"De gouden eeuw" en de crisis van het gezin in Europa van 1960 tot heden

arbeid en de rol van

vrouwen stereotypen

De economische groei in West- en Midden-Europa in de jaren '50, recente jaren '60 - begin 70-er jaren.heeft een gestage vraag naar vrouwenarbeid gegenereerd. Vrouwen vormen 37 tot 43% van alle werknemers in de geïndustrialiseerde landen van Europa. Terwijl het aandeel van vrouwen in het totale aantal werknemers niet wezenlijk is veranderd, in alle Europese geïndustrialiseerde landen heeft de neiging om het aantal gehuwde vrouwen ontwikkelden professionele werk te verhogen geregistreerd. In de Bondsrepubliek Duitsland werkte 40% van de vrouwen die in 1962 huwden op de leeftijd van 25 tot 30 jaar in huur. Na 10 jaar werkte al 48% van alle getrouwde vrouwen in deze leeftijdsgroep. Tegen 1982 was hun aandeel gegroeid tot 59%.Vergelijkbare groeisnelheden werden berekend voor oudere leeftijdsgroepen. Het aantal werkende gehuwde vrouwen met kinderen steeg van 1950 tot 1970.in grotere mate, het aantal werkende vrouwen zonder kinderen. Natuurlijk neemt het aandeel werkende getrouwde vrouwen aanzienlijk af naarmate het aantal kinderen toeneemt. Arbeid buitenshuis beïnvloedt de reproductieverhoudingen.(Uitgevoerd in 1976, de studie "de biografie van soorten" alle inwoners van Oostenrijk, van 15 tot 60 jaar heeft laten zien, bijvoorbeeld dat vrouwen die niet willen werken verlaten of onderbreken, hadden een gemiddelde van 1,5 geboorten voor vrouwen die slechts tijdelijk gewerkt- 1,84 op nooit werkende vrouwen -. 2,31 geboorten

Statistische gegevens suggereren dat een toenemend aantal getrouwde vrouwen bewust blijven functioneren, ondanks het huwelijk en het moederschap, maar ze weerspiegelen ook het feit dat. Moederschap en arbeid zijn nog steeds moeilijk te combineren. De heren. Het aantal werknemers in de specialiteit van getrouwde vrouwen, niet in het minst vanwege het groeiende aandeel van de door vrouwen gedomineerde beroepen waarvoor hogere kwalificaties nodig, zorgen voor een hoge mate van zelf-identificatie, voor een deel, met name in de openbare dienst, kunt u een bepaalde positie spectrum van de door vrouwen gedomineerde beroepen lenen is drastisch veranderd: . aandeel van de werkgelegenheidin de industrie daalde van meer dan 50% naar 30%, het aandeel vrouwelijke werknemers( voornamelijk in gezondheid, onderwijs en cultuur;evenals in staats- en gemeentebestuur) is sinds het begin van de eeuw meer dan vertienvoudigd. Hoewel de meerderheid van de vrouwen is nog steeds een van de categorieën van laagbetaalde werknemers, deze structurele veranderingen wijzen op een verschuiving van de werkgelegenheid als een tijdelijke "burn-in" om een ​​volledige werken aan een specialiteit, die steeds meer vrouwen in staat stelt om zichzelf te identificeren en te profiteren van voldoening in het werk. Het verhogen van het aantal vrouwen met een betaalde baan zijn niet van geval tot geval, en op een continue basis gedurende het hele leven, verergerde de structurele tegenstelling tussen traditionele gezinsleven en werk vnedomashnim getrouwde vrouwen en moeders.

Steeds meer vrouwen om zichzelf de rol van huisvrouw en moeder te beperken ziet een monotoon en slechte sociale contacten levensstijl.

Het belangrijkste doel van het werk van gehuwde vrouwen inhuren in de jaren 20-30 of 50s.was duidelijk "family-oriented"( de meerderheid van de vrouwen werkt aan de familie begroting te vullen, als de mannen niet genoeg winst had).In de jaren zeventig kwamen persoonlijke motieven op de voorgrond. Vrouwen zeggen dat ze willen dat hun werk om hun eigen inkomen, relatieve onafhankelijkheid van haar man, aan voldoening uit het beroep te verkrijgen of uitbreiden die ontstaan ​​in het professionele werk van sociale contacten.

groei van de professionele belangen van de getrouwde vrouwen niet in het minst, onthult het feit dat met de stijging van de levensverwachting van kinderen na de scheiding is minstens 20 jaar oud toen de voorwaarden te wijzigen weer roept de vraag op zinvolle activiteiten. Tegelijkertijd hebben veranderingen plaatsgevonden in de wereld van het werk, waardoor de mogelijkheid van professionele groei na een lange werkonderbreking aanzienlijk wordt beperkt. In de XVIII-XIX eeuw. In de meeste gezinnen woonden kinderen in het huis tot de dood van hun ouders. De rol van de huisvrouw en moeder bleef voor de rest van haar leven zelfvoorzienend, uitputtend en vermoeiend. Vandaag is het dat niet. Vanwege de sterk verhoogde levensverwachting, de afname van de huwbare leeftijd en lage geboortecijfers is de verandering in de fasen van gezinsontwikkeling en de levensduur van een persoon aanzienlijk veranderd. Het kind dat als laatste is geboren verlaat het ouderlijk huis als de moeder nog geen vijftig is. Bijna 20 jaar later is het paar getrouwd met een gezin zonder kinderen, in een "leeg nest".Daarom breken huwelijken uit in deze kritieke fase, die de laatste jaren een veel voorkomend verschijnsel is geworden. Gemiddeld verliest een vrouw haar man wanneer ze 69 jaar oud is en leeft dan ongeveer negen jaar als weduwe. De problemen van het zoeken naar de zin van het leven, isolement, mentale en sociale crises stijgen hier met toenemende scherpte. Triple de ernst van de moeder, huishouden en werk, veel vrouwen over te nemen, met uitzondering van de materiële en sociale prikkels, rekening houdend met het perspectief van deze fase van het leven "na het ouderschap," in het reine komen met de verwachte weduwschap of echtscheiding, gezien de toename van het risico.

Meerdere belasting werkende gehuwde vrouwen is te wijten aan hun gebrek aan vrijstelling van huishoudelijk werk en familie, of door het formuleren van een historisch oogpunt, het fenomeen van de vertraging in de aanpassing van de rol gedrag van mannen en vrouwen aan de sociale structurele veranderingen. Natuurlijk vielen de traditionele "geslachtsrollen" en het "bourgeoisfamilie" -model aan het einde van de jaren zeventig steeds meer onder vuur van psychologisch en sociologisch geïnformeerde kritiek. De vrouwenbeweging eiste gelijkheid van mannen en vrouwen en streefde ernaar deze uit te voeren in het kader van de "private" familiesfeer. De opening van het secundair en hoger onderwijs voor meisjes en vrouwen bevorderde het bewustzijn en de discussie over de status van vrouwen in de samenleving en in het gezin. Ongetwijfeld heeft de publieke discussie, althans voor een deel van de bevolking, vraagtekens gezet bij de traditionele opvattingen over de rollen van de seksen. Maar recente studies hebben consequent bevestigd dat werving, evaluatie en praktisch rollenspelgedrag slechts marginaal zijn aangepast aan de toegenomen arbeidsactiviteit van gehuwde vrouwen. Overal is zijn vrouw bezig met het koken van voedsel en het dagelijkse onderhoud van kinderen, ongeacht of het werkt of niet. De oplossing van problemen die zich voordoen in de relaties met de kleuterschool en de school wordt meestal door vrouwen opgenomen. De zorg voor bejaarde ouders, het organiseren van gezinsvakanties en dergelijke behoort ook grotendeels tot het domein van de taken van vrouwen. Een typische man voelt zich nog steeds afgeleid van zijn rol als de belangrijkste "kostwinner", die in de eerste plaats verantwoordelijk is voor het externe werkterrein: bijvoorbeeld een "papieren oorlog" met de autoriteiten. Op de boerderij zal hij binnenkort bezig zijn met noodzakelijke reparaties( wat als voordeel heeft dat het onregelmatig gebeurt en de mogelijkheid biedt om technische bekwaamheid aan te tonen) en zorgt voor de auto. Dit geldt voor de echtgenoten van werkende vrouwen. Geleid in het midden van de jaren '70.in Oostenrijk onder jonge werkende moeders, toonde de studie aan dat kwesties met betrekking tot het huishouden eerder door vrouwen worden opgelost, terwijl contacten met externe gezinnen door personen en belangrijke economische taken hoofdzakelijk door echtgenoten worden uitgevoerd.

