Abielu Ameerika Ühendriikides

Ameeriklaste seas on suurim abielude arv võrreldes teiste tööstusriikidega( 10,6 inimesele 1000 inimese kohta 1981. aastal).Nõukogude Liidus täheldatakse suurte abielude taset( 10.7 inimest 1978. aastal), Egiptust( 1979. aastal 9.5) ja Jaapanit( 1978. aastal 6,8).Nii see oli alati. Alates 1800. aastate algusest on abielus enam kui 90 protsenti igas vanuserühma kohast.

Sellest hoolimata on viimase 40 aasta jooksul toimunud suuri muutusi. See peegeldub peamiselt noorte inimeste käitumises vanuses 20-24 aastat. Nagu on näidatud skeemil 1, ei olnud selle vanuse mitte kunagi abielus olnud meeste ja naiste arv II maailmasõja alguses langenud ja jõudis 1960. aasta lõpuks madalale tasemele. Sel ajal oli esmakordsete abielude keskmine vanus 22, 5 aastat ja naistele 20,2 aastat. Järgneva 20 aasta jooksul on need määrad pidevalt kasvanud ja aastaks 1984 enam kui pooled ameeriklased vanuses 20-24 aastat polnud kunagi abielus olnud.

Paul Glick ja Arthur Norton( 1979) teevad seda suundumust mitu põhjust. Vietnami sõja ajal võtsid paljud noored mehed hiljaks abielus, kavatsesid sõjateenistusse astuda või jätkata oma haridust. Naised jätkasid koolis üldiselt õppimist ja läksid tööle, et ennast ette näha. Veelgi enam, 60ndate lõpus - 70ndate alguses lapsed;Pärast teisel maailmasõda tekkinud buumiajal sündinud, jõudis täiskasvanuks ja taotles töökohti. Kuna paljud inimesed eelistavad abielluda pärast seda, kui nad on kindlalt jalgadele - nad saavad tööd ja saavad endale lubada perekonna loomise ja laste kasvatamise, - tihe konkurents tööturul on aidanud vähendada abielude taset.

skeem 20-24-aastaste meeste ja naiste arv, kes ei ole kunagi abiellunud

-ga Rearriage

Paljud aasta jooksul sõlmitud abielud korduvad. Tegelikult oli 1975. aastal korduvate abielude arv peaaegu veerand kõigist abieludest. See suurenes märkimisväärselt võrreldes 1960. aastaga, kui korduvate abielude arv oli üks seitsmendik kõigist abieludest. Korduvate abielude tase jõudis 70ndate alguses ja vähenes kümnendi teisel poolel( Glick, Norton, 1979).

Selle suundumuse põhjused on endiselt ebaselged. Ilmselt annab lahutatud naistele materiaalse kasu andmine neile võimaluse teha mehe ilma abita, mis aitab vähendada korduvate abielude taset. Kuid programmi tulemused, mis annavad Denverile ja Seattle'ile perekondadele märkimisväärset rahalist abi, kinnitavad seda väidet vaid vähesel määral. Tulude suurenemine põhjustas Mehhiko päritolu naiste korduvate abielude arvu vähenemise, kuid seda ei täheldatud mustade naiste ega valgete naiste seas.

Endogamy

Ameerikast ühiskonnas määravad sellised tegurid nagu usulised veendumused, rass, sotsiaalne klass ja vanus rühma, mille liikmed eelistab ta seda abielluda.Üldise usulise rühma esindajate eelistamist kinnitab nende vahel suurte abielude tase. Aastatel 1973-1978 abielus 92,6% protestantidest vaid protestantidega. Sarnaselt sisenes 82 protsenti katoliikidest ja 88,2 protsenti juutidest. Need arvud ei erine peaaegu 1957. aastal saadud andmetel, kui katoliiklased ja protestandid olid kolm korda tõenäolisemalt abielu sõlmimisega nende usu kandjatega kui paganatega. Juutidel oli 14 korda tõenäolisem abielluda teiste juutidega kui välismaalase usu esindajatega.

Kui noortele küsitakse, kas nad soovivad abielluda paganatega, toetavad nad seda, kuigi tegelikult on eri usuliste rühmituste vahelised abielud ainult 6,4%( või veidi rohkem) kõigist abieludest.

Kolledzi üliõpilaste küsitlus näitas, et 55% noortest soovisid lahkumata abielusid mitte-usklikega. Selliseid abielusid eelistas 72% katoliikidest, kuid ainult 12% pühendunud juutidest ei mõistnud neid hukka mõistma.

Inimesed abielluda esindajatega nende usku, sest need on tavaliselt moodustunud ühiseid väärtusi, nad kuuluvad samasse sotsiaalse klassi ja kipuvad elama naabruses. Siiski on üsna mõistetav, et ühiskondlik surve, mis on suunatud teiste usunditega abielude vastu, mängib siin olulist rolli. Võib-olla ütlevad vanemad, et segatud abielud, kardavad, et perekonna kultuurile viiakse "võõras" element. Lõpuks kõige vaimulike vastu abielu uskmatute sest perekonfliktid relip / alus-Liidu vähendaks kirikus käimist ja vanemad ja lapsed.

