Ιστορία του ευρωπαϊκού ημερολογίου
περιγράφει όλες τις δυσκολίες του εβραϊκού ημερολογίου, το ανεξόφλητο Khorezm επιστήμονας Μπιρουνί( 973- 1048) είπε: «Αλλά αυτό είναι μόνο παγίδες και δίχτυα, τα οποία οι ιερείς είχαν τοποθετηθεί για να συλλάβει τους απλούς ανθρώπους και να τους υποτάξει.Έχουν εξασφαλιστεί ότι οι άνθρωποι δεν κάνουν τίποτα διαφωνεί με τη γνώμη τους και να ξεκινήσουν για κάποια εργασία μόνο με τον τρόπο τους, χωρίς διαβούλευση με κανέναν άλλο, αν αυτοί οι ιερείς, δεν είναι ο Θεός - οι άρχοντες του κόσμου.Αλλά ο Αλλάχ θα τους πληρώσει. .. "
Λίγα είναι γνωστά για το αρχικό εβραϊκό ημερολόγιο.Τέσσερις μήνες που αναφέρονται στην Αγία Γραφή: πρώτα - Αβίβ - αυτιά μήνα( Ex, XIII, 4), η δεύτερη - ανθοφορία μήνα( III Σαμουήλ, VI, 1), το έβδομο - - Μύλος Afan - θυελλώδεις άνεμοι μήνα( III Σαμουήλ, VIII, 2)και τον όγδοο - bul - τον μήνα ανάπτυξης( III Kings, VI, 38).Προφανώς, τα ονόματα αυτών των μηνών σχετίζονται με τις γεωργικές περιόδους.Θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί ότι οι μήνες του αρχαίου σεληνιακό-ηλιακό ημερολόγιο, αλλά σε οποιουσδήποτε κανόνες εισαγωγής( ή ακόμα και στην εισαγωγή) η 13η μήνα στην Αγία Γραφή δεν λέει.Από την άλλη πλευρά, θα ήταν σαν να είναι μια ακολουθία από τις ημέρες των δεκαετιών( «Hazor»), και ως εκ τούτου είναι πιθανό ότι οι αρχαίοι Εβραίοι δανειστεί από την αιγυπτιακή ηλιακό ημερολόγιο στο οποίο μήνες έχουν 30 ημέρες.
Από την Βαβυλωνιακή εξορία( 586 έως 539 gg. Π.Χ. Ε.), Οι αρχαίοι Εβραίοι δανειστεί από τους Βαβυλώνιους lunisolar ημερολόγιό τους.Αυτό μπορεί να φανεί συγκρίνοντας τα ονόματα των Εβραίων και Βαβυλωνίων μηνών.Εκείνη τη στιγμή στη Βαβυλώνα, είχαν ήδη αναπτυχθεί κανόνες για την εισαγωγή του 13ου μήνα στο σύστημα οκταεριδίων.Ωστόσο, οι αρχαίοι Εβραίοι χρησιμοποιούσαν δύσκολα θα μπορούσε να έχει: γιατί η Αγία Γραφή προστάζει την πανσέληνο του 1ου μήνα της άνοιξης( «Από τη δέκατη τέταρτη ημέρα του μήνα, το βράδυ») για να γιορτάσουν τις διακοπές του Πάσχα.Την ημέρα αυτή, οι βοσκοί αρχαίοι Εβραίοι έφεραν τον καθαρισμό θυσία στους θεούς( αρνιά και τα περιστέρια), και αργότερα το Πάσχα ήταν χρονικά με την έναρξη της συγκομιδής κριθαριού και η πρώτη δέσμη αφιερώθηκε στο Θεό( Λευιτικό, η XXIII, 10).Το ένθετο του δέκατου τρίτου μήνα έγινε, σύμφωνα αποκλειστικά με την κατάσταση των ψωμιών.Εδώ αυτό που έγραψε, για παράδειγμα, που έγινε το 75 μ.Χ.ε.πρόεδρος του Σανχεντρίν( ο πατριάρχης) Γαμαλιήλ ΙΙ Εβραίοι που είναι στη Βαβυλώνα και ΜΜΕ: «Δεδομένου ότι τα περιστέρια είναι ακόμα μικρά και τα αρνιά είναι ακόμη πολύ νέος και από την ίδια ώρα της Αβίβ δεν έχει έρθει ακόμα, τότε. .. έχουμε αναγνωρίσει την ανάγκη για να προσθέσετε τριάντα μέρες του τρέχοντος έτους".
