Zavádění "nového stylu" v kalendáři

Důvody reformy kalendáře. Na konci III. Století.n.e. Jarní rovnodennost byla 21. března. Zdá se, že „církevní otcové“ byli přítomni koncilem, věřil, že tak jak to bylo v 325 a bude i do budoucna. Průměrná doba roku v Julijském kalendáři je 0,0078 dní, nebo 11 minut 14 sekund více než tropický rok. Výsledkem je, že na každých 128 let nahromaděných chyb v celém den: čas průchodu Slunce přes jarní rovnodennosti pohyboval během této doby na jeden den před - březen až únor. Na druhé straně, všechny svátky spojené s konkrétními daty, kalendář, pohybující se „vpřed“: vesennie- pro letní, léto - na podzim, atd. Tyto výpočty ukazují, že do konce století XVI. ..Jarní rovnodennost se posunula zpět o 10 dní a připadla na 11. března.

Tak, jestliže úplný měsíc v XVI století.se konal ve dnech 11. a 21. března, podle pravidel církevní, ale nebyl považován za jarní a velikonoční byl slaven jen 30 dní poté, co dalšího úplňku. V důsledku toho se tato typická jarní dovolená pohybovala směrem k létě, které nemohlo zůstat bez povšimnutí.Již

také zmínil, že vzhledem k nepřesnosti moon fáze metons cyklu s ohledem na data juliánského kalendáře za jeden den na každých 310 let. Tabulky velikonoční úplněk byly vyrobeny v IV-VI cc., Na jejím základě, a byly provedeny další výpočty. Ale do století XVI.Fáze měsíce ve vztahu k vypočtené posunula již před čtyřmi dny. Proto často velikonoční nebylo oslavováno na první a na druhou neděli po skutečném( astronomického) úplňku. V těchto letech došlo k slogan «aureus factus est švestková Beus» - «zlaté číslo bylo olovo‚... A jak poznamenal N. Idelson, výpočet skutečného fáze Měsíce‘chronologie věčného kalendáře datum ustoupil 4dní, počítání slabiky: no-va lu-na spěchat, to znamená but-in-lu Nye tady, svérázným způsobem nápravy astronomické tabulky »

tak jako datum jarní rovnodennosti, a datum Velikonoc úplňku přijata. .!jako základ pro výpočet Velikonoc, již neodpovídají skutečným astronomickým jevům. Proto je problém kalendářní reformy byl projednán katolické církve v Basileji( 1437), v Lateránu( 1512-1517 gg.) A Tridentského koncilu( 1545- 1563). Katedrál.

Gregoriánská reforma. kalendář reformy papeže Řehoře XIII realizována na základě projektu italského lékaře a matematika Luigi Lilio. Mimochodem, analogická struktura kalendáře byla navržena v roce 1560 veronským astronomem Petrusem Pitomem;Ale o tom, zda o ní Lilio věděla, není známo.

ve speciálním býk «Inter Gravissimas»( «Mezi nejdůležitější. ..‚) ze dne 24.února 1582 Táta říká:‘Je to znepokojuje také jsou naše, a to nejen obnovit rovnodennost do dávných dob jeho vyhrazeném místě, které od koncilem, že ustoupil dodeset dní přibližně, a XIV měsíce( symbol kostel úplňku) vrátit ji na místo, ze kterého se do čtyř až pěti dnů, odejde, ale také nastavit způsob a pravidla, která budou v budoucnu dosáhnout, rovnodennosti a XIV měsíce ze svých míst se nikdyposunuté. "

Vyhrožování exkomunikace pro každého, kdo odmítne přijmout reformu kalendáře, papež Řehoř XIII v jeho býku nařídil: „A proto usiluje o návrat jarní rovnodennosti na své původní místo, jaké jsou otcové koncilem stanovena na 12. den před calends dubna( 21. března), jsme se předepsat a velení týkající se aktuální měsíc říjen 1582, do deseti dnů od třetího dne před Nonae( 5. října), aby se v předvečer Eid( 14. října), včetně, byly odstraněny. "Takže jarní rovnodennost byla přesunuta do 21. března, "na jejím místě".A že chyba v budoucnu se nezhromažďovala, bylo rozhodnuto vyhazovat každých čtyři sta let tři dny. Je považován za jednoduchých století se počet stovek, které nejsou dělitelná 4. To bylo uvedeno do souladu s fází měsíce a 19 let lunárního cyklu, které jsou definovány v souladu s pravidly své pravidelné( každé století) korekce.

