Problémy zvládnutí rolí mužů a žen

Hodnota genderových kategorií pro pochopení psychologických charakteristik jedince a specifika svého života svědčí i četné experimentálních a teoretických studií.Nicméně, genderové hledisko je prezentován tak špatně v sovětském psychologie, která byla základem pro I. Cohn to nazval „bezpohlavní“.Teprve v posledních letech se situace začala měnit: byla publikována řada názorů a empirických studií na problematiku rovnosti žen a socializace. Jedním z kroků v tomto směru je výzkumný projekt SSSR Akademie věd bývalého „sociálních a psychologických problémů socializace a asimilaci rolí mužů a žen“, který analyzuje vlastnosti postavení mužů a žen v bývalém SSSR, faktorů úspěchu sex-role socializace a fungování.Tento článek je souhrnem teoretického pojetí této studie. Výsledky

práce prováděné v průběhu posledních 15 let, dát další důkazy ve prospěch socio-kulturní stanovení rozdílů mezi pohlavími. Pokud se donedávna byla považována za pevně založena na existenci tří typů rozdíly mezi pohlavími, které nejsou závislé na faktory životního prostředí a výchovy( prostorovou představivost, matematické schopnosti, verbální inteligence), poslední přijatá data již v 80-tých letech. Naznačují, že ipro tyto parametry nejsou biologicky zjištěné rozdíly pozorovány.

Ve stejné době potýkají s rozdíly mezi pohlavími v každodenním životě jsme neustále v té či oné podobě, které jsou v mnoha ohledech jsou odrazem nějaké implicitní dohodu o možnost vykonávat určitou kvalitu. V nejobecnější podobě jsou zastoupeny stereotypy mužnosti a ženskosti. Muž je silný, nezávislý, aktivní, agresivní, racionální, zaměřený na individuální úspěchy, instrumentální;žena - slabý, závislý, pasivní, jemné, emocionální, se zaměřil na straně druhé, expresivní, atd. existují stereotypy společnosti polorolovye mají velký vliv na proces socializace dětí, do značné míry určuje směr. ..Na základě jejich vnímání kvalit specifických pro muže a ženy, rodiče( a dalších pečovatelů), často to udělat, aniž by si to uvědomovali, povzbudit děti k výkonu těchto funkcí polospetsificheskie.

Je zajímavé, že takové chování není reakcí na skutečné rozdíly mezi dětmi. To se projevuje zejména experimenty s fiktivním pohlavím dítěte. Například, bez ohledu na skutečné pohlaví, v případě, že dítě bylo zastoupeny pozorovateli jako chlapec, jeho chování bylo popsáno jako aktivnější, nebojácná a veselá, než když byl považován za dívku. V tomto případě negativní emoce, „chlapec“ je vnímáno jako projev hněvu a „holky“ - strach. Sociální svět se tedy od samého začátku obrací k chlapci a dívce různými stranami.

Zvažme specifika situace socializace pro každý pohlaví.Ať už se popsat proces zvládnutí sexuální role v různých psychologické orientace-s, nepochybně je dopad, který má na dětský lidí sloužících mu polospetsifiches modelově jednu chování a zdroj informací o rolích pohlaví.V tomto smyslu je chlapec v mnohem méně příznivé situaci než dívka. Takže matka tradičně tráví mnohem více času s malým dítětem. Otec dítě vidí trochu méně, a to v takových důležitých situacích, takže to je obvykle v očích dítěte, je méně atraktivní cíl. V tomto ohledu, a to jak pro dívky a chlapce v prakticky jakékoliv primární identifikace je s matkou kultury, t. E. Femina. Kromě toho je velmi jednoduchá orientace dítěte do světa přírody, ženskost, pro patří tradičně ženské vlastnosti jako závislost, podřízené postavení, pasivitu, a tak dále. N.

