Typen machtsstructuren in de familie

De meeste familiesystemen, waarin uitgebreide gezinnen als de norm worden beschouwd( bijvoorbeeld boerenfamilies in Ierland) zijn patriarchaal. Deze term verwijst naar de macht van mannen boven andere familieleden. Dit soort autoriteit is algemeen aanvaard en vaak gelegaliseerd in Thailand, Japan, Duitsland, Iran, Brazilië en vele andere landen. Onder het matriarchale familiesysteem behoort macht van de vrouw en de moeder van rechtswege. Zulke systemen zijn zeldzaam. Zelfs onder de bewoners van de Trobriand-eilanden, waar de nalatenschap langs de vrouwenlijn wordt doorgegeven, hebben vrouwen geen macht over hun echtgenoten. In veel families in patriarchale samenlevingen verwerven vrouwen informele macht, maar dit is niet de norm.

In de afgelopen jaren is er een overgang van een patriarchaal naar een egalitair familiesysteem. Dit komt vooral door de toename van het aantal werkende vrouwen in veel geïndustrialiseerde landen. In zo'n systeem worden invloed en macht vrijwel gelijkelijk verdeeld tussen man en vrouw.

Preferred partner of

De regels voor huwelijken buiten bepaalde groepen( bijvoorbeeld families of clans) zijn regels van exogamie. Samen met hen zijn er regels voor endogamie die binnen bepaalde groepen het huwelijk voorschrijven. Endogamie was kenmerkend voor het kastenstelsel dat zich in India ontwikkelde. De bekendste regel van endogamie is het verbod op incest( incest), met uitzondering van huwelijk of geslachtsgemeenschap tussen personen die als bloedverwanten in de buurt worden beschouwd. In bijna alle samenlevingen is deze regel van toepassing op de relatie tussen een kind en een ouder, evenals op een broer en een zuster. In veel samenlevingen geldt dit zelfs voor neven en nichten en andere naaste familieleden. Het verbod op incest is niet universeel, ondanks de wijdverspreide prevalentie ervan. Huwelijken tussen broers en zussen werden aangemoedigd in de familie van farao's in het oude Egypte.

Waarom is het incestverbod zo wijdverspreid? Dit onderwerp is het onderwerp van verhit debat. Sommige onderzoekers hebben gesuggereerd dat mensen walgen van incest. Anderen geloven dat mensen zich al lang bewust zijn van het gevaar van de genetische gevolgen van incest. Weer anderen benadrukten dat regels die seksueel contact verbieden tussen familieleden die geen echtgenoten zijn, de kans op jaloezie en conflicten hebben verkleind. Dit argument verliest echter geloofwaardigheid, aangezien veel mensen een seksuele partner met iemand anders kunnen delen zonder enige jaloezie. En polygynie, die vaak rivaliteit tussen vrouwen kweekt, blijft bestaan ​​ondanks conflicten. Bovendien werd benadrukt dat het verbod op incest gedwongen werd om een ​​levenspartner te zoeken buiten de groepen waartoe mensen behoorden. Geen van deze standpunten heeft echter voordelen boven andere, en de bespreking van deze kwesties zal zeker worden voortgezet( Stephans, 1967).

In westerse landen bestaat endogamie in beperkte mate binnen raciale groepen( bijvoorbeeld Amerikaanse negers), religieuze groepen( bijv. Judaïsten) en sociale klassen( mensen van aristocratische oorsprong, in Engeland).In sommige pre-industriële samenlevingen zijn huwelijken met leden van een andere stam verboden. Tribale endogamie creëert stabiliteit binnen de stam, omdat het zijn leden niet verliest en niet wordt aangevuld door buitenlandse mensen. Maar tegelijkertijd kan het bijdragen aan verdenking en afkeer van 'buitenstaanders' wiens gewoonten en gewoonten onbekend zijn. In sommige samenlevingen beperken de regels van endogamie en exogamie waarschijnlijk de mogelijkheden van jonge mensen aanzienlijk. Zoals reeds vermeld, moet een man onder de inwoners van de Trobriand-eilanden trouwen met de dochter van de zus van zijn vader. Dit betekent dat het potentieel voor zijn keuze beperkt is tot slechts één of twee vrouwen. Een dergelijk systeem beperkt in grote mate het aantal potentiële partners voor zowel mannen als vrouwen.