Για την αρχή του μήνα στο εβραϊκό ημερολόγιο έγινε δεκτή neomeniya - ο χρόνος της πρώτης εμφάνισης του φεγγαριού στον ουρανό το βράδυ.Ακόμη και στον 1ο αιώνα.n.ε.όταν το συμβούλιο της Ιερουσαλήμ είχε μια ειδική επιτροπή τριών ατόμων, οι οποίοι στις 29 κάθε μήνα για να αποβάλει τη μαρτυρία έξω από την πόλη, έτσι ώστε να ακολουθείται η εμφάνιση της ημισελήνου της νέας σελήνης.Τέτοιοι μάρτυρες της εμφάνισης του φεγγαριού στη νεομηνία δεν θα πρέπει να είναι λιγότεροι από δύο.Κάθε Εβραίος - μάρτυρας πρώτη moonset - ήταν απαραίτητη σε όλες τις περιπτώσεις, ακόμα και διακοπές - Σάββατο - για να πάει στην Ιερουσαλήμ για να καταθέσουν.Αφού άκουσε τους μάρτυρες, το διοικητικό συμβούλιο έλαβε την απόφαση να εξετάσει την επερχόμενη 30η ημέρα του τρέχοντος μήνα, η 1η ημέρα του μήνα( αν δεν δηλωθούν μόνο την επόμενη ημέρα).Η Νέα Σελήνη αναγγέλθηκε με τις λέξεις "Είναι αφιερωμένη", την οποία όλοι οι συμμετέχοντες επανέλαβαν στη χορωδία.Σχετικά με αυτό το γεγονός οι άνθρωποι ολόγυρα της Ιερουσαλήμ διαφημίζονται με τη βοήθεια των φώτων, τα φώτα στους λόφους, και αργότερα - με την αποστολή αγγελιοφόρους.
Κατά το 70ο έτος π.Χ.ε.Η Ιερουσαλήμ καταστράφηκε εντελώς από τα στρατεύματα του Ρωμαίου αυτοκράτορα Βεσπασιανού και οι Εβραίοι διασκορπίστηκαν σε πολλές χώρες της Ευρώπης και της Ασίας.Και, όπως ήδη αναφέρθηκε, οι συνθήκες για την προβολή της νέας Σελήνης εξαρτώνται ουσιαστικά από τις γεωγραφικές συντεταγμένες και την εποχή του χρόνου.Δεν αποτελεί έκπληξη λοιπόν ο υπολογισμός του χρόνου για τους Εβραίους στους αιώνες ΙΙ-IV.n.ε.υπήρξε σύγχυση.Ειδικότερα, "μια τέτοια αργία, όπως η ημέρα του Yom Kippur, σε ορισμένες περιοχές, λόγω του ότι δεν έλαβε έγκαιρη ενημέρωση δεν γνωρίζουν πότε να γιορτάσει?σε άλλες περιοχές, κάθε ένα με δικό του κίνδυνο, γιορτάζεται σε διαφορετικές μέρες. .. Ορισμένες πόλεις γιορτάζουν δύο ημέρες του Yom Kippur. "Ως εκ τούτου, ήταν απαραίτητο να δημιουργηθεί ένα ημερολόγιο που δεν θα εξαρτάται από τις συνθήκες της προβολής της νέας σελήνης σε αυτό ή εκείνο το μέρος και θα πρέπει να βασίζεται αποκλειστικά σε υπολογισμούς.Η ανάπτυξη ενός τέτοιου ημερολογίου συνεχίστηκε για πολλά χρόνια και ολοκληρώθηκε το 499 μ.Χ.ε.Την ίδια στιγμή, η αρχή του νέου μήνα μεταφέρθηκε ήδη στο νέο φεγγάρι.