To znamená, že chlapec bude muset vyřešit obtížný problém, pokud jde o formování genderové identity: změna počáteční identifikace žen na mužské na modelu významných dospělých mužů a kulturní standardy mužskosti. Nicméně, tento úkol je komplikován skutečností, že téměř každý, s kým se dítě blízká setkání, a to zejména v moderní ruské společnosti( mateřská škola učitelé, lékaři, učitelé), - ženy. Není divu, že s tím výsledkem, že chlapci jsou mnohem menší povědomí o chování příslušných mužských rolí sexu než ženy.

Současně převahou tradičních reprezentací rolí hierarchický vztah sexu vede k tomu, že ve srovnání s dívkami, chlapci zažít větší tlak ze strany společnosti k formování chování polo-specifické.Dřívější pozornost je věnována této otázce, hodnota odpovídajících sexuálních rolí a nebezpečí, že se jí vyhneme, jsou zdůrazněny a samotné stereotypy jsou mnohem užší a kategoričtější.

V kombinaci s nedostatkem vzorů takový tlak vede k tomu, že chlapec je nucen budovat svou genderovou identitu v první řadě na základě negativní: nebýt jako dívky, které se nepodílejí na činnosti ženských atd. . Současně naše země má dítě.relativně málo příležitostí k vlastně mužské projevy( například agresivita, nezávislost, pohybové aktivity, a tak dále. b.), stejně jako s dospělými s nimi zacházet spravedlivě ambivalentní, jako zdroj obav.(Důkazy o výskytu tohoto postoje je psychoterapeutická praxe, v němž hyperaktivitu a agresivitu, bez ohledu na pohlaví dítěte je mnohem častější důvod pro odvolání rodičů o pomoc, než letargie a zmatku.) Proto je stimulace od dospělých je také do značné míry negativní: žádná podpora „mužské“projevy a trest za "non-muzhskie".Jako příklad, typický rodič výrok „Jak neplačte ostudu, ty chlapec“, a metody pro muže odezvy urazit nebo slevu, nebo postižené( ‚nemůžeme bojovat„).Proto je dítě povinno udělat něco, co pro něj není dostatečně jasné, a je založeno na důvodech, kterým nerozumí, a to pomocí hrozeb a hněvu těch, kteří jsou blízko něho. Tento stav věcí vede k nárůstu úzkosti, což se často projevuje nadměrným úsilím o maskulinní a panický strach z dělat něco ženského. Výsledkem je, že mužská identita se utváří především jako důsledek identifikace nějaké pozice postavení nebo společenského mýtu "co by měl být člověk".Není překvapením, že identita vytvořená na tomto základě je rozptýlená, snadno zranitelná a zároveň velmi tuhá.

zejména intenzivnější společenský tlak na chlapcově přechodu do veřejného systému vzdělávání, předškolní nebo do školy, protože na jedné straně, učitelé a vychovatelé se liší podstatně vyšší tradicionalismu, a na druhé straně - rodiče, příprava dítěte na schůzku s jeho novýsituace sociálního hodnocení, zvyšují tuhost svých regulačních standardů.

To všechno vede k okamžiku, kdy chlapcovu socializaci potřebuje "odmítnout" od "ženského světa" své hodnoty a vytvořit svůj vlastní muž.Přechod do této fáze obvykle začíná v 8-12 letech, kdy jsou první děti firmy, navázal blízké mezilidské vztahy s vrstevníky, k nimž mohou chlapec nyní staví jako zdroj mužských vzorů, a rozsah provádění mužských kvalit. Tento proces, nazvaný mužský protest, se vyznačuje živým negativismem vůči děvčatům a vytvářením zvláštního "mužského", důrazně drsného a ostrého stylu komunikace.