Erinevate võistluste esindajatega abielude arv on palju väiksem kui eri usundite vedajate abielude arv. Näiteks on ainult 3 protsenti mustadest naised abielus valgete naistega ja neegri naistel on 0,1 protsenti valgetest meestest.Üldiselt, mida väiksem on rühm, seda rohkem selle liikmed abielluvad teise rassi kuuluvatel inimestel. Seega, üks Los Angelesi linnaosas tehtud uuring kinnitas, et valged on palju väiksem tõenäosus siseneda segapuudustesse kui neiglased ja jaapanlased. Erinevate võistluste inimeste vahelise abielude madala taseme põhjus on üsna mõistetav. Kuigi seadused keelavad selliste abielude( peamiselt Lõuna-1967), mille otsus Riigikohtu on kaotatud, siis surve perekonna, sõprade ja kogukonna liikmed sageli takistab erinevatest rassidest abielluda.

Lõpuks on inimestel kallis läheduses elavatele inimestele abielluda, kellel on täpselt sama staatus. Uuring paarid Oslo( Norra) näitas, et abielude arvu inimeste vahel, kes elavad ühe miil teineteisest kaks korda rohkem juhuslikku abielud. Sama sotsiaalse staatusega inimeste abielude tase on umbes poolteist korda suurem kui juhuslike abielude tase. Need kaks tegurit - geograafiline lähedus ja üldine seisund - tõenäoliselt suhelda. Inimesed, kes elavad läheduses, kipuvad tavaliselt osaliselt abielluma, kuna neil on ligikaudu sama sotsiaalne staatus. See on omakorda tingitud asjaolust, et sama staatusega inimesed elavad tavaliselt ühes kvartalis või naaberpiirkondades.

Abielulahutused

Mõnikord pärast kella on pulk pulmad, müüt romantiline armastus saab hävitada.Ühe naise avaldus on tsiteeritud Lilian Rubini raamatus "Valu maailmad"( 1976);"Meie esimesi lööki põhjustas rahalised probleemid. Me oleme vaesuses surnud. Kui ma abiellusin, unistasin mõnda teist elu, aga olin keerulises olukorras, üritasin otsad kokku tulla, saades oma abikaasalt vaid 1,5 dollarit tunnis;pealegi ei teinud ta sageli tööd ja ei saanud midagi paljude päevade ja tundide jaoks. "Young abikaasa ütles: "Ma ei saanud aru, mida kuradit ta leiab vigu mulle, püüdes midagi, sest mina ei ole rahul sellise elu. .. Ma ei saanud aru, kuidas see oli pärisorjus. Ma võrdlesin end oma sõpradega, sest neil oli veel elu. Keegi ei nõudnud neid, ei öelnud neile, mida teha ja kuidas raha kulutada. Nad töötasid tahtlikult. Ma olin armukade nende poiste kohta, kes veel ei olnud abielus, ja ma tahtsin jälle nende kohale jääda. "

Muidugi on rahaprobleemid vaid üks abikaasade vahelise konflikti põhjused. Vaidlused üle lapse kasvatamise, sugu, suhteid sugulaste, samuti usuliste ja poliitiliste erinevused võivad olla muud võimalikud põhjused rikete abielu. Vere ja Wolffi( 1960) sõnul ei ole abielud jätkusuutlikud, kui sugulaste abikaasade suhe muutub nende elu hävitavaks peamiseks probleemiks. Kõige tõsisemad konfliktid tekivad abikaasade vahel laste kasvatamise kohta. Rokkide konfliktid võivad seostada palju lahkarvamusi, kuid nad on abielu ebastabiilsusele vähem soodustavad kui muud probleemid.(Rum tekivad konfliktid tööst oma naise ja

teistsugust jaotust majapidamises tööjõudu. Wives kaebavad sageli, et nende abikaasad saada vähe, samas kui mehed naisi süüdistatakse saamatu juhtimise majapidamises. Tundub, et kõige ohtlikum konfliktid, mille põhjuseks isiksuse erinevusiabikaasade vahel. Harjumused ajavat üks partneritest, nagu joomine või suitsetamine, tihti kaasa kokkupõrked. Nad võivad põhjustada tõsiseid stressi abielus elu.

Olenemata põhjustest lahutuste USA on kõrgeimJireh: 1981 jõudis 5,3 1000 abielu 1965-1978 oli kõnealune määr kaks korda kõrgem, aga ajal 1977. ja 1978. ta on stabiliseerunud mõnevõrra ning moodustas umbes 5 1000 abielu

. ...