σαφές ηχώ της αβεβαιότητας - «αν ορατά σήμερα στο δρεπάνι βραδινό ουρανό» Νέα Σελήνη «ή όχι» - και ήταν ότι στο εβραϊκό ημερολογιακό έτος 12 μηνών, υπάρχουν. .. 18 ημερών, με το όνομα «Ρος Chodesh»( «το νέομήνα «). το γεγονός ότι η τελευταία ημέρα του μήνα 30 ημερών, οι Εβραίοι ήταν επίσης ονομάζεται» ο Ρος Chodesh, «δηλαδή. ε. είναι η αρχή κάθε δεύτερου μήνα γιορτάζεται για δύο ημέρες στο εβραϊκό ημερολόγιο. .. δομή
Στην καρδιά της εβραϊκής lunisolar ημερολόγιο, το οποίο σήμερα είναι υπάλληλος του κράτους του Ισραήλ, είναι ένας κύκλος 19 ετών μετόπες.Τοποθετήστε τις 13 του μήνα γίνεται η τρίτη, 6 ου, 8 ου, 11 ου, 14 ου, 17 ου και 19 ου έτους του κύκλου.Ωστόσο, ο αριθμός των ημερών στον κύκλο 19 ετών δεν είναι ο ίδιος: είναι 6939, 6940, 6941 ημέρες.Το γεγονός είναι ότι για θρησκευτικούς λόγους( που θα συζητηθούν παρακάτω), η αρχή του νέου έτους δεν μπορεί να είναι Κυριακή, Τετάρτη και Παρασκευή.Αν σύμφωνα με τους υπολογισμούς το Νέο Έτος πέσει σε μία από αυτές τις μέρες, τότε μεταφέρεται την επόμενη μέρα και μερικές φορές ακόμη και δύο μέρες νωρίτερα.Ως εκ τούτου, στην Εβραϊκή ημερολόγιο ως ένα απλό και embolismichesky( 13 μηνών) έτος μπορεί να είναι:
1) σύντομη και ανεπαρκής( «hasarin»), που περιέχει 353 ή 383( embolismichesky) ημέρες,
2) σωστή ή πλήρη( «kesidran») - 354 ή 384 ημέρες και
3) περίσσεια( "Σαλάμωφ") - 355 ή 385 ημέρες.Η κατανομή των ημερών κατά μήνα του εβραϊκού ημερολογίου παρουσιάζεται στον Πίνακα.Πίνακας
.Η διάρκεια των μηνών του Ευρασιατικού ημερολογίου
| ακολουθία | όνομα του μήνα | κατά το μήνα απλή ετήσια | κατά το μήνα άλμα χρόνια | ||||
| μήνα αριθμό | |||||||
| ανεπαρκή | δεξιά | περίσσεια | ανεπαρκή | δεξιά | περίσσεια | ||
| 1 | Τισρί | 30 | 30 | 30 | 30 | 30 | 30 |
| 2 | Cheshvan | 29 | 29 | 30 | 29 | 29 | 30 |
| 3 | Kislev | 29 | 30 | 30 | 29 | 30 | 30 |
| 4 | Tevet | 29 | 29 | 29 | 29 | 29 | 29 |
| 5 | Shvat | 30 | 30 | 30 | 30 | 30 | 30 |
| 6 | Adar 1 | 29 | 29 | 29 | 30 | 30 | 30 |
| 7 | Adar 2 | - | - | - | 29 | 29 | 29 |
| 8 | 30 | 30 | 30 | 30 | 30 | 30 | |
| 9 | Nissan Iyar Σιβάν | 29 | 29 | 29 | 29 | 29 | 29 |
| 10 | 30 | 30 | 30 | 30 | 30 | 30 | |
| 11 | 29 | 29 | 29 | 29 | 29 | 29 | |
| 12 | Tamuz Λ Elul | 30 | 30 | 30 | 30 | 30 | 30 |
| 13 | 29 | 29 | 29 | 29 | 29 | 29 | |
| 353 | 354 | 355 | 383 | 384 | 385 | ||
| συνολικό αριθμό των ημερών σε ένα |
χρόνο επιπλέον μήνα παρεμβάλλεται πρινAdar, και λαμβάνει το όνομα «Adar 1,» Adar γίνεται τον επόμενο μήνα και λαμβάνει το όνομα «Αδάρ 2».Αυτό το μήνα μεταφέρονται οι γιορτές σε ένα απλό χρόνο σε Adare.Περιέργως, το έτος με τον 13ο μήνα των αρχαίων Εβραίων που ονομάζεται «ibbur» τ. Ε «έγκυος».19 legny κύκλος ονομάστηκε «Maḥzor» τ. Ε «προβλέψει».
