Hvem er hvem i livet?

Vores mål - at forsøge at finde ud hvad man skal gøre for at være glad selv og muligvis skænke lykke af deres kære, pårørende, mennesker, og mere bredt, den generelle og alle dem, med hvem en eller anden måde konfronterer os livet.

Men først må vi finde ud af: hvad mener vi med dette ord - "lykke"."Lykke til alle er ikke det samme" - er sunget i en engang populær sang. Hvis du lytter til samtaler rundt, så kan du virkelig blive forvirret, være forvirret, hvad er det? Nogle siger:

- Her er lykken kommet: det vandt lotteriet.

En anden siger:

- Lucky min ven: hans kone har en skat. God, klog og all-time handyman.

Det tredje suk:

- Jeg har ikke lykke: hver gang jeg tager en billet på eksamen, som jeg ikke ved noget.

fjerde med værdighed indgår en lang række år:

- Jeg kan ikke være den skæbne klager jeg var ligesom hjem, og hjem til arbejde - som en ferie.

Helden i filmen "Vi lever til mandag" skrev i essayet: "Lykke er, når du forstår."

Nå går vi igennem alle mulige muligheder for lykke uden ende? Vi sidder fast i analysen af ​​forskellige menneskelige skæbner og historier, men alle kan vise sig at være uegnede til en bestemt person. Så vi er nødt til at finde en universel model. Og her er den mest egnede formel, der forbinder de to sidste muligheder: "Lykke, når du forstås( elsket og værdsat) på arbejde og hjemme."Hvad kan være vigtigere og mere værdifuld end forståelse, sympati, vilje til at dele med dig ulykke og lykke, for at støtte dig i de bedste stræben, i erhvervslivet og underholdning? Hvad kan være mere værdifuldt end bevidsthed: du har brug for, du har brug for andre mennesker, uden dig selv - ikke i livet?

Meget ordet "lykke" antyder dette svar. Ja, i oldtiden, det lød anderledes: sochaste, dvs. meddelagtighed i dine anliggender, problemer og glæder i andre, og disse - andre - i din egne bekymringer, arbejde og held. ..Du vil dog være enig i, at du for at opnå en sådan medvirken skal i det mindste forstå dig selv. Uden dette vil alle former for misforståelser, skirmisher og konflikter konstant og ufrivilligt opstå.

"Kend dig selv og du vil kende verden" - de vise mænd fra alle tider og folk insisterer i flere årtusinder. Så måske må vi begynde at studere det grundlæggende i familieforhold med at afklare forholdet med os selv? Spørg dig selv: hvem er jeg? Så bliver det lettere at finde ud af, hvad de mennesker, der omgiver mig, og hvem jeg skal bygge min fremtid med. Og først efter at have erhvervet sådan information, vil det være muligt at blive enige om at "dock" din "jeg" med en anden peer "I".

Nå, lad os sætte et magisk spejl foran os og prøve at finde ud af: Hvilke slags skuespillere er vi, hvilken slags person?

Hvordan skal man tale om personlighedstræk, når vi ikke har sat os selv, hvad mener vi ved at udtale dette ord? Vær ikke overrasket over disse stop: Det emne, vi har med dig, er meget komplekst, og selv om der vil være forvirring i form. Så vil man sige en ting, en anden under samme koncept betyder anderledes, og der vil ikke være brug for konversation. Så vi skal forstå ordet "personlighed".

En ung mand sagde følgende:

- Personlighed - disse er de funktioner, kvaliteter og kvaliteter, der skelner os fra andre mennesker. Nå, for eksempel, hår og øjenfarve, højde, ansigtstræk( sandsynligvis dermed selve ordet - "personlighed"), gangart, stemme - kort sagt, hele vores udseende.

- Dette karakteriserer kun karakteren af ​​disse egenskaber. Og personlighed er et socialt fænomen.

"Vi har ikke en generelt accepteret definition af en person som et emne for psykologisk forskning", læser en berømt sovjetisk psykolog, akademiker A. V. Petrovsky. Du ser hvor vi gik: ind i det ukendte område.

Det skete så, at forfatteren af ​​disse linjer var deltager i en af ​​de mange "rundborde" arrangeret af bladet "Student Meridian".Der deltog akademiker Petrovsky, til alle jer kendte dramatiker VS Rozov, en populær skuespiller OP Tabakov, en specialist i socialpsykologi FT Mikhailov og mange andre.

Her er nogle uddrag af tvisten, som udtrykker hovedpositionerne for deltagerne i denne "fest".

VS Rozov: Du er en person fra fødslen. Men tørre dig selv som en nickle eller ej - det afhænger af dig. Jeg er enig med Spock, som siger at personen begynder med ordet "nej".