Nagu diagrammil näidatud, on abielulahutuse arv kasvanud pikka aega ja on ebaühtlane. Alates XIX sajandi keskpaigast.kuni kahekümnenda sajandi teise kümneni.lahutusvõime tase oli vaid veidi tõusnud. Varsti pärast Esimese maailmasõja( 1920) ja II maailmasõda( 1946), sellele tasemele tõusnud oluliselt kokkuvarisemise tõttu abielude sõja ajal. Ta langes Suur Depressiooni ajal 1930. aastatel. Kahtlemata oli see tingitud töökohtade ja eluaseme puudusest ning inimesed lihtsalt ei suutnud lahutada. Lõpuks, nagu juba märgitud, oli abielulahutuse määr kõige märgatavam tõus ajavahemikul 1965. aastast kuni 1970. aastate lõpuni.

Paljud tegurid mõjutavad abielulahutuse määra. Kõige olulisemad neist on majanduslikud tingimused. Kui töö leidmine on lihtne, on noored optimistlikud nende perekonnaseisu võimaluste osas. Kuid varasemad inimesed abielluvad, seda suurem on nende abielulahutuse tõenäosus. Teismelised lahutatakse kaks korda sagedamini kui inimesed, kes abielluvad üle 20 aasta. Kuid mõned ühiskonnateadlased usuvad, et kalduvus suurendada lahutuste arv ei ole ebastabiilsuse tõttu abielu on pigem seotud võime kergesti saada lahutust. Nad märgivad, et lahutatud paaride arv on kasvanud rohkem kui abikaasade arv, kes elavad eraldi. Seega tundub, et abielulahutus on muutunud levinumaks viisiks lahendada tõsiseid konflikte abikaasade vahel, kes on alati olnud.

skeem. Abielulahutuse määr USAs, 1860-1984

Suhtumisi abielulahutuse vastu ja naiste majandusliku seisundi parandamine on tõenäoliselt kaasa aidanud ka mõnede paaride lahutusele. Kui naine on regulaarne töö, see on lihtsam anda endale ja oma lastele, kui siis, kui ta peab toetuma alimendid, laste ja teiste valitsuse subsiidiumid. Hüvitiste kättesaadavus on tõenäoliselt kasulik naistele, kellel on haridustase madal ja kes ei soovi karjääri teha, kuid see aitab kaasa ka abielulahutuse laienemisele.

survet pereelu

Selle tulemusena suundumusi Ameerika perekond oli keerises dramaatiline sotsiaalsete muutuste ja see ei saa kuidagi pidada stabiilse sotsiaalse institutsiooni. Need sageli vastandatud muudatused aitasid kaasa mitmete pingeallikate tekkele kaasaegses ühiskonnas.

perekondi, kus mõlemad abikaasad töötavad

Üks dramaatilisi muutusi viimastel aastatel on olnud suurendada naiste arvu kaasatud tööjõu tegevust. Mõlema vanema tööhõive mõjutab sügavamat mõju väikelastega peredele kui peredel, kus lapsed on kasvanud( või kellel ei ole lapsi).Sellest hoolimata kasvab tõenäoliselt imikute või lasteaiaga perede arv, kus mõlemad vanemad töötavad. Noolel sünnil olevatel naistel on juba oma lapsed. Paljud plaanivad jätkata tööd pärast nende sündi. Statistika kohaselt saavad peaaegu pooled töötajatest tagasi, kui nende kõige nooremad lapsed on 6-aastased.

peredes, kus mõlemad abikaasad töötavad, see võib olla stressirohke olukord, et Ron ja Robert Rapoport nimetatakse ummikute dilemma

näiteks naasnud töö, abikaasa või abikaasa leiab majas järgmine pilt: Circle häire, lapsed võitlevad tühja külmkappi. See tekitab tõenäoliselt perekonnas pingeid. Mõlemad abikaasad võivad samuti seista silmitsi probleemiga, mida nimetatakse identiteediprobleemiks - see on püüdmine koheselt toime tulla paljude kohustustega. Naine, kes kasvas üles koos oma ema või teised lähisugulased-at-home, ilmselt mees suudab lisada majapidamistööd, kuid see ei ole alati võimalik ära arvata, millises ulatuses tema abikaasa saab hakkama seda rolli. Omakorda võib abikaasa kiitustada oma naise palkade eest maja eest, kuid tõenäoliselt ei meeldi talle, kui ta saab rohkem, kui ta teeb.

Kuigi perekonnad, kus mõlemad abikaasad töötavad, muutuvad üha laialdasemaks, on tööjõu jagunemine seksuaalsel alusel kindlalt juurdunud Ameerika perekonna elus. Hiljutised Blood and Wolff on tuvastanud, et seda jaotust ei järgita nii rangelt, kui naise haridustase on kõrgem abikaasa haridusest. Kuidas töötavad abikaasa ja naise vahel perekondlikud kohustused? Walker ja Woodr juhuslikult läbi viidud pereülevaade New Yorki Siracusa Syracuse'ist näitas, et mida rohkem aega, kui naine töötab maja palgast välja, seda vähem majapidamistöid ta teeb, kuid tema üldine ummikus suureneb. Kuid abikaasad, kelle naised töötavad väljaspool kodu, aitavad neid leibkonnas tavaliselt rohkem kui abikaasade abikaasadena, ja abikaasade kogu töökoormus( kodus ja tööl) muutub tegelikult vähem, kui naine töötab.

