Visies op het huwelijk in de vroege middeleeuwen

In het tijdperk van de vroege middeleeuwen werd de houding ten opzichte van het huwelijk zelden geassocieerd met romantiek en liefde. Vroege christenen hadden over het algemeen een zeer vage en tegenstrijdige kijk op het huwelijk.

Er heersten drie heersende opvattingen. Volgens de eerste van hen is het huwelijk een geschenk van God en het doel ervan is voortplanting. Tegelijkertijd waren er verschillende interpretaties van het, zoals de bewering dat de oprichting van een groot gezin - een heilige plicht van de echtgenoten.

Het tweede gezichtspunt was dat huwelijk een noodzakelijk kwaad is, dat het beter is om te trouwen dan om uit liefde passie te branden. De afwikkeling van de passie door het huwelijk gebaseerd op een realistische besef van intimiteit als een natuurlijke menselijke behoefte die moet een lange weg te legitimeren zijn. En tegenwoordig zijn veel huwelijken van jonge mensen die uit de puberteit komen, precies gebaseerd op dergelijke ideeën over het intieme leven.

De derde mening over het huwelijk was dat het volledig vermeden moest worden. Deze visie was wijdverspreid in verband met de verwachte vele vroege christenen in de buurt van de wederkomst van Christus. Ze geloofden dat het nodig was om vrij te zijn van echtelijke plichten om zich volledig aan religie te wijden. En nu zijn er mensen die het huwelijk om dezelfde reden te vermijden, in dezelfde positie, die familierelaties uitsluit, zijn mannen en vrouwen die het huwelijk omwille van de carrière of andere soortgelijke redenen te weigeren.

Tijdens het vroege christendom zijn veel huwelijkswetten radicaal veranderd. Zo zijn polygame huwelijken en leviraat1 verboden. Polygamie van de patriarchen van het Oude Testament werd uitgeroepen tot een culturele noodzaak als middel om de wereld te bevolken met 'uitverkoren volk'.De invloedrijke schrijver van die tijd Tertullianus( ... 160-230 jaar voor Christus) grapte dat als God wilde polygamie aan te moedigen, zou hij niet hebben op een rib van Adam stopte om Eva te maken zou hij waarschijnlijk een paar ribben en zou leiden totAdam heeft verschillende vrouwen.

Vertegenwoordigingen over het huwelijk ondergingen ernstige veranderingen, in verband waarmee in de IIe eeuw na Christus.e. Het christendom dat aan kracht won, versterkte zijn kritiek. Het huwelijk werd gebrandmerkt, herkend als 'het werk van Satans handen', en de focus van het kwaad was het vrouwelijk lichaam. Dezelfde Tertullianus verklaarde dat een vrouw een prachtige tempel is die over een grote afgrond is gebouwd.

Woman, u - de poorten van Satan,

je afdwalen van het ware pad

Togo, die hij kan niet de open raken.

De ontwikkeling van het monnikendom( rond 370 AD) heeft niets gedaan om religieuze overtuigingen over het huwelijk te corrigeren. De kerk, die een enorme invloed had, verzette zich consequent tegen het seksuele genot en het huwelijk zelf. Zelfs getrouwde stellen de kerk geroepen om het intieme leven op te geven omwille van de kuisheid.

Deze opvattingen over het huwelijk zijn vrijwel de hele middeleeuwen gebleven.

DE DONKERE JAREN VAN DE MIDDELEEUWEN

Aan het einde van de 5e eeuw na Christuse. Het West-Romeinse rijk werd veroverd door de noordelijke stammen van de barbaren( ADVERTENTIE 476).Het woord "barbaars" werd door de oude Romeinen en Grieken gebruikt in relatie tot alle buitenlanders, voor iedereen die niet tot hun cultuur behoort. Deze stammen vielen constant binnen en verbrijzelden het Romeinse Rijk gedurende de 4de en 5de eeuw. Bijgevolg bracht elke stam zijn eigen ideeën over het huwelijk, hun huwelijksrituelen.

