Perekonna sotsiaalsed funktsioonid
Sisuliselt ilmnes perekond Maal kaua enne inimese, inimkonna tekkimist. Kasvav inimene kasutas lihtsalt loomade maailmas tekkinud kooselu vormi eneses hoidmiseks, ellujäämiseks. Juba bioloogilise funktsiooni inimreproduktiivsusest( pikema perioodi moodustamise inimlapsena võrreldes laps looma omandamine oskused, võimed, mis on võimeline ise ennast ära elatada kõike eluks vajalikku) on vajalik sellise elukorralduse, vorm kogukond, kui abitu lapse emavõiks saada usaldusväärset kaitset mingi "suure pere" eest.
Seejärel arengut inimühiskonna järk-järgult tekkinud, isoleerida, arenenud ja uued funktsioonid pere seotud materjali ja vaimne, sotsiaalne toimuvaid protsesse ühiskonnas. Igal ajaloolisel etapil omandas selle või selle perekonna funktsioon muu tähenduse - suurem või vähem. Samal ajal on nad pidevalt suhete ja vastastikuse sõltuvuse, mis aitab sageli üksteisega ning mõnikord siiski, ja üksteist segamata. Ja nüüd on üsna raske rangelt eristada ja eristada ühte perekonna funktsiooni teisest. Näiteks täitmise materjali funktsioonid on teatud tingimustel rakendamiseks vajalikud pere vaimsed funktsioonid( koolitus, laste haridus), kuid teostus vaimse ülesandeid on rakendamise eeltingimuseks materjali ja tootmise ülesanded. Materjal
perekonna tegevusi erinevatel arenguetappidel väljendatud funktsioone, nagu organisatsiooni otsese tootmisprotsessi, kogunemine eraomanduse korralduse tarbimine, samuti vahetada oma tooteid oma tegevust teiste inimeste kogukonnad. Kuid majanduslik, materjali ja tööstus-, leibkonna pere funktsioon erinevatel arenguetappidel ühiskonna( primitiivne, ori ja feodaalne ühiskondades) suuresti tegutses vahend sotsiaalse, professionaalse, moraalne ja seejärel poliitilise ja õigusliku hariduse noorema põlvkonna. Sellel ajal produktiivne töö ei läinud kaugemale perekonnast, sündinud laste ees ja teatud, pigem varases eas - ja nende otsese osalemisega. Seetõttu ka oli töö käigus vanemate suurenda vanemliku asutus silmis laste, mistõttu iga sõna, žest isa ja ema olid täis palju pedagoogiliselt efektiivsem kui järgmine, eriti tänapäeval.
peredes talupoegade ja käsitööliste, samuti mõned teised sotsiaalsed rühmad on nähtus säilis pärast kõrvaldamise feodaalsuhete. Aga üldiselt, üleminek kapitalismi tekkimist suured tehased produktiivne töö on suures osas hargneb, perekonnast lahutatud. Tegelikult isegi juhtimist, selle tehased ja tehased haldamise kapitalistid on üha rohkem ja rohkem usaldatud spetsiaalselt koolitatud juhid, juhid, sisserändajate mitte ainult teiste perede, aga ka muude sotsiaalsete gruppide ja klasside. Valdav väärtus XVII-XIX sajandil. Burgeoisilises perekonnas omandati materiaalse rikkuse kogumise ja pärandvara ülekandmise funktsioon.
Tuleb märkida, et 20. sajandi lõpu ja 20. sajandi kolmekümnendate aastate algusesmeie riigis pidev kollektiviseerumine, isegi maal, eraldas suurema osa tööjõust perekonna elust, hõlbustades selle ümberkujundamist suures osas ainult tarbijarakku. Alles viimastel aastatel hakanud välja töötama füüsilisest isikust tegevust, pere lepingud, rendisuhted järk-järgult taastada produktiivne töö perekonnas. Loodetakse, et need muudatused mitte ainult suurendada tootmismahtu toiduainete ja muude toodete esimene vajadus, vaid ka varasema kaasamine noorema põlvkonna tööturule. Ja sellest tulenevalt noorte tööhariduse tõhususe suurendamine. Kuid siiski püsib perekonna majandusliku funktsiooni arengu üldine suund: selle osa ühiskonna arengus on vähenenud. Varasemate perioodide põhitoodangust saab perekond parimal juhul ainult abistavaks. Ja töökogemus perekonnas eeldatakse, et see areneb peamiselt hobi, mis aitab kaasa ühe või teise isikupära individuaalsuse arendamisele ja realiseerimisele. Teisisõnu jääb pere tööjõu tootmiseks endiselt ilmselt ainult tööjõud.