skeem Abikaasa ja naise palkade ja kodutööde töö

Muud aja eelarveuuringud kinnitasid tavaliselt Syraciuse uuringu tulemusi. Nad tõestavad hüpoteesi õigsust, et mehed ei taha oma lastega võrdselt osaleda laste kasvatamisel, maja puhastamisel ja muude kodutööde tegemisel, isegi kui nende naised töötavad. Kuid ühes uuringus ilmnes uudishimulik omadus, mis avaldub kodumaiste probleemide levitamisel. Järv leidis, et kui pereliikmetel paluti ühiselt lahendada leibkondade jagamise probleemi, leidsid nad levinud keelt ja tavaliselt loobusid traditsioonilisest seksuaalsest rollist. Kuid kui nad pidid võõraste juuresolekul tegema samu probleeme, tegid nad traditsioonilisi rolle. Jooga jõuab järeldusele, et perekonnas hõlbustatakse vastutuse võrdset jagamist, kui kohalviibijaid pole. See on tingitud asjaolust, et kõrvaliste inimeste juuresolekul püüavad nii mehed kui naised ühilduda traditsiooniliste mustritega.

Vanemate ja laste interaktsioon

Sotsioloogid usuvad, et lapsevanemate ja laste vahelised konfliktid on vältimatud ühiskonnas, kus esinevad kiireid muutusi. Meie ühiskonnas on noorte ja nende vanemate vahel lahkarvamusi mitmesugustel vastuolulistel teemadel, alates hetkest, kus minna voodisse, ja partneri valikule elus. See "lõhe põlvkondade vahel" oli eriti sügav 1960-ndatel, mil kolledžid mõnikord tugevalt vastasid kolmekümneaastaste põlvkondade väärtustele, kes püüdlesid õnnestunud karjääris ja vaikne elu eeslinnades.

Kuid vastupidi põlvkondadevaheliste konfliktide paratamatuse laialt levinud seisukohale on mitmete uuringute kõige hämmastav avastus olnud laste ja nende vanemate vahelise kokkuleppe kõrge taseme kindlakstegemine. Näiteks näitas üks uuring, et üliõpilased nõustuvad oma isadega tavaliselt vastuoluliste küsimustega nagu seksuaalnormid, keskkonnakaitse, linnakodanike mässude põhjused, suhtumine sõjapidamisse ja eraldatus. Noored mehed tavaliselt ei nõustu oma isadega rohkem kui tüdrukud. Kolledžite õpilased, kes on koolis õppinud pikemas perspektiivis, pigem ei nõustu oma isadega.

Erinevused on tõenäolisemad isade - töölisklasside esindajate ja nende järeltulijate vahel, kes on saanud üliõpilasteks. Isad, kellel on kõrged akadeemilised kraadid või kellel on konservatiivsed vaated, tavaliselt ei jaga oma laste vaateid poliitikale ja moraalile. Kuid tervikuna täheldatakse siin vastastikust nõusolekut palju sagedamini kui lahkarvamusi. Et saada sügavamat mõistmist nende hämmastavate tulemuste kohta, rääkis Bowerman ja Bar 18664 noort meest. Leiti, et noored, kes kasvasid peres, kus vanemad on sama mõjuga, õpivad tavaliselt oma vanemate väärtusi, kontseptsioone ja arvamusi. Seda ei vaadelda perekondades, kus on ainult üks vanem, eriti ema.

Abielulahutuse tagajärjed

1956. aasta abielulahutuse arvu kahekordistamine tähendab, et paljud abielupaarid ja nende lapsed on sügavalt mõjutavad perekonna õnnetust, tavaliselt koos abielulahutusega. Kokkuvõtteks paljude uuringute tulemuste põhjal väidab Cherlin, et lahutatud mehed ja naised mõnikord kaotavad oma endised abikaasad või naised, on mures, isegi kui nad ise olid abielulahutuse algatajad ja pidasid nende abielu õnnetuks. Abielulahutus mõjutab kohe laste moraali. Preschoolers'id tunnevad tavaliselt hirmu, ebakindlust ja peavad end süüdi vanemate purustamisel. Vanemad lapsed väljendavad oma ärritust otsesemalt. Enamik lapsi elab aasta või kaks pärast abielu lahutamist, kuigi mõned neist tunnevad õnnetu ja üksindust viis aastat pärast lahutust või isegi kauem, isegi kui vanem, kellega nad elavad, on uuesti abiellunud.

ühe vanemaga pered

Käesoleva artikli alguses räägime viimaste kahekümne aasta jooksul ühe vanema perede arvu kiire kasvuga. Selle muudatuse peamiseks põhjuseks on lahutatud naiste arv, kes ei ole uuesti abiellunud, ning ebaseaduslike lastega naised.

