Huwelijk in de oudheid
In de prehistorische periode jaagden mannen en vrouwen samen, in kleine groepen. Toen was het nodig dat iemand jaagde en iemand thuis bleef om voedsel te koken en het vuur te ondersteunen.
Ongeveer achtduizend jaar voor onze jaartelling vonden er diepgaande culturele veranderingen plaats die een radicale invloed op het huwelijk hadden. Van jagen en verzamelen begonnen mensen over te stappen naar het domesticeren van dieren en een vaste manier van leven. Dientengevolge, kwamen de landelijke regelingen geleidelijk aan te voorschijn. Kinderen begonnen een soort waarde te vertegenwoordigen. Evenals op moderne boerderijen, kunnen ze voor dieren zorgen, voor water, onkruidgewassen. Geleidelijk aan nam het belang van bezit van eigendom toe. Tegelijkertijd ontwikkelden wetten over overerving.
De opkomst van de stedelijke beschaving, de ontwikkeling van schrijf- en leesvaardigheden leidde tot de eerste geschreven wetten over het huwelijk. Dit waren de wetten van Hammurabi1 - de code van burgerlijk en strafrecht die verscheen in het oude Babylon. Volgens deze wetten behoorden de meisjes tot hun vaderen totdat ze werden gekocht door hun toekomstige echtgenoot. Het huwelijk was dus tegelijkertijd een economische transactie bepaald door het contract tussen man en vrouw. Onvruchtbare vrouwen mochten dienaren nemen die kinderen baarden om ze aan hun kinderloze minnaressen te geven. Als vrouwen die getrouwd zijn maar niet in staat zijn voortplanting te weigeren hun kinderen als bedienden te beschouwen, mochten hun echtgenoten een bijvrouw hebben.
In alle oude culturen waren huwelijkse voorwaarden en huwelijkse voorwaarden veel voor. De bruidegom betaalde een losgeld voor de bruid, die vaak een stuk grond omvatte, wat later de basis werd voor hun landbouw voor jonge echtgenoten. In het geval van echtscheiding op initiatief van het eigendom van haar man, wat resulteert in de inkoop, en kinderen geboren in huwelijk, doorgegeven aan zijn vrouw. Als de man weigert om aan deze voorwaarden te voldoen, kan de vrouw een verzoek indienen bij de rechtbank om haar wettelijke rechten te behouden.
De echtgenoot kon zijn vrouw op zijn beurt de schuld geven omdat hij een slechte vrouw was en daarom het recht had om van haar een slaaf te maken. De vrouw kreeg de gelegenheid om haar man de schuld te geven van wreedheid, kon zelfs compensatie hiervoor eisen. In gevallen waar het echtpaar niet hun geschillen kunnen oplossen in Babylon beoefend de gewoonte van de watertest: als de verdachte kon zwemmen, dacht men dat de goden hem beschermen, en hij bekende schuldig. Als een persoon begon te zinken, was het een zwaar bewijs van zijn schuld.
In het oude Egypte was het huwelijk in de regel ook om economische of politieke redenen. Vaak gingen broers en zussen trouwen om het erfdeel of de overgeërfde staatsposten niet te verdelen. Gedurende de periode van matriarchale erfenis heeft altijd de vrouwelijke pijnboompitten en huwelijksvermogensrecht overeenkomsten bruidegom vaak overgegaan in het bezit van de bruid. Veel farao's trouwden in dit verband met hun zusters en zelfs dochters, omdat dit hielp om de troon, de dynastie en de erfenis te behouden. Deze gewoonte bestond in Egypte en na zijn verovering door Rome in 30 voor Christus.e. Dus Cleopatra1 was eerst de vrouw van haar oudere broer, daarna, na zijn dood, de vrouw van een jongere broer. Elk huwelijk verleende hun het recht om Egypte te bezitten. Dezelfde privileges werden toegekend aan Marcus Antonius, die haar laatste echtgenoot werd.
Het zou echter verkeerd zijn om het huwelijk in het Oude Egypte alleen als een zakelijke overeenkomst te beschouwen. Poëzie en liefdesliedjes van de Egyptenaren van die verre tijd verheerlijken romantische liefde. Anders dan bij onze stijl love songs( "Als ik haar, en haar lippen kussen een beetje open, ik zal blij zelfs zonder bier"), zingen ze in dichtvorm is het onze hedendaagse gevoelens.
In veel van deze songs te zien de woorden "broer" en "zuster" wordt gebruikt in de betekenis "geliefde", "close", "favoriete»:
ik mijn eigen zag, en mijn ziel zus, verheug me, en mijn handen wijd open voor een knuffel,en het hart van het geluk van mijn borst popped uit toen ik zagen u, o mijn dame, ging ik, want als ik je knuffelen en je handen open en ik voel me alsof ik in het land geuren.