Tento systém kalendáře se nazývá Gregorián nebo "nový styl".Na rozdíl od ní pro juliánského kalendáře posílila název „starého stylu“( označené „n. Art.“ A „umění. Umění.“).

Diskuse o reformě. Reforma kalendáře z roku 1582 způsobila bouřku protestů a hořké polemiky, zejména mezi vědci. Téměř všechny univerzity v západní Evropě se proti němu mluvily, zvláště s pařížskými a vídeňskými. Mnoho z předních vědců na den tvrdil, že Gregorian kalendář je astronomicky neopodstatněné, je to jen „zkreslení juliánského kalendáře“ a tak dále. D. s nemenší horlivostí obhajoval reformy jednoho z členů Kalendář provize Christoph Clavius, název, který byl později pojmenovaný největší kráter naMěsíc.

V odpovědi na papežskou bulou přišla záplava brožur, anonymních dopisů, pověsti o hrozící „konci světa“.Protestanti obzvláště protestovali proti nim a věřili, že "je lepší se rozptýlit se Sluncem než se setkávat s papežem".Je pravda, že Luther sám byl pro reformu kalendáře, ale jiní protestanti uváděli jinak. Například v roce 1583 protestantský profesor Luke Osiander nazývá reformy bezbožné a papu- Antikrista, který chtěl vládnout hvězdy. .. Nicméně, vynikající vědec J. Kepler( 1571-1630), ačkoliv byl protestant, vyzval k reformě kalendáře, kterýProtestantské země se konaly s prodlevou 50-100 let. Katolické země v Evropě se přestěhovaly do nového stylu téměř okamžitě.

pravoslavná církev odmítla přijmout gregoriánského kalendáře systému, i když v roce 1583 u rady Constantinople uznal nepřesnost juliánského kalendáře. Skutečnost, že Gregorian kalendář je často Christian Easter klesá spolu s židovskou nebo ještě před tím,( katolická velikonoční padá před židovskou 15násobnému od roku 1851 do roku 1951), což by být zakázáno, pokud „apoštolských pravidel.“Ale „nalepení“ pravidel, pravoslavná církev v roce 1986, 1989, 1994, a obecně -. Každých 5, 8., 11., 16. a 19. let 19-letý cyklus se slavit Velikonocene po prvním úplňku na jaře a po druhé, ale vzhledem k rozporům metonoza cyklus juliánský kalendář - za každých 19 let, tak pětkrát v prvním úplňku po této době!Je tedy zjevně v rozporu se stejnými vyhláškami, pro které se nadále snaží bojovat.

Zavedení gregoriánského kalendáře v Rusku. Otázka reformy kalendáře v Rusku byla mnohokrát zdůrazněna. Zejména tento návrh byl vyroben Ruské akademie věd v roce 1830, nicméně, tehdejší ministr školství Prince KA Lieven představila ve své zprávě cara Mikuláše I. jako věc kalendářní reformy „předčasně, nesprávné, který je schopen produkovat nežádoucí úzkost a rozpakymysl ".On také oznámil, že "výhody změny kalendáře jsou bezvýznamné, téměř bezvýznamné a nepohodlí a potíže jsou nevyhnutelné a velké."Král napsal na této zprávě: "Připomínky prince Lieven jsou naprosto spravedlivé" - a otázka byla pohřbena.

V roce 1864 se k němu vrátil IG Medler. Ve svém článku "O reformě kalendáře" napsal: "Náš současný kalendář je podobný takovým hodinám, které jsou nejen pozadu, ale i špatné."IG Medler navrhl, aby po opravení nevyřízeného kalendáře byl jeden den vyloučen z účtu každých 128 let. Nebyly však přijata žádná reformní opatření.

