Huwelijk in de Verenigde Staten

Onder Amerikanen is er het grootste aantal huwelijken in vergelijking met andere industrielanden( 10,6 per 1.000 personen in 1981).Hoge huwelijken worden ook waargenomen in de Sovjet-Unie( 10,7 personen in 1978), Egypte( 9,5 in 1979) en Japan( 6,8 in 1979).Dus het was altijd. Meer dan 90 procent van de leden van elk leeftijdscohort is sinds het begin van de 19e eeuw uiteindelijk getrouwd.

In de afgelopen 40 jaar zijn er in dit opzicht echter enorme veranderingen geweest. Dit komt vooral tot uiting in het gedrag van jongeren in de leeftijd van 20 tot 24 jaar. Zoals weergegeven in Schema 1, begon het aantal mannen en vrouwen van deze leeftijd, nooit getrouwd, te dalen aan het begin van de Tweede Wereldoorlog en bereikte het een laag niveau tegen het einde van 1960. Op dat moment was de gemiddelde leeftijd van de eerste huwelijken 22, 5 jaar, en voor vrouwen 20,2 jaar. In de loop van de volgende 20 jaar zijn deze percentages gestaag toegenomen en in 1984 was meer dan de helft van de Amerikanen van 20 tot 24 jaar nog nooit getrouwd geweest.

Paul Glick en Arthur Norton( 1979) geven verschillende redenen voor deze trend. Tijdens de oorlog in Vietnam trouwde veel jonge mannen laat, met het voornemen om de militaire dienst in te gaan of hun opleiding voort te zetten. Vrouwen bleven meestal op school studeren en gingen toen aan het werk om voor zichzelf te zorgen. Bovendien, in de late jaren 60 - begin jaren 70 kinderen;geboren in de bloeiperiode na de Tweede Wereldoorlog, volwassenheid bereikte en solliciteerde naar een baan. Omdat veel mensen liever trouwen nadat ze stevig op de been zijn - ze krijgen een baan en kunnen het zich veroorloven om een ​​gezin te stichten en hun kinderen groot te brengen, - zware concurrentie op de arbeidsmarkt heeft ertoe bijgedragen dat het aantal huwelijken is verminderd.

-regeling Aantal mannen en vrouwen van 20 tot 24 jaar dat nooit is gehuwd

Hertrouwen

Veel huwelijken die in een bepaald jaar zijn gesloten, worden herhaald. In 1975 bedroeg het aantal herhaalde huwelijken bijna een kwart van alle huwelijken. Het nam aanzienlijk toe in vergelijking met 1960, toen het aantal herhaalde huwelijken een zevende van alle huwelijken was. Het niveau van herhaalde huwelijken piekte in de vroege jaren 1970 en daalde in de tweede helft van het decennium( Glick, Norton, 1979).

De redenen voor deze trend zijn nog steeds onduidelijk. Blijkbaar geeft de verstrekking van materiële voordelen aan gescheiden vrouwen hen de mogelijkheid om te doen zonder een echtgenoot, wat helpt het aantal herhaalde huwelijken te verminderen. De resultaten van het programma om aanzienlijke financiële steun te bieden aan gezinnen in Denver en Seattle bevestigen dit echter slechts in beperkte mate. De inkomensstijging veroorzaakte een daling van het aantal herhaalde huwelijken bij vrouwen van Mexicaanse afkomst, maar dit werd niet waargenomen bij zwarte vrouwen of blanke vrouwen.

Endogamie

In de Amerikaanse samenleving bepalen factoren als religieus geloof, ras, sociale klasse en leeftijd de groep met wiens leden deze persoon het liefst met hem trouwt. De voorkeur voor vertegenwoordigers van de algemene religieuze groep wordt bevestigd door de hoge mate van huwelijk tussen hen. Tussen 1973 en 1978 huwde 92,6 procent van de protestanten alleen protestanten. Evenzo ging 82 procent van de katholieken en 88,2 procent van de Joden binnen. Deze cijfers verschillen bijna niet van de gegevens die werden verkregen in 1957, toen katholieken en protestanten drie keer meer kans maakten om een ​​contract aan te gaan met de dragers van hun geloof dan met de heidenen. Joden hadden 14 keer meer kans om met andere Joden te trouwen dan met vertegenwoordigers van een buitenaards geloof.

Wanneer jonge mensen worden gevraagd naar hun bereidheid om gentiles te trouwen, ondersteunen ze dit, hoewel huwelijken tussen leden van verschillende religieuze groepen in feite slechts 6,4 procent( of iets meer) van alle huwelijken zijn.

Uit een enquête onder studenten bleek dat 55 procent van de jonge mensen bereid was om zonder aarzelen een huwelijk aan te gaan met niet-gelovigen.72 procent van de katholieken was voorstander van dergelijke huwelijken, maar slechts 12 procent van de vrome Joden veroordeelde hen niet.

Mensen trouwen met leden van hun geloof omdat ze meestal gemeenschappelijke waarden hebben, ze behoren tot dezelfde sociale klasse en wonen in de regel naast de deur. Het is echter heel begrijpelijk dat sociale druk, gericht tegen huwelijken met andere religies, hier een belangrijke rol speelt. Waarschijnlijk hebben ouders bezwaar tegen gemengde huwelijken, omdat zij vrezen dat een 'buitenaards' element in de familiecultuur zal worden geïntroduceerd. Ten slotte verzetten de meeste geestelijken zich tegen huwelijken met heidenen, omdat familieconflicten op een religieuze / zuidelijke basis leiden tot een afname van het kerkbezoek door zowel ouders als kinderen.