AV Petrovsky: At en person er i stand til at fange uden for sig selv, er en af ​​de vigtigste og fulde af sine egenskaber. Vi taler om historiske figurer, at de har fanget sig med deres liv i en lang række mennesker, efterladt et mærke på dem. Hvis vi kunne løse dette spor i andre, ville vi nok få den mest komplette karakterisering af en person. Og hvis vi taler om en aktiv livsstilling, så manifesterer den primært et moralsk princip. Vi siger: en ædle person eller en middelmådig person. Scoundrel gør en forandring i sit miljø, men hvad er godt med disse ændringer? Den aktive opportunist er den mest modbydelige ting, der kan være. OP Tabakov: Det skete så, at jeg altid gjorde den eftertragtede, yndlingsagtige ting. At være engageret i en uvedkommende virksomhed, er det næppe muligt at blive en person. Dette synes mig at være en af ​​de vigtige betingelser for at finde dig selv, der kører ind i det ukendte, til racerstjernen, som kaldes en person. F.T. Mikhailov: Hvordan man være en mand i den moderne verden? Hvis for eksempel genstanden for hans aktivitet eller handlingsmåden er fastsat i forvejen som en ordning, standard, transportør? Må ikke bukke under standarden! Forkæl dig selv som et problem. Når jeg tager mit arbejde ud fra historisk kultur, tror jeg, jeg er en person. Vi må forsøge at huske, at vi er universelle af natur, og ikke snævert specialiserede, vi skal vågne op i os selv og i naboen til skaberen.

Som du kan se, argumenterede, indsigelse mod hinanden deltagere i "runde bord", men stadig enige om den generelle idé: den person - det er holdning til sig selv, til andre, til de fænomener i det moderne liv, holdningen til udtryk i handling, i aktion.

Personen har ikke aldersgrænser. Barnet erklærer sig selv som en person, når han beslutsomt skubber moderens bevogtede hænder, laver han de første uafhængige skridt på jorden."Jeg - mig selv!" Og lad mens han imiterer voksen, han - en pioner, han - skaberen er altid, når han siger, at dette stolte "Jeg -. Mig selv"Han åbner verden igen, han afslører sig selv.

Person erklærer sig en teenager, da han gør et bevidst valg mellem godt og ondt, når overvinder den svage skrøbelige natur, modstår fristelser billige, når stiller udfordringer og opnår sit.

Personlighed er meget gammel mand, på trods af vinteren, når kølige hjerte generøst give væk alle de sidste gnist af sjælen.

For en person er der ingen begrænsninger i erhvervet, erhverv. Hero of Socialist Labor turner DA Mariners engang fortalte en journalist, at han ikke forstod opdelingen af ​​erhverv på den kreative og "ikke-kreative".Tross alt, skuespillere, hvis du tænker på det, også masseproduktion. Hver dag den samme rolle, til ordet, til gestus. Men den sande kunstner ved hvordan man finder noget nyt og uventet på den sædvanlige måde. Kreativitet er mulig overalt.

For den enkelte er der ikke synlige synlige tegn på ekspertise og velstand. Ofte er han "selv den højeste domstol".Hvem var Tsiolkovsky for flertallet af indbyggerne i den pr revolutionære Kaluga? En taber, en døve ekscentrisk, en dårlig lærer og en visionær. Han otstupis fra sit drømmemål, det ville være et behageligt liv, høje rækker og priser. Men det ville ikke have været den samme Tsiolkovsky.

Hvis du vil reducere alt, der fortælles til den mest komprimerede definition, så er personligheden SELECTION og OVERCOMING.Valg - som en bevidsthed om din destination. Og overvinde - som et tegn, vil i implementeringen af ​​valg.

definition mand stor fysiolog IP Pavlov, som den selvregulerende og selv-forbedring systemet( bemærk: to afkast, ordene - "selv" og "camping") siger, at hver af os som person, som "selv-"Han, som er selvbevidst, organiserer sig selv. Pavlovs tilhængere, der uddyber menneskets viden, viser os, hvordan man vurderer dig selv og andre. Først og fremmest skal vi svare på spørgsmålet: Hvad vil jeg, hvad søger jeg efter? Og svaret åbner tætte og fjerne mål, retningen af ​​vores interesser, livsmål, behov, idealer. Det andet spørgsmål: Hvad kan jeg gøre? Svaret vil afsløre evner, tilbøjeligheder og endda talent, bredde og dybde af interesser. Det tredje spørgsmål: Hvad er naturen, temperamentet, hvad er naturen? Og den fjerde: Hvordan opfatter jeg pligt og pligt over for mig selv og andre? Dette spørgeskema vil bidrage til at identificere de grundlæggende parametre for personligheden. Og da langt de fleste mennesker der og ønsket om, at der er en vis evne endelig karakter og ansvarsfølelse, flertallet har al mulig grund til at gøre krav på titlen, som undertiden næsten ses som et tegn på særlig forskel.