Navíc, mnoho vzdělaných lidí v Rusku Julian kalendář se zdál téměř vrchol dokonalosti. Takže VV Bolotov na zasedání Komise o reformě kalendáře( 1899) řekl: „Gregorian reforma je ne pro sebe, a to nejen ospravedlnit, ale i omluvit. ..“.A ještě víc: "Já sám považuji zrušení Julianského stylu v Rusku za nežádoucí.Zůstávám nadále odhodlaným obdivovatelem Julijského kalendáře. Jeho extrémní jednoduchost představuje jeho vědeckou výhodu nad všemi ostatními kalendářovými korekcemi. Myslím si, že kulturní mise Ruska v této otázce je, aby se o několik století v životě juliánského kalendáře, a přes to, aby usnadnila návrat západních národů od zbytečné nikomu Gregorian reformu nedotčené starém stylu. "

Samozřejmě, to byla klam. Zde se zopakujeme: Julijský kalendář může být považován za vhodný jen během několika staletí.Je těžké si představit, že lidstvo je neustále zvyšovat úroveň svého technologického vývoje, to vzdal vývoje a používat pro vlastní potřebu takovou jednotku času, což bylo dostačující k jeho nebeské prototypu. A z tohoto pohledu, gregoriánský kalendář jako prosazoval americký astronom G. Moyer, „je velmi dobrý kompromis mezi požadovanou přesností a jednoduchostí velmi žádoucí.“

Century	Období, roky Juliánského kalendáře	Rozdíl v dnech	Century	Období v letech Julijského kalendáře	Rozdíl ve dnech
od 1. III	do 29. II	od 1. III	do 29. II
I	1	100	-2	XII	1100	1200	7
II	100	200	- 1	XIII	1200	1300	7
III	200	300	0	XIV	1300	1400	8
IV	300	400	1	XV	1400.	1500	9
V	400	500	1	XVI	1500	1600	10
VI	500	600	2	XVII	1600	1700	10
VII	600	700	3	XVIII	1700	1800	11
VIII	700	800	4	XIX	1800	1900	12
IX	800	900	4	XX	1900	2000	13
X	900	1000	5	XXI	2000	2100	13
XI	1000	1100	6	XXII	2100	2200	14

Otázka reformy kalendáře v Rusku byla vyřešena hned po Velké říjnové socialistické revoluci. Již 16.listopadu 1917 byl kladen na diskusi o lidových komisařů RSFSR, což je 24 leden a přijal „předpis o zavedení ruské republiky Západoevropské kalendáře.“Vyhláška uvádí: „Za účelem vytvoření v Rusku stejné se téměř ve všech civilizovaných národů výpočtu doby Rada lidových komisařů rozhodl vstoupit na konci měsíce ledna letošního roku v civilním využití nového kalendáře.“K tomu: "První den po 31. lednu letošního roku není 1. února, ale 14. února, druhý den - zvážíme 15 atd."

Změna stylu. V 16. století.Rozdíl mezi Julijskými a gregoriánskými kalendáři byl 10 dní.1600 v obou kalendářích byl přechodný rok. Za 1700 byl přestupný rok v Juliánský kalendář a Gregorian jednoduchého jako počet stovek( 17) není dělitelný 4. Proto, v XVIII století.Rozdíl mezi starými a novými styly se zvýšil na 11 dní.1800 a 1900 jsou také neloupané, takže v naší době Julianský kalendář zaostává za gregoriánským kalendářem po dobu 13 dnů.A tak to bude až 2100

K výročí události, která nastala před zavedením gregoriánského kalendáře, aby se datum převodu. Tímto způsobem používáme údaje v tabulce. Tabulka

.Rozpor mezi Julian a Gregorian kalendáře

Například vynikající polský vědec Koperník se narodil 19. února 1473 v juliánského kalendáře. Ve století XV.rozdíl mezi oběma kalendářovými systémy byl 9 dní.Proto by narozeniny N. Copernicus měly být označeny 19 + 9 = 28. února v gregoriánském kalendáři. Naopak, pro změnu od Julian k Gregorian kalendáři, je nutné snížit počet kalendářním dni 15. října 1582 dne 11. března 1700 až 10, s 12 března 1700 dne 12. března 1800 o 11, ze dne 13. 03. 1800do 13. března 1900, na 12, od 14. března 1900 do 14. března 2100, na 13.

Ve skutečnosti, 13. března,st. - Toto( 13-12) = 1. března. Art. Na druhou stranu 13. března 1900 to bylo dalších 28( tolik dnů v únoru tohoto století) + 13 - 12 = 29. února, podle čl. Art. Korekční značka je vysvětlena na obr.