Lahkumiste arvu kiire kasv aitas kaasa paljude mittetraditsiooniliste perede loomisele. Kui 1970. aastate keskel täheldatud abielulahutuse määr püsib, lahutavad umbes kolme viiendiku kõik Negro laste lapsed ja üks kuuendik kõigist valgetest lastest enne nende 16-aastastele lastele jõudmist. Paljud lahutatud abikaasad eelistavad elada oma vanematelt ja sugulastelt eraldi, ehkki minevikus seda ei võetud. Kõige sagedamini jäävad lapsed oma ema juurde. Seetõttu on naiste juhitud perekondade arv järsult tõusnud.

Perekonnad ühe vanemaga moodustuvad ka ebaseaduslike laste sündimisel. Täiskasvanute sündide tase on viimase 15 aasta jooksul oluliselt suurenenud. Enamiku lahutatud naiste, samuti lastega ja kunagi abielus olevate naiste puhul on kõige raskem majandusprobleemid. Kuigi paljud lahutatud naised( neist on ligikaudu 40 protsenti) on endiste abikaasade jaoks mõne materiaalse abi saamiseks abikõlblikud, ei võta nad üldse seda vastu ega saa korrapäraselt.

Enamik lahutatud või kunagi abielus olevaid üksikvanemaid on sunnitud otsima tööd oma perede ettevalmistamiseks. Sageli suudetakse leida ainult madala palgaga töökohti. Kui üks ema saab loota lapse toetustoetusele, elab ta tavaliselt tavaliselt vaesuspiiri servas või allpool.

Raha mure ei ole ainus probleem, millega üksikvanemate perekonnad silmitsi seisavad.Üksildased inimesed tunnevad sageli alandust ühiskonnas, kus abielu on tähtis. Kui üks täiskasvanu ei paku abi laste kasvatamisel, siis arvavad paljud üksikvanemad ühiskonnast välja. Ja neile antud ülesanne tundub olevat nende kontrolli all. Siiski on mõistlikke tõendeid selle kohta, et ühe vanemaga pered kasvavad lapsed ei rikuta. Paljud uuringud näitavad, et mõlema vanema olemasolu või ühe puudumine ei mõjuta peaaegu mingit mõju lapse kasvatamise või laste sotsialiseerimisele. See ei mõjuta nende seksuaalset identiteeti, tervist, sotsiaalseid saavutusi ja hoiakuid abielu ja perekonna suhtes. Tegelikult kasvavad alaealised õigusrikkujad sageli kahe vanema õnnetuspõlvega peredes kui üksiku vanema loodud tavalises keskkonnas.

Arvestades neid andmeid, ei saa järeldada, et ühe vanemaga pered kujutavad tõsist ohtu laste heaolule. Siiski tekib enne sotsiaalpoliitiliste näitajate tekkimist dilemma.Üksikud vanemad vajavad tavaliselt kogukonnale materiaalset abi ja nõuandeid. Inimkonna põhimõtete kohaselt peaksid ühe vanemaga pered saama neile vajalikku toetust. Aga luua liiga soodsad tingimused üksikvanemate ja nende vabanemist majandusliku ja psühholoogilise koormust - ühe pärandi - võiks veelgi suurendada arvu vähenemine lahutuste ja Kordusabielud. See ei sobi neile, kes haldavad sotsiaalpoliitikat.

Alternatiivne pere

üksikvanemaga on märkimisväärne erinevus traditsioonilise kahe vanemaga pered, suures osas see toetub peaaegu täielik monopol viimane. Kuid viimastel aastakümnetel on mitmeid teisi alternatiive pereelu. Neist peamised elavad koos ilma abielu ja loomise kommuuni.

Collaborative Life

Viimastel aastatel on märkimisväärselt kasvanud heteroseksuaalsete paaride arv, kes elavad koos, kuid ei abiellu. Aastatel 1970-1981 suurenes nende arv 523 000-lt 1,1808 000-le, see tähendab 1970.-1970.kasvas 246 protsenti.

Mõned mitte-traditsioonilise perekonna põhine mitte seksuaalsuhete, näiteks need sisaldavad vanemad naised, kes annavad toad üliõpilaste või vanemad mehed, kes palgata õed või koduabilised, kes elavad oma kodus. Lisaks tuleb meeles pidada, et kuigi sellise kooselu arv on märkimisväärselt suurenenud, moodustavad need vaid 2 protsenti kõigist USA perekondadest.

Enamikul konjugeerimata paaridel ei ole lapsi. Kuid nad vaidlustavad perekonna monopoli, et reguleerida täiskasvanute intiimseid suhteid. Eriti murettekitav on nende sidemete õiguslik aspekt, kuna ei ole seadust, mis kontrolliks partnerite käitumist. Aktika Lee Marvini ja teiste kuulsuste vastu algatatud kohtuprotsessid on pretsedendid, mille kohaselt naised, kes selliseid sidemeid peatavad, võivad nõuda mingit "alimendid".Ent pretsedente ei saa pidada tagatiseks. On selge, et partneritel ja ilmselt ka nende lastel on vähem õigusi kui abielupaaridel.