Het aantal huwelijken tussen vertegenwoordigers van verschillende rassen is veel lager dan het aantal huwelijken tussen dragers van verschillende religies. Slechts 3 procent van de zwarten is bijvoorbeeld getrouwd met blanke vrouwen en negervrouwen hebben 0,1 procent blanke echtgenoten. In het algemeen geldt hoe kleiner de groep, hoe meer haar leden mensen trouwen die tot een ander ras behoren. Dus een onderzoek in een van de districten van Los Angeles bevestigde dat blanken veel minder geneigd zijn om gemengde huwelijken aan te gaan dan negers en Japanners. De reden voor het lage aantal huwelijken tussen mensen van verschillende rassen is redelijk begrijpelijk. Hoewel de wetten die dergelijke huwelijken verbieden( voornamelijk in het zuiden in 1967) zijn afgeschaft door het besluit van het Hooggerechtshof, belet de druk van het gezin, vrienden en leden van de gemeenschap vaak dat mensen van verschillende rassen met elkaar trouwen.

Ten slotte hebben mensen de neiging om te trouwen met degenen die in de buurt wonen, heeft precies dezelfde status. De studie van gehuwde paren in Oslo( Noorwegen) toonde aan dat het aantal huwelijken tussen mensen die binnen een mijl van elkaar wonen tweemaal zo groot is als bij gewone huwelijken. Het huwelijksniveau tussen mensen met dezelfde sociale status is ongeveer anderhalf keer hoger dan het niveau van gewone huwelijken. Deze twee factoren - geografische nabijheid en gemeenschappelijke status, zijn waarschijnlijk interactief. Mensen die in de buurt wonen hebben de neiging om voor een deel te trouwen omdat ze ongeveer dezelfde sociale status hebben. Dit is op zijn beurt het gevolg van het feit dat mensen met dezelfde status meestal in een kwart of naburige buurten wonen.

Echtscheidingen

Soms, nadat de trouwklokken luidden, kan de mythe van romantische liefde instorten. De verklaring van één vrouw wordt geciteerd in Lilian Rubins boek The Worlds of Pain( 1976);"De eerste slag die ons trof, werd veroorzaakt door financiële problemen. We zijn moe in armoede. Toen ik ging trouwen, droomde ik over een ander leven, maar ik verkeerde in een moeilijke situatie en probeerde de eindjes aan elkaar te knopen. Ik kreeg maar 1,5 dollar per uur van mijn man;bovendien werkte hij vaak niet en ontving hij gedurende vele dagen en uren niets. "De jonge echtgenoot zei: "Ik kon niet begrijpen wat ze in vredesnaam aan het plukken was, probeerde iets te doen, want ook ik hou niet van zo'n leven. .. Ik kon niet begrijpen hoe ik in deze slavernij terecht kwam. Ik vergeleek mezelf met mijn vrienden, omdat ze nog steeds van het leven genoten. Niemand drong er bij hen op aan, vertelde hen niet wat ze moesten doen en hoe ze geld konden uitgeven. Ze werkten naar believen. Ik was jaloers op de jongens die nog niet getrouwd waren, en ik wilde weer op hun plaats zijn. '

Natuurlijk zijn geldproblemen slechts een van de oorzaken van conflicten tussen echtgenoten. Geschillen over het opvoeden van kinderen, seks, relaties met familieleden, evenals religieuze en politieke verschillen kunnen andere mogelijke oorzaken van storingen in het huwelijk te dienen. Volgens Blood and Wolff( 1960) zijn huwelijken onhoudbaar als de relatie van echtgenoten met familieleden het grootste probleem wordt dat hun leven vernietigt. De ernstigste conflicten ontstaan ​​tussen echtgenoten over de opvoeding van kinderen. De set van de verschillen kan worden geassocieerd met de rol van conflicten, maar ze in ieder geval bijdragen aan de instabiliteit van het huwelijk dan andere problemen.(Rum conflicten ontstaan ​​over het werk van zijn vrouw en

andere verdeling van huishoudelijke arbeid. Vrouwen klagen vaak dat hun man krijgen weinig, terwijl de echtgenoten van vrouwen beschuldigd van onbekwame beheer van het huishouden. Het lijkt erop dat de meest gevaarlijke conflicten veroorzaakt door persoonlijkheidsverschillentussen echtgenoten. Gewoonten dat één van de partners, zoals drinken of roken veroordeelt, leiden vaak tot botsingen. Ze kunnen ernstige stress veroorzaken in het huwelijksleven.

Ongeacht de redenen waarom het aantal echtscheidingen in de VS is de hoogste inJireh: in 1981 kwam uit op 5,3 per 1000 huwelijken 1965-1978, dit percentage is twee keer zo hoog, maar in 1977 en 1978 het is enigszins afgevlakt en bedroeg ongeveer 5 per 1000 huwelijken

. ...