in de jaren 60-70.in de periode waarin de "arbeidsverdeling" tussen een man en een vrouw is voortdurend in het openbaar te bespreken, delen hun echtgenoten, vrouwen significant in het werk aan het huis geholpen, steeg slechts licht. Integendeel, het lijkt erop dat de participatie van mannen in de opvoeding van kinderen iets meer is toegenomen. Professionele werk van de mannen, ondertussen, is een topprioriteit, de mannen die betrokken zijn bij de opvoeding van kinderen neemt in relatie tot het een ondergeschikte positie. Vereisten en behoeften van het professionele leven, streven naar onbeperkte professionele taken, hoge fysieke en mentale stress op het werk, enz.de kansen voor mannen in de opvoeding van kinderen beperken. In de praktijk blijft het onderwijs in handen van vrouwen. Die zich na 1945 "feminisering" van het openbaar onderwijs en pedagogie gaf deze vorm van arbeidsverdeling, publieke steun. Dit komt tot uiting in de heersende stemmingen van de bevolking. In 1974 toonde een empirisch onderzoek dat 65% van de mannen geloven dat ze, in principe, zijn minder geschikt voor het opvoeden van kinderen dan vrouwen. Deze oordelen behouden hun vitaliteit, niet in het minst vanwege de manieren waarop zij het bewustzijn van mensen binnengaan. Dochters helpen hun moeders in hun huishouden nog steeds drie tot vijf keer vaker dan hun zonen. Echter, met co-i Draai het aantal kinderen dat een normaal terug in de 40e praktijk vroeg om zijn oudste dochter te leren rol kvazimaterinskoy in verband met de broeders en zusters bijna volledig verdwenen, otcheyu, blijkbaar, kan worden verwacht verzwakking van het onderwijs in verband met de voorbereiding voor de rol van moeder. Aan de andere kant is de educatieve activiteit van moeders in relatie tot kinderen aanzienlijk toegenomen. Waarschijnlijk is dit stereotype en typische vloeren soort gedrag( hoewel tegen de wil van de moeders) vrouwen aanmoedigen om dominantie in het socialisatieproces. In ieder geval, de vertegenwoordiging van de "natuurlijke" verdeling van mannen en vrouwen de verantwoordelijkheden in het gezin is er niet alleen getrouwd, maar al die inherent zijn bij kinderen en adolescenten. Uit enquêtes onder jongeren blijkt echter dat de verandering in deze ideeën is begonnen. Volgens een onderzoek van de Oostenrijkers 14 tot 24 jaar, 82% van de meisjes en 66% van de jongens zijn van mening dat de man moet worden betrokken in het huishouden, als de vrouw werkt. Natuurlijk weerspiegelt het onderzoek de positie van de respondenten voordat ze trouwen. Hun feitelijk dagelijks gedrag in het gezin is een heel ander verhaal. Ideale representaties en de dagelijkse realiteit op het gebied van huishoudelijk werk verschillen vaak sterk van elkaar.

duidelijke verandering in de erfelijke rol stereotypen te zien in de professionele oriëntatie van de jonge vrouw. Dus, bijvoorbeeld, in 1982 uitgevoerd in de Duitse studie bleek dat voor vrouwen in de leeftijd 15 tot 19 jaar van hun professionele verlangens staat voorop, en dan pas het gezin en het moederschap. De verandering in meningen weerspiegelt de toegenomen vraag naar de arbeid van meisjes en vrouwen. In de jaren 70 en 80.de eerste keer voor de meeste van de meisjes en jonge vrouwen is het mogelijk geworden om hun eigen professionele activiteiten als een essentieel onderdeel van het leven planning te overwegen, en afgezien van de overgangsfase voor het huwelijk en het hebben van kinderen. Natuurlijk, de meerderheid van de ondervraagde vrouwen plannen om hun werk te onderbreken voor een korte tijd om te zorgen voor kinderen( "driefasenmodel"), en dan weer aan het werk te bieden, te combineren met het gezinsleven.

Alle recente studies hebben aangetoond dat de prevalentie van de traditionele rol stereotypen gecorreleerd met de sociale status en het niveau van het onderwijs. In de lagere lagen vaker en meer vasthouden aan de traditionele manier van gedrag dan in het midden en hoger. Bijvoorbeeld, in het kader van de 1973 studie van de loonarbeid van vrouwen in de Bondsrepubliek Duitsland 13,2% van de werkende vrouwen en slechts 6,8% van de werknemers zegt dat hun echtgenoten niet goedkeuren van hun werk buiten het huis. Met de verklaring: "De moeder moet altijd in het gezin zijn;zelfs als de kinderen volwassen zijn, vindt ze genoeg voldoening in de zorg voor haar man en kinderen, "beaamde het verzamelen van informatie voor het tweede federaal rapport over het gezin in 1975 bijna een derde van de afgestudeerden van de school, maar slechts een tiende van abiturientok of afgestudeerden middelbare school. Het lijkt erop dat het stereotype van rolpatronen sneller dan in de hogere, hoe meer opgeleide lagen van de samenleving is verzwakt.

Zonder twijfel is de eis van compatibiliteit van ingehuurde arbeid en moederschap een centraal element van het proces van emancipatie van vrouwen in Europese geïndustrialiseerde samenlevingen. Op hetzelfde moment, maar we moeten niet vergeten dat de bevrijding van vrouwen uit patriarchale structuren alleen kan optreden wanneer een vrouw het recht op betaald werk zal worden erkend en afgedwongen door het recht en de praktische mogelijkheid van haar deelname aan het openbare en politieke leven. Maar het werk van vrouwen, die moeders en huisvrouwen zijn, leidt nog steeds tot overbelastingen die dit onmogelijk maken. Deze drievoudige last beperkt vaak sociale en politieke activiteiten en belemmert daardoor de ontwikkeling van de persoonlijkheid van veel vrouwen in plaats van deze te stimuleren. Dit geldt in het bijzonder voor de meerderheid van de gehuwde vrouwen die in lageloonsgroepen werken verrichten waarvoor lage en middelmatige kwalificaties vereist zijn. Hun lijden op het werk compenseert de onvoldoende verdiensten van hun echtgenoten;hier kan men niet spreken van emancipatie als gevolg van deelname aan werk om te huren. Bovendien verhoogt de loonarbeid van de vrouw op geen enkele wijze "automatisch" de participatie van echtgenoten in het werk van het huis, de verzorging en opvoeding van kinderen. Daarom kan de emancipatie van vrouwen door hun betrokkenheid bij de loonarbeid alleen succesvol zijn als de wijziging van de taakverdeling in het huishouden en de familie van de arbeidsomstandigheden in om zijn rol in de sociale identiteit en de betekenis te versterken.

FAMILY en sociale ongelijkheid

keuze van huwelijkspartner, bevrijd van de betaling van het ouderlijk gezin, hoewel het wordt "geïndividualiseerd" en "gepersonaliseerde", maar op geen enkele manier niet onafhankelijk van de invloed van de samenleving, is het niet de impact ervan op de samenleving te stoppen. En in de "postindustriële" samenleving is het gezin de belangrijkste vertegenwoordiger van de vorming van sociale lagen. Huwelijk en geboorte creëren sociale structuren die tientallen jaren geldig zijn: ze plaatsen een individu op een bepaalde sociale plek in de samenleving. De keuze van de huwelijkspartners volgt de sociale patronen in die mate dat ze alle huwelijken samenvatten die zijn vastgesteld om relatief stabiele statusstructuren in de samenleving te creëren. Intentie in het huwelijk te treden wordt voorafgegaan door ten minste de meerderheid van de mensen in de Europese geïndustrialiseerde landen, het lange proces van oriëntatie en "sociaal-culturele instellingen" man op het huwelijk en het gezin. In die zin is de familie speelt mensen in eerste instantie afgestemd uit om een ​​nieuwe familie( met het aantal mensen die niet zijn opgegroeid in de traditionele gezinnen, die voortvloeien dus "self-bewijs" van het huwelijk en gezin in de bekende trend verzwakte keuze tussen alternatieven).

Waarschijnlijk gebeurt de keuze van partners als een filterproces. Eerst wordt de categorie sociaal geschikte partners bepaald. Dit gebeurt bijna "ongemerkt" voor een persoon in een sociale omgeving waar hij of zij draait. Dan is er een specifieke keuze uit het "totaal" van mogelijke partners in overeenstemming met psychologische, seksueel-erotische en esthetische mechanismen. In dit aspect vindt de keuze van een partner niet plaats als een enkele daad van het nemen van een beslissing, maar als zijn deelname aan sociale processen. Voor zover wij weten, wordt tegelijkertijd groot belang gehecht aan de indrukken van het gezin, het onderwijs en de vroege professionele loopbaan van adolescenten en jongeren. Empirische studies, bijvoorbeeld, bleek dat falen op school en vroegtijdige schooluitval, evenals een teleurstellende professionele ervaring van de eerste jaren van de werkgelegenheid, stimuleerde de neiging om vroeg en vaak ondoordachte huwelijken. Over een lange en succesvolle afronding van het schoolonderwijs, integendeel, draagt ​​bij aan de vorming van een meer uiteenlopende behoeften en verwachtingen in het latere leven, zo lijkt het, moet leiden tot een meer solide relatie bij het kiezen van een huwelijkspartner. Maar het bewustzijn van de problemen, die het niveau van het onderwijs en de publieke discussie te verhogen, en bijdragen aan het feit dat het de jongeren, van wie de toegang tot de arbeidsmarkt terug geduwd een langere opleiding, vaak de vraag van de monogame huwelijken en legitiem.