Tato přehnaná představu o mužnosti, zaměřená na nejpozoruhodnější rysy brutálního mužského obrazu, je poněkud změkčená a stane se více rovnostářskou pouze v budoucnu. Podle západních zdrojů to nastane na začátku dospívání, když se chlapec dokáže bránit jeho identifikaci před tlakem ženského světa. Nicméně, nedostatek příležitostí pro naši zemi pro formování a projev maskulinity naznačuje, že tento proces je ještě složitější a dramatičtější a končí mnohem později. To znamená, že změna v životě, které se objevily v posledních deseti letech vedly k tomu, že „mužská business“ je téměř pryč, a ten chlapec neměl šanci se prosadit skutečné muže v rodině, kde se v první řadě tam je asimilace dětských sexuálních rolí.Ačkoli se takové změny v domácí sféře objevily téměř ve všech rozvinutých zemích a my jsme ještě méně výrazní, zvláštností situace je, že je pro chlapce stejně obtížné projevit se mimo rodinu. Intenzivní zákaz negativních projevů mužskosti( kouření, opilství, boje) je v naší společnosti spojen s negativním postojem k činnosti, konkurenci a různým formám projevů agrese.(Je třeba poznamenat, že tolerance rodičů a pečovatelů v dětské agresivity velmi liší v různých kulturách, tak v souladu s cross-kulturních studií, američtí rodiče jsou 8-11 krát více tolerantní k agresi, než ve všech ostatních studii společnosti.) V tomto případě, sociální kanályprojevy agrese v přijatelných formách( sport, hry) zjevně nejsou pro nás dost. O něco lepší je tomu v případě jiných „socializované“ formy mužské aktivity dětí a dospívajících( technickým řešením, koníčky, nezávislé zapojení do odborných činností a tak dále. P.), což by se mohlo stát významným zdrojem pozitivní mužské identity.

Zvláště smutný fenomén, pokud jde o formování modelů mužskosti, je škola. Výzkum, který provedl A.V. Volovič, ukázal, že mezi tito absolventy třídních studentů, kteří většinou odpovídají požadavkům školy, převažující většina( 85%) tvoří dívky. A chlapci, spadají do této kategorie, odlišit od ostatních více tradičně ženských kvalitách( dobrého chování, vytrvalost, pracovitost a m. P.), vzhledem k tomu, kvalita charakterizuje inteligenci nebo sociální činnost, byly téměř nejsou zastoupeny.

V této souvislosti je zajímavé připomenout vybranou Yu-Bron fenbrennerom především sovětský vzdělávací systém, rozlišovat to od přijaté ve Spojených státech: zhodnocení činnosti a osobnosti studentů na jejich příspěvek k celkovému výsledku;použití jako metody ovlivňování veřejné kritiky nebo chvály;uznání nejdůležitější povinnosti každého pomáhat ostatním členům týmu. Proto jsou podporovány převážně ženské kvality: orientace na jiné, vztahy a expresivní tendence. Zdá se, že takový rozdíl v možnostech projevování maskulinity zpočátku vyplývá z odlišné orientace výchovy. V případě, že nejběžnější chápání účelu vzdělání ve Spojených státech zdůraznila mužskou postavu - „v americké kultuře dětí se doporučuje, aby byla nezávislá a soběstační,“ Sovětský svaz, tato orientace je spíše ženství, „dítě by mělo být důstojným členem týmu.“

Jaký je celkový obrázek? Konstantní a vtíravé nároky, „být muž“, „nechceš chovat jako muž“, „ty jsi kluk“, v kombinaci s nedostatkem příležitostí k podobě a být mužský typ chování v některém z oblastí života. Lze předpokládat, že tato situace vede především k pasivitě, k opuštění aktivit, které mají být vykonávány v ženské podobě a na stejné úrovni s dívkami. Je lepší být pasivní než "ne člověk", protože má stále schopnost přiznat si celou řadu mužských vlastností, věřit, že se mohou projevit v jiné a vhodnější situaci.