En anden ting er, at en persons identitet er anderledes. Det er ikke tilfældigt, at forskerne på dette fænomen på russisk sprog fandt 1500 definitioner, hvilket præciserer, hvilken personlighed der ligger foran os. De udtrykker sin højde og lavlandet, værdighed og fejl: intellektuel, moralsk, forretningsmæssig og følelsesmæssig. Men når nogen af ​​jer, der læser bøger, ser film, så, og ikke bliver belastet med særlig viden om emnet, straks skelne: det er - en heroisk personlighed er - en talentfuld, generøs, brede, det er - god, lys og attraktiv, er det- uselvisk, men beskeden, ubemærket. Men disse tegn, selv om de kaldes personligheder, men med en negativ karakteristik. Vil også vurdere aktivitetsgraden, personlighedsskalaen, dens indflydelse på andre.

tal indgår i historien, først og fremmest krigere til lykke for menneskeheden og dens ledere, "smuldrer meningsforskelle", de er ofte bestemt af udviklingen af ​​folks i århundreder. Deres image og ideer udgjorde interesser og ambitioner for millioner af mennesker. Mange fremragende personligheder forlod ikke deres navne til os, men forlod deres kreationer. Vi kender ikke pionerernes navne til de vigtigste viden og færdigheder, der hjalp med at blive verdens mester. Vi ved ikke, hvem tæmmet vilde dyr, der dyrker planter og afgrøder, der har lært at bruge ilden til at smelte metallet, som byggede en båd og opfandt hjulet, som "læse" kortet over himlen, skabte de første skriftlige og numeriske betegnelser, og så videre. D. Ogosv. Men personlighederne var også dem, der tog deres videnskab, styrket og forbedrede nyttige færdigheder. Eternal arbejdere har sat deres præg på planeten, de ændrede jordens overflade og skikke nære og fjerne slægtninge. Og de søgte at gribe deres egne færdigheder og evner, bruge dem til at nå mål i livet, styre vores lyster og lidenskaber.

din egen erfaring siger eksempler overbevisende: i de tidlige år har mulighed for at erklære sig selv et fuldgyldigt personlighed, i stand til at sætte høje og udfordrende mål og nå dem. Blandt jer er der mange sådanne, der er generøst udstyret med naturen, som tidligt begynder at udvikle deres evner og opnå bemærkelsesværdige succeser. Der er tilfælde, hvor navnene på de studerende opkaldt deres opdagelse af stjerner og kometer, kender navnene på unge opfindere og digtere, kunstnere og sportsfolk. Men respekt er dem, der har vist en stærk vilje, beslutsomhed og formåede at slå den kæmper videnskaben har fået den eftertragtede erhverv ikke på grund af, men på trods af de naturlige funktioner.

Fremskridt i undervisning afhænger i høj grad af hvilke mål du sætter for dig selv og på hvilke måder du vil nå dem. Det er ikke for ingenting, at de siger: Uddannelse kan ikke gives, men det kan tages. Til prisen for en stor indsats af vilje, evne og ønske om at arbejde. Og hvad ser vi i livet?

Man lærer at lære mere, få bred og dyb viden om verden og livet. Dette er en grund, et motiv, som psykologer siger. I dette tilfælde, for det naturlige menneske en bred vifte af interesser, utrættelig i arbejde, selvstændighed i metoderne til udførelse af opgaver. Skøn for ham - en konsekvens af resultatet af det ønskede arbejde.

andet motiv: en mand drevet af ønsket om at etablere sig stolt i øjnene af lærere( eller venner) som: lærd mand søger ikke så meget dybt og grundigt for at vide, hvordan til at skinne prangende sætning, smide "tricky" spørgsmål. Hans viden på samme tid kan være overfladisk, vil intellektuelle evner ikke at udvikle, men er tilbøjelige til at udvikle smidighed, opfindsomhed, smertefuld forfængelighed, hvilket ville berøve glæden ved uselvisk arbejde og vil vække misundelse måltid til en person, der er foran i gang, få mere troværdighed.

Det tredje motiv: undervisningen som en præstation af pligt, samvittighedsfuld, men uden søg og spænding. Der er simpelthen en sådan karaktertræk: at gøre alt godt, for hvad som helst. Nyttig funktion. Selv om det ikke altid giver lyse og saftige frugter af indsats, truer det ikke med spild af tid. En sådan trussel vækker nemlig dem, der gør alt gennem ærmerne. Og også "fundamentalt."Der er nogle blandt jer, der ikke så meget studerer, hvor dygtigt de foregiver. Al den mentale energi bruges til at undgå problemer, dårlige vurderinger og påstande. Selvfølgelig med en sådan holdning til undervisning i en vis udvikling finder sted, hukommelse uddannelse, for eksempel, men du kan med rette sige: ti år, de ti vigtigste milepæle i udviklingen af ​​personligheden forgæves. Der var ingen åbenbaring for sig selv og for alle de evner, der var iboende fra fødslen, modtog de ikke yderligere udvikling. Og i naturen er det så arrangeret: Hvad udvikler sig ikke, så dør. Du ser, jo mindre er i stand til at gøre mere, bedre i stand til.

"Capable troechniki" - et ret almindeligt fænomen i skolen. Det er på grund af dette medie alle utilfredse tabere: de meget ønsker, at føle deres evner og kræfter, der omgiver dem forventer en masse, men de har lidt til på grund af det faktum, at det er svært at indhente, men stadig - det er svært at overvinde inertien af ​​hack-arbejde irrelevant, og derfor til sig selv.