Zoals weergegeven in het diagram, vindt de toename van het aantal echtscheidingen lange tijd plaats en is deze ongelijk. Vanaf het midden van de XIX eeuw.tot het tweede decennium van de twintigste eeuw.er was slechts een lichte toename in het niveau van echtscheiding. Al snel na de Eerste Wereldoorlog( 1920) en de Tweede Wereldoorlog( 1946) steeg dit niveau aanzienlijk door het uiteenvallen van tijdens de oorlog gesloten huwelijken. Hij weigerde tijdens de Grote Depressie in de jaren dertig van de vorige eeuw. Ongetwijfeld was dit te wijten aan het tekort aan banen en huisvesting, en mensen konden eenvoudigweg niet betalen om te scheiden. Tot slot, zoals al opgemerkt, vond de meest opvallende stijging van het aantal echtscheidingen plaats tussen 1965 en het einde van de jaren 1970.

Vele factoren beïnvloeden het aantal echtscheidingen. De belangrijkste zijn economische omstandigheden. Wanneer het gemakkelijk is om een ​​baan te vinden, zijn jonge mensen optimistisch over hun vermogen om voor een gezin te zorgen. Maar hoe eerder mensen trouwen, hoe groter de kans op hun scheiding. Tieners zijn tweemaal zo vaak gescheiden als mensen die meer dan 20 jaar trouwen. Echter, sommige sociale wetenschappers geloven dat de tendens om het aantal echtscheidingen te verhogen is niet te wijten aan de instabiliteit van het huwelijk, in plaats van, is gerelateerd aan de mogelijkheid om een ​​echtscheiding gemakkelijk te verkrijgen. Zij merken op dat het aantal gescheiden koppels sterker is toegenomen dan het aantal echtgenoten die afzonderlijk wonen. Echtscheiding lijkt dus een meer gebruikelijke manier te zijn geworden om ernstige conflicten tussen echtgenoten die altijd al hebben bestaan ​​te beslechten.

-diagram. Scheidingspercentage in de VS, 1860-1984

Het veranderen van de houding ten opzichte van echtscheiding en het verbeteren van de economische status van vrouwen heeft waarschijnlijk ook bijgedragen aan de echtscheiding van sommige paren. Als een vrouw heeft een reguliere baan, is het makkelijker om te zorgen voor zichzelf en hun kinderen, dan wanneer het een beroep moet doen op alimentatie, kinderbijslag en andere door de overheid subsidies. De beschikbaarheid van voordelen zal waarschijnlijk ten goede komen aan vrouwen met een laag opleidingsniveau en die geen carrière willen maken, maar het draagt ​​ook bij aan de verbreiding van echtscheiding.

druk op het gezinsleven

Als gevolg hiervan, trends in de Amerikaanse familie was in de maalstroom van de dramatische sociale verandering, en het kan nauwelijks worden beschouwd als een stabiele sociale instelling. Deze vaak tegengestelde veranderingen hebben bijgedragen tot de creatie van verschillende bronnen van spanning in de moderne samenleving.

gezinnen waar beide echtgenoten werken

Een van de meest dramatische veranderingen in de afgelopen jaren is het aantal vrouwen die betrokken zijn bij de arbeid activiteiten te vergroten. De tewerkstelling van beide ouders heeft een dieper effect op gezinnen met kleine kinderen dan op gezinnen waar kinderen zijn opgegroeid( of geen kinderen hebben).Niettemin zal het aantal gezinnen met zuigelingen of kleuters, waar beide ouders werken, waarschijnlijk toenemen. Vrouwen die in de bloeiperiode zijn geboren, hebben al hun eigen kinderen. Velen zijn van plan om na hun geboorte te blijven werken. Volgens de statistieken zal bijna de helft van hen weer aan het werk gaan wanneer hun jongste kinderen 6 jaar oud worden.

In gezinnen waar beide echtgenoten werken, kan het een stressvolle situatie die Ron en Robert Rapoport genoemd congestie dilemma

bijvoorbeeld de terugkeer van het werk, de man of de vrouw gevonden in het huis het volgende beeld: Circle wanorde, kinderen vechten, lege koelkast. Dit zorgt waarschijnlijk voor spanning in het gezin. Zowel de man en vrouw kan ook geconfronteerd met het probleem, genaamd de dilemma van de identiteit - we praten over het proberen om onmiddellijk te gaan met veel verantwoordelijkheden. Een vrouw die is opgegroeid met zijn moeder of andere naaste verwanten-at-home, waarschijnlijk een man in staat is om te hechten aan huishoudelijk werk, maar het is niet altijd mogelijk om de mate waarin haar echtgenoot kan omgaan met deze rol raden. Op zijn beurt kan de man zijn vrouw loven voor wat ze thuis brengt een salaris, maar bovenal is hij niet tevreden, als het meer dan hij krijgt.

Hoewel de gezinnen waar beide echtgenoten werken steeds wijdverspreider worden, is de werkverdeling op seksuele basis stevig verankerd in het leven van het Amerikaanse gezin. Onlangs hebben Blood en Wolff vastgesteld dat deze verdeling niet zo strikt wordt nageleefd als het opleidingsniveau van de vrouw hoger is dan dat van de man. Hoe zijn de gezinsverantwoordelijkheden verdeeld tussen man en vrouw als de vrouw werkt? Een steekproef van de huishoudens uitgevoerd door Walker en Woodrow in Syracuse( New York), toonde: de vrouw meer tijd werken buiten het huis voor loon, hoe lager de huishoudelijke taken voert zij, maar de algehele congestie toeneemt. Echter, echtgenoten wier vrouwen buitenshuis werken, meestal om hen te helpen op de boerderij niet langer dan mannen niet-werkende vrouwen, echtgenoten, en de totale werklast( thuis en werk) is in feite steeds kleiner, hoe langer werkende vrouw.