Εβραίων δανείστηκε από τους αρχαίους Βαβυλώνιους και την εβδομάδα των επτά ημερών, αλλά( εκτός Σαββάτου) ημέρες της εβδομάδας όνομά του το πιο απλό τρόπο: 1 ος στην εβδομάδα, η 2η σε μια εβδομάδα, κλπ Είκοσι τέσσερις ώρες έχουν χωριστεί από αυτούς για 24 ώρες, κάθε ώρα - για. .helekov 1080, καθένα αποτελείται από 76 Χελέκ REGA( "στιγμιαίο").Είναι σκόπιμο να σημειωθεί ότι ο αριθμός των 1080 φορές πάνω από τα διαιρέτες σαφείς εκτός από την ημέρα 7. Ξεκινήστε 18:00.
Μέχρι το τέλος του 3ου αιώνα.Π.Χ.ε.νέο ημερολογιακό έτος άρχισε την άνοιξη μήνα Νισάν, τότε η αρχή του έτους αναβλήθηκε για το φθινόπωρο μήνα Τισρί.Το σημείο εκκίνησης του εβραϊκού ημερολογίου είναι μια μυθική εποχή της «δημιουργίας του κόσμου» - 7 του Οκτ 3761 π.Χ..ε.- Δευτέρα, 5 heleka 204 ώρες( κατά τους υπολογισμούς λαμβάνονται συχνά 6 ώρες) το απόγευμα.Προσθέτοντας τον αριθμό των ετών του Γρηγοριανού ημερολογίου 3760, βρίσκουμε το χρόνο εποχή εβραϊκή έληξε το Γρηγοριανό έτος, και προσθέτοντας την εβραϊκή εποχής 3761 ετών, που αρχίζει φέτος.
Έτσι, υπάρχουν έξι διαφορετικές επιλογές για όλη τη διάρκεια του ημερολογιακού έτους κατά το εβραϊκό ημερολόγιο.Αλλά γιατί υπάρχουν τόσα πολλά;
Στο έλεος της θρησκευτικής συνταγές
λόγος για την εξαιρετική πολυπλοκότητα του εβραϊκού ημερολογίου μπορεί να γίνει κατανοητή μόνο στην περίπτωση κατά την οποία γνωρίζει, τουλάχιστον για λίγο με μερικές από τις θρησκευτικές αντιλήψεις που οδήγησαν τους συντάκτες.Αλλά τέτοιες ρυθμίσεις στον Ιουδαϊσμό, υπάρχουν 613, εκ των οποίων 365 - η απαγόρευση και 248 - εντολή.Τα περισσότερα από αυτά τα «ζωγράφισε» για ορισμένες ημέρες και ώρες της εβραϊκής lunisolar ημερολόγιο, ως αναπόσπαστο μέρος του ετήσιου κύκλου των τελετουργίες και γιορτές που εκτείνονται σε ολόκληρη τη ζωή των πιστών.
Πρώτα απ 'όλα, πιστεύοντας Εβραίοι πρέπει να αγιάσει το Σάββατο - ημέρα ανάπαυσης.Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι η Αγία Γραφή λέει: «Έξι ημέρες θα εργασία να γίνει, αλλά η έβδομη ημέρα είναι το Σάββατο ανάπαυσης, ιερό σύγκληση?Δεν κάνει οποιαδήποτε εργασία «(Λευιτικό, XXIII, 3).Ακόμη και το φαγητό, και είναι σημαντικό για τους υπολογισμούς ημερολόγιο το Σάββατο θα πρέπει να ετοιμάσει την προηγούμενη μέρα, επικοινωνήστε με τη φωτιά το Σάββατο θεωρήθηκε σχεδόν ένα θανάσιμο αμάρτημα: γιατί «όποιος πράττει το έργο αυτό θα πρέπει να τεθεί στο θάνατο»( Έξοδος, η XXXV, 2).