De kwaliteit van de relaties in de familie is niet de minste en wordt grotendeels bepaald door de grootte en de aard van de beschikbare appartementen. Het ontbreken van residentiële gebouwen ervaren door de lagere lagen verhoogt het potentieel van intra-familiespanning, conflicten en agressie in vergelijking met de families van de midden- en hogere lagen. Gedwongen in de meeste Europese geïndustrialiseerde landen in de jaren 60-70-er jaren.sociale woningbouw mislukte om het effect van ongelijkheid van levenskansen, die wordt gegenereerd door de wetten van de kapitalistische woningmarkt, te egaliseren. Studies hebben aangetoond dat het niveau van ontoereikende huisvesting in de Bondsrepubliek Duitsland parallel toeneemt met de groei van het aantal kinderen per huishouden en een daling van het gezinsinkomen. In 1973, slechts 33% van de gezinnen van ongeschoolde arbeiders, en op hetzelfde moment 55% van de families van de gewone officieren en 76% van de gezinnen van personen die niet in loondienst, de naam voor elk kind een aparte ruimte.

Geschiedenis van de release van een familie van de productie functies moeten niet overschaduwen het feit dat Mosley historische scheiding van familie het werk professioneel werk buiten het huis heeft nog steeds een belangrijke impact op het gezinsleven. De ervaring opgedaan op het werk, evenals de manier en mate van herstel van de arbeidskrachten van werkende gezinsleden, hebben een grote invloed op het dagelijkse gezinsleven. Ze bepalen welke waarden gedeeld worden en bewust of onbewust doorgegeven aan de kinderen door werkende ouders. Sociale ongelijkheid op het werk is van invloed op het gezin en neemt de vorm aan van verschillen in onderwijspatronen, strategieën voor conflictoplossing en vrijetijdsbehoeften. Vandaag is bewezen dat werkervaring grotendeels de sociale kansen van mensen, hun behoeften, voorkeuren en principes bepaalt. Dit heeft op zijn beurt invloed op het proces van familiesocialisatie en leidt dus tot het behoud van sociale ongelijkheid. Een van de meest kenmerkende verschillen komt voort uit wat de werkende leden van het gezin op het werk te doen hebben - meestal met mensen of met dingen en auto's. In tegenstelling tot de aannames van eerdere studies( "compensatie theorie") zijn mensen wier werk wordt gekenmerkt door monotone, oninteressant werk, slechts af en toe kijken naar het gezinsleven compensatie in de vorm van uiteenlopende en zelf-gerichte activiteiten. Veel vaker wordt het gedragspatroon op het werk overgezet naar vrije tijd. Ouders begrijpen en veralgemeniseren het gedragspatroon dat ze op het werk leren, dragen het over naar het niet-professionele domein, inclusief het gezinsleven en de communicatie met kinderen. Basil Bernstein wees op de mogelijke verbanden tussen de vormen van gesproken communicatie op het werk en taalsocialisatie in gezinnen. Andere studies tonen een verband aan tussen de indrukken die door vaders aan het werk worden toegebracht en de soorten conflicten tussen vaders en kinderen in het gezin. Het is ook waarschijnlijk dat de opvoeding van kinderen door werkende moeders wordt beïnvloed door hun ervaring op het werk. Hoe zwaarder hun arbeidsomstandigheden, hoe sneller ze geneigd zijn het vermogen van hun kinderen om zich aan te passen en gehoorzaamheid te onderwijzen. In vergelijking met huisvrouwen vragen werkende vrouwen van kinderen zowel een groter aanpassingsvermogen als hogere prestaties. Misschien willen ze hiermee kinderen voorbereiden op arbeidsomstandigheden in de productie. Verschuiving en nachtarbeid hebben kennelijk de meest ongunstige gevolgen voor het gezinsleven, in het algemeen, en voor de relatie tussen ouders en kinderen. Verschillende onderzoekers zijn het erover eens dat verschuiving en nachtarbeid de grootste belemmering vormen voor het gezinsleven;om het te harmoniseren met het ritme van de dagelijkse reproductie van het gezin en vooral met de relatie tussen ouders en kinderen, is bereidheid tot concessies van alle gezinsleden vereist.

OVER TRENDS IN DE "MISSING FAMILY"

Het feit dat meer en meer verstedelijkte leefomstandigheden hebben de mogelijkheid om de sociale banden tussen generaties en families te verzwakken, is al genoemd met eenzijdige pessimistische oogpunt van de traditionele kritiek met betrekking tot de studie van de grote steden en industrieën. En vaak zet in een causaal verband met de verklaring over het verlies van familie functies die eigen zijn aan het. Samen met hen werd verloren gaan als het stabiliserende effect van de zogenaamde "grote familie."Onder de "grote familie" in het algemeen verstaan ​​dat bestaat uit drie generaties van een familie boer of ambachtsman, die ten onrechte geloofde universeel is familie XVIII-XIX eeuw. Industrialisatie en verstedelijking, zoals in dit onderzoek, hebben vaker scheiding van de echtgenoten vastgesteld en dus des te vaker vorming van "kleine familie".Dit resulteerde in een verlies van continuïteit, want "kleine familie", in tegenstelling tot de continu aanwezige huishoudens boeren en ambachtslieden, met het bereiken van kinderen volwassenheid en lijkt weer splitst het paar, dat wil zeggenalleen "residuele familie."Dit ging in de oude sociologie, die teruggaat tot Emile Durk Geim-these van wat er gebeurd is in de loop van de eeuw, "compressie", "pre-industriële extended family" en de opkomst van de industriële familie conjugaat »(« echtelijke familie "), ondertussen was niet helemaal juist. Historische demografie en familie studies tonen aan dat een gezin van drie generaties van een groot aantal goed opgeleide alleen in de demografische transitie late 1-begin van de XX eeuw.als gevolg van de zogenaamde "agrarische revolutie" en industrialisatie, is de eerste keer dat in voldoende mate de toegenomen levensverwachting en verlaag de leeftijd van het huwelijk.

Met de daling van de boerenbevolking het aandeel van de gezinnen uit tpex generaties al weer begon te dalen in de eerste helft van de twintigste eeuw. De voorwaarden waaronder, bijvoorbeeld in het interbellum en na de oorlog, drie generaties bij elkaar woonden, werden gezien als beperkend en restrictief. In tegenstelling tot de aannames van onderzoekers skhozhnim hun speciale stabiliteit van een gezin van drie generaties van de boeren was zeer omstreden. Maar ze;in omstandigheden van een slechte ontwikkeling van de waar-geld betrekkingen, was er geen alternatief. In de steden, een familie van drie generaties, komt het meest voor in tijden van crisis een decennium tussen 1910 en 1940.In de regel, werden ze gedwongen gemeenschap nodig om te overleven, arbeidsmigratie, werkloosheid, woningnood. Zodra het inkomen en de huizenmarkt toegestaan ​​jonge koppels en gezinnen zochten zo vroeg mogelijk naar het huis, die ze deelden met hun ouders en bloedverwanten nalaten, en om hun huis te wonen. Dalingen in de vruchtbaarheid en opvoeding van kinderen toe te rekenen aan de eerste twee decennia van het huwelijk, wat leidt tot het feit dat de "kerngezin" in de zogenaamde "fase na de ouderschap" weer gedaald tot het paar. Vanuit dit oogpunt, "kerngezin" lijkt meer op een overgangsfase, terwijl echtelijke relaties worden gekenmerkt door een vergelijkende permanentie. Een verwante trend is de groei van de culturele betekenis en de groeiende autonomie van het paar aan de familie en nabestaanden voortgezet in de afgelopen decennia.

Analyse van de samenstelling van particuliere huishoudens laat zien dat in de jaren '70.gevestigde trend in de richting van de vorming van "kleine" of "echtelijke familie", terwijl het aantal "grote families"( in het bijzonder groepen van ouders en kinderen, vergroot ten koste van de co-levende grootouders of andere familieleden) daalde. Als in 1957 nog eens 7% van alle gezinnen in West-Duitsland bestond uit drie generaties, dan was dat in 1981 slechts 6%.De gemiddelde grootte van het gezin is onder andere afgenomen als gevolg van de neiging tot vorming van een klein gezin. Dit komt overeen met de resultaten van enquêtes over de voorkeursvorm van het gezin: de meeste Oostenrijkers zouden bijvoorbeeld niet graag bij hun ouders of familieleden willen wonen. Ouders willen ook vaak niet onder hetzelfde dak wonen met getrouwde kinderen. Ze geven er de voorkeur aan om hun huis zo lang mogelijk te leven. In stedelijke gezinnen geven ouderen blijk van het verlangen om met hun kinderen samen te leven als ze hun echtgenoot verloren hebben of hulp van buiten nodig hebben. Daarom kan worden geconcludeerd dat de bestaande uitgebreide familiebedrijven meestal worden gedreven door economische noodzaak in plaats van te worden gebaseerd op de voorkeuren van familieleden. Gezamenlijke huishouding, jong en oud, zowel samengevat talrijke studies Rozenmayr Leopold, "is niet verdeeld als gevolg van de negatieve houding van de jongere generatie, behoud senioren willen is zeer zeldzaam, maar veel minder dan werkelijk het geval is."Hoe meer kansen voor ouders en hun volwassen kinderen om gescheiden te leven, hoe sneller dit gebeurt. Aan de andere kant, in kleine dorpjes waar nog steeds een sterke religieuze tradities en niet genoeg woningen( in eengezinswoningen, die vaak worden gebouwd en gefinancierd met elkaar ouders en kinderen) heeft een sociale en ideologische druk ten gunste van drie generaties samenleven. Het zou echter onjuist zijn als generaties een generieke economie willen leiden om een ​​conclusie te trekken over de verzwakking van hun menselijke relaties. Integendeel, veel spreekt voor het feit dat alleen de verhoogde mogelijkheid van afzonderlijke verblijfplaats een voorwaarde creëert voor een positieve emotionele kleuring van de relatie tussen ouders en hun volwassen kinderen. Uit alle tot nu toe uitgevoerde onderzoeken blijkt dat de meeste mensen, relaties opbouw tussen generaties, neigen naar "een combinatie van nabijheid en afstand".