-regeling Werkzaamheden over lonen en huishoudelijk werk uitgevoerd door echtgenoten

Andere onderzoeken naar de tijdsbesteding bevestigden gewoonlijk de resultaten van de enquête in Syracuse. Ze bewijzen loyaliteit aan de hypothese dat mannen niet willen deelnemen op voet van gelijkheid met vrouwen in de opvoeding van kinderen, het schoonmaken van het huis en het uitvoeren van andere huishoudelijke taken, zelfs als hun vrouwen werken. In een van de onderzoeken werd echter een merkwaardig kenmerk onthuld, dat zich manifesteert in de verdeling van binnenlandse belangen. Lake ontdekte dat toen familieleden werden gevraagd om gezamenlijk het probleem op te lossen van huishoudelijke taken, ze een gemeenschappelijke taal vonden en meestal traditionele seksuele rollen weggegooid. Maar wanneer ze dezelfde problemen moesten oplossen in de aanwezigheid van vreemden, voerden ze traditionele rollen uit. Lake concludeert dat een gelijke verdeling van verantwoordelijkheden wordt gefaciliteerd binnen het gezin, wanneer er geen buitenstaanders aanwezig zijn. Dit komt omdat in de aanwezigheid van buitenstaanders zowel mannen als vrouwen proberen traditionele "patronen" te evenaren.

interactie tussen ouders en kinderen

Sociologen geloven dat conflicten tussen ouders en kinderen zijn onvermijdelijk in een samenleving waarin sprake is van een snelle verandering. In onze samenleving zijn er meningsverschillen tussen jongeren en hun ouders over een breed scala van controversiële kwesties, van wanneer naar bed te gaan, en over de keuze van een partner in het leven. Deze "generatiekloof" was vooral diep in de jaren 60 toen de studenten zijn vaak sterk gekant tegen de waarden van generaties dertig mensen streven naar een succesvolle carrière en een rustig leven in de buitenwijken.

Maar ondanks de onvermijdelijkheid van conflict tussen de generaties tot wat velen denken meest spectaculaire ontdekking van de verschillende studies was om een ​​hoge mate van overeenstemming tussen kinderen en hun ouders te identificeren. Bijvoorbeeld, een studie bleek dat studenten meestal eens met hun vaders over omstreden onderwerpen zoals seksuele normen, bescherming van het milieu, de redenen voor de onrust op de campussen, met de oorlog en segregatie. Jonge mannen zijn het meestal meer oneens met hun vaders dan meisjes. Studenten van hogescholen die langer op school hebben gestudeerd, zijn het vaak oneens met hun vaders.

Meningsverschillen zijn waarschijnlijker tussen vaders - vertegenwoordigers van de arbeidersklasse en hun kinderen, die universiteitsstudenten zijn geworden. Vaders met een hoge academische graad of met conservatieve opvattingen delen de opvattingen van hun kinderen meestal niet over politiek en moraliteit. Over het geheel genomen wordt hier echter veel vaker wederzijdse instemming geconstateerd dan meningsverschillen. Om een ​​dieper inzicht in deze verbazingwekkende resultaten te krijgen, spraken Bowerman en Bar met 18664 jonge mannen. Het bleek dat jongeren die zich in gezinnen waar de ouders hebben hetzelfde effect zijn gegroeid, meestal assimileren waarden, opvattingen en meningen van hun ouders. Dit wordt niet waargenomen in gezinnen waar slechts één ouder is gevestigd, met name de moeder.

Gevolgen van de echtscheiding

De verdubbeling van het aantal echtscheidingen ten opzichte van 1956 betekent dat veel gehuwde paren en hun kinderen diep getroffen worden door het ongeluk in het gezin, meestal gepaard gaande met een echtscheiding. Samenvatting van de resultaten van vele studies, Cherlin merkt op dat gescheiden mannen en vrouwen soms hun ex-echtgenoten of vrouwen missen, zijn bezorgd, zelfs als zij zelf initiatiefnemers van de echtscheiding waren en beschouwden hun huwelijk als ongelukkig. Echtscheiding heeft onmiddellijk invloed op het moreel van kinderen. Kleuters voelen meestal angst, onzekerheid en beschouwen zichzelf als schuldig aan het verbreken van ouders. Kinderen van oudere leeftijd uiten hun irritatie directer. De meeste kinderen gaan een jaar of twee zitten na de scheiding, hoewel sommigen zich vijf jaar na de scheiding of zelfs langer ongelukkig en eenzaam voelen, zelfs als de ouder met wie ze samenwonen, hertrouwd is.

Eenoudergezinnen

Aan het begin van dit artikel hadden we het over de snelle toename van het aantal gezinnen met één ouder in de afgelopen twintig jaar. De belangrijkste reden voor deze verandering is het groeiende aantal gescheiden vrouwen die niet zijn hertrouwd, evenals vrouwen met buitenechtelijke kinderen.