Ifølge eksperter, er det den mest produktive fokus er ikke på studerende succes, ikke er inddraget, nemlig selvudvikling og selv-forbedring. Og ikke kun den studerende, men også den person, der er involveret i nogen form for aktivitet. Her for eksempel, sagde han, at kvinden kosmonaut to gange Hero af Sovjetunionen Savitskaya på udviklingen af ​​deres evner i luften sport og forberedelse til Kosmoplavanie: "Da jeg startede for alvor at engagere sig i sport luftfart, indså jeg, at der behov for at gøre fremskridt frem for alt selvkontrol og selv-analyse. Hvad gjorde det - viste det sig, fungerede ikke - evaluere. Denne vane er analyseret for konstant at forbedre, selvfølgelig meget nødvendigt i forberedelsen af ​​rumflyvning. "

nødvendigt at udvikle en sådan vane, og os alle til at svæve over den travlhed i hverdagen og standard gevinst modenhed. Der er kun ord af K. Marx, at selvviden er den første betingelse for visdom.

Alt der er blevet sagt her om uddannelse af dine aktiviteter kan være fuldt tilskrives eventuelle somme anliggender og relationer. Efter alt, en masse af disse fyre, hvis interesser og tilbøjeligheder er afsløret og realiseret i forskellige kredse, sektioner, selv i gården selskaber, venlige, hjertelige og familiemæssige bånd, og det sker, at en respekteret uden for døren på skolen den person inden for dets mure er lidet misundelsesværdig, og omvendt:en elev, aktivist, og i gården - en udstødt, alle drevet, rastløs inkompetente.

Dette er en anden funktion i definitionen af ​​en bestemt person: mangfoldigheden af ​​dets estimater. Så, i skolen, på arbejdet, er de vigtigste kriterier for at vurdere en person med tilknytning til succes i undervisning, i virkeligheden, og moralske kvaliteter undertiden ses som sekundær. Under alle klasse, der er fyre, der ikke adskiller sig fremragende resultater i undervisningen, sport, opfindelse, kunst, men alle beviser på deres gode karakter, æresfølelse, retfærdighed, medfølelse, uselviskhed Deres fordele ikke bringer nogen medaljer, ingen bifald, ikke første sted( detteselv forestille sig ufattelig: det første sted med medfølelse).Men bare fordi de har at blive værdsat meget højt, at fyrene er uden grådighed og tørst, uden at nogen at komme foran. Men desværre, vi nogle gange glemmer, at moralske egenskaber og kvaliteter i sidste ende afgøres alle lavet af os på jorden: af hensyn til hvilken præstation, succes, åbning? Graden af ​​aktivitet, aktivitetsniveau, den højeste og mest ambitiøse, kan vendes til onde mennesker eller kun til gavn for "hans elskede" ikke stå sin prøve ære og samvittighed, retfærdighed og selvopofrelse. Og så - hvilken slags fortjeneste er dette, hvilken slags person er dette?

- Virkelig onde, egoistiske mennesker, også er i stand til selvregulering, selvstændig forbedring, etc., det vil sige, har en vigtig egenskab ved den enkelte. ...?Er disse begreber vanskelige at anvende på dem?- En af jer vil blive overrasket.

Desværre begrebet selv personlighed har et plustegn, samt alle de fænomener i menneskelivet. Den vedvarende fejl og mangler i høj grad forklares ved, at de er ramt af en stærk personlighed, viljestærke, intelligente, talentfulde, og selv tilbøjelig til selverkendelse og selv-forbedring. Men de adskiller sig fra dem i en positiv personlighed, mål, forskellige holdninger og forskellige motiver af aktivitet, forskellige holdninger og synspunkter om, hvad der er brug for, er det vigtigt, værdifuld, t. E. En anderledes system af sociale og moralske værdier. Omfanget af disse enkeltpersoners aktiviteter er også anderledes: fra en lille tyv til en skurk af planeten. Nogle mennesker glemmer den næste dag efter deres forsvinden fra horisonten, andre husker i lang tid. Nogle gange tusinder af år. De forbandede og skræmte dem med deres børns navne, men de husker. De tjener dog også som et middel til uddannelse: På deres eksempler lærer de, hvordan de ikke skal handle. Og hvis de kaldes, så "onde genier af menneskeheden".

blev en husstand navn Herostratos, af hensyn til tvivlsomme ry at have brændt templet Artemis, en af ​​de vidundere i verden.(. Desværre er navnet på skaberen af ​​dette mirakel folk har glemt, og ødelæggeren - husk) Nu, når vi ønsker at påpege mel utilfredse forfængelighed, skubbe person på en forbrydelse, så siger vi: "Han vil have gerostratovoy herlighed."

sidste århundrede, gjorde en liste over de onde genier et betydeligt antal fremtrædende Gerostrates, blodtørstige "Føreren", der drømmer om verdensherredømmet, underordningen af ​​mennesker af en anden race, nationalitet, ideologi, deres tro. Til gavn for deres egen, de er tiltrukket videnskabelige opfindelser, medier og så videre. D.