hoger gezinsinkomen, een breder voorstel op de woningmarkt, gericht op het gezin overheidssteun herverdeling van middelen in de afgelopen decennia lijkt te hebben bijgedragen aan het feit dat jonge koppels en gezinnen beheer van het begrip "kerngezin" tot leven te brengen is veel gemakkelijker. Bovendien wonen een toenemend aantal werkende vrouwen bij hun familieleden en omdat ze in de jaren zestig en zeventigHet aantal plaatsen in kinderinstellingen dat gemeentelijke en grondautoriteiten( kleuterscholen, enz.) Bevat, is sterk toegenomen. Werkende moeders, ze vervangen steeds meer hun moeders en schoonmoeder, die eerder voor kinderen hadden gezorgd.

Uit de duidelijk tot uitdrukking gebrachte neiging om een ​​"klein gezin" te leven, is het noodzakelijk om de kwestie van de aard van wederzijdse bezoeken en hulp te onderscheiden. Familiebanden en vooral de communicatie met het gezin blijven in de toekomst, maar vervullen hoofdzakelijk de functies van aanvulling en ondersteuning van een klein gezin. Relaties in het algemeen werden minder bindend. In de voorwaarden van wederzijdse economische onafhankelijkheid van generaties is er een keuze: ze ondersteunen of laten vervagen. In het bovenste deel van de middelste laag wordt allereerst de neiging tot een grotere activiteit van wederzijdse bezoeken van kennissen in vergelijking met gerelateerde contacten geopenbaard. Het spreekt ook ondubbelzinnig voor het vergroten van de keuzemogelijkheden. Steeds op zoek naar contact met mensen die hebben gemeenschappelijke belangen en kunnen hun ervaring dan degenen met wie er "slechts" een genealogische relatie te delen.

Hieraan moet worden toegevoegd dat het mogelijk is om te praten over de neiging naar een "getrouwd gezin", alleen als de voorkeursvorm van de zogenaamde "volledige" familie wordt overwogen;in het algemeen, zijn nu veel meer uitgesproken aan de ene kant, de trend naar "eenoudergezinnen", in het bijzonder aan de families van de gescheiden en gescheiden vrouwen met kinderen, en de trend naar voorhuwelijkse samenleven en samenwonen met een soortgelijke familie - aan de andere kant.

VERMINDERING VAN DE FIRM

Tijdens de twintigste eeuw.de algemeen dalende trend van het aantal geboorten in de eerste 60 jaar heeft ervaren schommelingen op korte termijn van een paar keer dat ofwel de tegenovergestelde richting was, of te versterken het. Deze trends in het geboortecijfer vooral een uiting zijn van het volk reactie op de acute bedreiging van hun materiële bestaan ​​in tijden van economische crises en tijdens de twee wereldoorlogen, alsmede de uitdrukking "catch-up effect" in tijden van economische groei en sociale stabilisatie.vruchtbaarheid daling was niet een uiting van "culturele decadentie" of een teken van de achteruitgang van de volkeren die het hebben ervaren, hoeveel mensen dachten. Het was een late reactie van mensen op de industriële revolutie. De geleidelijke uitbreiding van de massa van de loonarbeid, bezet de plaats van de arbeid in het huishouden, de ontwikkeling van communicatiemiddelen en de handel een radicale verandering in levensvormen veroorzaakt. Met de verspreiding van de industriële en stedelijke levensstijl bij een steeds groter deel van de bevolking, met de oprichting van een ontwikkelde sociale zekerheid kinderen hebben hun economische waarde verloren.

Als in 1900 de gemiddelde vrouw in West- en Centraal-Europa was ongeveer vier kinderen, aan het einde van de 30-er jaren.de zweetsnelheid daalde tot ongeveer 1,5.Veel mensen reageerden op de wereldwijde economische crisis, rekening houdend met de moeilijke economische situatie die de tijd van het huwelijk en de geboorte van kinderen uitstelde. Gezinsbeleid van de nationaal-socialisten was een poging om low-wedding activiteiten te bestrijden en onwil om veel kinderen te hebben: het helpen van de familie door middel van herschikking van middelen op staatsniveau, voerde ze een enorme propaganda van familie en gezin vruchtbaarheid. Het uiteenvallen van de samenleving en hoge militaire verliezen leidden uiteindelijk tot een merkbare "daling van het geboortecijfer".Alleen tijdens de zogenaamde naoorlogse 'boom' van de jaren zestig.het aantal geboorten nam opnieuw toe met gemiddeld 2-3 kinderen per gezin. Demografen en politici waren verbaasd over deze onverwachte bloei van de vruchtbaarheid, omdat deze in tegenspraak was met de algemene tendens om deze te verminderen. Vandaag, echter, lijkt hij niet "zet de trend in de tegenovergestelde richting", en het hoogste punt in de ontwikkeling van het gezin in de Europese industriële samenlevingen:

«Voor het genereren van de vooroorlogse en naoorlogse kinderen met een familie van de sociale uitkeringen is uitgegroeid tot een sociale norm ", of, met andere woorden,de eerste keer in jaren, de zogenaamde "economische wonder" iedere volwassene en volwassen burger hadden de kans om te trouwen en kinderen zonder gedwongen om economische redenen "uitgesteld" de beslissing. Onder degenen geboren in 1940-1945.getrouwd met 90% en bijna net zo veel kinderen. De gemiddelde leeftijd van het huwelijk nam af, evenals de gemiddelde leeftijd van de ouders toen het eerste kind verscheen. Vaak was de eerste zwangerschap de reden voor het huwelijk: het aantal kinderen geboren buiten het huwelijk viel. Nooit eerder in Europa was het aandeel van een getrouwde en kinderen zo groot. Daarom noemde Patrick Festi de 60-er jaren."De gouden eeuw van het gezin" in West- en Centraal-Europa. Maar op dezelfde manier is ook het hoogste punt van gezinsontwikkeling in Europese industriële samenlevingen bereikt, zoals we nu weten. Sinds het midden van de jaren 60.het aantal huwelijken en geboorten in de familie van de kinderen is opnieuw gedaald, en van jaar tot jaar brak een toenemend aantal huwelijken. Het geboortecijfer( dat wil zeggen het aantal kinderen geboren per jaar per duizend inwoners) is gedaald sinds het midden van de jaren 1960.tot in de late jaren 70.in de meeste geïndustrialiseerde landen met 30-40%, en in de BRD en de DDR, zelfs met 50%.Het gemiddelde aantal kinderen per volwassen vrouw daalde hier tot 1,4.Slechts in een paar geïndustrialiseerde buitenwijken van Europa( Ierland, Turkije) bleef het aantal kinderen hoog. Statistische vermindering van de vruchtbaarheid vooral het gevolg van de daling van het aantal kinderen in het gezin, dat wil zeggen,per vrouw en, dientengevolge, een gezinsvermindering, en in mindere mate een tendens tot totale kinderloosheid. Vier of meer kinderen in het gezin waren in de jaren 70.in de industrielanden van West- en Midden-Europa, een zeldzame uitzondering;het aantal gezinnen met drie kinderen is ook aanzienlijk afgenomen. Als gevolg hiervan was de fase van geboorten in de gezinscyclus beperkt tot een korte periode, altijd aan het begin van het huwelijk. Het verminderen van het aantal kinderen werd vergemakkelijkt door effectieve anticonceptiva, vooral tabletten. Tabletten waren de eerste echt effectieve remedie. Ze kunnen de oorzaak van het geboortecijfer niet zien die volgde op de hausse in het midden van de jaren zestig.zijn nieuwe val( ten onrechte tot nu toe genoemd "pillen veroorzaakt door pillen" - "pillen"), dus.in 1964 tabletten zijn slechts een kleine minderheid van de vrouwen, in 1970 - slechts één op de tien vrouwen in de vruchtbare leeftijd.

