.

Voimme kuitenkin luottaa siihen, että perinteinen perhe on menneisyyden asia. Amerikkalaiseen perheeseen vaikuttaa niin voimakkaat ja kestävät voimat, että perinteisen perheen elvyttämistä ei ole suunniteltu. Kuten olemme oppineet, amerikkalaisen perheen historiaan liittyy sen toimintojen asteittainen menettäminen. Modernit trendit viittaavat siihen, että amerikkalainen perhe monopoli sääntelyä aikuisten parisuhde, hedelmällisessä ja pienten lasten hoito jatkuu myös tulevaisuudessa. Näiden suhteellisen vakaiden toimintojen osittainen heikkeneminen on kuitenkin. Perheeseen liittyvä lisääntymistoiminto pannaan täytäntöön naimattomia naisia. Perheen harjoittama sosiaalistamistoiminta jakautuu paremmin perheen ja ulkopuolisten( pelaajien, lastenhoidon keskusten) välille. Ystävällinen disposition ja emotionaalinen tuki ei ole vain perheessä.Siksi perhe ottaa sijaansa useissa muissa sosiaalisissa rakenteissa, jotka ohjaavat intiimien suhteiden lisääntymistä, sosiaalistamista ja sääntelyä.Koska perheen toimintojen tuhoaminen jatkuu, se menettää luontaisen pyhyytensä, mutta ei varmasti katoa amerikkalaisesta yhteiskunnasta.

Yhteenveto

1. Perhe kutsutaan perustuu sukulaisuus, avioliitto, tai sellaisen yhteisön ihmiset kertoneet yhteistä elämää ja keskinäinen vastuu kasvatuksesta;perheenjäsenet asuvat usein samassa talossa. Yhdysvalloissa tämä määritelmä sisältää monia tapoja. Tutkimukset talonpoika perheitä Länsi-Irlannissa, ominaisuudet perheen elämää Trobriandsaaret ja Israelin kibut Zach viittaa siihen, että perinteet, halvaksi yhdessä yhteiskunnassa voidaan pitää normaali kantajia muiden kulttuurin.

2. Sosiologit ja antropologit vertailla perherakenne eri yhteiskunnissa kuusi parametria: perhe lomakkeeseen avioliiton malli sähkönjakelun, valinta kumppani, asuinpaikan, sekä alkuperän ja periytyy omaisuuden.

3. Perheä analysoidaan kahden pääalueen valtavirrassa: funktionalismi ja konfliktit teoria. Funktionalismin tukijat analysoivat perheen sen toiminnoissa tai sosiaalisissa tarpeissa, joihin se palvelee. Viimeisten 200 vuoden suuria muutoksia perheen liittyviä toimintoja tuhota sen osuuskunnaksi työvoiman sekä rajallinen kyky välittää perheen asemaa vanhemmilta lapsille. Perheen päätoiminnoista tulisi huomata lasten sosiaalistaminen, vaikka siihen liittyy muita ryhmiä.Kun teollinen yhteiskunta ja hyvinvointivaltio kehittyivät ja kehittyivät, perheen toiminnot jäsenten hyvinvoinnin puolesta muuttuivat radikaalisti.

4. Ristiriitateorian tukijat pitävät tärkeänä voiman jakautumista perheessä;tutkimukset osoittavat, että perheenjäsenet, jotka todennäköisemmin omistavat aineellisia keinoja, ovat enemmän valtaa. Marxin ja Engelsin mielestä teollisen vallankumouksen vaikutuksesta perhe muutettiin joukoksi rahapoliittisia suhteita. Perheen nykyisen version mukaan perhe on taloudellisen tuotannon ja materiaaliresurssien uudelleenjako;ristiriitoja syntyy kunkin perheenjäsenen ja sen muiden jäsenten sekä koko yhteiskunnan etujen välillä.