Paljudel juhtudel paarid, kes ei abiellu, sarnanevad abikaasadega. Näiteks on teatatud, et sellistel partneritel on abikaasade jaoks tavaliselt omased väärtused, hoiakud ja eesmärgid. Kuid reeglina on nad vähem religioossed ja tõenäolisemalt kirikus osaleda kui seaduslikke abikaasasid ja naisi.

Life kommuunis

suundumus kogukondade tekkis 60ndatel kui vormis protesti kehtiva ühiskonnakorra. Paljud inimesed, kes valisid ühiskondlikku elu, pidasid traditsioonilist perekonda ebastabiilseks ja ebatõhusaks. Mõned kommuunid seadsid endale ka usulisi ja muid utoopilisi eesmärke. Enamikus kommuunis elasid paljud täiskasvanud;mõned olid abielus üksteisega;Koos täiskasvanutega elasid lapsed. Kuid abielu ja vere sidemed mängisid kommuunide elus ainult teisest küljest rolli.

suundumus kogukondi ideoloogilisele protesti hakkas nõrgenema 70., ja nüüd ei saa pidada oluline.1970ndate aastatel aga suurenes kommunaalühenduste arv, kuigi neid hakati looma mitte ideoloogilistel põhjustel, vaid praktilistel põhjustel. Näiteks kommuunides võib inimestele anda rohkem võimalusi majanduskoostööks kui tuumaperekonnal.

Isegi pärast seda, kui kommuunid kaotasid oma loomupärase ideoloogilise entusiasmi, jätkasid uute liikmete ühinemist, enamasti inimesi, kes ei olnud pereeluga rahul. Uuring linna- kommuuni Detroit, toimus 1972. aastal, Stein, Polk ja Polk leitud, et arvamust nende liikmed, emotsionaalset tuge - kõige olulisem vajadus ja leida inimesi, lootis ta oma kogukonna, mitte perekonnas. Lisaks said koguduse liikmed varakoguseid, mis jagunesid võrdselt, siin olid naised meeste alluvuses vähem. Uuring näitas siiski, et kommuunis täitsid naised endiselt ainult "naissoost" kohustusi - toiduvalmistamist ja puhastamist. Mehed võtsid reeglina "meeste" asju - nad töötasid aias, parandasid majapidamistarbeid ja jalgrattaid. Mõned sotsioloogid leiavad sarnasusi kommuunide ja laiendatud perede vahel alamast ja töölisklassist. Nagu laste peredele inimesed, noored inimesed on valdadel palju eeskujud meeste ja naiste, nad on sageli patronizes mitu inimest asendades nende isad ja emad. Kaebused vald kohal tavaliselt saab kuulda pereliikmete madalamate klasside, räägime sageli erinevusi majanduslike küsimuste puudumine privaatsust puudumine suhtlemine välismaailmaga ja ebavõrdse koormuse töös.

Lõpuks vallad, kus see on kinnitatud avalikult väljendada oma tundeid ja mitte liiga tseremoonia, isad sageli mahajäetud naise ja lastega. Selle tulemusena suureneb naiste arv, kes peavad olema oma laste ainus vanem, mis on madalama klassi jaoks ka iseloomulik. Nagu naised madalama klassi, üksikud naised elavad kommuunides tavaliselt loodavad saada tuge ja armastust teised.

perepoliitika Käesolevas artiklis, me teada päritolu palju muutusi perekonnas ja pereelu;paljud vaatlejad peavad neid ühiskondlikke probleeme, mis väärivad avalikkuse tähelepanu. Järgmised probleemid tuleks eristada nende hulgas:

1) vähendamine abielu;

2) suurendada lahutuste arvu ja abikaasad elavad üksi;

3) ühiselt elavate paaride arvu suurenemine, kes ei abiellu;

4) väljaspool abielu sündinud laste arv;

5) ühe vanemaga perekondade arv, mida juhivad naised;

6) sündimuse ja perekonna suuruse vähendamine;

7) perekondlike kohustuste jaotuse muutus, mis tuleneb naiste aktiivsemast kaasamisest tööturul;mõlema vanema osalemine lapse kasvatamises.

Kuigi need muutused toimuvad ebaühtlaselt ja põhjustada ärevus erineval määral, need kõik kokku on mõjutanud uue valdkonna teadmised, mida tuntakse "perepoliitika".See termin tähendab kõiki sotsiaalpoliitika aspekte, millel on otsene või kaudne mõju perekonna suurusele, stabiilsusele, tervisele, jõukusele jne. Siiras huvi perepoliitika kogu riigis on muutunud eriti ilmekas 1973. See oli siis, mis toimus

Ekspertnõupidamise eesistumisel senaator Walter Monfeyla. Nad rõhutasid perekonna tähtsust Ameerika ühiskonnas ja väljendasid muret just mainitud muudatuste pärast. Paljud neist ekspertidest nõudsid ühemõtteliselt "riikliku perepoliitika" rakendamist.