Als u enig ander bewijs dat de "pillenknike" gesprekken zijn op zijn minst een grove simplificatie nodig heeft, is het noodzakelijk om te onthouden in 20-30-er jaren te snijden.de helft van het aantal geboorten, wanneer er geen tabletten of vergelijkbare betrouwbare voorbehoedsmiddelen waren. De noodzaak om de vruchtbaarheid te beperken is grotendeels gebaseerd op een complexe combinatie van objectieve en subjectieve factoren die, in onlosbare eenheid, de algemene tendens bepalen om 'het leven te moderniseren'.De wens van een toenemend aantal vrouwen om niet te stoppen met werken, hogere eisen voor huisvesting en kwaliteit van vrije tijd lijken de belangrijkste redenen om de vruchtbaarheid te verminderen. Jonge gehuwde paren voorzien de materiële moeilijkheden die gepaard gaan met het opvoeden van kinderen, de toegenomen kosten van huisvesting en een tijdelijke onderbreek in de inkomsten van zijn vrouw. Kinderen zijn niet nodig als arbeidskracht of als beurzen voor beveiliging op oudere leeftijd. Voor emotionele verrijking, die de man en vrouw van hun kinderen verwachten, zijn een of twee genoeg. Een toenemend aantal mensen dat Irak binnenkomt, kan zich een "gelukkig leven" voorstellen, zelfs zonder kinderen. Het leven in de grote steden bieden een alternatief voor de traditionele "familie geluk": vrije tijd, consumptie en professioneel succes zijn de belangrijkste onderdelen van de "post-industriële" stijl van het leven, de implementatie ervan in de aanwezigheid van kinderen moeilijker.

De intentie van vrouwen om het aantal geboorten te beperken is verdeeld, deels om dezelfde redenen, door echtgenoten. Studies hebben aangetoond dat er tussen de respectieve wensen van echtgenoten en vrouwen een uitzonderlijk nauwe overeenkomst bestaat. Tot op zekere hoogte komt de beslissing om kinderen in een groter aantal paren te hebben samen, d.w.z.corresponderende representaties met de rest van de hoogtepunten, die al cruciaal zijn in de partnerkeuzefase.

Hoewel het aantal kinderen onder het huwelijk is afgenomen, is het aantal onwettige kinderen in bijna alle geïndustrialiseerde landen toegenomen. Omdat de geboorte van een buitenechtelijk kind sinds de jaren zestig zijn kenmerken van schaamte heeft verloren.het aantal ongehuwde moeders groeide. Er moet ook aan worden herinnerd dat de sociale omstandigheden voor ongehuwde moeders ingrijpend zijn veranderd. De maatregelen van het gezins- en sociaal beleid vergemakkelijken de ongehuwde moeders in toenemende mate in het geval van zwangerschap om "gedwongen huwelijken" te weigeren. De meeste ongehuwde moeders leven tegenwoordig onder voorwaarden die vergelijkbaar zijn met het huwelijk, die later vaak wettelijk worden geregistreerd. Het aantal kinderen dat bij een van de gescheiden ouders woont, is ook toegenomen. In 1972 waren er 364.000 van dergelijke kinderen in de Bondsrepubliek Duitsland( 2,6%, in 1961 - 1,86%).Sinds 1961 was het aantal gebroken huwelijken met twee of drie kinderen goed voor een derde van alle echtscheidingen. Het federale familierapport van 1975 voorspelde al dat het aantal kinderen dat volgens de traditionele opvattingen, familie, in het 'onvolledige' zal groeien, zal blijven groeien."Principe van de fabrikant", volgens welke fysiologische ouders de sociale opvoeders moeten zijn, als dat mogelijk is, ervaart ze toenemende druk. Meer en meer kinderen groeien op met een van de ouders die geen fysiologische vader of moeder is( herhaalde huwelijken van gescheiden, gehuwd leven, vergelijkbaar met huwelijk, etc.).Hoe vaker het 'producentenprincipe' wordt geschonden, hoe meer het ophoudt de norm te zijn. Dit pleit op zijn beurt voor een verdere toename van het aantal niet-gehuwde of gescheiden personen, omdat de kans dat gescheiden personen met kinderen opnieuw gaan trouwen toeneemt. De houding van kinderen tegenover hun biologische ouders als sociale ouders wordt niet langer als vanzelfsprekend beschouwd, ze zijn in toenemende mate betrokken bij de processen die gepaard gaan met de verwerving van een nieuwe partner door hun fysiologische vader of moeder. De nieuwste gegevens bevestigen dit: steeds meer kinderen groeien op met slechts één van de fysiologische ouders. In 1985 woonden 12 miljoen jonge kinderen samen met beide ouders in Duitsland, 1,3 miljoen met moeders, vaders, stiefvaders of stiefmoeders, die gewoonlijk "alleenstaande ouders" worden genoemd. Het feit dat alleenstaande vaders of moeders vaak in nieuwe( niet-geregistreerde en daarom niet door statistieken weerspiegelde) relaties leven die ook het leven van hun kinderen beïnvloeden, is stil. Het officiële concept van "alleenstaande ouder" is daarom misleidend.

VERGROOT HET AANTAL DIVORTIES

Vermindering van het geboortecijfer sinds het midden van de jaren 60.ging gepaard met een gestage toename van het aantal echtscheidingen. In de late jaren 60.vergaat vooral huwelijken tijdens de oorlog, vaak in een omgeving waar mensen niet voldoende gelegenheid om elkaar te / Veel huwelijken niet overleven de extreme druk van de naoorlogse periode kennen, een lange afwezigheid wegens militaire gevangenschap, enz. hebbenDegenen die gescheiden zijn, zijn snel weer getrouwd. Dit geldt vooral voor mannen die vanwege het grote aantal sterfgevallen een "schaarse grondstof" waren op de huwelijksmarkt. In de 50-er jaren.het percentage echtscheidingen nam af. Rond 1960, op het hoogste punt van het proces van het versterken van het gezin, terwijl de huwelijksboom voortging, was het percentage scheidingen laag. Toen uit de vroege jaren 60.het aantal huwelijken nam geleidelijk af en het aantal echtscheidingen nam krampachtig toe. Momenteel valt bijna elk derde huwelijk in de Bondsrepubliek Duitsland, Oostenrijk en Zwitserland uiteen. In grote steden is dit bijna elke seconde. Het percentage echtscheidingen is dus bijna twee keer zo hoog als in 1962. Zweden en Denemarken hebben momenteel het hoogste aantal echtscheidingen( ongeveer 45%).In Engeland vallen vandaag vier op de tien huwelijkspartners uit elkaar( 39% van de echtscheidingen).Verwacht stagnatie of omgekeerde trend is onwaarschijnlijk.

Met de toename van het aantal echtscheidingen is de neiging tot huwelijk in alle westerse geïndustrialiseerde landen afgenomen. In Duitsland is het aantal gevangenen per 1000 inwoners van de huwelijken daalde van 9,4( 1960) naar 5,9( 1982), hoewel in deze periode bereikte huwbare leeftijd cohorten van mensen met een hoog geboortecijfer. De kans dat een jonge ongehuwde ooit zal trouwen, was in 1965 in de meeste Europese landen ongeveer 90%, en tussen 1970 en 1980,viel in Oostenrijk tot 70%, in Duitsland, Zwitserland en Denemarken - bijna tot 60%.

Toen hem werd gevraagd over de redenen voor deze trend, moeten we eerst praten over de twee factoren van de lange-termijn historische betekenis: de verhoging van de duur van het huwelijk en het vergroten van de economische kansen voor de ontbinding ervan. De gemiddelde duur van het huwelijk gedurende honderd jaar is verdubbeld. Het echtpaar, getrouwd in 1870, woonde gemiddeld 23,4 jaar samen, in 1900!- 28,2, in 1930 - 36, in 1970 - 43 jaar, als het nog niet eerder is gedesintegreerd.

Zo'n langdurig huwelijk verhoogde de kans op frequentere en kwalitatief verschillende conflicten. Bovendien ging de hoop die mensen op gezinnen en het huwelijk stellen verder dan het pragmatische overleven en groeide het uit tot de verwachting van alomvattend geluk.

Vermindering van de kracht van het huwelijk is vooral economische en aanverwante psychologische oorzaken. Een groeiend aantal mensen leeft en werkt in de omstandigheden van de landbouw of ambachtelijke productie, waar de gezamenlijke eigendom van de productiemiddelen hen dwingt om een ​​ongelukkig huwelijk te onderhouden. De groepen waarop dit niet van toepassing is, namelijk boeren en individuen die zich bezighouden met zelfstandige ambachten, vertonen een veel lager percentage echtscheidingen. Boeren en boeren zijn bijna nooit gescheiden. Hoe kleiner het paar in hun economische en sociale leven zijn verbonden met elkaar, hoe eerder ze kunnen het probleem van de scheiding te verhogen in de zaak helaas de bestaande huwelijk. Daarom verhoogt het werk van vrouwen de bereidheid en de economische kans om te splitsen of te scheiden in probleemhuwelijken. Stedelingen met een middelbare school of middelbaar technisch onderwijs, die in de positie van werknemers verkeren, worden het vaakst gefokt;het laagste percentage echtscheidingen onder niet-werkende vrouwen. Tot slot, verminderd of bevroren op een laag niveau, het gemiddeld aantal kinderen per gezin vergroot de bereidheid om te scheiden, omdat de aanwezigheid van kinderen van het echtpaar hun subjectieve verlangen en de economische mogelijkheid van echtscheiding vermindert. Andere factoren die de bereidheid tot echtscheiding te verhogen zijn de vermindering van de gesloten huwelijken in een religieuze ceremonie, de groei van de verstedelijking en regionale mobiliteit, veranderingen in de rol van vrouwen en de verdere "individualisering" van het leven concept.