Vi har brug for at lære at genkende det destruktive princip bag de tilsyneladende attraktive skaller og retorik. Som et eksempel, du mest intuitive, vil fortælle om, hvordan man kan konstruere et system af værdier som værende "selv-udvikling" af dem, der lige går i gang med den sti, der fører ud fra lyset ind i skyggerne.

du er velkendte støjende værftet selskab, som alle vedrører - at drikke, kamp, ​​og selv trække ud, der er dårligt. Disse fyre vurderer deres handlinger på en anden skala af værdier, snarere end dem, der dømmer dem. I et miljø af gaden bøller den højere værdsat medlem af selskabet, end de magtfulde udøvere han kan tage og ikke give, ydmyge og ikke til at ophøje den anden, for at komme væk fra arbejde og afsavn. En person med en anden moralsk holdning finder ikke i logik eller hooligan adfærd nogen logik eller ære.

Men hooligan, en tyv, en parasit, paradoksalt nok, også oplever utilfredshed med sig selv, er forpligtet til kvalitet i kvalitet, hvor han selv forstår og værdsætter, hvordan "flot fyr."Og han har sine egne "guder og helte."Uden at ødelægge disse værdier og myndigheder er det ubrugeligt at skamme ham og appellere til forandring. Han vil også ikke forstå en person "ud af verden."Medmindre det i retten har fået lovgivningsmagt og magt, vil det underkaste sig dem. Og hvis du angrer, er det ikke altid, at det, han havde gjort, og nogle gange - i sin egen ufuldkommenhed: mislykkedes, havde ikke tid til at dække deres spor, faldt, fik bedre af ham nogen stærkere og mere adræt.

Recall lidenskabelig monolog borgmester Gogols "The Inspector General", når han erfarer, at "istap klud overtog en vigtig person»:

«GOVERNOR( slår sig på fangen): Hvordan gør jeg?nej som en gammel dum! Jeg har været ude af mit sind i min gamle alder!. . Jeg har arbejdet i tredive år;ingen købmand, ingen entreprenør kunne holde, svindlere svindlere bedraget;skurke og slyngler sådanne, at alle lysene er klar til at røve, til krog på en krog, tre guvernører bedraget »

Her er det særligt mørkt selvidentitet og selvudvikling mål - at blive 'et bedrageri på svindlere,' røve en tyv, der kan stjæle hele verden. Nå end ikke aspiration til perfektion?

historie og litteratur meget ofte gøre os bekendt med biografier af begavede mennesker, gået i gang på vejen til skruestik og følge det intelligent og endda målrettet. Du kender selvfølgelig navnet på den antikke romerske kejser Nero, som blev en slags standard for grusomhed, forræderi. Der var ikke sådan en vederstyggelighed, som han ikke ville have gjort med glæde, der er ingen synd og uærlighed, som han ville undgå.Men ingen nogensinde sagt, at han gjorde uforvarende, på grund af manglende forståelse af sig selv, eller fordi han ikke vidste, hvordan man opfører sig i hænderne, for at styre deres lidenskaber. Tværtimod er han kendt blandt dem, og andre tyranner, kunne han enhver skikkelse: en demokrat og despot, udbud og hengiven søn af hans mor morder, mæcen for kunst og filosofi, og synderen vseunichtozhayuschego romerske brand. Legenden siger, at når Nero flygter fra nært forestående straf for deres forbrydelser, endte deres liv ved selvmord, i sidste øjeblik lykkedes det ham at give dig selv en høj score:

- Sikke en fantastisk skuespiller dør! Han græd og rystede til sværdet.

filosof Immanuel Kant mente, at selvbevidsthed - en forudsætning for moral og moralsk ansvar. Eksempel på Nero og hans ligesindede "oplyste tyranner", der var udsat for selvanalyse, men ikke skinner de moralske dyder( såsom Ivan den Grusomme, Katarina den Store, og andre.), Tvinger os til at søge afklaring af Kants tænkning. Tilsyneladende bevidsthed motiverer os til en aktiv mental aktivitet, og hvor det vil føre mennesket afhænger i høj grad af, hvilken slags liv, moralsk installere det bærer.

Så vi har udpeget to ekstremer: lys og mørke, "ja" og "nej".Men der er en "måske", en mellemliggende type, ofte kaldt en modstridende personlighed.

Jeg må indrømme, at i sin reneste form i vores liv er ikke så almindeligt heroiske figurer og dystre skurke. Og sådanne vurderinger er et efterord af deres liv. Livet selv - altid en proces, bevægelse: "lys" er dem, izzhivaya en lyssky, onde tilbøjeligheder og vaner( ellers hvad er deres selv-forbedring, hvis de i første omgang ikke har nogen fejl?), Og "mørke" overvinde en god start(af samme grund, "selvudvikling i vice").

Fordi M. Gorky rådede i den snublede mand til at kigge efter godt, som du kan gribe og trække til siden af ​​det gode. På dette princip blev hele læreraktiviteten hos sådanne fremragende lærere som AS Makarenko, VA Sukhomlinsky, deres tilhængere bygget og bygget. På samme grundlag udvikler relationerne mellem pårørende og tætte mennesker, der søger hinanden for at støtte alle de gode impulser og ambitioner, overvinde de mørke kræfter, der ofte overtager vores tanker og ønsker. Ja, du selv digrer ikke fra en ven, at han en dag snublede.