Existuje další způsob, jak najít příležitosti pro projev maskulinity - tentokrát ne ve snech, ale na mimosociální bázi. Za prvé, zarážející, že většina členů neformálních skupin teenagerů, které se objevily v posledních letech ve velkém množství v naší zemi - chlapce a mužství zdůrazňuje, a to jak ve vzhledu( kůže, kovu), a základních hodnot( kult rizika, vyšší) a způsob volného času( boj, cvičení jógy, motocykl závod, atd.) -. . To znamená, deviantní chování se ukáže jako další kanál asimilační mužské sexuální role, protože příležitosti poskytnuty za tímto účelem setsiumom malý.

Po diskusi o obtížích socializace mužů budeme analyzovat rysy asimilace ženské sexuální role.

Novorozenec "nese" samozřejmě více. Od samého začátku má odpovídající polovinu role, takže se v budoucnu nemusí vzdát své primární identifikace s matkou. Lékaři, učitelé mateřských škol, učitelé jí pomohou vytvořit si odpovídající obraz sebe sama jako ženu. Absence kultury tvrdé stereotyp „skutečné ženy“, různými představami o skutečně ženských kvalitách také usnadnit vznik sex-role identity, takže dívka příležitosti vešel stereotypu, zatímco zůstane sám. Současně, jak ukazuje moderní výzkum, již ve vztahu dívky s matkou existují specifické problémy, které mají vážné důsledky pro její genderovou socializaci.

Jedním z nejdůležitějších úkolů formování osobnosti dítěte je zničení primárního symbiotické dyádou „mateřský - dítě“, ve kterém se dítě nebere sám sebe a ve skutečnosti neexistuje jako oddělená entita. Zvláště důležité chování hranice mezi ním a jeho matkou je jen pro dívky, protože s ohledem na specifika vlastní zkušenosti( je žena, její dcera, a tak dále. N.) Matka má tendenci stále více vnímána jako pokračování své dcery, ne syn. To se projevuje v mnoha malých částí: těsném fyzickém kontaktu s dítětem-girl, více omezení fyzické aktivity, často připisuje dceru jakýchkoli požadavků na identifikaci základny s ní.Výsledkem je, že vztah s matkou dívek jsou nejen větší symbiotické a intenzivnější než na chlapce, ale jsou také více nabitá ambivalence. To tlačí dívku hledat někoho jiného, ​​kdo by mohl také dát jí pocit bezpečí a důvěry, ale to by nemělo být plná hrozba rozpadu je stále slabá jsem dítě ve známém dyad.

Brzy se ukáže, že kromě vždy nachází v blízkosti máma má jiný muž - otec, význam a jejíž význam byl zdůrazněn jinými. A nejčastěji tato "důležitá" osoba dává dívce poměrně málo pozornosti. Touha přitáhnout ho může být spojena s řadou negativních zkušeností: jednak pocit jeho vlastní druhotné povahy ve srovnání s atraktivním světem mužů;za druhé, potřebu nějak vyjádřit, prokázat, aby získal pozornost. Několik Zhruba lze říci, že se jedná o propojení těchto dvou trendů v budoucnu určuje specifičnost role socializace genderové dívek. Tak, například, získal na Západě, empirické důkazy naznačují, že chování-doshkolnits dcery omezený zásah rodičů je dvakrát vyšší pravděpodobnost než chováním synové.Tato situace přirozeně samozřejmě přispívá k vytvoření dívčího pocitu bezvýznamnosti.

Tato zkušenost je dále zhoršována vlivem tradičních kulturních vzorců.Četné studie literatury a televizních programů pro děti ukázaly prakticky všude, že nejdůležitější obraz žen funkcí, které nabízí nich je její neviditelnost: ženy byly výrazně méně zastoupeny v hlavních rolích, jmen, obrázků, jejich aktivity jsou méně zajímavé a sociálně odměněn častějipřijde na pomoc hrdinovi. Na základě těchto dat, není překvapivé, že již od věku 5-6 let a poté v počtu dívek říká chtějí být chlapci a hrát chlapecké hry, daleko převyšuje počet chlapců, kteří vyjadřují cross-sexuální preference.