In dezelfde mate dat een steeds bredere lagen van de bevolking de basis leggen van het huwelijk is niet in de eerste plaats een economische noodzaak en een persoonlijke relatie van de liefde van de echtgenoten moet worden geliberaliseerd en de algemene houding ten opzichte van echtscheiding, evenals het recht inzake echtscheiding. Als de liefde wordt de doorslaggevende motief in het kiezen van een partner, zich geleidelijk de overtuiging dat het huwelijk niet langer het huwelijk, "als er geen meer liefde."De hoop van mensen op het vinden van een 'groot geluk' in het huwelijk neemt waarschijnlijk toe ondanks alle symptomen van de crisis. Last but not least, dit is het resultaat van een media-discussie over de mogelijkheden en grenzen van 'persoonlijk geluk', 'romantische' liefde, vrij van materiële druk. Zo werd ontwikkeld de behoefte aan emotionele veiligheid, seksuele geluk en vol liefde communicatie in het huwelijk, tot tevredenheid van die kan worden in een veel mindere mate dan de verwachtingen van de boeren, ambachtslieden en burgers van de vorige generaties, die in ieder geval de basis van het huwelijk in de "pragmatische" liefde hebben gezien te verzekeren,gezamenlijk levensonderhoud, eigendomsgaranties en status. Brede promotie van de romantische liefde als de enige "legale" huwelijk motief verbergt het feit dat dit de romantische liefde meestal alleen duurt voor een bepaalde tijd. Het is niet sterk genoeg voor het concept van het huwelijk, gesloten tot het einde der dagen.

Het huwelijk is niet in de eerste plaats een seks-erotische instelling. De vereiste stabiliteit wordt bereikt selectie voor bederfelijke menselijke seksualiteit en erotiek geen bezwaar, zoals blijkt uit de noodzaak om de socialisatie van kinderen en het economisch bestaan ​​te garanderen. Vaak kinderen, huisvesting, inkomen, mede-eigendom van de verschillende objecten van het gebruik, en niet in het minst het gebrek aan kennis van de echtscheiding procedures dwingen mensen te komen met de tegenstellingen van "romantische liefde" en monogaam huwelijk, blijk geven van persoonlijke terughoudendheid en discipline om te komen. Het is te hopen dat "romantische liefde" in het huwelijk zal veranderen in "pragmatische liefde" of "vriendschap".Deze hoop is echter vaak niet gerechtvaardigd, zoals blijkt uit de echtscheidingsgetallen. Zelfs wanneer het mogelijk is om de "huwelijksreis" -relatie om te vormen tot een unie van levenspartners, blijft het huwelijk grotendeels bedreigd. Geleidelijk aan accumuleren een gebrek aan emotionele steun, seksuele bevrediging en tederheid in de relatie van het paar zeer duidelijk te zien tegen de achtergrond van een permanente showcase van aantrekkelijke voorbeelden van "romantische liefde."Het verhogen van de onafhankelijkheid van het individu en de erkenning van de emotionele, sociale en seksueel verlangen heeft zijn prijs: "romantische liefde" hoe meer het echtpaar wordt geleid door het ideaal van "liefdevolle paar", hoe meer het breekt als gevolg van de concurrentie van een nieuwe

Het overzicht van de historische ontwikkeling van de familie is te complex een vraag over het belang van aanhoudende groei in de afgelopen twee decennia is het aantal echtscheidingen. Of hij beschrijft de kritieke toestand van het huwelijk en daarmee grotere bedreiging voor het bestaan ​​van een familie of dat het meer te maken met het niveau van revocable ongelukkige huwelijken? Voor ons is het belangrijk dat echtscheiding het laatste punt is van de crisisontwikkeling van de relatie van het paar. Het wordt meestal voorafgegaan door een lang proces van wanorde van relaties. Wat is het aantal "nelozhivshihsya" huwelijken uiteindelijk desintegreren, afhankelijk van vele persoonlijke en sociale factoren. Naar alle waarschijnlijkheid, in overeenstemming met de groeiende behoeften in de afgelopen twee decennia, "boos" meer huwelijken en meer mensen bereid zijn om toe te geven aan zichzelf en hun omgeving dat ze het gevoel het huwelijk uit elkaar gingen, voor stigmatisering van gescheiden daalt scherp. Het lijkt erop dat in een breed scala van mensen de bereidheid om een ​​huwelijk te accepteren, waarvan 'liefde is verdwenen', of een te conflicterend huwelijk, is afgenomen. Met de toename van het aantal gescheiden echtscheidingen van sociale weerstanden. Hoe meer gescheiden mensen in de samenleving leven, hoe eerder degenen die willen scheiden en de gescheidenen kunnen verwachten dat ze hun problemen begrijpen. De reactie van de sociale omgeving op echtscheiding is een essentiële factor in de beslissing van de echtgenoten.

Uit een Oostenrijks onderzoek bleek dat de ontbinding van een "geschud" huwelijk over het algemeen wordt goedgekeurd als er geen kinderen in het huis zijn. Tweederde van de respondenten sprak nog steeds vóór om het huwelijk te laten verdwijnen naar "desintegratie" omwille van kinderen ".Dit bewijst dat de taak van socialisatie ook subjectief centraal staat in het gezinsleven. De wijdverbreide opvatting dat in principe moet het paar niet scheiden, als de familie heeft kinderen nog steeds zicht op de vraag die alleen afzonderlijk kunnen worden beantwoord, waaruit de kinderen lijden meer verliezen - van de lopende "echtelijke

betwisting "van de ouders of van hun echtscheiding. Echtscheidingen van conflicterende paren worden meer goedgekeurd, hoe jonger de persoon en hoe meer de stedelijke omgeving waarin hij leeft. Mensen met een lagere echtscheidingsgraad, zoals de norm eerder verwerpt. Echtscheiding is een teken van een stedelijke manier van leven. In vergelijkbare beroepsgroepen is de frequentie van echtscheidingen in steden twee tot vier keer hoger dan in landelijke gebieden. Vrouwen zullen eerder van echtscheiding instemmen dan mannen. Dit is verrassend, gezien de echtscheidingsgerelateerde verslechtering van hun economische situatie. Aan de andere kant is de verklaring dat vrouwen meer geneigd zijn om het conflictueuze karakter van het huwelijks- en gezinsleven te doorstaan. Bovendien hebben vrouwen in geval van echtscheiding, vanuit psychologisch en sociaal oogpunt, het voordeel dat kinderen in principe bij hen blijven. Dit geeft ze meestal emotionele steun. Tegelijkertijd bemoeilijken jonge kinderen vaak de poging van de moeder om een ​​nieuwe relatie aan te gaan. In de meeste gevallen zijn de initiatiefnemers van echtscheiding vrouwen, hoewel mannen de "ware agenten" van echtscheiding zijn en als eersten proberen de slechte relatie te verbreken. Over het algemeen lijkt het erop dat vrouwen hogere eisen stellen aan huwelijk en gezin dan mannen, ze geven ook vaak ontevredenheid over hun huwelijk.

Op basis van de mening dat echtscheiding het resultaat is van een proces dat zich vaak jaren uitstrekt, is het interessant om te vragen welke factoren daarin een rol spelen. Statistisch gezien wordt de eerste toename van scheidingen kort na de bruiloft waargenomen, terwijl er meestal nog geen kinderen zijn. Het lijkt erop dat we het hebben over een vroege correctie van de "fout" die is gemaakt bij het kiezen van een partner, en vaker, misschien, over de moeilijkheden om zich aan te passen aan de manier van leven van de echtgenoot. Tijdens de geboorte en de zorg voor jonge kinderen komen echtscheidingen veel minder vaak voor. Maar op dit moment is er vaak een crisis in de relatie van het paar. Talrijke studies tonen aan dat na de geboorte van het eerste kind een afname van de subjectieve tevredenheid met het huwelijk optreedt, en bovendien in een vergelijkbare mate bij mannen en vrouwen. Echtgenoten hebben minder tijd voor elkaar, ze hebben minder bekende vrienden en kennissen dan voorheen. Jonge moeders beginnen nieuwe contacten met andere moeders, waarbij echtgenoten meestal niet deelnemen. Jonge moeders voelen zich dikwijls eenzaam en verlaten als gevolg van het wegvallen uit het sociale systeem dat verband houdt met het beroep, velen missen een gevoel van onafhankelijkheid. Aan de andere kant nemen familiale contacten( voornamelijk met de families van man en vrouw) in deze fase weer toe, wat meer bevorderlijk is voor de oriëntatie op traditionele relaties tussen echtgenoten en tussen ouders en kinderen. Vaak zijn de eisen van gedeelde verantwoordelijkheid voor het huishouden, in de geest van emancipatie jaar, opgelegd vlak voor de geboorte van hun eerste kind, en dan komen ze in de hoofdstroom van de traditionele werkverdeling modellen of volledig beëindigd. Daarom zijn het jonge vrouwen die een pijnlijke discrepantie ervaren tussen het gewenste ideaal van huwelijks- en gezinsleven en de dagelijkse routine. Hun hoop op een 'partnerhuwelijk' komt niet uit. Wanneer het jongste kind 6-14 jaar oud wordt, wordt het geleidelijk mogelijk om de ouders te ontlasten van de intensive care voor kinderen en in de conflicthuwelijken neemt de bereidheid tot echtscheiding opnieuw toe.