- Så hvad sker der? Den mest talrige gruppe består af "modstridende personer", og vi er blandt dem?- Desværre bemærkede en pige med al den tone, der gjorde det klart, at hun ikke var enig i mellempositionen.

Jeg var nødt til at rehabilitere denne kategori af personligheder. Ja, ja, har karakter af mennesker god start fører en langvarig og nådesløs kamp mod det onde for hele triumf i den menneskelige sjæl, som ofte forårsager hende med noget sammenligneligt måltid. Litteratur og drama er meget rige på disse figurer. Prins dansk Hamlet - udførelsen af ​​"introspektionens martyr".Og alle de endeløse galleri af helte af russisk litteratur, benævnt "overflødige mænd" - giver os også en idé om, hvor dyrt psykisk lidelse, den evige søgen efter sande værdier, utilfredshed med sig selv og miljøet. Og disse søgninger blev ofte et spørgsmål om alt liv. Men søgningen efter højere sandheder var et spørgsmål om liv og forfattere selv. I biografier af deres helte, de reproduceres faser af sin egen åndelige biografi eller gennem litterære pendant til "lege" mulighed for selvudvikling i visse betingelser og omstændigheder. Forfatterens alsidighed, alsidighed og inkonsekvens påvirket multifacetediteten af ​​hans inkarnationer. For eksempel er det kendt, at billedet af Natasha Rostova er en af ​​inkarnationerne i Tolstoy.

Modsigelse betyder ikke ansigtsløshed. Helt i Dostoyevskijs roman "Kriminalitet og straf", Rodion Raskolnikov, kommer i tankerne. For at finde ud af, hvem han er - "en modbydelig skabning" eller supermand, der har råd til at "gå ud over" de regler og forskrifter, der foreskrives af den "almindelige" Raskolnikov mord på en gammel kvinde penge-långiver.

- Hvorfor skal vi dyve ind i Hamlets lidelser, studere Raskolnikovs kast?- endnu et spørgsmål fra mine lyttere. - Vi arver ikke kongernes rigdom og forbrydelser. Det forekommer os ikke at kontrollere os selv på en sådan vild måde, som Raskolnikov valgte.

Der er ingen tvivl: En konkret oplevelse, og endda en litterær helt, kan virke ubrugelig, kunstig - i form og stof. Men hvis vi ignorerer plottet grundlag og at dykke ned i karakteren og retning af de tanker og følelser af de tegn, kan en masse lærerig ekstrakt for sig selv og finde ekkoer i deres egne erfaringer.

Hvad er ædelere: ydmyg bære slag af en hensynsløs skæbne, trække sig tilbage for det eller rebel imod ondskabens hav og afslutte tvisten ved kamp? Det er usandsynligt, at der vil være en tænkende person, der ikke ville spørge dette "Hamlet problem", såvel som mange andre, der er sat af de, der søger sande værdier. Og ikke en Rodion Raskolnikov, opdraget i gode og ædle traditioner, lærte fristelsen: "overtræde" de normer og regler, som han voksede op.

«en mand af hans natur iboende ønske om at gå", 'udlandet', 'ud over sig selv' bryde igennem 'en grænse', fordi verden ikke opfylder mand og hans handling han beslutter sig for at ændre verden - skriver ph.d. VB Churbanov.- Så er en persons aktive essens manifesteret, især i brud på normer, regler og standarder, der begrænser manifestationen af ​​hans styrker og potenser. ""Men selvfølgelig er ikke hvert trin udenfor en sand frigørelse fra dem. Selvfølgelig kan denne vej ud. .. være fra den sociale hels stilling objektivt nyttigt og progressivt eller socialt farligt, skadeligt. "

Du har sandsynligvis måttet mødes eller høre historier om dine jævnaldrende, der kommer fra ganske anstændige familier, der blev fanget i uselvige virksomheder og virksomheder.

- Hvor kommer det fra?"Alle er forbløffet over alt." "Ingen lærte dem noget galt hjemme eller i skole. At vide, der var et skjult ormhul i mit hjerte. Men hele hemmeligheden bliver åbenlyst en dag. Det er overflade udenfor. ..

Du kan tage det på den måde. Men det er bedre ikke at hoppe til konklusioner. Ofte beskæftiger vi os med en uformet natur, hvor processen med selvudforskning, selvtestning stadig foregår. Snuble af din jævnaldrende har ikke vokset ud af korte trusser af følelsesmæssig oplevelse. Han syntes at sidde i en ubekymret barndom. Barnet vil røre den varme kedel, selvom han advares: det er umuligt, det vil skade. Han når alligevel ud til den forbudte og. .. er brændt. Børns anerkendelse af verden ved forsøg og fejl fører til blå mærker, slid og klumper. En lignende måde at genkende sig selv og verden af ​​teenagere og drenge fører til langt mere alvorlige konsekvenser.

