Hvor er mine rødder?

Hvad er der til minde om det land, hvor du skal besøge for første gang? Hendes eksotiske, arkitektoniske mesterværker, rolige gader store byer, folks vaner. ..

jeg var i Tjekkoslovakiet. Jeg blev forelsket i landet. Men til minde om hende forbliver det ikke kun dette.

Det skete så, at hver morgen og hver aften i Prag måtte jeg gå forbi kirkegården. Det hellige mærke hedder dette sted af Prag-folket - ved navnet på en frossen katedral med ekstraordinær skønhed over kirkegårdsparken. Om morgenen møder folk sjældent her på hverdage, og på de kølige aftener kommer kirkegården til liv. Næsten hver rager usikker, men en lille stearinlys flamme i live( regn dække deres glas hætter til ikke slukkes længere).Det skete på hverdage.

Og på lørdage og søndag gik folkene til markedet. Vi gik af to, tre, fire. .. Vi gik af familier. Med blomster, men vigtigst - og det var fantastisk - næsten alt sammen med børn. Børnene var måske mere end voksne. Og hver af dem bar også sin blomst og et lille skulderblad.

. Er det ikke mærkeligt at tale om en kirkegård: er en del af vores hus her? Men tjekkerne tror det ikke. De kommer til kirkegården med hele familien til bedstemor, bedstefar, en gammel ven - tænke på fortiden, der tales om i dag, fortælle børnene om, hvad deres levende forfædre, som de burde leve. Før du forlader, lyser ved graven af ​​en elsket en lys - skinne, lys, grå, lad den varme sjælen af ​​hver enkelt af os er her.

Jeg forsøgte at finde ud af folkene i Prag, hvad de tænkte på denne tradition. Hørt dette: Der er opdragelse, men det betyder også livet. Jeg forudser den utilfredse: hvorfor.barn, hvorfor traumatisere barnets sjæl? Og jeg husker historien, jeg hørte for længe siden. Historien om en voksen om hans barndom.

Han var tolv år gammel, da hans far døde. På det bittere øjeblik var min søn ikke hjemme. Og da han vendte tilbage fra skolen, mødte moren ham ved døren og. .. sendt til biografen. Hvorfor skulle et barn se alt dette( sandsynligvis, hun begrundet), er lille endnu. Drengen lærte kun om sin fars død den næste dag. Og den dag i dag - en voksen mand, samme alder som sin far - han beklager mest om der ikke er tilladt, lad ham ikke være en mor ved hendes side på et vanskeligt tidspunkt i stand til at tage dig selv i hånden og sige et ord af sympati, at kramme hende. .. Mor forlodalene med sin ulykke, gemmer sig fra sin søn. Jeg tillod ham ikke at føle sig som en mand, en mand i stand til at lide og medfølelse.

Hvor mange glemte grave, overladte kirkegårde i vores store russiske udvidelser! Ja, det er afstanden og vejene er fejlen. Men også vores, desværre, kort hukommelse.

Det er ikke for ingenting, at der i dag er en snak i pressen om behovet for en mindedag for familie og venner. Vi har brug for det. Dette blev erklæret som en af ​​de første sovjetiske kulturfonde. Det overbeviste tusindvis af mennesker, hvis breve en kontinuerlig strøm og nu gå til "sandheden"( udgivet to år siden, forfatteren Alexander Kiknadze "arv efterkommere noter) og" sovjetisk kultur 'og' Literary Gazette".Og nu og til os, i "Familien".Af den måde har der i fem år allerede været officielt mindedagen for familie og venner i Georgien. Der er ingen retorik, den er opført i den nationale kalender. Så hvorfor ikke gøre det til en landsdækkende sovjetskat?

Vi har alle brug for en sådan dag, som ikke er høj og støjende fejret, men huskede de afgangne ​​og kom til dem. Med blomster og med børn. Det er nødvendigt for vores moralske sundhed.

Faktisk kender vi vores bedstemødre og bedsteforældre, selv ved navn, patronymic, dem, der ikke blev fundet levende? Hvornår var den sidste gang de besøgte deres grave og var der generelt? På en eller anden måde i en af ​​"New York Times" for ti år siden mødte jeg interessante oplysninger. Avisen rapporterede: "Demonstrere i går en kopi af hans slægtsmæssige træ, fortæller præsident Carter historier om sin egen art:" Vi har fundet flere korrupte forfædre i den seneste tid. Et par forbudtere, to eller tre dræbte lørdag aftener. En af mine slægtninge, til min dybe beklagelse, arbejdede endda for avisen. "

Ja, præsidenten var ironisk, langt fra at beundre sine ufuldkomne forfædre. Men han vidste dem, huskede dem! Det blev hans våben, det var det der kunne give et solidt publikum. Propagandistisk modtagelse beregnes netop - den er baseret på helliges hellige traditioner. Og det er uslåeligt.