De openlijke manifestatie van de echtelijke crisis wordt dus in de regel voorafgegaan door een verborgen voorbereidingsperiode, die sommigen niet realiseren door de deelnemers. In de meeste gevallen is dit een langzaam proces van degradatie van het huwelijk dat beide echtgenoten treft. Een Frans onderzoek toonde ook aan dat scheiding vaak wordt voorafgegaan door herhaalde pogingen om te dispergeren. Allereerst, vanwege kinderen of om financiële redenen, stelt het paar de beslissing om te scheiden altijd uit. Ten slotte, wanneer kinderen opgroeien, verbetert de financiële situatie of neemt het proces van degradatie van het huwelijk toe, zij dwingen het af. Tegelijkertijd hangt de bereidheid om rekening te houden met de scheiding af van de sociale status van de echtgenoten: in huwelijken waar vrouwen werken, is praten over echtscheiding frequenter. De professionele activiteit van vrouwen als zodanig verhoogt de risicograad niet. Ik ^ tegen, empirische studies lieten een hogere mate van tevredenheid in koppels waar de vrouw heeft de "onafhankelijkheid" van de wereld van het werk en leven, dat is gekoppeld in een kring van vrienden en kennissen. Het moet echter toegeven dat de financiële onafhankelijkheid van vrouwelijke werknemers( met name in het midden en bovenste lagen) dragen bij aan het feit dat conflicten in een huwelijk vaak tot het einde en ontevredenheid in het huwelijk vaak wordt geplaatst op de bespreking van de mogelijkheid van echtscheiding gebracht. De laagste bereidheid om de zaak voor de scheiding te brengen, in tegenstelling, tonen de bewoners van agrarische gebieden, werkloze vrouwen, evenals vertegenwoordigers van de groepen met de laagste inkomens. Echtscheiding betekent voor hen grotendeels het leven buiten het bestaansminimum.

In het algemeen, hier in het kort sociaal onderzoek gegevens over de "aard van het proces," de scheiding, en daarmee de voorgaande periode, kan worden geconcludeerd dat de beslissing om te scheiden meestal niet overhaast genomen en onverantwoord snel zo vaak beweren tegenstanders van echtscheiding. Voortdurend gebruikte argument dat de echtscheiding schenden recht van kinderen op een rustige familie socialisatie, komen overeen met de waarheid, aan de ene kant, in het bijzonder in de zin dat velen die afzonderlijk, zelfs na de scheiding wonen of gescheiden ouders, "carry" hun conflicten "op de kinderen."Anderzijds gaat het sociale aspect van het probleem verloren: in industriële samenlevingen is de belangrijkste functie van het gezin - de socialisatie van toekomstige generaties - alleen verzekerd als het ouderpaar in vrij harmonieuze relaties leeft. Echtscheidingen zijn niet "abnormaal" verschijnsel van de moderne samenleving: ze zijn in positieve zin, functioneel, als het mogelijk is om de verwoestende crisis tendensen in de relatie tussen twee mensen stoppen door het veranderen van hun leefsituatie en hen terug te keren na een vrij langdurige conflicten in verband met echtscheiding als een persoonlijk vermogen om het leven te genieten,en bereidheid om deel te nemen aan het leven van de samenleving voor zover hun kracht en bekwaamheid. In ieder geval moeten we niet uit het oog verliezen dat vrouwen in geval van echtscheiding vaak weggelaten, omdat ze het grootste deel van de verslechterende economische omstandigheden, huishoudelijk werk, kinderopvang combineren en vaak ook werken. Hun praktische mogelijkheid om een ​​nieuwe partner te vinden is meestal beperkt, evenals de psychologische bereidheid om te beslissen over nieuwe liefdesrelaties.

Sommige deskundigen op het gebied van de sociologie van de familie van mening dat de trend in de richting van een toename van het aantal echtscheidingen, op zichzelf genomen, niet uit angst zo lang duurt te inspireren als de meerderheid van de gescheiden sluit nieuwe huwelijk. Echtscheiding is in principe slechts een indirect compliment voor het ideaal van het moderne huwelijk en ook een indicatie van de moeilijkheden. "Zulke verklaringen tonen aan dat de sociologen die pessimistische culturele concepten hebben ontwikkeld herhaaldelijk door oudere generaties zijn verklaard, veroordeling van echtscheidingen nu, in het licht van de nieuwste trends, niet verdeeld is. Aan de andere kant, niet meer dan zou moeten worden verdoezeld voor een elegante sociologische formulering van die tegenslagen, die verband houden met de scheiding van het paar, het verval en de gevolgen daarvan in de hedendaagse sociaal-culturele en economische omstandigheden. Het zou naïef zijn te hopen dat de ontbinding van het huwelijk / het veroorzaken van lijden, agressie, een passie voor overheersing en onderwerping, alleen bevrijding zal geven en geen kwaad zal doen. Cijfers van echtscheidingen tonen al slechts het topje van de ijsberg. Samen met de door de wet gescheiden moet eerst de aanwezigheid van een aanzienlijk aantal echtgenoten worden verondersteld, en ten tweede een onbekend aantal ongelukkige, maar vanwege kinderen of om economische redenen of sociale redenen voor ononderbroken huwelijken. Bovendien verwijzen de opmerkingen die dit arrest ondersteunen naar de jaren 1940 en de jaren 1960, toen de meerderheid van de gescheidenen probeerde te trouwen en vandaag, althans als algemene regel, niet wordt bevestigd. Het aantal nieuw getrouwde mensen in de meeste landen neemt niet toe en neemt niet af, terwijl het aantal echtscheidingen toeneemt. In 1950 introduceerde Paul X. Landis, gezien het hoge percentage herhaalde huwelijken, de term "sequentieel huwelijk", verwijzend naar de consistente polygamie van mannen en vrouwen. Het lijkt erop dat de socio-culturele druk, die eerder was onderworpen aan echtscheiding en die vaak leidde tot een vroege heropleving, nu verzwakt is.

ALTERNATIEVEN VAN HUWELIJK EN FAMILIE

Een minderheid die sceptisch staat tegenover de instelling van het huwelijk groeit numeriek. Een onderzoek dat in 1978 in Duitsland werd uitgevoerd, toonde aan dat ongeveer 18% van alle ongehuwden aantrekkelijk lijkt om 'in principe onafhankelijk en onafhankelijk' te blijven. In 1981 antwoordde 13% van de jonge respondenten in een jongerenonderzoek dat ze niet wilden trouwen en 7% geen kinderen wilde hebben. Sindsdien is blijkbaar het scepticisme nog groter geworden. Vermoedelijk wordt het voornamelijk gegenereerd door de ervaring van jonge mensen, uit hun gezin genomen en observatie van de huwelijksproblemen van hun ouders. Dit verhoogt hun bereidheid in hun eigen leven om alternatieve vormen van de organisatie te zoeken.

Gelijktijdig met de vermindering van het aantal gecontracteerde huwelijken, met name in Noord-Europa, in Zweden en Denemarken en in de jaren zeventig.en in de staten van Midden- en West-Europa vormen van samenwoning, vergelijkbaar met het huwelijk. Meer en meer mensen willen liever niet aan het begin van hun relatie trouwen of helemaal niet trouwen. Deze veranderde positie is in belangrijke mate relevant voor de verandering in de sociaal-culturele aard van het fenomeen 'jeugd'.De klassieke fase van de jeugd tussen het begin van de puberteit en de volledige sociaaleconomische volwassenheid( vaak geassocieerd met het huwelijk) is nu veranderd. Jongeren, vooral sociale lagen van het midden en hogere niveau, bereiken sociaal-culturele volwassenheid lang voordat ze economisch onafhankelijk worden van hun ouders. Enerzijds is de toegang tot het beroepsleven van jongeren uitgesteld vanwege de verlenging van de zittingsduur van school en universitair onderwijs( en vaak de volgende fase van werkloosheid).Aan de andere kant, op een eerdere leeftijd, wordt de voorkeur gegeven aan het vermogen om te handelen en te consumeren. De "postindustriële" samenleving is voorstander van de vroege volwassenheid - vooral op het gebied van consumptie, evenals in sociale en seksuele relaties, en stelt het begin van economische onafhankelijkheid uit( zoals bij werkende volwassenen).Jong, nog niet producerend, zijn al consumenten.

De competente deelname van jongeren aan de consumptie maakt hen volwassener vanuit sociaal-cultureel oogpunt dan het was in vorige generaties. Fase rijpere leeftijd( duidelijker genaamd "postmolodezhnoy" -fase) wordt bepaald, aan de ene kant, een hogere bereidheid kzhiznennym experimenten, aan de andere kant - een beperkte economische onafhankelijkheid. Preciezer geformuleerd: jonge mensen blijven economisch volledig of gedeeltelijk afhankelijk van hun ouders, maar gedragen zich blijkbaar, onafhankelijk van de normatieve representaties van de laatste, vooral in de sociaal-seksuele sfeer.