Og mange fyre tager ikke højde for, at tiden for at beundre deres naivitet, manglende evne, uerfarenhed allerede er gået. Og tilgiv dem i går, vil i dag blive skrevet i sort linje skæbne, og, til tider, at sådanne breve ikke skære ned med en økse. Jeg trak barnet i den voksne en ting, svingede sin knytnæve i hendes bedstemor, forbandet ondt ord en andens tante: han vil forklare, at for at gøre så slemt, og selv straffet( uden sød orlov, "Godnat, børn" uden de sædvanlige eventyr).Det samme vil gøre en fjortenårig teenager, især en ung mand eller en pige, en anden udbetaling, nogle gange ret alvorlig. Den skyldige forklarer, at han ikke talte for det, tog, vinkede, at noget var bevilget, nogen satte vrede ud."Jeg ved ikke hvorfor."

Eksperter kalder det "umotiveret forbrydelse", og finde en forklaring på nogle af dem, især alder: i behovet for at teste dig selv på en pause og dislokation, risikoen og frygt. Selvfølgelig opstår anerkendelsen af ​​sig selv ikke i nogle refleksioner og spekulative øvelser, men også i processen med forskellige aktiviteter. Men hvis en person, der forsøger at kende "hvad jeg er", tænker ikke på, hvad han laver, kan denne aktivitet blive forkastelig og strafbar.

- Men hvordan ved jeg, om jeg turde eller ej, uden at true mig selv?- Jeg skal have et lignende spørgsmål med min læser.

Moderne unge får et bredt udvalg af måder og midler til selvtest og temperering af viljen. Hvor mange voksne med ansvar for sager, som en teenager kan tage på deres skuldre, som alle omkring os endnu besvær og sorg, selv til dine kammerater, der kræver din deltagelse. Hvor mange slags sport, risikabelt, kræver mod, udholdenhed, højeste spænding af alle kræfter. Hvor mange muligheder for at erklære deres værdighed uden at krænke moralske normer og regler, men det planterer dem blandt dem, der er trukket ind i mudder og mørke. Forresten er det nemmeste at falde ind og tage andre med dig. Det sværeste er at holde de faldende og løfte de faldne.

Hvis Raskolnikov studeret deres vilje og evne til at hæve sig over "en modbydelig skabning" af sådanne midler, hvad selv havde en anden litterær helten og hans samtidige - Rakhmetov, derefter tegnet ville blive testet uden at skade andre, og den samvittighed af testen vil ikke blive berørt.

lære af denne skæbne: kan ikke være umoralsk at søge at vokse ud af en enestående personlighed, ydmygende og tramper af andre, især dem, der er svagere end dig, nedenfor, endnu værre moralsk. Kun hæve dem gå op med dem selv som opstået fra de moralske sump Raskolnikov selv, da han tog på sine skuldre bekymringer om skæbnen for de "ydmyget og fornærmet" Marmeladov.

Du har sikkert bemærket, at antallet af personlighedskarakteristika, vi har, stiger støt fra eksempel til eksempel. Og området er endeløs, da de uendeligt forskelligartede manifestationer af styrke og svaghed i den menneskelige ånd. Fra den dygtige beherskelse af de fysiske og psykiske reaktioner, underkastelse til næsten det meste af livet og døden( sådanne evner har yoga) for at fuldføre lammelse af vilje, hvilket gør selve eksistensen til en slags sløvhed, dagdrømme( ligesom Oblomov).

«pjevs" navngivet den berygtede helten i romanen I. Ilf og Petrov 'Guldkalven' Panikovski sin partner Shura Balaganov. Denne titel kan gives mange litterære helte og mennesker, der alle selvbevidsthed bare nok for dig at realisere deres tomhed, deres sølle interesser og forhåbninger. Sympati er forårsaget af dem af dem, der lider af deres egen impotens, som betaler for det med hjertets angst. Der er også narcissistisk og intetheden - en kategori næppe sandsynlig ikke den mest farlige for andre, især hvis sagen er latterligt koncentrat i hænderne på en sådan person magt: Judas Golovlyov født der. Dette er Nerons hjemmeskala. Og for alle deres vederstyggeligheder og ubetydelighed - den samme person, fordi "hævet" til selvværd, selv om falsk og hyklerisk, vendte vrangen ud.

En af de vigtigste egenskaber ved personlighed: harmonisk( antipode - disharmonisk).Vi har allerede sagt, at opnåelsen af ​​selvregulering og selv-adfærd person starter fra det øjeblik, hvor han spørger sig selv tre vigtige spørgsmål: Hvad jeg vil, hvad jeg kan, og hvad jeg har? Svarene på dem vil danne et generaliseret portræt: hvad er jeg? Ifølge Leonardo da Vinci kan en person betragtes som glad og harmonisk, hvis han ønsker hvad han kan, eller måske hvad han skal. Så når vi nærmer os dette ideal - sammenhængen mellem lyst, muligheder og ansvar - nærmer vi os vores eget glædelige og harmoniske væsen. På den anden side, hvordan delte vores håb, behovene i de faktiske forhold og muligheder og med den længe forstået af os, så vi er elendige, så vi lider under en følelse af utilfredshed med sig selv og verden.

- Undskyld mig, hvordan er det, at vi har altid ment, at harmoniske kan kaldes en mand, der kombinerer en række forskellige evner og talenter. Hvordan gjorde Majakovskij: "jord popashet - popishet vers" - vi hører er talerør for en nådesløs modstander.

