Γάμος στην Αρχαία Ελλάδα

Οι αρχαίοι Έλληνες και οι Εβραίοι είναι ιστορικοί σύγχρονοι, αλλά οι αντιλήψεις τους για το γάμο ήταν διαμετρικά αντίθετες.Ο ελληνικός πολιτισμός βρισκόταν σε δύο βασικά κέντρα - την Αθήνα και τη Σπάρτη.Αυτά τα κράτη-κράτη διαφέρουν σημαντικά όσον αφορά τη διαχείριση, τα δικαιώματα και τα καθήκοντα

των πολιτών, τη στάση απέναντι στον γάμο και το δίκαιο του γάμου.Ο γάμος στη Σπάρτη ήταν "ανοιχτός" ακόμη και με σύγχρονα πρότυπα, σε αντίθεση με τον Αθηναίο, ο οποίος ήταν εξαιρετικά περιοριστικός.

Οι άνδρες και οι γυναίκες της Σπαρτιάτης έλαβαν μέρος στο τελετουργικό γάμου, το οποίο ξεκίνησε με μια σταδιακή απαγωγή της νύφης στο νέο της σπίτι.Ωστόσο, ο γαμπρός, μέχρι να φτάσει την ηλικία των τριάντα, συνέχισε να ζει σε στρατώνες στρατιώτη, μόνο τη νύχτα που δραπετεύει από τους στρατώνες στη σύζυγό του.Ακόμα πιο περίεργο ήταν ότι μέχρι εξήντα ετών έπρεπε να φάει με όλους τους στρατιώτες.Ποιος ήταν ο λόγος για αυτό το έθιμο;Το γεγονός ότι, σύμφωνα με τις αρχαίες πεποιθήσεις, η πολύ συνηθισμένη συγγένεια εμπόδισε τη διατήρηση στρατιωτικής δύναμης - την κυρίαρχη αξία της σπαρτιατικής κοινωνίας.

Τα ιδεώδη μιας τέτοιας ψυχολογίας επεκτείνονται στις παραδόσεις της αναπαραγωγής.Ένας σύζυγος που δεν έχει παιδιά από τον σύζυγό του θα μπορούσε να πάρει έναν άλλο άνθρωπο για να γεννήσει ένα παιδί.Εάν ένας παντρεμένος άνδρας δεν ήθελε στενή οικειότητα με τη σύζυγό του, αλλά επιθυμούσε να έχει παιδιά από άλλη γυναίκα, θα μπορούσε να αποκτήσει την κατάλληλη άδεια, εγγυημένη και από το νόμο.

Οι άνδρες της Σπάρτης ήταν κυρίως πολεμιστές.Ήταν συχνά απούσα, συμμετέχοντας σε απομακρυσμένες στρατιωτικές εκστρατείες.Επομένως, οι γυναίκες, ιδιαίτερα εκείνες που ανήκουν στα ανώτερα στρώματα της κοινωνίας, είχαν σημαντική πολιτική δύναμη και απολάμβαναν μεγάλη ελευθερία.Ορισμένες από τις γυναίκες της Σπαρτιάτης είχαν δύο σπίτια και δύο συζύγους.Με αυτόν τον τρόπο έγιναν ιδιοκτήτες μεγάλων εκτάσεων.Παρά το γεγονός ότι η μονογαμία ήταν μια κοινή μορφή εκείνη την εποχή, ο γάμος ήταν σε μεγάλο βαθμό ανοιχτόμυαλος.

Υπήρχαν πολύ περισσότεροι περιορισμοί στη ζωή των αθηναϊκών γυναικών από τους Σπαρτιάτες συγχρόνους τους.Στη Σπάρτη, οι γυναίκες είχαν πολύ λίγες οικιακές ευθύνες και απολάμβαναν μεγάλη ελευθερία.Στην Αθήνα, ωστόσο, πιστεύεται ότι οι γυναίκες οικονομικά και νομικά πρέπει να εξαρτώνται από τους πατέρες ή τους συζύγους για την οικονομική ευημερία της οικογένειας.Τα καθήκοντά τους περιλάμβαναν τη φροντίδα των παιδιών και τη διατήρηση της οικογένειας στην "καθαρότητα".Για αιώνες, ο σύζυγος στην Αθήνα είχε το δικαίωμα να σκοτώσει τη σύζυγό του, αν τον πρόδωσε.Η αξία μιας γυναίκας και με το γάμο της ήταν συχνά υποτιμημένη.Είναι γνωστό το ρητό του αρχαίου Έλληνα στοχαστή Πυθαγόρα της Σάμου, ενδεικτικό από τη σκοπιά της γυναίκας στον 5ο αιώνα π.Χ.ε. ότι οι άνδρες αρχίζουν την τάξη και το φως, και από τις γυναίκες υπάρχει χάος και σκοτάδι.

Ο θρυλικός Έλληνας ποιητής Όμηρος στην Ιλιάδα και την Οδύσσεια έχει εξαίρει αγάπη.Ωστόσο, πολλοί Έλληνες ποιητές εκείνης της εποχής ήταν λιγότερο ευσπλαχνικοί.Ακόμα και η συζυγική αγάπη μεροληψούσε.