Περαιτέρω, η Αγία Γραφή εντολές «ουδέν έργον δουλειά» στην πρώτη και έβδομη ημέρα της γιορτής του Πάσχα( Λευιτικό, XXIII, 5-8).Απαγορεύεται επίσης να κάνει τίποτα με την πρώτη, ένατη, δέκατη πέμπτη και εικοστή δεύτερη ημέρα του μήνα Τισρί( αντίστοιχα «λύτρωση γιορτή» στο «ημέρα της εξιλέωσης» και «Γιορτή της Σκηνοπηγίας») και ούτω καθεξής. Δ
Και εδώ είναι ένα πολύ σημαντικό σημείο εδώ είναιτην επόμενη στιγμή.Σύμφωνα με τη Βίβλο κατά τη διάρκεια των διακοπών έπρεπε να κάνει μια θυσία του ζωικού κεφαλαίου, των προβάτων ή εκ των αιγών, και η σάρκα της προσφοράς ήταν να φάει την ίδια μέρα, τουλάχιστον θα μπορούσε να αφήσει την επόμενη μέρα.Αν ήταν την τρίτη ημέρα, το θύμα θεωρείται μολυσμένη.Επιπλέον, αν η Αγία Γραφή έχει συνταγογραφηθεί «κάνει μια θυσία» και δεν λειτουργεί, τότε μαγειρέψτε το θυσιαστικό του κρέατος στα τρόφιμα θα μπορούσε να είναι μόνο για την επόμενη ημέρα, ως εκ τούτου, αυτή την ημέρα, σε κάθε περίπτωση, δεν θα μπορούσε να είναι το Σάββατο.Αυτή ήταν η κύρια απαίτηση, στέκεται μπροστά από τους δημιουργούς του εβραϊκού ημερολογίου.
Αποδείχθηκε ότι για να ανταποκριθεί σε αυτές τις απαιτήσεις με εναλλασσόμενο διακοπές και το Σάββατο μπορεί να είναι μόνο στην περίπτωση που η έναρξη του νέου έτους στην εβραϊκή kalendare- 1 Τισρί - πέφτει τη Δευτέρα, Τρίτη, Πέμπτη και Σάββατο, και paskhi- διακοπές κάθε Τρίτη, Πέμπτη, Σάββατο ή Κυριακή.
Και εδώ πάλι δεν θυμηθούμε τα λόγια Μπιρουνί!Θα μπορούσε κανείς, αλλά εξαιρετικά ιερείς, να εξετάσει το κουβάρι των απαγορεύσεων και των κανονισμών;
Πώς να καθορίσετε την αρχή του έτους;
καθορίζουν την αρχή του έτους στο εβραϊκό ημερολόγιο( Τισρί 1) στις ημερομηνίες του Γρηγοριανού ημερολογίου μας μπορεί να είναι άμεσα ή μέσω μιας προκαταρκτικής ημερομηνία διακανονισμού, η οποία αντιπροσωπεύει το 15 Νισάν.
Εδώ είναι τα βασικά βήματα μιας πρώτης διαδρομής:
1. Βρείτε τον αριθμό ολόκληρων κύκλων 19 ετών από την ημερομηνία έναρξης της εβραϊκής εποχής.Για να γίνει αυτό, ο αριθμός των ετών το εβραϊκό ημερολόγιο θα πρέπει να διαιρείται με 19. Το υπόλοιπο υποδεικνύει τον τακτικό αριθμό του έτους στην ημιτελή κύκλο.Για παράδειγμα, το 1986, αρχής γενομένης 5747, το εβραϊκό εποχή, πριν από καιρό θα πάρει 5.746 χρόνια.Διαιρώντας 5746 με 19, παίρνουμε 302, και ένα υπόλοιπο 8. Ως εκ τούτου, το έτος 5747 θα είναι το 9ο έτος της 303ης κύκλου.
2. Υπάρχει μια ξεχωριστή αριθμό των κοινών και άλμα χρόνια με πλήρη έτη του τρέχοντος κύκλου.Στην περίπτωση αυτή, οκτώ χρόνια και τρεις πέντε εύκολα( που ήταν το 3ο, 6ο και 8ο στον κύκλο 19 ετών) άλμα.
3. Πολλαπλασιασμός ο αριθμός των πλήρων κύκλων 1 ώρας 485 helekov, δηλαδή η διαφορά μεταξύ της διάρκειας των 19 ηλιακά έτη και τη διάρκεια του κύκλου 19-year του σεληνιακού-ηλιακό ημερολόγιο:. .