5. Useimmille Amerikan parille, uuden perheen muodostamisprosessi alkaa romanttisella rakkaudella, josta tulee avioliiton perusta. Amerikassa, korkein avioliiton teollisuusmaiden joukossa, mutta miesten keski-ikä on ensimmäinen avioliitto, yleensä vaihtelee sosiaaliset ja taloudelliset tekijät. Endogamia ja eksogamian säännöt rajoittavat kumppanien valintaa jokaiselle yhteiskunnan jäsenelle. Tekijät kuten uskonto, rotu, sosiaaliluokka ja koulutustaso määrittävät ryhmän, jonka sisällä yksilö haluaa hakea elämää.

6. Yhdysvalloissa - avioeron korkein taso maailmassa. Se kasvoi vähitellen 1800-luvun puolivälistä.ja erityisesti kasvoi jyrkästi toisen maailmansodan jälkeen ja vuosina 1965-1970. Erityisen syvä vaikutus avioeroasteeseen oli taloudellisia tekijöitä.Naisten itsenäistymisen vahvistaminen todennäköisesti myös lisää parisuhteiden määrää, jotka pitävät avioeroa ratkaisuna avioliitossa syntyviin ongelmiin.

7. Amerikkalaiseen perheeseen vaikuttavista yhteiskunnallisista muutoksista on syytä huomata, että perheiden määrä kasvaa molempien puolisoiden toimesta. Stressaavia tilanteita, jotka syntyvät, kun ihmiset yrittävät samanaikaisesti selviytyä ristiriitaisista tehtävistä kotona ja työssä, kutsutaan ruuhkautumisongelmaksi ja identiteettikysymykseksi. Vaikka molempien aviomiehien työskentely kotona on yhä yleistyvä, työn jakautuminen( mukaan lukien kotitehtävät) sukupuolen mukaan on juurtunut tiukasti amerikkalaisten elämään.

8. Avioeron seurauksena molemmat vanhemmat ja lapset kokevat syvän shokin ja tuntea ahdistusta, ärsytystä ja yksinäisyyttä.Avioerojen määrän lisääntymisen yhteydessä syntyi monta vanhempien perheitä, joista suurin osa oli naisia. Sekä eronnut naiset että äidit, jotka eivät ole koskaan naimisissa, kaikkein akuutit, ilmeisesti, ovat taloudellisia ongelmia. Toinen ongelma on, että yksinäiset ihmiset tuntevat usein nöyryytetyksi yhteiskunnassa, jossa avioliitto arvostetaan suuresti.

10. Kaksi muuta vaihtoehtoa perinteiselle perheelle - yhteinen elämä ilman avioliittoa ja elämää yhteisössä.Useimmat parit, jotka eivät rekisteröi avioliittoa, eivät ole lapsia. Tällaisilla kumppaneilla on vähemmän laillisia oikeuksia, kun kyseessä on aukko kuin aviopareilla. Taipumus luoda kunnat ensiksi syntyi 1960-luvulla protestina vasten nykyistä yhteiskunnallista järjestystä.Tulevaisuudessa kunnat luotiin enemmän käytännön näkökulmasta esimerkiksi taloudellista yhteistyötä ajatellen. Jotkut tutkijat ovat hyvin samankaltaisia ​​kuntien ja laajennettujen perheiden välillä alemmista ja työväenluokista.

10. Uusi tieteenala, jota kutsutaan "perhepolitiikaksi", herätetään pääasiassa muuttamalla perheen laitosta, jota pidetään sosiaalisina ongelmina. Toisin kuin monissa muissa Yhdysvaltain maissa, ei ole selkeästi määriteltyä perhepolitiikkaa. Perheen asemaan vaikuttavista poliittisista toimenpiteistä on syytä huomata, että tulovero on otettu käyttöön lasten auttamiseksi, lapsille tarkoitettujen vanhempien perheiden avustamisessa, lapsiperheiden tarjoamisessa edullisten asuntojen tarjoamisessa ja erityisten palvelujen tarjoamisessa.

11. Perinteiselle perheelle ei näytä olevan renessanssia, vaikka ei ole mitään merkkejä perheen täydellisestä tuhoamisesta. Perheen hengissä olevien toimintojen hajoamisprosessi jatkuu kuitenkin.