Erinevalt paljudest Euroopa riikidest ja kogu maailmast ei ole USA-l täpselt määratletud perepoliitikat. Pigem on see ühiskonnale vaid väike mõju ja seda teostavad mitmed mitteseotud organisatsioonid. Meetmete hulgas, mis mõjutavad perekonna, tuleb märkida kinnipeetava tulumaksu laste abi lastega peredele, kes sõltuvad vanemate( toetus), jõupingutusi, et saavutada avaliku pere korterid ja odavat pereplaneerimisteenuste teenuseid. Raske on öelda, kas Ameerika Ühendriikides peetakse kunagi ühtset riiklikku perepoliitikat. Aga see on lihtne ette, et seoses toimuvaid muudatusi, mis tõenäoliselt tekivad probleemid perekonna kui institutsiooni ja teeb jätkuvalt nõudmisi valitsuse sekkumiseta.

Ameerika perekonna

tulevik Milles seisneb käesolevas artiklis arutletud pereelu muutuste tähtsus? Sellele küsimusele pole selge vastuse. Mõne vaatleja väitel mõjutavad need muutused "pimedust ja hävitamist".Nad usuvad, et pere on jõudnud sügava lagunemise seisundisse ja see protsess on pöördumatu. Homme täiskasvanute elu mõjutavad lapsepõlves ümbritseva keskkonna kahjulikud mõjud.

Kuid optimistid järgivad vastupidist seisukohta. Nad on positiivsed tuumaprogrammi hävitamise osas. Nad on õnnelikud, et eeldada, et tekib uusi vorme pere, aitavad luua soodsam keskkond ja eneseväljenduse kõik pereliikmed.

Perekonna tulevikust on palju erinevaid prognoose. Näiteks Edward Cornish( 1979) pakkus võimalust seitsmeks suundumuseks tulevase pere kujundamisel. Nende seas on kaasaegse pere säilimine;tagasi traditsioonilisele perekonnale;perekonna hävitamine;perekonna taaselustamine( parandades dating teenuste kasutamist arvutitega, andes nõu jne) ja luua "võlts" peredel põhinevad ühised huvid ja vajadused.

Tõenäoliselt täpselt ei vasta need prognoosid. Teiselt poolt on pere paindlik ja vastupidav. Pimeduse ja surma prognoosid peegeldavad pigem teadlaste ärevust, mitte tegelikku olukorda. Lõpuks ei täheldata perekonna täielikku hävimist märke.

Kuid me võime kindlalt öelda, et traditsiooniline perekond on mineviku asi. Ameerika perekonda mõjutavad nii võimsad ja püsivad jõud, et traditsioonilise perekonna taaselustamist ei ole ette nähtud. Nagu me oleme õppinud, kaasneb Ameerika perekonna ajalugu selle funktsiooni järkjärguline kadumine. Praegused suundumused näitavad, et Ameerika perekonna monopol seisab täiskasvanute intiimsete suhete reguleerimise, laste kasvatamise ja väikelaste hooldamise eest tulevikus. Kuid need suhteliselt stabiilsed funktsioonid kaotavad osaliselt. Perekonnale omast reprodutseerimisfunktsiooni rakendavad vallalised naised. Perekonna poolt sooritatud sotsialiseerimisfunktsioon jaguneb perekonna ja kõrvaliste isikute vahel( mängurühmade hooldajad, lastehoiu keskused).Sõbralikku paigutust ja emotsionaalset tuge ei leidu mitte ainult perekonnas. Seega võtab perekond oma koha mitmete teiste sotsiaalsete struktuuride vahel, mis kontrollivad intiimsete suhete paljunemist, sotsialiseerumist ja reguleerimist. Kuna perekonna funktsioonide hävitamine jätkub, kaotab see oma loomupärase pühaduse, kuid kindlasti ei kao see Ameerika ühiskonnast.

kokkuvõte

1. perekond nimetatakse põhineb suguluse, abielu või vastuvõtmist kogukond inimesi seotud ühise elu ja vastastikuse vastutuse laste kasvatamisel;pereliikmed elavad tihti ühes ja samas majas. Ameerika Ühendriikides hõlmab see määratlus mitut moodi. Uuringud talupere läänes Iirimaa omadused perekonnaelule Trobriandi saarte ning Iisraeli-kibut Zach soovitab traditsioone, põlatud ühes ühiskonnas võib pidada normaalseks vedajate teiste kultuuri.

2. Sotsioloogid ja antropoloogid võrrelda perekonna struktuuri erinevates ühiskondades kuus parameetrid: perekonna vorm vormis abielu mudeli jaotusvõrk, partneri valikul, elukoha, samuti päritolu ja pärilikku vara.