Bijvoorbeeld, in overeenstemming met de tradities van de Germaanse stammen huwelijk monogaam, ontrouw en zowel man en vrouw zwaar gestraft door de wet en moraal. De Frankische stammen, daarentegen, keurden polygamie goed en stonden de aankoop en verkoop van bruiden toe. Tezelfdertijd geloofden bijna alle barbaarse stammen dat het huwelijk als geheel bestaat omwille van het gezin, omwille van economisch en seksueel gemak.

Na de val van het West-Romeinse rijk begon een tijdperk dat later bekend werd als de Middeleeuwen of de Middeleeuwen.

De overgang van tribaal naar nationaliteit duurde verschillende eeuwen. Naarmate de koninklijke macht toenam, verloren de feodale stamhoofden geleidelijk hun absolute macht, inclusief het recht om te beslissen over de huwelijken van hun vazallen en grootmachten. Huwelijken, gebaseerd op de vrijwillige vereniging van echtgenoten, zijn mogelijk geworden. Tegelijkertijd verscheen er een meer liberaal standpunt over het huwelijk, ondanks het feit dat de kerk nog steeds in de vroegchristelijke positie was en in elke vrouw, de dochter van Eva, de verpersoonlijking van het slechte begin zag.

Aan het einde van de vroege middeleeuwen verscheen een nieuwe romantische richting. Geraffineerd of hoofse liefde van de troubadours van de inspanningen van Zuid-Frankrijk om het te populariseren in zijn werken, zich heeft verspreid in de koninklijke hoven van Engeland, Frankrijk en Duitsland. Code van de hoofse liefde was overal hetzelfde, en verfijnd: de kuise, mooie en vaak ontoegankelijk illustere dame verafgood, brandend van liefde, zo edel, dapper en dappere ridder. De beginselen van de hoofse liefde van middeleeuwse werken als een allegorische "Legend of the Rose", en in de geschiedenis van het leven van de Franse filosoof, theoloog, dichter Pierre Abelard( 1079-1142) en zijn geliefde Eloise.

Abelard en Eloise verwaarloosden kerkwetten, waarvoor ze streng werden gestraft. Abelard getonsureerde monniken, gevolgd hem ging naar het klooster en Eloise. Ze wisselden echter hun hele leven lang gepassioneerde brieven uit. Deze al lang bestaande liefdesaffaire bleef het onblusbare vuur van hun tragische liefde ondersteunen.

Geïnspireerd door dergelijke verhalen idealiseerden en romantiseerden vertegenwoordigers van ridderlijke en hofkringen vrouwen en oorlog. Vaak verenigden ze ze in het algemeen samen, in de overtuiging dat nobele daden alleen door hen tot stand werden gebracht ter ere van een mooie dame. In dit geval, vooral onder de ridders vereerd onbaatzuchtige loyaliteit, moed, rechtvaardigheid en matigheid, des te meer dat de geliefde is meestal getrouwd, en daarom ontoegankelijk. Een integraal onderdeel van de ridderlijke code waren de christelijke deugden, de prediking van het christendom en de strijd tegen de islam.

In hetzelfde tijdperk werd een romantische houding tegenover een vrouw aangevallen door veel wetenschappers. Bijvoorbeeld, de filosoof en theoloog Thomas van Aquino( 1225-1274), wiens werk had een grote invloed op de hoofden van het middeleeuwse Europa, het aanpassen van de vroege werken van Aristoteles, zag een vrouw, net als een verwend versie van de mannen. Dienovereenkomstig, geloofde hij dat kinderen tot en met de vader in plaats van de moeder moet worden gebracht in grote eerbied, en de vrouwen gestraft bieden mannen schone kleren, warm ze een goed vuur in de haard, hun voeten te wassen, volgt u de kousen en schoenen, om heerlijk eten en drinken te koken, op te gevenveel aandacht, om een ​​comfortabel bed met witte lakens, een slaapmutsje en pelsafdekkingen klaar te maken, en andere vreugden, geheime en geheime genoegens te bezorgen.