302 * 1:00 485 helekov = 18 ημέρες 5:00 670 helekov
4. πολλαπλασιάσει τον αριθμό των πλήρων ετών στις τραχιές απλό ημέρες του κύκλου 21 έως 10h 204 heleka, δηλη διαφορά μεταξύ της διάρκειας της ηλιακής και σεληνιακού έτους:
5 χ 10 ημέρες 21 ώρες = 204 heleka 54 ημέρες 9 ώρες helekov 1020.
| σε κύκλο
| χρόνια της εβραϊκής ημερομηνία εποχής
| του Γρηγοριανού ημερολογίου, η οποία αντιπροσωπεύει το 1 αριθμό Τισρί
| των ημερών σε ένα έτος ημερομηνία
| του Γρηγοριανού ημερολογίου, η οποία αντιπροσωπεύει το 15 Νισάν 5746
|
| 8 | * | 16. IX.1985.Δευτ | 383 | 24. IV.1986.Θ. |
| 9 | 5747 | 4.x.1986. Coll. | 355 | 14. IV.1987.Τρ |
| 10 | 5748 | 24. IX.1987.Θ. | 354 | 2.1 V. 1988. Coll. |
| 11 | 5749 * | 12.1 Χ. 1988. Mon. | 383 | 20. IV.1989.Θ. |
| 12 | 5750 | 30. IX.1989.Σαβ. | 355 | 10. IV.1990.Τρ |
| 13 | 5751 | 20. IX.1990. Th. | 354 | ZOL 11.1991.Σαβ. |
| 14 | 5752 * | 9. IX.1991.Δευτ | 385 | 18. IV.1992.Σαβ. |
| 15 | 5753 | 28. IX.1992.Δευτ | 353 | 6. IV.1993.Τρ |
| 16 | 5754 | 16. IX.1993.Θ. | 355 | 27.111.1994.Κυρ. |
| 17 | 5755 * | 6. IX.1994.Τρ | 384 | 15. IV.1995.Σαβ. |
| 18 | 5756 | 25. IX.1995.Δευτ | 355 | 4. IV.1996.Θ. |
| * 19 | 5757 * | 14. IX.1996.Σαβ. | 383 | 22. IV.1997.Τρ |
| 1 | 5758 | 2.H.1997.Θ. | 354 | 11. IV.1998.Σαβ. |
| 2 | 5759 | 21. IX.1998.Δευτ | 355 | 1. IV.1999.Θ. |
| 3 | 5760 * | 11. IX.1999.Σαβ. | 385 | 20. IV.2000.Θ. |
| 4 | 5761 | 30. IX.2000.Σαβ. | 353 | 8. IV.2001.Κυρ. |
| 5 | 5762 | 18. IX.2001.Τρ | 354 | 28.111.2002.Θ. |
| 6 | 5763 * | 7. IX.2002.Σαβ. | 385 | 17. IV.2003.Θ. |
| 7 | 5764 | 27. IX.2003.Σαβ. | 355 | 6. IV.2004.Τρ |
| 8 | 5765 * | 16. IX.2004.Θ. | 383 | 24. IV.2005.Κυρ. |
| 9 | 5766 | 4.H.2005.Τρ | 354 | 13. lV.2006.Θ. |
| 10 | 5767 | 23. IX.2006.Σαβ. | 355 | 3. IV.2007.Τρ |
| 11 | 5768 * | 13. IX.2007.Θ. | 383 | 20. IV.2008.Κυρ. |
| 12 | 5769 | 30. IX.2008.Τρ. | 354 | 9. IV.2009.Θ. |
| 13 | 5770 | 19. IX.2009.Σαβ. | 355 | στις 30.111.2010.Τρ. |
| 14 | 5771 * | 9. IX.2010.Θ. | 385 | 19. IV.2011.Τρ. |
| 15 | 5772 | 29. IX.2011.Θ. | 354 | 7. IV.2012.Σαβ. |
| 16 | 5773 | 17. IX.2012.Δευτ. | 353 | 26.111.2013.Τρ. |
| 17 | 5774 * | 5. IX.2013.Θ. | 385 | 15. IV.2014.Τρ. |
| 18 | 5775 | 25. IX.2014.Θ. | 354 | 4. IV.2015.Σαβ. |
| 19 | 5776 * | 14. IX.2015.Δευτ. | 385 | 23. IV.2016.Σαβ. |
| 1 | 5777 | Z.X.2016.Δευτ. | 353 | 11. IV.2017.Τρ. |
| 2 | 5778 | 21. IX.2017.Θ. | 354 | 31.111.2018.Σαβ. |
| 3 | 5779 * | 10. IX.2018.Δευτ. | 385 | 20. IV.2019.Σαβ. |
| 4 | 5780 | 30. IX.2019.Δευτ. | 355 | 9. IV.2020.Θ. |
| 5
| 5781
| 19. IX.2020.Σαβ. | 353 | 28.111.2021 Κυρ. |
| Σημείωση.Ένας αστερίσκος χαρακτήρισε χρόνια εμβολισμού. |
5. Πολλαπλασιάστε τον αριθμό των δίσεκτα έτη που περιέχονται στο τραχύ κύκλο μείον 18 ημέρες 15 ώρες helekov 589?.. Δηλαδή προσαύξησης σε ετήσια βάση για δίσεκτο έτος:
3 *( - 18 ημέρες 15 ώρες helekov 589) = 22 -55 ημέρες helekov 687 ώρες.
