Perekonna põhiteooriad
Kuigi antropoloogid ja sotsioloogid on maksnud palju tähelepanu üle perekonna struktuuride erinevates ühiskondades, enamik töid valdkonnas sotsioloogia pere pühendatud analüüsi perega West: see on sisuliselt koht ühiskonnas ning muutused toimuvad selle aja jooksul. Seda teemat, nagu ka teisi sotsioloogia osasid, peetakse peamiselt funktsionismi ja konfliktiteooria aluseks.
funktsionalism Pooldajad funktsionalism tavaliselt analüüsida ühiskonnas seoses mõju hotell oma osade toimimist tervikuna. Perekonda või ühiskonna ühte osa võeti arvesse tema ülesannete või sotsiaalsete vajaduste poolest, mida see rahuldab. Funktsionalismi toetajad omistavad viimase kahe sajandi jooksul perekonna funktsioonide muutmisele erilist tähtsust;enamik neist väidab, et selle perioodi jooksul kaotas Lääne pere oma olemuslikke funktsioone( Ogborn, Nimkoff, 1955).Mõelge järgmistele näidetele.
Majanduslikud funktsioonid
Igas ühiskonnas on perel oluline majanduslik roll. Talupoegadel ja käsitöötootmisel on perekond ühise ühistu tööühistu. Tööülesanded jaotatakse vastavalt pereliikmete vanusele ja soole. Tööstustoodangu tekkimise põhjustatud tohutu muutuse seas oli selle ühistootmissüsteemi hävitamine. Töötajad hakkasid töötama väljaspool kodu ja perekonna majanduslikku rolli vähendati ainult pere rahustaja teenitud raha teenimisega. Kuigi tema naine mõnikord töötas, oli tema peamine võlakiri laste kasvatamine.
Transfer
staatuse industriaalne ühiskond oli erinevate tolli- ja seadused, rohkem või vähem automaatselt määratud staatuse saanud perekondade kõigist eluvaldkondadest.
Pärandlik monarhia on selle tavandi silmapaistvam näide. Aristokraadid, kes omandasid maad ja pealkirjad, võisid üle anda oma kõrge staatuse lastele. Alamklassi esindajate hulgas olid gildisüsteemid ja käsitöö koolitus;seega võiks kutseid üle kanda põlvest põlve.
Revolution, mis toimus XIX ja XX sajandil., Viiakse läbi eesmärgiga hävitada privileege mõned rühmad. Nende privileegide hulgas oli õigus omandiõigust, staatust ja rikkust teisele põlvkonnale üle anda. Mõnes riigis, sealhulgas USAs, on aristokraatsete pealkirjade pärimine keelatud. Järkjärgulised maksud, samuti kindlustusmaksud ja surmajuhtumid piiravad ka võimet säilitada rikkust ja edastada seda pärimise teel. Ent rikaste kõrgelastega peredel on endiselt kasu, kui tekib laste rikkuse ja staatuse üleandmine lastele. Kuid seda tehakse mitte pigem pärimise, vaid laste ettevalmistamise vormis sellise hariduse ja töö jaoks, mis tagab kõrge staatuse. Kõrgema klassi liikmetel on võimalus maksta eliithariduse eest ja toetada "dating", mis aitab kaasa kõrgel tasemel. Kuid need eelised on suuresti kaotanud oma tähenduse, muutudes vähem stabiilseks ja usaldusväärsemaks kui varem.
Sotsialiseerimine
Perekond on sotsialiseerumise peamine vahend kõigis ühiskondades. Sellega saavad lapsed õppida täiskasvanute rollide täitmiseks vajalikke põhiteavet. Kuid industrialiseerimine ja sellega seotud sotsiaalsed muutused kaotasid selle funktsiooni perekonnast mingil määral. Kõige olulisem trend oli massilise keskhariduse süsteemi juurutamine. Alla juba 4 või 5-aastaselt kasvatatakse lapsi mitte ainult kodus, vaid õpetaja annab neile sügavat mõju. Süsteemi arendamine koolieelsete asutuste ja vabatahtlike ühenduste lastele( näiteks Skaudid ja suvelaagri rühmade) arv kasvas sotsialiseerumise agentide et seda ülesannet täita koos perega.
Sotsiaalhoolekanne
Traditsioonilise talupoeg ja käsityöläispäivät ühiskondades, pere täidab erinevaid funktsioone, et hoida "heaolu" inimesi, nagu haigete eest hoolitsemise eest ja eakate pereliikmete. Kuid need funktsioonid muutusid radikaalselt tööstusühiskonna ja heaoluriigi tekkimise ja arendamise ajal. Arstid ja meditsiiniasutused asendasid peaaegu täielikult tervishoiuteenuseid, kuigi pereliikmed otsustavad ikka veel, kas on vaja pöörduda arsti poole. Elukindlustus, töötushüvitised ja sotsiaalkindlustusfondid kõrvaldasid vajaduse, et perekond saaks oma liikmetele täiel määral abi oma majandusraskuste ajal. Samamoodi hõlbustas pensionäride sotsiaaltoetusi, haiglaid ja kodusid pereelu eakate eest hoolitsemisel.