De snelle toename van het aantal echtscheidingen heeft bijgedragen aan de oprichting van veel niet-traditionele gezinnen. Als de echtscheidingsgraad in het midden van de jaren zeventig aanhoudt, zullen de ouders van ongeveer drie vijfde van alle negerkinderen en een zesde van alle blanke kinderen scheiden voordat hun kinderen 16 jaar oud zijn. Veel gescheiden echtgenoten kiezen ervoor om gescheiden van hun ouders en familieleden te leven, hoewel dit in het verleden niet werd geaccepteerd. Meestal blijven kinderen bij hun moeder. Daarom is het aantal gezinnen onder leiding van vrouwen sterk gestegen.

Gezinnen met een alleenstaande ouder worden ook gevormd wanneer er onwettige kinderen worden geboren. Het aantal buitenechtelijke geboorten is de afgelopen 15 jaar aanzienlijk toegenomen. Voor de meest gescheiden vrouwen, evenals vrouwen die kinderen hebben en nooit zijn getrouwd, zijn de meest ernstige economische problemen. Hoewel veel gescheiden vrouwen( er zijn ongeveer 40 procent van hen) in aanmerking komen voor enige materiële hulp van ex-echtgenoten, ontvangen ze het helemaal niet of ontvangen ze onregelmatig.

Meest gescheiden of nooit gehuwde alleenstaande ouders worden gedwongen werk te zoeken om voor hun gezin te zorgen. Vaak slagen ze erin om alleen laagbetaalde banen te vinden. Als een alleenstaande moeder alleen op een kinderbijslagtoelage kan rekenen, woont ze meestal aan de rand of onder de armoedegrens.

De zorgen om geld zijn niet het enige probleem waarmee gezinnen van alleenstaande ouders worden geconfronteerd. Eenzame mensen voelen zich vaak vernederd in een maatschappij waarin het huwelijk belangrijk is. Bij afwezigheid van hulp bij de opvoeding van kinderen door een andere volwassene, voelen veel alleenstaande ouders zich buitengesloten van de samenleving. En de plicht die aan hen is toevertrouwd lijkt buiten hun macht te liggen. Er zijn echter redelijke aanwijzingen dat kinderen die opgroeien in een eenoudergezin niet worden geschonden. Talloze studies suggereren dat de aanwezigheid van beide ouders of de afwezigheid van een van hen bijna geen effect heeft op de kwaliteit van de opvoeding van het kind of de socialisatie van kinderen. Het heeft geen invloed op hun seksuele identiteit, gezondheid, sociale prestaties en houding ten opzichte van huwelijk en gezin. In feite groeien jeugdige delinquenten vaak op in ongelukkige gezinnen met twee ouders dan in een normale omgeving gecreëerd door een alleenstaande ouder.

Gezien deze gegevens kan niet worden geconcludeerd dat eenoudergezinnen een ernstige bedreiging vormen voor het welzijn van kinderen. Voor de cijfers op het gebied van sociaal beleid doet zich echter een dilemma voor. Alleenstaande ouders hebben vaak materiële hulp en advies van de gemeenschap nodig. In overeenstemming met de principes van de mensheid zouden eenoudergezinnen de steun moeten krijgen die voor hen nodig is. Maar het creëren van te comfortabele omstandigheden voor alleenstaande ouders en het wegwerken van hun economische en psychologische lasten - het lot van alleenstaanden - kan het niveau van echtscheiding verder vergroten en het aantal herhaalde huwelijken verminderen. Dit is niet geschikt voor degenen die het sociale beleid beheren.

Alternatieve families

Een eenoudergezin vertegenwoordigt een significante afwijking van een traditioneel gezin met twee ouders, en raakt in grote mate het bijna complete monopolie van laatstgenoemden. Maar de afgelopen decennia zijn er verschillende alternatieven voor het gezinsleven ontstaan. Onder hen zijn de belangrijkste zijn het gezamenlijke leven zonder huwelijk en de oprichting van een gemeente.

Collaborative Life

In de afgelopen jaren is het aantal heteroseksuele paren die samenwonen, maar niet trouwen, aanzienlijk toegenomen. Van 1970 tot 1981 steeg hun aantal van 523.000 tot 1.1808.000 mensen, dat wil zeggen in de jaren zeventig en zeventig.verhoogd met 246 procent.

Sommige niet-traditionele gezin niet gebaseerd op seksuele relaties, bijvoorbeeld, ze zijn onder oudere vrouwen die kamers aan studenten of oudere mannen die verpleegkundigen of huishoudsters die in hun huis wonen huren geven. Bovendien moet in gedachten worden gehouden dat, hoewel het aantal van deze samenlevingen aanzienlijk is toegenomen, zij slechts 2 procent uitmaken van alle gezinnen in de VS.

De meeste niet-geconjugeerde paren hebben geen kinderen. Ze dagen echter het monopolie van het gezin uit om intieme relaties tussen volwassenen te reguleren. Van bijzonder belang is het juridische aspect van deze links, omdat er geen wet is die het gedrag van partners controleert. De rechtszaken tegen acteur Lee Marvin en andere beroemdheden werden precedenten dat vrouwen die een dergelijke band stoppen misschien een soort van "alimentatie" eisen. Maar precedenten kunnen niet als garanties worden beschouwd. Het is duidelijk dat partners en, waarschijnlijk, hun kinderen minder wettelijke rechten hebben in het geval van een kloof dan gehuwde paren.