V sovětských spisů pro děti, spolu s ženou, tímto způsobem, je tu další, příkladem, který může sloužit jako „máma kuchař“ nebo „MOM policisty“ básní Michalkov: seznam různých profesí,. shtor považuje za nutné zdůraznit, že „maminky potřebují různý"Jasně předpokládat, že pokud se děti nebudou učit, budou se řídit" hodnocením "matek za jejich profesní status. Proto se dítě z dětství učí nutnost kombinovat ženskou roli s odborníkem a otázka jejich hierarchie zůstává otevřená.Zároveň mužské a profesionální role jsou prezentovány jako totožné, protože žádné jiné mužské projevy nejsou prakticky nikde popsány. Jako výsledek, role žen vypadá nejen sekundární, ale také těžší, s dvojitým zatížením. Tedy v případě, že dosažení role gender identity vzhledem k tomu dívka lehčí než preference tvorba chlapec polorolevogo( vyšší skóre ve všech žen) je výrazně omezován. Nicméně, pozitivní řešení tohoto problému lze nalézt tím, že kreslí na předchozí zkušenosti, ve kterém ona byla schopna( pokud se vám podařilo - enormní roli zde hraje povaha vztahu s otcem jako dítě) k dosažení uznání, které ukazují svou činnost. Zároveň velký význam je skutečnost, že dívka, existuje mnoho příležitostí k prokázání své vlastní druhy ženské činnosti a dostatečného počtu vzorků, které se zároveň mohou následovat.

Například, to je docela úspěch v tomto ohledu, socializace modelu rozvíjí v rodině, dělá obyčejných ženských pracích( úklid, vaření, praní a tak dále. D.), bez nichž není možné si představit život každého sovětské rodině, dívka se učí spravedlnosti a aktivismus. Do značné míry přispívá ke škole, kde je kladen důraz, jak jsme také již bylo uvedeno výše, je kladen na rozvoj netradičních ženských kvalit. Dívky, které se zabývají veřejnou prací( tj. Ukazují dodatečnou aktivitu) v našich školách, jsou mnohem víc než chlapci. To je přirozené, jak byly provedeny v oblasti sociální činnosti ve škole často znamená samo vytvořit a udržovat rozsáhlé kontakty s jinými lidmi( spolužáků, mentoring a podobně. D.), což odpovídá ženské stereotypní chování.Současně tato situace vede ke vzniku rozdílů mezi pohlavími, které neodpovídají tradičním. Tak, ve studii E.V.Novikova ukázala, že studenti střední školy jsou zodpovědnější a aktivnější než jejich spolužáci.

Takové porušení sexuálního stereotypu není náhodné a má hluboké kořeny ve zvláštnostech naší kultury. Prohlásil orientace směrem k sociální rovnosti mezi muži a ženami vede k tomu, že se připravují na velmi podobném způsobu života: bez ohledu na pohlaví vše, co potřebujete získat vzdělání a práci, pro ženu rodina mluví pouze jako „dodatečné“ sféry realizace. Ve stejné době v naší společnosti je velmi vlivný jsou tradiční pohledy na vztahy mezi pohlavími jsou hierarchické, tak jako lidé kolem nich, stejně jako celou řadu okolností( přednostní příjem chlapců na vysokých školách, v práci, a tak dále. D.) je neustále připomínáno mužských výhody. Tato situace stimuluje rozvoj ženských mužských kvalit: konkurenceschopnost, aspirace k nadvládě, nadměrná aktivita.

Tak, sex-role socializace ve své současné podobě vede k paradoxní výsledky: chlapci chtěli tlačit k pasivitě nebo extrasocial aktivity, dívky, naopak - k hyperaktivitě a dominance. Současně budou muset žít ve společnosti, která je z velké části orientována na tradiční standardy sexuální role.