Enamik toetajad funktsionalismi nõus, et need muutused toimusid kahe sajandi jooksul, kuid nende väärtus ei vaidlustanud. Mõned, nagu Og Borne ja Nimkoff( 1955), usun, et sellised muudatused aitavad kaasa hävitamine perekonnas. Nad räägivad paljud sotsiaalsed pahed, nagu suurenenud noorte kuritegevuse kasv lahutuste nõrgenemine vanemlikud õigused, mis näitab, et lagunemist pere sotsiaalse jõud. Teised teadlased, nagu Parsons ja pallides( 1955) väidavad, et pere, osaline kaotus oma loomupärast funktsioone ja muutunud spetsialiseeritud asutus tegeleb peamiselt varases lapsepõlves laste sotsialiseerimise ja tagada nende emotsionaalset rahulolu, mängida tõhusamat rolli kui varem,ettevalmistamisel lapsed täiskasvanud rollide täitmist tulevikus kaasaegse industriaalühiskonnas.
Theory konfliktide
funktsionalismi perekonna mõiste domineerivad Ameerika sotsioloogia 50s ja 60s. Sellest ajast, aga mitmel põhjusel see seab kahtluse alla, ja järk-järgult hakkas hõivata turgu valitseva seisundi teooria konflikti. Funktsionalism kritiseeritud peamiselt asjaolu, et teda osa ühiskonna - elemendid hästi toimiv mehhanism, pidevalt kohandatakse üksteist. Hart-Mann( 1981) julgenud väljendada teatud kriitikat. Ta väidab, et nii funktsionalism pere - "sotsiaalse võimu" par majanduslikud muutujad, sotsiaalne klass jneSelle tulemusena "eeldatakse, et ühed pereliikmed on ühtsus huvi;rõhutab rolli perekonnas tervikuna ja erinevused ja huvide konflikti pereliikmete vahel on tavaliselt arvesse ei võeta. "
teooria konflikti tegemist selgituse perekonna struktuur erinevatel tasanditel. Mõned teadlased on keskendunud analüüsi kohta võimu jaotamist pere, rõhutades mehhanism otsuste tegemisel.Üldjuhul pereliikmed, kes omavad rohkem materjali abil, alates pere palju võimu. Safilios-Rothschild( 1976) väidab, et armastus on toime võimu jaotust abikaasade vahel. Tema sõnul on armastav abikaasa on vähem energiat, sest seal on suurem psühholoogiline sõltuvus. Abikaasad võrdselt armastame teineteist, on tavaliselt sama võimsus perekonnas. Vastavalt Safilios Rothschild, kui naine võtab tavaliselt rohkem armastust tema abikaasa, abielu võib vaadelda kui omamoodi Vahetuse võimalus: naine annab armastus juurdepääsu sotsiaalset ja majanduslikku kasu, mis rohkem kui tema abikaasa.
Teine vaade rohkem keskendunud konflikti, pere peetakse mikrokosmost konflikt "suure" ühiskonna varem väljendatud mõttega Karl Marx ja Friedrich Engels. Nad väitsid, et tööstusrevolutsiooni aidanud muuta pere hulgaks rahaliste suhete. Näiteks tulemusena lapstööjõu laste töölisklass pered on saanud tarbekaup ja tööriistu. In keskklassi peredele ravitud naistel kodumaise ori. Töölisklassi naised olid sunnitud töötama väljaspool kodu teenida raha vaja perekonna ellujäämise. Aga kuna nad on makstud, oma positsiooni üha läheneb staatuse mehed.kui naised keskklass.
kaasaegne versioon teooria konflikt seoses perekonna, ettepanek Hartmann( 1981).Ta kutsub teda "Mark sistsko-feministlik."Tema arvates tõeline mõistmine, milline on pere ei ole seotud analüüsi emotsionaalne või perekonna suhteid oma liikmetepere - "koht võitluses."Perekond tehtud majandusliku tootmise ja rikkuse ümberjaotamine, huvide iga selle liige on vastuolus huve teiste liikmete ja ühiskonna kui terviku.
Mis neid konflikte? Näited on toodud tabelis.2. Need hõlmavad vaidlused selle üle, kes peaks tegema raha, teevad kodutöid, mis osa pere sissetulekust tuleks pöörata riigi, jneHartmann on veendunud, et arengu kapitalistliku patriarhaalse süsteemi on viinud kontsentratsioon majandusressursside kätte kapitalistid ja meestele. Et tagada ellujäämise madalama klassi( so töötajate ja naiste) peavad olema mehhanismid ümberjagamise materiaalseid ressursse. Töö raha on ümberjaotamise viisiks osa rikkust kapitalistid kasuks töötajate ja pere läbi peamiselt rikkuse ümberjaotamise mehed, mille tulemuseks on murdosa rikkuse on naised. Selle arvamuse kohaselt, muu hulgas pere on saanud lahinguväljal, kus on konfliktid vahendite ümberjagamine,