In veel opzichten lijken paren die niet trouwen op echtgenoten. Er is bijvoorbeeld gemeld dat dergelijke partners waarden, attitudes en doelen hebben, meestal inherent aan echtgenoten. Maar in de regel zijn ze minder religieus en minder geneigd om naar de kerk te gaan dan wettige echtgenoten en echtgenotes.

Het leven in de gemeente

trend naar gemeenschappen ontstaan ​​in de jaren '60 als een vorm van protest tegen de bestaande maatschappelijke orde. Veel mensen die voor het gemeenschapsleven kozen, beschouwden de traditionele familie als onstabiel en inefficiënt. Sommige gemeenten stellen zichzelf ook religieuze en andere utopische doelen. In de meeste gemeenten leefden veel volwassenen;sommigen waren met elkaar getrouwd;Samen met volwassenen leefden hun kinderen. Huwelijk en bloedbanden speelden echter slechts een ondergeschikte rol in het leven van de gemeenten.

trend naar gemeenschappen als een vorm van ideologisch protest begon te verzwakken in de jaren '70, en nu kan het niet essentieel worden beschouwd. Niettemin bleef in de jaren zeventig het aantal communale connecties groeien, hoewel ze niet op ideologische gronden werden gecreëerd, maar eerder om praktische redenen. In gemeenten kunnen mensen bijvoorbeeld meer kansen krijgen voor economische samenwerking dan in een nucleair gezin.

Zelfs nadat de gemeenten hun inherente ideologische enthousiasme verloren, bleven nieuwe leden zich bij hen aansluiten, meestal mensen die niet tevreden waren met het gezinsleven. De studie van de stedelijke gemeente in Detroit, gehouden in 1972, Stein, Polk en Polk vond dat, naar de mening van hun leden, de emotionele ondersteuning - de meest vitale behoefte, en vind mensen gehoopt was het in de gemeenten, en niet in de familie. Bovendien spaarden leden van de commune materiële bezittingen in, die gelijkelijk werden verdeeld, hier waren vrouwen minder onder het gezag van mannen. Uit de studie bleek echter dat vrouwen in de gemeente nog steeds puur "vrouwelijke" plichten vervulden - voedsel bereiden en schoonmaken. In de regel waren mannen bezig met 'mannenzaken': ze werkten in de tuin, repareerden huishoudelijke spullen en fietsen. Sommige sociologen vinden overeenkomsten tussen gemeenten en uitgebreide families uit de lagere en werkende klassen. Net als de kinderen in de gezinnen van de werknemers, de jongeren van de gemeenten hebben vele rolmodellen voor mannen en vrouwen, worden ze vaak patronizes meerdere mensen ter vervanging van hun vaders en moeders. Klachten commune leden meestal in de familieleden van de lagere klassen kan worden gehoord, vaak gesproken over de verschillen over economische kwesties, het gebrek aan privacy, gebrek aan communicatie met de buitenwereld en een ongelijke belasting in het werk.

Ten slotte is in de gemeenten waar het wordt geaccepteerd openlijk hun gevoelens en niet uitdrukken te ceremonie, vaders vaak verliet zijn vrouw en kinderen. Als gevolg hiervan neemt het aantal vrouwen dat de enige ouder voor hun kinderen moet zijn toe, wat ook kenmerkend is voor de lagere klasse. Net als vrouwen uit de lagere klasse hopen alleenstaande vrouwen in een gemeente de steun en liefde van anderen te krijgen.

Gezinsbeleid

In dit artikel hebben we geleerd over het voorkomen van vele veranderingen in het gezins- en gezinsleven;veel waarnemers beschouwen ze als sociale problemen die publieke aandacht verdienen. De volgende problemen moeten worden onderscheiden onder hen:

1) vermindering van het huwelijk;

2) verhoging van het aantal echtscheidingen en echtgenoten alleen wonen;

3) toename van het aantal paren dat samenwoont en niet trouwt;

4) toename van het aantal kinderen die buiten het huwelijk zijn geboren;

5) een toename van het aantal eenoudergezinnen onder leiding van vrouwen;

6) verlaging van het geboortecijfer en gezinsgrootte;

7) de verandering in de verdeling van gezinsverantwoordelijkheden als gevolg van de toenemende betrokkenheid van vrouwen bij de arbeidsactiviteit;deelname van beide ouders aan de opvoeding van het kind.

Hoewel deze veranderingen in verschillende mate ongelijk zijn en alarmeren, hebben ze allemaal samen de totstandkoming van een nieuw kennisgebied dat "gezinsbeleid" wordt genoemd, beïnvloed. Deze term verwijst naar alle aspecten van sociaal beleid die een direct of indirect effect hebben op de grootte van het gezin, de stabiliteit, gezondheid, rijkdom, etc. Oprechte interesse in gezinsbeleid in het hele land werd vooral merkbaar in 1973.

Het was toen dat experts bijeenkwamen onder het voorzitterschap van senator Walter Monfeale. Ze benadrukten het belang van het gezin in de Amerikaanse samenleving en drukten hun bezorgdheid uit over de veranderingen die we zojuist noemden. Veel van deze experts hebben ondubbelzinnig opgeroepen tot de implementatie van het "nationale gezinsbeleid".