Kuid see "kunsti" võib olla aja jooksul, mitte vähem produktiivne kui praegune kõige produktiivsemad( ja kõige kurnav madala taseme mehhaniseerimine) perekonna tööleping. Asjaolu, et arvuti-põhine koolitus noores eas, levikut personaalarvutid, tekkimist televiisor stereoskoopiline ja võibolla holograafilise kujutise, mille laienemine teleproektsii võimalusi joonestusekraanis, teksti, diagramme, pilte elektroonilised andmepangad, tehnilised modelleerimine, projekteerimine, võib leiutis suuresti rännata disainibüroodest ja uurimisinstituutidest otse perekonnale. Ja siis on see sisuliselt dialektiline "naasta vana" perekonna olema põhilised tootmise ja tööjõu raku ühiskonna, kuid uutel alustel, uues vormis ja uue sisu.
Perekonna produktiivsete tegevuste teine osa on juba seotud noorema põlvkonna tootmisega.
K. Marx rõhutas, et inimeste tootmine ja asjade tootmine on tootmisprotsessi kaks peamist aspekti. Seega on perekonna järgmine funktsioon, mis on sellest alates ka iidsetest aegadest, reproduktiivne funktsioon, see tähendab paljunemise, elanikkonna reprodutseerimise funktsioon. Esiteks loomulikult on see bioloogiline produktsioon. Tegelikult isegi vallaslaps sündinud naisest on juba pere loomine - ehkki mittetäieliku üks( kui muidugi, ta ei loobu oma lapse laste vastuvõttu.).Kuid seoses tootmise bioloogilistest lastest on viimase aastakümne jooksul, pere on järk-järgult kaotamas, ja nüüd ei ole enam ainus "lasteaed" selline. Põhimõtteliselt tundub, et see tootmine võib olla ilma perekonnata. Paljud mõtlejad iidsetel aegadel tõsiselt väita, et tingimustes ebakindlus( ja nüüd, muide, olemasolevat) laste parem mitte toota oma pere ja valida lastekodudes. Sest nad ütlevad, vaid sel juhul saad täpselt, mida sa tahad: poiss või tüdruk, blond või brünett, rahulik ja vaikne või lõbus ja rõõmsameelne.
Kuid rahvastiku taastootmist ei ole ainult bioloogiline, vaid sotsiaalne hetk, see ei ole ainult sündi, vaid ka hariduse ja koolituse. Nüüd on juba üsna kindlalt tõendatud, et sellega seoses ei suuda perekond üheski avalik-õiguslikke institutsioone piisavalt asendada. See on soe sõbralik atmosfäär pere laps loomulikult ja kõige tõhusamalt saab esimese sotsialiseerumise isiku, muutub see põhjal ise.
Muidugi on tänapäeval, milline pere võib anda oma lapsele koolituse, mida ühiskond ja sotsiaalsed institutsioonid saavad talle anda. Ja kuna alates kuus või seitse aastat, meie laps käib koolis, siis kolledžisse või tehnilise kool, kolledž, ja nii edasi. On. Aga reeglina, moraalse ja psühholoogilise peituva potentsiaali lapse pere jääb aastaid ja mängibolulist rolli edasises professionaalse kasvu ja teiste inimeste sotsiaalsete aspektide kujunemisel. On perekonnas lapse esimene kohtumistes avalike suhete võimu - tänu vanema tegevuse jaotus hüvitisi, preemiaid ja karistused, keeldude ja õigused. Perekonnas, ta kohtub ja asutus suhted - nii ametlik( vanem) ja funktsionaalne( põhineb suurem pädevus vanemate või vanemad vennad ja õed, nende rohkem arenenud oskused ja nende tegevuse edukus).
