Visninger om ægteskab i middelalderen

I den tidlige middelalders æra var holdninger til ægteskab sjældent forbundet med romantik og kærlighed. Tidlige kristne havde generelt en meget vag og modstridende opfattelse af ægteskabet.

Tre dominerende synspunkter dominerede. Ifølge de første er ægteskabet en gave fra Gud, og dens formål er forplantning. Samtidig var der forskellige fortolkninger af det, såsom den påstand, at oprettelsen af ​​en stor familie - en hellig pligt for ægtefællerne.

Det andet synspunkt var, at ægteskab er et nødvendigt onde, at det er bedre at gifte sig end at brænde ud af kærlighedslidenskab. Afviklingen af ​​lidenskab gennem ægteskab baseret på en realistisk bevidsthed om intimitet som en naturlig menneskelige behov, der skal være en eller anden måde at legitimere. Og i dag er mange ægteskaber af unge, der kommer fra ungdommen, baseret netop på sådanne ideer om det intime liv.

Den tredje udtalelse om ægteskab var, at det skulle undgås fuldstændigt. Denne opfattelse var udbredt i forbindelse med de forventede mange tidlige kristne tæt på Kristi andet komme. De mente, at det var nødvendigt at være fri for bøderale opgaver for fuldt ud at afsætte sig til religion. Og nu er der mennesker, der undgår ægteskab af samme grund, i den samme stilling, som udelukker familierelationer, er mænd og kvinder, der nægter ægteskab af hensyn til karrieren eller andre lignende grunde.

Under den tidlige kristendom blev mange ægteskabslove radikalt ændret. For eksempel blev polygamiske ægteskaber og levirat1 forbudt. Polygami af patriarkerne i Det Gamle Testamente blev erklæret en kulturel nødvendighed som et middel til at befolke verden med "valgte folk".Den indflydelsesrige forfatter af den tid Tertullian( ... 160-230 år f. Kr.) sarkastisk, at hvis Gud ønskede at opmuntre polygami, ville han ikke have stoppet ved en Adams ribben at skabe Eva han ville tage sandsynligvis et par ribben og ville skabeAdam har flere koner

Repræsentationer om ægteskab blev alvorlige forandringer, i forbindelse med hvilke i II århundrede e. Kr.e. Den kristendom, der blev styrket, styrker sin kritik.Ægteskabet blev mærket, anerkendt som "Satans hænder", og ondens fokus var den kvindelige krop. Den samme Tertullian erklærede, at en kvinde er et smukt tempel opført over en stor afgrund.

Kvinde, du - porte Satan,

du afviger fra den sande vej

Togo, som han ikke kan ramme det åbne.

Udviklingen af ​​monasticisme( omkring 370 AD) gjorde intet for at rette op på religiøse overbevisninger om ægteskab. Kirken, som havde en stor indflydelse, konsekvent modsatte seksuel fornøjelse og ægteskab selv. Selv ægtepar opfordrede kirken til at opgive det intime liv for kyskhedens skyld.

Disse synspunkter om ægteskab forblev næsten i hele middelalderen.

De mørke år i middelalderen

I slutningen af ​​5. århundrede e. Kr.e. Det vestlige romerske rige blev erobret af barbarernes nordlige stammer( 476 e. Kr.).Ordet "barbar" blev brugt af de gamle romere og grækere i forhold til alle udlændinge til enhver person, der ikke tilhører deres kultur. Disse stammer invaderede og splittede det romerske imperium hele 4. og 5. århundrede. Følgelig bragte hver stamme deres egne ideer om ægteskab, deres ægteskabskritikker.

For eksempel i overensstemmelse med traditionerne i den germanske stammer ægteskab var monogame, utroskab og både mand og kone hårdt straffet ved lov og moral. De frankiske stammer tværtimod godkendte polygami og tillod køb og salg af bruder. Samtidig troede næsten alle barbariske stammer, at ægteskabet eksisterer som helhed for familiens skyld, af økonomisk og seksuel bekvemmelighed.

Efter det vestlige romerske imperiums fald begyndte en æra, der senere blev kendt som middelalderen eller middelalderen.

Overgangen fra stamme til nationalitet varede adskillige århundreder. Efterhånden som den kongelige magt voksede, mistede de feudale stammehøvdinge deres absolutte magt, herunder retten til at bestemme ægteskabernes ægtefæller og smerter.Ægteskaber, der er baseret på ægtefællernes frivillige forening, er blevet mulige. Samtidig viste et mere liberalt synspunkt på ægteskab, trods det faktum, at kirken stadig var i den tidlige kristne stilling, og i hver kvinde, Eva's datter, så personificeringen af ​​den onde begyndelse.

I slutningen af ​​middelalderen viste en ny romantisk retning. Raffineret eller høviske kærlighed troubadourernes i det sydlige Frankrigs bestræbelser på at popularisere det i hans værker, har spredt sig i de kongelige domstolene i England, Frankrig og Tyskland. Code of høviske kærlighed var den samme overalt, og raffineret: den kyske, smukke og normalt utilgængelige hæderkronede dame forgudede, brændende med kærlighed, som ædel, galant og tapper ridder. Principperne i den høviske kærlighed af middelalderlige værker som en allegorisk "Legend of the Rose", og i historien om livet i den franske filosof, teolog, digter Peter Abelard( 1079-1142) og hans elskede Eloise.

Abelard og Eloise forsømte kirkelov, som de blev alvorligt straffet for. Abelard tonsured munke fulgte ham gik til klosteret og Eloise. Men i deres liv udvekslede de lidenskabelige breve. Denne langvarige kærlighedsaffære fortsatte med at understøtte den uudslettelige ild i deres tragiske kærlighed.

Inspireret af lignende historier, repræsentanter for ridderlighed og hofkredse idealiserede og romantiserede krig og kvinder. Ofte er de generelt forenet dem sammen, der mener, at deres ædle gerninger udelukkende udført til ære for en smuk dame. I dette tilfælde først og fremmest blandt de riddere tilbad uselvisk loyalitet, mod, retfærdighed og mådehold, så meget mere, at den elskede er normalt gift, og derfor utilgængelige. En integreret del af ridderlige kode blev anset kristne dyder, prædikede kristendom og anti-islam.

I samme æra blev en romantisk holdning til en kvinde angrebet af mange forskere. For eksempel, filosoffen og teologen Thomas Aquinas( 1225-1274), hvis værker haft en stor indflydelse på sind middelalderens Europa, tilpasse tidlige værker af Aristoteles, så en kvinde ligesom en forkælet udgave af mænd. Derfor mente han, at børn bør bringes op i stor ærbødighed til faderen i stedet for moderen, og hustruer straffet give mænd rent tøj, varme dem en god brand i hjertet, at vaske deres fødder, skal du følge strømper og sko, at tilberede lækker mad og drikke, for at giveen masse opmærksomhed, forberede en behagelig seng med hvide lagner, en nat-cap og pels tæpper og bringe andre glæde, intime og hemmelige fornøjelse.