Anders dan veel andere landen in Europa en de rest van de wereld, hebben de VS geen duidelijk omschreven gezinsbeleid. Het heeft eerder slechts een geringe impact op de samenleving en wordt uitgevoerd door verschillende niet-gerelateerde organisaties. Onder de maatregelen die van invloed zijn op het gezin, is het vermelden waard de inhouding van de inkomstenbelasting op kinderen, hulp aan gezinnen met kinderen die afhankelijk zijn van hun ouders( uitkering), inspanningen om gezinnen te voorzien van goedkope staat appartementen en de levering van gezinsplanning diensten. Het is moeilijk om te zeggen of een enkel nationaal gezinsbeleid ooit in de Verenigde Staten zal worden gehouden. Maar het is gemakkelijk om te voorzien dat, in verband met de veranderingen die plaatsvinden, de problemen van het gezin als een instelling waarschijnlijk zullen optreden, en er zullen eisen blijven bestaan ​​voor overheidsinterventie.

De toekomst van de Amerikaanse familie

Wat is de betekenis van de veranderingen in het gezinsleven die in dit artikel worden besproken? Er is geen duidelijk antwoord op deze vraag. Volgens sommige waarnemers voorspellen deze veranderingen 'duisternis en vernietiging'.Ze geloven dat het gezin een staat van diep verval heeft bereikt, en dit proces is onomkeerbaar. Het leven van volwassenen van morgen zal worden beïnvloed door de schadelijke effecten van de omgeving die hen omringde in de kindertijd.

Optimisten houden zich echter aan het tegenovergestelde gezichtspunt. Ze zijn positief over de vernietiging van het kerngezin. Ze zijn blij te verwachten dat nieuwe vormen van het gezin zullen ontstaan, die bijdragen aan het creëren van een meer ondersteunende omgeving en de zelfexpressie van alle gezinsleden.

Er zijn veel verschillende voorspellingen over de toekomst van het gezin. Edward Cornish( 1979) suggereerde bijvoorbeeld de mogelijkheid van zeven trends in de ontwikkeling van een toekomstige familie. Onder hen is het behoud van een moderne familie;terugkeer naar de traditionele familie;vernietiging van het gezin;de heropleving van het gezin( door de datingservice te verbeteren met behulp van computers, advies te geven, enz.) en "nepfamilies" te creëren op basis van gemeenschappelijke interesses en behoeften.

Wat er echt gebeurt, zal waarschijnlijk niet exact overeenkomen met deze voorspellingen. Aan de andere kant is de familie flexibel en veerkrachtig. De voorspellingen van "duisternis en dood" weerspiegelen eerder de angst van onderzoekers, en niet de echte situatie. Uiteindelijk worden geen tekenen van volledige vernietiging van het gezin waargenomen.

We kunnen echter met vertrouwen zeggen dat de traditionele familie tot het verleden behoort. Het Amerikaanse gezin wordt beïnvloed door zulke krachtige en duurzame krachten dat de heropleving van het traditionele gezin niet is voorzien. Zoals we hebben geleerd, gaat de geschiedenis van het Amerikaanse gezin gepaard met het geleidelijke verlies van zijn functies. Moderne trends geven aan dat de Amerikaanse familie monopolie op de regulering van de volwassen intieme relaties, zwangerschap en de zorg voor jonge kinderen om door te gaan in de toekomst. Er zal echter een gedeeltelijk verval van zelfs deze relatief stabiele functies zijn. De reproductiefunctie die inherent is aan het gezin zal worden geïmplementeerd door ongehuwde vrouwen. De socialisatiefunctie die door de familie wordt uitgevoerd, zal meer verdeeld zijn onder het gezin en buitenstaanders( gokkers, kinderopvangcentra).Vriendelijke instelling en emotionele steun zijn niet alleen in het gezin te vinden. Het gezin zal dus zijn plaats innemen tussen verschillende andere sociale structuren die de reproductie, socialisatie en regulering van intieme relaties beheersen. Aangezien de vernietiging van de functies van het gezin zal doorgaan, zal het zijn inherente heiligheid verliezen, maar zal zeker niet verdwijnen uit de Amerikaanse samenleving.

Samenvatting

1. Familie wordt genoemd op basis van verwantschap, huwelijk, of adoptie van een gemeenschap van mensen in verband met het gewone leven en wederzijdse verantwoordelijkheid voor de opvoeding van kinderen;familieleden wonen vaak in hetzelfde huis. In de Verenigde Staten omvat deze definitie vele manieren. Studies van de boerenfamilies in het westen van Ierland, de kenmerken van het gezinsleven in de Trobriandeilanden, en het Israëlisch-kibut Zach suggereert dat tradities, veracht in een samenleving kan worden beschouwd als een normale dragers van andere cultuur.

2. sociologen en antropologen vergelijken gezinsstructuur in de verschillende maatschappijen op zes parameters: familie vorm, de vorm van het huwelijk, het model van de macht distributie, de keuze van de partner, woonplaats, evenals de oorsprong en de wijze van vererving van eigendommen.