Kuid alates reproduktiivsest, aga ka materjalist ja tootest on perekonna majandustegevus tihedalt seotud ühiskonna eluga, on nad suures osas kokku puutunud. Juba Vana-Roomas, imperaatori Augusti ajal olid esimesed seadused, mille eesmärk oli perekonnas sündivuse stimuleerimine. Nad loonud, andsid teatud kasu kõikidele Rooma kodanikele, kellel on lapsed, ning samal ajal olid mõned lapsehoolduspuhkuse ja bakalaureuse jaoks olulised ja sotsiaalsed piirangud.
Nõukogude riik on selle tegevuse algusest alates pereaktiivsuse aspektile palju tähelepanu pööranud. Kuid praktilises elus aga arvavad paljud ametnikud, et lapse sündimise ja kasvatamise protsessi peetakse enamasti rangelt isiklikuks asjaks kõigile. Jah, ja riigi osalt, oli tegelikult paljude aastakümnete jaoks sama suhtumine. Kui te vaatate põhikirja riikliku autasu, näiteks kui rangelt järjestaksite iga auhinna ja märkis, kuidas baari, pärast mida on vaja lisada, sotsiaalse kaal medal "Ema Glory" või isegi "Order of Emadus" on oluliselt madalam kui medal "Sest Labor Valor" või"Veteranide töö."Helista see mõistlik poliitika on vaevalt võimalik. Pärast varastamine lapse ema( isegi "juriidiline" põhjal) esimeses aastat oma elust, ausalt öeldes väga vähe andis tootmise, kuid palju võtab ära lapse ja lõpuks ühiskonnas. Nii oli sisuliselt veel üks eneseväljendus riigi bürokraatlikust süsteemist, mis püüdis end ennast tõrjuda. Nüüd on olukord järk-järgult paranenud, kuna sellise lühinägeliku lühinägelikkuse poliitika negatiivsed tagajärjed on piirkondlikul ja mõnikord isegi riigi tasandil liiga selgelt väljendunud.
Perekonna kolmas funktsioon on haridus. See on tihedalt seotud reproduktiivsusega, kui tegemist on elanikkonna sotsiaalse reprodutseerimisega. Perekond annab esialgse sotsialiseerimise inimesele, lapsele ja õpetab teda elama inimeste seas. Kuid need meetmed ei piirdu tema haridusliku funktsiooniga. Pere instills lapse põhitõdesid teatud ideoloogiliste ja poliitiliste veendumuste, maailmavaadete, pere, ta õpib ja areneb eetiliste standardite ja siin ta on toodetud esmane oskusi ja käitumismalle, poleeritud üksikute moraalset ja psühholoogilist tunnused, omadused. Jah, ja füüsiline tervis ja areng rajaneb perekonnas. See on peamiselt tingitud perekonna harivast tegevusest, st sihtmõjust lapsele, et viia ühiskonnanõudeid järgides välja teatud eelnevalt määratletud omadused. Vanemate juhtimine toimub lapse igapäevase suhtlemise protsessis pereliikmete, sugulastega, kõikide inimestega, kellega perekond säilitab enam-vähem püsivad suhted. See esmane sotsialiseerumise toimib ühendavaks lüliks "väike" lapse maailma, kus ta saab oma esmamuljed elu "suur" maailmas, kus ta läheb Küpsusaste.
Ja õppeperioodi lapse kooli, siis keskel või kõrgharidust, töötades tootmise kasvatuslikku funktsiooni pere ei sure, haridus- mõju noore põlvkonna ei peatu. Ja mees, kes kasvas normaalses perekonnas, reeglina oma tegevuses, ei juhindu mitte ainult kõigi arusaamast.ühiskond või nende kollektiivsed töötajad, kuid suurel määral ka oma lähedaste arvamus. See aitab tihtipeale tal kaitsta end ebamõistlike tegude, hoolimatute tegude eest.