Det er dog usandsynligt, at han vil være i stand til at finde en indsigelse til de mange historiske eksempler, der overbeviser: alsidigheden af ​​interesse, kan ikke afspejles på det moralske, mentale ligevægt.

Igen, et eksempel med Nero. For meget mere alsidige personlighed: han og guvernøren, han og sanger, oplæser, dygtige vognstyrer i Vognen, arrangør af den store Lystighed og skuespil. En harmonisk personlighed det kan ikke kaldes: alle former for Nero mødte hans ønsker og muligheder, men skarpt på kant med de moralske love endda for stort set amoralske samfund.

at afdramatisere flere så travlt med at tale, huske "mangesidede personlighed" - en charmerende rogue, Ostap Bender. Han kan ikke alle, men vil ikke opgive nogen forretninger, eventyr, vil udføre i nogen rolle med en bestemt, men skandaløs succes. Men for al sin selvtillid, han ofte følte dyb bekymring på grund af det faktum, at alle hans gaver er aske, da de gik, "forkæmper for de penge," som han selv foragter. Her er der et kløft mellem naturlige evner, rige muligheder og måden de bliver realiseret på små og latterlige måder. Ikke underligt med misundelse og længsel Ostap overvåger deltagerne reelle og ikke en mytisk rally: blæste forbi virkelige liv.

middel til at opnå dette meget nødvendige for lykke i staten en person har brug for at finde sig selv en plads i samfundet og på arbejdsmarkedet af kærlighed, for at finde harmoni med miljøet, med slægt og venner, med hvem vi forbinder også og et oprigtigt ønske( vil), og muligheden( jeg kan), og ansvar, pligt( told).(Bemærk, vi syntes at have indgået dette emne tilbagevenden til udgangspunktet for samtalen: hvad er lykke og hvordan man får det?)

Lad os nu prøve at gengive alle de karakteristika den person:

skala: fra den store til det tomrum, fra den stærke til de svage;

moral: fra ren, lys, heroisk til ondskabsfuld, tyrannisk;

harmoni: fra det lykkelige samtykke af formål og midler, ønske og pligt til en uendelig konflikt med sig selv i alle henseender;fra helhed gennem multifacetedness til mager ansigtsløshed( bevidst om sin ansigtsløshed).

Og sidst citat relateret til dette emne: "... en person er en person, har efter vores mening er dette niveau af mental udvikling, hvilket gør den i stand til at styre sin adfærd og aktivitet, og til en vis grad, og deres mentale udvikling".Denne konklusion blev lavet af psykologen LI Bozhovich.

Nu i rækkefølgen af ​​den første praktiske lektion foreslår vi at du tegner dit eget portræt. Hvad hvis du tager modet? Først skitsere eksterne tegn, beskriv de mest karakteristiske træk ved en person, figurer, gangarter. Så forsøger vi at vurdere de funktioner, der er iboende i os som individer: temperament( kolerisk, sangvinsk, flegmatisk, melankolsk - du skal være opmærksom på erfaringerne fra fysiologi og menneskelig højere nervøs aktivitet);smag, afhængighed, vaner. Og så begynder vi at definere personlige data: i hvad og hvor meget er vores bevidste og målbevidste forvaltning af vores egen adfærd manifesteret? Hvor meget indser vi vores rettigheder, muligheder og ansvar og vedvarende følger den valgte retning?

Hvad overraskede du tilbyder at studere og beskrive de træk, der ikke synes at bestemme identiteten: eksterne data og fysiologiske egenskaber hos den enkelte? Men i virkeligheden vores sind og velvære er i vid udstrækning bestemt af biologiske og psykofysiologiske faktorer: vi er sunde eller sygelig, svag eller stærk, vores selvværd afhænger smuk eller ej, selv højden af ​​vækst. Og det temperament - det samme som vi er tålmodige og overbærende til deres egne og andres svagheder og hvordan uselvisk villige til at stå op for deres tro, eller hensynsløst forsigtig start på udførelsen af ​​planerne, reaktion på eksterne patogener primært forårsaget af de naturlige funktioner i vores krop.

uddannelse og selv kan opdage og udvikle naturlige tilbøjeligheder og evner eller, tværtimod, de bryder ned og fordreje, men at identificere og udvikle hvad der ikke er i vores natur, men ingen kunne.

du vendte til et berømt eksempel på AV Suvorov: kroppen, han var svag, men ånden, karakter - stærk. Og han udnyttede denne fordel, perfektioneret kroppen. Nu oftere hører vi, hvordan det gamle ordsprog er afvist: "I en sund krop, en sund ånd"."Tværtimod," siger de, andre: hvis ånden er sund, vil kroppen også være sund. En rotten sjæl vil også brænde en sund krop. "Forfatteren af ​​disse linjer som en tættere dialektisk midten: alt i vores natur intimt forbundne, og indbyrdes forbundne. Derfor er det så svært at fastslå: det er årsagen - det er konsekvensen. Det er som at svare på det skolistiske spørgsmål: Hvad var tidligere født - et æg eller en kylling?