Keuze van woonkeuze

In samenlevingen zijn er verschillende regels voor het kiezen van de woning van de pasgetrouwden. In de VS geven de meesten de voorkeur aan een niet-lokale verblijfplaats - dit betekent dat ze gescheiden van hun ouders leven. In samenlevingen waar de norm de patrilocal residentie is, verlaat de pas getrouwde vrouw haar familie en woont in het gezin van haar man of in de buurt van het huis van zijn ouders. Zoals we al hebben vermeld, komt volgens de gewoonten van Ierse boeren een jonge vrouw het gezin van de man binnen en staat onder de macht van haar schoonmoeder. In samenlevingen waar de norm matrilocale verblijfplaats is, moeten de pasgehuwden bij de ouders van de bruid of in de buurt wonen.

Niet-lokale woonplaats, beschouwd als de norm in het Westen, wordt zelden aangetroffen in de rest van de wereld. Slechts 17 van de 250 samenlevingen bestudeerd door Murdoch( 1949), de pasgetrouwden verhuisd naar een nieuwe woonplaats. De patrilocal residentie was verspreid in samenlevingen waar sprake was van polygynie, slavernij en vaak oorlogen;leden van deze samenlevingen houden zich meestal bezig met de jacht en het verzamelen van planten. Matrolocal domicile werd beschouwd als de norm in maatschappijen waar vrouwen het recht genoten om land te bezitten. Niet-lokale woonplaatsen worden geassocieerd met monogamie, een tendens naar individualisme en een gelijke economische positie voor mannen en vrouwen.

Stamboom en erfenis van eigendom

Als een persoon alle mensen met wie hij verwant is aan bloed( inclusief voorouders en de meest verre verwanten) kan berekenen, zou deze lijst enorm zijn. De regels voor het bepalen van de stamboom bekorten deze lijst en geven aan welke verwanten een belangrijke rol spelen in uw leven. Er zijn drie soorten pedigree-determinatiesystemen en regels voor eigendomsovername. De meest voorkomende is de stamboom van de mannelijke lijn. Zoals men op het Ierse platteland gelooft, bestaan ​​de belangrijkste familiebanden tussen vader, zoon en kleinzoon. Hoewel de vrouw een soort relatie heeft met haar familieleden en haar kind tot op zekere hoogte haar genen erft, worden de kinderen leden van het gezin van haar man.

In sommige gevallen, bijvoorbeeld onder de bewoners van de Trobriand-eilanden, wordt de relatie bepaald door de vrouwelijke lijn. We hebben het over systemen voor het bepalen van de stamboom langs de lijn van de vrouw. Zoals gebruikelijk op de Trobriand-eilanden wonen de pasgehuwden in het dorp met hun echtgenoten, maar het bezit en de dagelijkse hulp komen via de lijn van de vrouw. Het eigendom van de moeder wordt eigendom van haar dochter en de broer van de vrouw geeft de belangrijkste steun aan het jonge gezin. De manier van gezinsleven op de Trobriand-eilanden is gebaseerd op familiebanden op de mannelijke en vrouwelijke lijnen.

In onze samenleving heeft zich een familiesysteem gebaseerd op een tweezijdige stamboom verspreid. Het wordt algemeen aanvaard in 40 procent van de wereldculturen. In dergelijke systemen worden bij het bepalen van de relatie bloedverwanten van de kant van de vader en moeder in gelijke mate in aanmerking genomen. Met een dergelijk systeem kunnen echter problemen ontstaan. Talrijke taken met betrekking tot veel familieleden, bijvoorbeeld de noodzaak om hen te bezoeken, ze geschenken te geven bij plechtige gelegenheden en geld te lenen, kunnen lastig worden. Dit is natuurlijk heel acceptabel voor kinderen die graag cadeaus ontvangen van veel ooms, tantes en neven.