Der er også blandt os, men få af dem hidtil, meget få mennesker, hvis familier opbevarer hver sving af gren af ​​deres slægtsforskning. Men er det kun hans grene og rødder, der holder os på jorden stærkere?"Uudsigteligt lys" flyder fra fortiden, fra bedstefarfarfarfarne og bedsteforældre, med en varm, saftig, farverig stråle. Se - og du vil helt sikkert finde det - i dit hjem. Sandsynligvis fordi et eller andet sted Dedov holdt en træpind eller en notebook bedsteforældre, måske skulle vi vende tilbage til den mørklagte mezzanin støv-box, støbejern askebæger med jagt Sobko. ..

Imidlertid har nogle af disse kommer til vores hus, og ikke kunhvad enten fordi "retro" er nu i mode? Og sangene var "retro"?. .

. .. En af mine bedstemødre sang i kirkekoret. Fra det og først hørte den enestående skønhed af det gamle dug og russiske sange, hørte melodiske linje af Pushkin og Lermontov digte - tredive eller fyrre sider udenad( og dannelsen af ​​hans bedstemor var kun en tre-klasse sogn skole).Ofte så, med et smil mindes hun, ligesom mig, en fire-årig, vendte sig mod hende med hendes foretrukne linjer, men på deres egne, børn, måde: "Hvad er du, min gamle og trist og mørk»

huske mig, og i dag, mange årsenere bedstemor sang. Sange er også en del af vores nationale kultur. De skal lyde i dag i vores huse. Som min bedstemor sange. Og hvad synger jeg til min datter?"Sove trætte legetøj. .."?I bedste fald, "Sove, min glæde, falder i søvn", ikke huske enden.

Men måske husker vi ikke, vi kender ikke vores farfares og bedsteforældres sange, også på grund af andre omstændigheder?

Hvor mange kan huske som barn altid misundt drenge og piger, der kappedes talte om bedsteforældre, krigshelte. Alle voksne, der overlevede krigen, i børnenes øjne er helte. Og jeg kun sommetider indsatte min egen: "Min onkel var også en pilot i krigen. Det brændte ned - nazisterne skød ned på sit fly. Bedstemor kalder ham George. "Jeg vidste ikke min onkels efternavn. Onkel var en fætter eller endda en anden fætter. Men en 20-årig drengs grin( som jeg forstår nu) kiggede på mig fra et militært, falmet billede hver sommer, hver ferie fra min bedstemors kommode. Der var et andet billede af trediverne på det;mange, mange slægtninge og blandt dem en, høje, højere end alle, en storskuldet mand på omkring tredive. Dette er bedstefar.

Hvorfor så lidt tid at fortælle mig om det dem, der ikke længere, tænker jeg i dag. Hvorfor kunne jeg ikke, en pige, være stolt af min bedstefar, som jeg elskede så meget? Efter alt, jeg følte stor - til sin død - kærligheden til sin bedstemor, gentage uophørligt: ​​"Dette er din bedstefar Aljosja, var ikke og vil ikke være," og så hendes tårer: Nej, ikke spørge om det ".

Nu begynder jeg bare at forstå alt. Bedstefar var partiarbejder på Dnepropetrovsk Petrovsky-anlægget. Og i min ungdom, som jeg lærte meget for nylig, arbejdede jeg i Donbass-aviser. Her er det - Alexey kemiker med-i billedet i 1925 i bogen "Journalister", et medlem af redaktionen af ​​Luhansk jernbane erhvervsskoler "Rød Rairoad".I samme række som sin bedstefar, begyndelsen journalist, forfatteren af ​​denne bog, Yuri Zhukov.

Så er der stadig mennesker, der husker deres bedstefar? Derfor må vi søge et spor af vores rødder yderligere. ..

Der er ingen grav for onkel der døde i krigen. Hver massegrave er hans. Der er ingen grav for bedstefar, der døde før krigen.

At kende den nøjagtige dato, da den ikke blev. De siger i den 33.og måske senere?

Nu er denne hukommelse, hukommelsen fra 30'erne, 40'erne, kommet tilbage til os igen, efter 60'erne, ryddet af udtværinger og løgne. Vi får dybt skjulte billeder af dem, der var i militærfangst, vi lærer fra aviserne om dem, der tidligere blev kaldt folkets fjender. Der er ikke nok fakta fra deres liv, der er ikke nok pålidelighed til at kalde vores seneste fortid deres historie, så sandheden er færdig. Lad os indrømme os selv - trods alt er vi nogle gange bange for de bittere dokumenter fra fortiden på grund af inerti. L Uden dem er historien ikke historie. Og sandheden er ikke sandt.

Nej, en ægte person kan ikke vokse op uden en sådan vej af hård hukommelse. Uden stolthed og smerte for din fortid, nær og langt. For at have tørret rødderne, vil du ødelægge kimen. Han vil ikke være i stand til at blive et træ.