3. Perekonda analüüsitakse peamiselt kahes põhivaldkonnas: funktsionalism ja konfliktiteooria. Funktsionalismi toetajad analüüsivad perekonda oma funktsioonide või sotsiaalsete vajaduste poolest, millele see teenib. Viimase 200 aasta jooksul on peamised muudatused perekonna funktsioonides seotud selle hävitamisega kui ühistu tööühistu ning perekonnaseisu ülekandmise piiramine vanematelt lastele. Perekonna põhifunktsioonide hulka tuleb arvestada laste sotsialiseerimisega, kuigi see hõlmab ka teisi rühmi. Kuna tööstusühiskond ja heaoluriik tekkisid ja arenesid, muutusid perekonna funktsioonid oma liikmete heaolule radikaalselt.

4. Kollisiooniteooria toetajad annavad perekonnale jõu jaotamisel esmase tähtsuse;Uuringud näitavad, et pereliikmetel, kellel on tõenäolisem materiaalsete vahendite olemasolu, on rohkem võimu. Marxi ja Engelsi arvates muutus tööstusrevolutsiooni mõjul pereks rahapoliitiliste suhete kogumiks. Vastavalt kontseptsiooni kaasaegsele versioonile on perekond koht, kus toimub majanduslik tootmine ja materiaalsete ressursside ümberjaotamine;tekivad konfliktid perekonnaliikmete ja teiste liikmete ning ühiskonna kui terviku huvide vahel.

5. Enamiku Ameerika paaride puhul algab uue perekonna moodustamise protsess romantiline armastus, mis saab abielu aluse. Ameerikas on tööstusriikides kõige suurem abielude tase, kuid esmakordsete abielude keskmine vanus sõltub tavaliselt sotsiaalsetest ja majanduslikest teguritest. Endogamia ja eksogeemia reeglid piiravad iga ühiskonnaliikme partneri valikut. Sellised tegurid nagu usk, rass, sotsiaalne klass ja haridustase määravad grupi, milles üksikisik eelistab elupartnerit otsida.

6. USA-s - suurim abielulahutuse määr maailmas. See tõusis järk-järgult XIX sajandi keskpaigast.eriti pärast Teist maailmasõda ja aastatel 1965-1970 järsult suurenenud. Eriti suur mõju abielulahutuse määrale oli majanduslikel teguritel. Naiste iseseisvuse tugevdamine suurendas tõenäoliselt abielupaaride arvuga abielupaaride arvu, et lahendada abielus elavatele probleemidele.

7. hulgas sotsiaalseid muutusi, mis mõjutavad American pere, tuleb märkida kasvu perede arv, kus mõlemad abikaasad töötavad. Stressisituatsioonis, mis tekivad siis, kui inimesed üritavad samaaegselt toime tulla vastuolulisi kohustusi kodus ja tööl, mida nimetatakse ummikute dilemma ning dilemma identiteeti. Kuigi tööhõive abikaasade väljaspool kodu levib järjest enam, tööjaotus( sealhulgas majapidamistööd) soo põhimõtteliselt kindlalt juurdunud Ameerika elu.

8. Selle tulemusena lahutus, mõlemad vanemad ja lapsed saaksid kogeda sügav šokk ja ärevus, viha ja üksinduse. Seoses lahkumiste arvu suurenemisega moodustasid paljud ühe vanema pered, peamiselt naised. Nii lahutatud naiste kui ka emade jaoks, kes pole kunagi abiellunud, on kõige ilmekamad majanduslikud probleemid. Teine probleem on see, et üksikisikud tunnevad sageli ühiskonnas, kus abielu on kõrgelt hinnatud, alandatud.

10. Kaks alternatiivi traditsioonilisele perekonnale - ühine elu, ilma abielusuheteta ja kogukonna elus. Enamikul paaridel, kes ei registreeri abielu, ei ole lapsi. Sellistel partneritel on vähem kui seaduslikke õigusi kui abielupaaridel. Koondumiste loomise kalduvus tekkis esmakordselt 1960-ndatel kui ennast protestiks olemasoleva sotsiaalse korra vastu. Tulevikus loodi omavalitsused praktilistel kaalutlustel, näiteks majanduskoostöö eesmärgil. Mõned teadlased leiavad, et omavalitsused ja laiendatud pered on väga sarnased madalamate ja töötavate klasside vahel.

10. Uus teadusharu, mida nimetatakse "perepoliitika", tõi elule peamiselt institutsiooni perekonnaelu muutustega, mida peetakse sotsiaalseid probleeme. Erinevalt paljudest teistest USA riikidest ei ole selgelt määratletud perepoliitikat. Hulgas meetmeid, mis mõjutavad staatuse pere, tuleb märkida, kehtestamine tulumaksu aidata lapsi, aidates lastega peredele, kes sõltuvad vanemate, meetmed tagamaks, et lastega peredele, odavat korterit ja anda neile eriteenistused.

11. Tundub, et traditsiooniline perekond pole renessanss, kuigi perekonna täielikku hävitamist ei esine. Siiski jätkub perekonna ellujäämisfunktsioonide lagunemise protsess.