6. Fold αποτελέσματα και τις τρεις αριθμούς και αφαιρούμε το αποτέλεσμα προσαύξησης Εβραϊκή Αϋ είναι 12 ημέρες 20 ώρες 204 heleka.Ως αποτέλεσμα, για το 1986 έχουμε 3 ημέρες 20 ώρες 799 cheleks.
7. Το ποσό που προκύπτει αφαιρείται από την ημερομηνία του εβραϊκού ημερολογίου - 7 Οκτωβρίου, 18 ώρες.Αν το εν λόγω ποσό είναι μεγαλύτερο από 7 ημέρες, 18 ώρες, με την τελευταία τιμή της προ-προσθέστε το 30 - τον αριθμό των ημερών του Σεπτεμβρίου.
Σε αυτό το συγκεκριμένο παράδειγμα έχει 7 ημέρες = 18 ώρες και 20 ώρες 3 μέρες 799 3 ημέρες helekov = 21 ώρες 281 Χελέκ.
Θα σημαίνει ότι 1 Τισρί 5747, η εβραϊκή εποχή πέφτει στις 3 Οκτωβρίου, τ. Ε Αυτή η νέα σελήνη του Τισσρί( «Molèdes Τισρί») θα έρθει στις 3 Οκτωβρίου σε 21 ώρες 281 Χελέκ.Ωστόσο, λόγω της «Αιώνιας ημερολόγιο πίνακας» δείχνει ότι η 3 του Οκτωβρίου 1986 - Αυτή την Παρασκευή, ως εκ τούτου, η έναρξη της νέας 5747 μετακινείται μία ημέρα προς τα εμπρός - το Σάββατο 4η Οκτωβρίου 1986 Εκτός από
στις παρεκκλίσεις αυτές το εβραϊκό ημερολόγιο, είναι απαραίτητο να έχουμε κατά νουως εξής:
1. Αν Τισρί( «Molèdes Τισρί»), το νέο φεγγάρι του μήνα έρχεται μετά από 18 ώρες, το νέο έτος μεταφέρεται σε μία ημέρα μπροστά.Αλλά αν αυτή την επόμενη μέρα είναι Κυριακή, Τετάρτη ή Παρασκευή, τότε μια μέρα μπροστά.
2. Εάν η νέα σελήνη Τισρί κατά το έτος που ακολουθεί το έτος δίσεκτο, θα έχουν τη Δευτέρα μετά από 15 ώρες helekov 589( αυτό συμβαίνει στο 1ο, 4ο, 7ο, 9ο, 12ο, 15ο και 18οτον σεληνιακό κύκλο), τότε το νέο έτος αναβάλλεται για την Τρίτη.
3. Αν Molèdes Τισρί σε ένα απλό χρόνο λαμβάνει χώρα την Τρίτη μετά από 9:00 helekov 204, στη συνέχεια, μεταφέρεται στο νέο έτος την Πέμπτη.
Για να αποφύγετε τα λάθη στους υπολογισμούς, είναι χρήσιμο να ελέγχουν τη χρήση της δεύτερης μεθόδου - υπολογισμού τύπου της ημερομηνίας Gauss κατά την οποία το προηγούμενο έτος αντιπροσώπευαν το 15 Νισάν.