Vandaar de conflicten tussen generaties, ook al worden de meeste ouders toleranter. Daarom gaat de post-jeugdfase vaak buiten het huis van de ouders over, en jonge mensen verklaren een historisch nieuw 'recht van weigering' van hun ouders. Wanneer een jonge man of een meisje op een bepaalde leeftijd zegt: "Ik ben het zat en wil je verlaten", dit is een situatie die de laatste jaren steeds meer mogelijk is geworden. Het ouderlijk huis is niet geschikt om te experimenteren. De jonge man wordt geconfronteerd met de vraag hoe hij buiten zijn muren zal leven. Als de 60-er jaren., Het hoogste punt in de wereldwijde trend van de versterking van de familie, meer en meer jonge "liep" in het huwelijk( huwelijk op jonge leeftijd), dan omdat de jeugd is goedgekeurd door meer en meer afwachtende houding ten opzichte van het huwelijk en het gezin. Het concept van 'burgerlijk huwelijk' lijkt in die jaren te zwaar en gevoelloos."Huwelijken zonder huwelijksakten", "woongemeenschappen" en een onafhankelijk eenzaam leven zijn de tot nu toe ontwikkelde alternatieven. Blijkbaar bieden ze de beste kansen om over het leven te leren en de breuk van bestaande relaties te vergemakkelijken.

Ongehuwde paren. In Denemarken en Zweden al halverwege de jaren '70.ongeveer 30% van de ongehuwde vrouwen in de leeftijd van 20 tot 24 jaar woonde bij mannen. Daarom is de niet-huwelijkse unie in deze leeftijdsgroep meer gewoon dan het formele huwelijk. In de meeste andere Europese landen in dezelfde periode was slechts 10-12% van deze leeftijdsgroep samenwonend, maar later nam ook het aantal niet-gehuwde paren dat hier samenleeft toe. Dit geldt vooral voor de grote steden en hun omgeving: in Parijs in 1980, minder dan de helft van alle mensen die leven met heteroseksuele paren( met mannen 25 jaar of minder oud) in een geregistreerd huwelijk, bij paren met mannen van 35 jaar en jonger de leeftijd,als ze geen kinderen hadden, werd slechts ongeveer de helft geverfd. In de BRD in 1985 voerden ongeveer een miljoen paren het zogenaamde "niet-spastische gezinsleven" uit. Ze kunnen worden gecorreleerd met ongeveer 15 miljoen echtparen met of zonder kinderen.

Is samenwonen vaak slechts een voorstadium van een volgend huwelijk( "proefhuwelijk"), of hebben we te maken met een historisch alternatief voor het huwelijk? Voorlopig en niet helemaal zelfverzekerd, zou ik antwoorden: het is waar dat beide. Gezamenlijk leven in het 'proefhuwelijk' als geheel duurt betrekkelijk kort, het huwelijk bestaat of de relaties worden onderbroken. Tegelijkertijd neemt het aantal gevallen van samenwonen, dat alleen bij gebrek aan wettelijke registratie verschilt van het huwelijk, toe. Als koppels conceptie in proefhuwelijken proberen te vermijden, dan is de geboorte van kinderen in een huwelijk van een langdurige relatie vaak welkom.

Ondertussen is de acceptatie door het publiek van "proefhuwelijken" veel groter dan samenleven op lange termijn. Vormen van gezamenlijk langdurig samenwonen, vergelijkbaar met het huwelijk, lijken zich vooral te hebben verspreid in landen waar een proefhuwelijk al gebruikelijk was. De normatieve effectiviteit van legitieme huwelijken neemt stapje voor stapje af, om zo te zeggen. In Zweden is samenleven vóór het huwelijk al een erkende sociale instelling. Bijna alle getrouwde stellen woonden enige tijd samen voor het huwelijk. Trouw alleen met traditie. Sluit met het huwelijk op geen enkele manier de openbare sanctie aan de seksuele relatie van het paar. Het huwelijk heeft de betekenis verloren van de legaliserende seksuele relatie van het echtpaar. De situatie is vergelijkbaar in Denemarken. Het samenwonen na een tijdje krijgt ook een wettige aard door huwelijk. De meeste ongehuwde vrouwen met een kind trouwen vóór de geboorte van de tweede.

Het merendeel van de buitenechtelijke eerste geboortes komt voor bij vrouwen die in vergelijkbare gehuwde bonden wonen. Meer dan 98% van deze vrouwen trouwen nog steeds als het kind opgroeit. Een deel van de vrouw komt consequent in verschillende ongevormde vakbonden. Tegelijkertijd wordt het 'proefhuwelijk' praktisch omgevormd tot 'consistente polygamie', wat echter geen enkele hoop op langere relaties uitsluit.

"Experimentele" levensvormen vereisen een hoger niveau van reflectie en communicatievermogen, en niet in de laatste plaats de krachten die de druk van sociale normen kunnen weerstaan. Om deze reden kan hun verspreiding alleen maar afhangen van het sociale en educatieve niveau. Het is bekend dat in Frankrijk vergelijkbare vormen van samenleven vaker voorkomen in de hogere sociale lagen dan in de lagere. Het is waar dat ze voor het grootste deel daar een kortetermijnfase vertegenwoordigen die voorafgaat aan het huwelijk. De gemiddelde duur van "samenwoning" was eind jaren 70.in 18-21-jarigen 1,3 jaar, in 22-25-jarigen - 2 jaar en in 26-29-jarigen - 2,7 jaar. In het midden van de jaren '70.in Frankrijk, net als in Oostenrijk, woonde ongeveer de helft van alle gehuwde paren een tijdje samen vóór de bruiloft. In Duitsland, 'testte' ongeveer een derde van alle gehuwde paren hun vermogen om samen te leven totdat ze elkaar begonnen te vertrouwen. Sindsdien lijkt het aantal dergelijke "proefhuwelijken" aanzienlijk te zijn toegenomen. Opiniepeilingen in Oostenrijk hebben aangetoond dat een gezamenlijk leven zonder huwelijksakte als een "proefhuwelijk" bij een groot aantal mensen wordt erkend. Blijkbaar weigert de meerderheid van de bevolking( nog steeds?) De definitieve vervanging van het huwelijk door 'gratis samenwonen'.Waarschijnlijk is dit nu nauwelijks meer gerechtvaardigd door seksuele en ethische argumenten, maar alleen door de belangen van mogelijke kinderen.

Single. Sinds de Tweede Wereldoorlog is het aantal alleenstaanden sterk gestegen. In 1950 in Duitsland bestond elk vijfde huishouden uit slechts één persoon( 19,4%);in 1982, bijna elke derde( 31,3%), in grote steden met een bevolking van meer dan 100 000 - bijna elke tweede huishouden. In 1982, in 1982, was meer dan de helft van alle huishoudens alleenstaand( 52,3%), in Hamburg in hetzelfde jaar 40,6%.In alle samengenomen stedelijke regio's, d.w.z.met uitzondering van het platteland woonde 31,3% van de West-Duitse burgers op boerderijen die uit één persoon bestonden. In Oostenrijk was dit in 1984 27%.Tegelijkertijd waren er in Duitsland ongeveer 8 miljoen huishoudens van alleenstaanden. Wat zit er achter deze cijfers?

Alleen wonen is een historisch nieuw fenomeen. Iedereen die vóór de Tweede Wereldoorlog ongehuwd, verweduwd of gescheiden was, leefde meestal in overvolle gezinnen( van ouders, verwanten, enz.).De plotselinge verandering vond vooral plaats in grote steden. Het groeiend aantal alleenstaanden in de BRD omvat, samen met meer dan 3 miljoen weduwen( 40,7% van alle alleenstaanden), een groeiend percentage jonge mensen van middelbare en van middelbare leeftijd 1 Naast 1,5 miljoen ongehuwde vrouwen en 1,4 miljoenIn 1982 waren ongehuwde mannen ook zelfstandige en 1,3 miljoen waren legaal of feitelijk gescheiden. Meer en meer mannen en vrouwen in een "huwbare" leeftijd besloten om alleen te wonen: in 1982 werden niet minder dan 1,1 van de 7,5 miljoen boeren geleid door alleenstaande mannen van 25 tot 45 jaar. Deze mensen hebben om verschillende redenen besloten om alleen te leven;vanuit het oogpunt van sociale infrastructuur wordt dit mogelijk gemaakt door een ontwikkeld netwerk van diensten en technische assistentie in grote steden. Statistieken kennen echter niets van de relatie van eenlingen.

De meerderheid bestaat, blijkbaar, in min of meer langdurige relaties met iemand. Velen brengen een deel van hun tijd door met partners, zonder hun eigen appartement op te geven. Dit verhoogt de persoonlijke autonomie en ontslaat de relatie van de gevolgen van de ongelijke verdeling van huishoudelijke taken tussen mannen en vrouwen. Minimum economische druk in het voordeel van het handhaven van de relatie en het feit dat enkele mensen werken thuis op hun eigen, tenzij we aannemen dat ze brengen wasserette moeder of vriendinnen vuile, creëren ruimte voor het overwinnen van de patriarchale structuren.

Residentiële gemeenschappen. Kritiek op de maatschappelijke functies van de familie, niet alleen met betrekking tot de reproductie van de beroepsbevolking en de sociale integriteit van de software, maar ook voor de stabilisatie van de bestaande relaties van overheersing, in het begin van de 70-er jaren.aanleiding gegeven tot pogingen om haar alternatieven

te bestrijden