Perekonna järgmine funktsioon on meelelahutuslik( st taastav).On teada, et kujunenud isiksus mõistab ennast peamiselt sotsiaalselt kasulikus tegevuses. Muidugi, iga-aastase ametiühingu mees saab jätta, mõnikord, kui sa oled väga õnnelik, satub puhkekodud, sanatooriumid, reisib kuurordid ja muud kohad puhkuse, taastada oma jõudu. Kuid igapäevaselt on peamine puhkeasutus ikkagi pere. Siin saame nii füüsilised ja rahalised ja moraalset ja psühholoogilist tuge üksteisele viskama pinge, mis "tasuta" kogukonnas, nende isiklik, töö, elukutse, tsiviil- toimimist. Meie perekond määrab ennekõike meie sotsiaalse tervise. Isegi efektiivsuse taseme mõju avaliku puhkuseteenuseid ja kohad suuresti sõltub sellest, mida pere inimene elab, see tähendab, pere-puhkuse potentsiaali. Ja perekonna elupäev on ühe inimese jaoks võrdväärne puhkepäevadel viibitud nädalatega. Ja mõnikord vastupidi: oma psühholoogilise koormuse tõttu viibib perekonnas olemise üks päev mõnikord inimese töökoormuse nädala.
kommunikatiivne funktsioon on perekond inimeste vajadusteks kahes vastupidises nähtused - kommunikatsioon ja privaatsust. Pealesunnitud, sunnitud vahekorda( tänaval, ühistranspordis, tööl ja nii edasi. D.), Sageli mitte niivõrd rahuldada meie vajadusi kommunikatsiooni, nagu ülekoormus neid. Igapäevaelus üksikute sageli tunneb end ebamugavalt vajadus suhelda temaga suhtes vaenulik inimesed. Olukord on erinev kodune keskkond, kus reeglina on tegemist inimestega, esimene, sotsiaalselt ja psühholoogiliselt lähedal, ja teiseks, kus õrnem, austab meie isikupära. Siin vastab vajadusele soovitud kontakt, suhtlemine pere, lähedastele, et on. E. Vajadus intiimne dialoogi, vastastikust mõistmist ja vastastikust toetust. On ütlematagi selge, et selline funktsioon on võimalik teostada ainult terve pere. Moraalset ja psühholoogilist tervist otseselt seotud looduse-sisese kommunikatsiooni, mida moraalset ja psühholoogilist kliimat perekonnas moodustati.
Mõned sotsioloogid ka eristada reguleeriv funktsioon pere. See sisaldab omavahel reguleerimissüsteemi iga pereliikme suhe, teistega koos ühiskonnas. Tegelikult reguleeriva funktsiooni varases staadiumis kujunemise ja arengu lapse sisaldub kasvatuslikku funktsiooni. Aga ka seoses täiskasvanud reguleeriv funktsioon perekonna ülalpidamise. Juba pere ühtekuuluvustunnet suurel määral parandab käitumist täiskasvanute tööl, tegelevad teised inimesed. Pere mees, reeglina palju ettevaatlikumaks meetmeid võib olla veelgi konservatiivsemad, igal juhul on vähem dünaamiline eitav ilmingud. See paneb teda pere vastu võtma. Ja meie ajal, mõned vabariigid Kaukaasia ja Kesk-Aasia, näiteks sõna lapsevanemate asutus mängib otsustavat rolli valides abikaasa, käsitledes abielu. Probleem kutsevalikus või töökoht sõltub ka pere.
Loomulikult vormi, taktika reguleeriv tegevus aja jooksul arenenud kõik suured muutused.Üldine trend on sama, mis kogu ühiskonnale:. . Üleminek autoritaarse käsu bürokraatlikud juhtimisstiili liberaalse, demokraatliku alates käsu meetodi meetodi veenmise, nõustamine, volikogu jne Eriline roll on esimene ametlik, siis funktsionaalne,ja seejärel isikliku asutus pereliikmed, eriti vanemate ja vanemad õed-vennad. Kuigi käitumist vanemad saavad oluliselt parandatud seisukohti laste ja nende tegude eest.
Nagu humaniseerimismeetodit ühiskonnas muutumas olulisemaks felitsitologicheskoy pere funktsiooni. Mingil moel see ühendab kõiki teisi funktsioone, kuid samal ajal, sõltumatu, ja meie arvates tuleks eraldada mitte ainult teaduslikust, sotsioloogilisest, vaid ka üksikute psühholoogiliselt. Selles mõttes, et seda võimalust peaksid olema teadlikud ja teadlikult läbi viidud igas perekonnas."Felicia" on tõlgitud ladina vene keelde tähendab "õnne".Järelikult felitsitologicheskaya funktsioon tähendab luua tingimused iga pereliikme varanduse. Aga teha seda funktsiooni saab olla ainult sõbralik, jõukas, kultiveeritud, täielik moraalne ja psühholoogiliselt pere.