Stručně budeme diskutovat o důsledcích tohoto rozporu v různých sférách života, jmenovitě v rodinné a profesní činnosti.

Počátek utváření jakékoliv rodiny je proces porodu. V naší kultuře se tradičně vyvíjí - muž je aktivní, vyjadřuje své pocity, snaží se získat pozornost;žena je relativně pasivní a ženská.Jako tradiční forma námluv je jednou z mála projevů dvojího metru, prostě „ziskové“ žena, je poměrně snadné, aby se závislou pozici. Po manželství, role a zodpovědnosti v rodině a začíná tvořit velmi tradiční ženu, se snaží být „dobrý“ a stejně jako při ženské námluvy přebírá většinu odpovědnosti.

V této situaci je však tradiční dvojitý standard nepohodlný.Nerovné účast v rodinných záležitostech( patrný zejména v souvislosti s asimilací konceptu rovnosti žen a mužů a skutečně rovné zapojení do odborných činností) poměrně rychle přestane držet ženu. A ačkoli její manžel jako role objektivně prospěšných( ponechává více času a více svobody), ale zároveň to podtrhuje aktivní postavení žen a mužů pasivní poloze, což může způsobit psychické nepohodlí a on.

Tato situace se ještě zhoršuje, když se prvorozený narodil v rodině.Výzkum, jak sovětské i zahraniční ukazují, že po uspokojení manželů manželství začíná klesat, protože narození dítěte vede k významným traditionalization pozic obou manželů, pokud žena vykonává čistě ženské věci a povinnosti vztahující se k rodině a domácnosti, a její manžel -Muž, spojený především s prací.Zatímco dítě je velmi malé, toto rozdělení odpovědnosti je relativně oprávněné v očích obou manželů.Pokles manželská spokojenost dosahuje svého maxima v době, kdy je dítě 3-4 let a péče i z hlediska běžného vědomí nevyžaduje žádné speciální ženské vlastnosti. Během tohoto období, dovolená na péči o dítě skončí a žena jde dvojí zátěž: bez ohledu na jeho přání, že musí jít do práce a zároveň pokračujícím provádět naprostou většinu případů doma. Je přirozené, že taková situace nevyhovuje ženám stejný přístup k pracovním místům zvyšuje jejich mužské orientaci, což také přispívá k růstu aktivity a potřebě změny v rodinné situaci.

Ve skutečnosti, jediný způsob, jak vyřešit tento problém - aktivní zapojení manželem v rodinném podniku. Ale taková radikální změna jeho pozice je velmi obtížné vzhledem k počtu předchozích socializační faktory, které nejsou připravit chlapci aktivně se zapojit do rodinných záležitostí, již usazené v rodinném rozdělení rolí a odpovědnosti, překonat setrvačnost je obtížné, a konečně sociální situaci obecně,kde práce( a hlavně práce mužů) je více ceněna, a tak vzdát své „sociální postavení“ přesunout do rodinného člověka je těžké.To není náhoda, jako poradní praxi se ukázalo být častější je další možnost: manžel, manželka unikající z tlaku, stále více a více ponoří do stavu pasivity, žena se stává čím dál náročnější a směrnice. V důsledku toho řada rodiny jsou aktivní a pasivní manželka, manžel, který, samozřejmě, situace v orientaci většiny mužů a žen v tradičních vzorců chování nepodporuje růst rodinné pohody.