Obr. Vysvětlení značka rozdíly Δ T mezi dnem kalendáře Gregorian a Julian, datum U: F = U + D. začátku dvou systémů se shodoval v III.BC, ve vzdálenější době začátku roku juliánského kalendáře, který má v průměru větší délky, je odstraněn v minulosti více než na začátku roku podle gregoriánského kalendáře

Závěrem lze konstatovat, že, aniž by při pohledu na kalendář( zdá se, že to ještě není čas „věčnýkalendáře "...), anglický spisovatel Daniel Defoe( 1660-1731) udělal chybu ve své knize" Robinson Crusoe ".To znamená, že hrdina, který připadá na opuštěném ostrově a statečně překonává všechny obtíže, píše ve svém deníku, že „11 listopadu( 1659) byl v neděli.“Ve skutečnosti, a to lze vidět pomocí přílohy I, 11. listopadu 1659 byl pátek.Čtenář se však dá říci, že proto, že akce se koná 77 let po zavedení nového stylu, pak snad dnů Robinson Crusoe je gregoriánský kalendář.Jak je však patrné z přílohy I, podle nového stylu není uvedeným datem neděle, ale úterý.Pro úplné vysvětlení emisního odvolání také, že v protestantské Anglii gregoriánský kalendář byl zaveden až v roce 1752 g.- 21 let později po smrti D. Defoe. V důsledku toho spisovatel popsal události v Juliánském kalendáři a musel psát "11. listopadu byl pátek". ..

A více o chybách. Dříve na základě výpočtu se ukázalo, že když byl zaveden Julianský kalendář, jarní rovnodennost byla 23. března. Dále bylo podrobně popsáno, který kalendář nebo spíš paschalistické problémy byly vyřešeny v Niceské radnici. Je třeba poznamenat, že v důsledku reformy v roce 1582 po 10 dnech byly z juliánského kalendáře vyloučen vrátit jarní bod na místě( 21. března), že obsazené v době koncilem. Jako by vše bylo jasné a jednoduché.

Nicméně, jak v XIX a XX století.mnoho fanoušků kalendářní problémů a dokonce i vážných badatelů vyjádřili nejvíce nepravděpodobné soudy o tom, co byla přijata rozhodnutí o kalendáři v koncilem, a „co se nebere v úvahu“ při provádění reforem v roce 1582 Zde jsou některé z nejvíce „autoritativní“( a vysoce nakažlivý pro ‚amatéry") Příklady.

Až dosud existuje názor, že Rada Nikée provedla "reformu" Julijského kalendáře s výjimkou tří dnů od účtu. Zde je návod, jak píše o tom již bylo zmíněno IG Medler: „Usnesením ze dne Julius Caesar je jarní rovnodennost, že 21.března. .. Stejně jako v IV století našeho letopočtu, byl přijat tento kalendář, rada Nicaea bylo rozhodnuto: 1. Sokdyž jarní rovnodennost byla v té době přesunuta zpět do 18. března, pak se zbavit 3 dnů. .. ".

Totéž mylné přesvědčení držel a BM Hlyustin: „V roce 325. .. kalendář byl přijat koncilem, pravoslavné církve, a v roce( 325 + 46 = 371), chyba nahromaděné za 3 dny... Katedrála opravil chybu a nařídil složit do 3 dnů a počítat 18. III - 21 v řadě, ale to není problém, a časem, tato chyba se objevil a začal znovu stoupat. ..

Samozřejmě, že zde řečeno vše - pevné spekulace. Katedrála Nikaea nenahradila jarní rovnodennost kdekoli, protože se nepohybovala do 18. března. Důkazem je, že vynikající astronom Ptolemaios( II. Století) ve svém "Almagestu" považoval datum jarní rovnodennosti 22. března!

zavádějící fanoušky kalendářních problémů a následující pozorování Mendělejev( 1834-1907), vyjádřené v průběhu diskuse o kalendářní reformy v Rusku v roce 1899: „. Ale se zavedením Gregorian stylu( v roce 1582) zbyla chyba v počtu začíná( nejsou vyhodnoceny jako přesné informace o skutečné délce roku a pouze změny od doby koncilem), a to: v roce 1582 chyba Julian( starý Západní Evropa) stylu od skutečného účtu roky ravnyalas- 000781 * 1582 = -12.355 dní a papež GregoryXIII th změna zavedená pouhých 10 dnů, tj. Např. Násobí nejrůznější nedorozumění, a vydává kalendář složitější, a to jednodušší, pokud je skóre letech z Narození Páně. "

Jak lze vidět, Mendeleev nechápali podstatu reformy v roce 1582, jejímž úkolem bylo( to opět) vrátit jarní rovnodennost není epocha doby a doba, kdy převládající pravidla pro výpočet data Velikonoc.