3. De familie wordt geanalyseerd in de hoofdstroom van twee hoofdgebieden: functionalisme en conflicttheorie. Voorstanders van functionalisme analyseren het gezin in termen van functies of sociale behoeften, waar het voor dient. In de afgelopen 200 jaar, grote veranderingen in de familie functies met betrekking tot de vernietiging als een coöperatieve vereniging van de arbeid, evenals beperkte mogelijkheid om de status van de familie overbrengen van ouders op kinderen. Een van de belangrijkste functies van het gezin moet worden opgemerkt de socialisatie van kinderen, hoewel het andere groepen betreft. Toen de industriële samenleving en de verzorgingsstaat ontstonden en zich ontwikkelden, veranderden de functies van het gezin voor het welzijn van zijn leden radicaal.

4. Aanhangers van de conflicttheorie hechten primair belang aan de verdeling van de macht binnen het gezin;studies tonen aan dat gezinsleden die meer kans hebben om materiële middelen te bezitten, meer macht hebben. Naar de mening van Marx en Engels, onder invloed van de industriële revolutie, werd het gezin omgevormd tot een reeks monetaire betrekkingen. In overeenstemming met de moderne versie van het concept, is het gezin de plaats waar economische productie en de herverdeling van materiële middelen worden uitgevoerd;er ontstaan ​​conflicten tussen de belangen van elk gezinslid en zijn andere leden, evenals van de samenleving als geheel.

5. Voor de meeste paren in de Verenigde Staten van een nieuwe gezinsvorming proces begint met romantische liefde, dat is de basis van het huwelijk. In Amerika is er het hoogste huwelijk tussen industrielanden, maar de gemiddelde leeftijd voor een eerste huwelijk varieert meestal afhankelijk van sociale en economische factoren. De regels van endogamie en exogamie beperken de partnerkeuze voor elk lid van de samenleving. Factoren zoals religie, ras, sociale klasse en opleidingsniveau bepalen de groep waarbinnen het individu het liefst een levenspartner zoekt.

6. In de VS - het hoogste echtscheidingsniveau ter wereld. Het groeide geleidelijk aan vanaf het midden van de XIX eeuw.en vooral sterk toegenomen na de Tweede Wereldoorlog en van 1965 tot 1970. Vooral diepe invloed op de echtscheidingsgraad had economische factoren. Het versterken van de onafhankelijkheid van vrouwen zou waarschijnlijk ook leiden tot een toename van het aantal echtparen dat van mening is dat echtscheiding een oplossing is voor de problemen die zich in het huwelijksleven voordoen.

7. Onder de sociale veranderingen die van invloed zijn op het Amerikaanse gezin, moet worden opgemerkt dat het aantal gezinnen waarin beide echtgenoten werken toeneemt. Stressvolle situaties die ontstaan ​​wanneer mensen proberen om tegelijkertijd met conflicterende verantwoordelijkheden thuis en op het werk om te gaan, worden het dilemma van congestie en identiteitsdilemma genoemd. Hoewel de werkgelegenheid van beide echtgenoten buiten het huis wordt steeds meer verspreid, de verdeling van arbeid( met inbegrip van huishoudelijk werk) naar geslacht principe stevig geworteld in het Amerikaanse leven.

8. Als gevolg van de scheiding ervaren zowel ouders als kinderen een diepe shock en voelen ze angst, irritatie en eenzaamheid. In verband met de toename van het aantal echtscheidingen werden veel gezinnen met één ouder gevormd, meestal onder leiding van vrouwen. Zowel voor gescheiden vrouwen als voor moeders die nooit zijn getrouwd, zijn de meest acute blijkbaar economische problemen. Een ander probleem is dat eenzame mensen zich vaak vernederd voelen in een maatschappij waarin het huwelijk hoog gewaardeerd wordt.

10. Twee andere alternatieven voor de traditionele familie - een gezamenlijk leven zonder huwelijkse relaties en het leven in de gemeente aan te gaan. De meeste paren die geen huwelijk registreren, hebben geen kinderen. Dergelijke partners hebben minder wettelijke rechten in het geval van een kloof dan gehuwde paren. De neiging om communes te creëren ontstond voor het eerst in de jaren zestig als een vorm van protest tegen de bestaande sociale orde. In de toekomst zijn gemeenten meer ontstaan ​​uit praktische overwegingen, bijvoorbeeld met het oog op economische samenwerking. Sommige onderzoekers vinden een grote overeenkomst tussen gemeenten en uitgebreide gezinnen uit de lagere en werkende klassen.

10. Het nieuwe wetenschapsgebied, "gezinsbeleid" genaamd, komt vooral tot leven door veranderingen in de instelling van het gezin, die als sociale problemen worden beschouwd. In tegenstelling tot veel andere landen in de VS is er geen duidelijk omschreven gezinsbeleid. Onder de beleidsmaatregelen die de status van de familie beïnvloeden, moet worden opgemerkt, de invoering van de inkomstenbelasting om de kinderen te helpen, het helpen van gezinnen met kinderen die afhankelijk zijn van hun ouders zijn, maatregelen om ervoor te zorgen dat gezinnen met kinderen, low-cost appartementen en hen voorzien van speciale diensten.

11. Er lijkt geen sprake te zijn van een wedergeboorte van het traditionele gezin, hoewel er geen tekenen zijn van een volledige vernietiging van het gezin. Het proces van desintegratie van de overgebleven functies van het gezin zal echter doorgaan.