Pokud jde o analýzu lidských projevů sex-rolí charakteristik profesních činností, je důležité mít na paměti, že povaha práce, a proto je kvalita zaměstnance Mr. do značné míry jsou určovány ekonomickými a sociálními charakteristikami společnosti. V tomto ohledu je zajímavé informace o rozdílu mezi kvalitami potřebný k uvedení na trh zaměstnance a směrnice, centralizovaná ekonomika v prvním případě je zaměřit se především na individuální odpovědnost, činnost, iniciativu, racionalita, atd, zatímco druhá -. . Na kolektivní odpovědnosti, účinnosti,instrumentální přístup k práci, konzervatismus, a tak dále. n. je bez nadsázky říci, že tato opozice je nápadně podobný dichotomii mužského a ženského Tato situace vede k paradoxnímmu našel v ekonomice směrnice centralizovaný je obtížné zobrazit mužských rysů v tradičně mužských oblastech, jako je práce, což samozřejmě snižuje motivaci a aktivity panu spokojenost s tím, a také přispívá k dalšímu udržení společenské činnosti. Zdá se, že v těchto situacích jsou ženy v lepším postavení.Ale je to tak?

z tradicionalismu a dopady „dvojí standard“ charakteristikou naší společnosti, je uvedeno výše.

Není pochyb o tom, že vliv těchto faktorů na odborných činností žen alespoň dostatečně velká, takže převážná většina z řídící jednotky - muži, a to navzdory tomu, že 51,4% pracovníků v této zemi - ženy. Ale tam jsou některé zajímavé body týkající se práce žen v naší zemi, který by rád zmínil.

Podle mnoha zahraničních autorů by měla být kvalita pracovníků žen pokračováním tradičních ženských charakteristik. Existují důkazy, že ženy nejvíce přitahují práci na pomoc lidem. Takže, analýza hlavních preference dělnic byl ve Spojených státech, které ve své profesi, mají tendenci držet typické rodinné aktivity - výchovu dětí( pedagogika), s jinou léčbou( medicína), pomáhat její manžel( kancelářské práce), vaření( vaření) -a projevují se v práci v tradičních ženských rolích - matce, manželce, paní.Navíc, pokud jsou muži více zaměřeni na sociální aktivitu a dynamičtější, ženy preferují kabinet, komorní a příliš dynamickou práci.

pohledu v seznamu, nelze však na vědomí, že v naší zemi akcentuje prestižní profese jsou umístěny takovým způsobem, že všechny vybrané profese jsou na jedné straně, a to prestižní, a na druhé straně - špatně placená( to je patrný zejména u profesí souvisejících s pracovníky údržby).Současná situace tak samozřejmě zbavuje ženské ženy možnosti vysokého pracovního uspokojení.

Existuje ještě jeden důležitý faktor, který nepochybně ovlivňuje postoj žen k jejich práci. Například data z celé řady autorů ukazují, že ženy, kteří jsou nuceni pracovat na sebe a své rodiny, mnohem méně spokojeni se svou profesí podporují než jejich kolegové zabývají podobnou prací, obdrží stejné nebo dokonce nižší mzdy, ale pracuje výhradně(finanční situace rodiny jim dovoluje, aby vůbec nepracovali).Kromě toho, pokud žena nemůže fungovat, ale je zapojena do profesní činnosti, neboť „zvyšuje její emocionální stav a sebevědomí,“ ona je úspěšnější a účinnější.

Jaké jsou motivy pro práci žen v naší společnosti? Podle některých zpráv 40% dotazovaných žen pracuje jen kvůli dětem. Druhým nejoblíbenějším motivem práce je touha být v týmu a pouze třetí je zájem o obsah odborné činnosti.

To znamená, že na trhu práce v naší zemi je prakticky nemožné realizovat ani muž ani žena sexuální identitu, řízení lidí zaměstnaných ve výrobě určitého druhu pracovníka průměrně bezpohlavní.

V tomto článku jsme se zaměřili na pouhé dva příklady negativních dopadů současné praxi sex-role socializace na osobnosti seberealizaci v naší kultuře. Nepochybně může být jejich počet vynásoben. Nicméně, podle našeho názoru, už to není vyčerpávající seznam důkazů o naléhavé potřebě „rehabilitaci“ kategorie mužů a žen i praktických doporučení psychologů a aktuální výzkum jako kulturní specifičnosti v této oblasti je dostatečně velký pro nás připraví o možnost přímo apelovat na cizídata.