Από το μήνα Νισάν, Iyar, Σιβάν, Tamuz, Av και Elul έχουν ένα σταθερό αριθμό των ημερών, στις 15 Νισάν μέχρι το επόμενο νέο έτος( Τισρί 1) όλα θα είναι 163 ημέρες, τ. Ε 23 εβδομάδες και 2 ημέρες.
Αφήστε το R - σήμανση η χρονιά του Γρηγοριανού ημερολογίου, τότε το Α = R + 3760 - την ονομασία του Εβραϊκού έτους.Κατά τον υπολογισμό της ημερομηνίας 15 Nissan κυρίως βρείτε:
1) και το υπόλειμμα της αξίας διαίρεσης Α + 12 17 19
και 2) το υπόλοιπο της διαιρέσεως Α Β σε 4 ° C.
Επόμενο συνθέτουν αριθμός 32,044 093 3 + 1,554 241 + 8α 0,256-0,003177 79 A = M + m, όπου M είναι το ακέραιο τμήμα του, το m είναι ένα κλασματικό μέρος.
Τέλος, βρίσκουμε το υπόλειμμα της διαίρεσης των Μ + IN + 5b + 5 έως 7. Στη συνέχεια:
1) εάν γ = 1, και & gt?και β 0,632 870 37 τότε Πάσχα( Nissan 15) είναι ένας δίαυλος Μ + 2 Μαρ στο ημερολόγιο Julian,
2) Αν C = 2, 4 ή 6, και όταν ο = 0, a & gt?11 και m>0,897 723 76, εμπίπτει στην Μ + 1 Μαρτίου της τέχνης.art, και
3) σε όλες τις άλλες περιπτώσεις - τον Μάρτιο Μ, art. Art.
Στην περίπτωση αυτή, εάν το υπόλοιπο ενός <12, το έτος του εβραϊκού ημερολογίου αποτελείται από 12 μήνες, με>11 είναι 13 μήνες, δηλαδή, εμβολική.
Συγκεκριμένα, 5746 g( Α = 5746), βρίσκουμε a = 18, b = 2, Μ = 42, m = 0,2608644, c = 5. Έτσι, 15 Nissan φέτος πέφτει στις 11 Απριλίου Art. Art.- 24 Απριλίου 1986 στο Γρηγοριανό ημερολόγιο( Πέμπτη).Μετρώντας τα εμπρός 23 εβδομάδες και δύο ημέρες, διαπιστώνουμε ότι 1 Τισρί του 5747 θα έρθει το Σάββατο 4 Οκτώβρη 1986 ημερομηνίες
του Γρηγοριανού ημερολογίου 1985-2021, αντιπροσωπεύοντας το 1 Τισρί και Νισάν 15, παρουσιάζονται στον Πίνακα.Πίνακας
.Η συμμόρφωση με τις ημερομηνίες των Εβραίων και Γρηγοριανό ημερολόγιο
Γνωρίζοντας τις ημέρες της εβδομάδας, η οποία υποχώρησε 1 Τισρί και Νισάν 15, δεν είναι εύκολο να προσδιοριστεί ο αριθμός των ημερών σε ένα έτος, δηλαδή. Ε να διαπιστωθεί, είναι η φετινή «ανεπαρκής», «δεξιά» ή «υπερβολική».Για το σκοπό αυτό, βλ. Πίνακα.σε μια γραμμή οριζόντια επιδιώκουμε ημέρα της εβδομάδας, η οποία αντιπροσώπευε το 1 Τισρί του έτους, και κάθετα - ημέρα της εβδομάδας, η οποία αντιπροσώπευε το 15 τον αριθμό Νισάν, που βρίσκεται στη διασταύρωση, και δηλώνει τον αριθμό των ημερών σε ένα δεδομένο έτος.Όπως μπορεί να δει κανείς, αν ένα απλό έτος αρχίζει τη Δευτέρα ή το Σάββατο, μπορεί να είναι είτε ανεπαρκείς( 353 ημέρες) ή πλεόνασμα( 355 ημέρες) εάν 1 Τισρί - Τρίτη, η χρονιά είναι βέβαιο ότι θα είναι σωστό.Πίνακας
.Αριθμός ημερών στο εβραϊκό ημερολογιακό έτος
| 15 Νισάν 1 Τισρί | Κυριακή | Τρίτη | Πέμπτη | Σάββατο | Κυριακή | Τρίτη | Πέμπτη | Σάββατο |
| χρόνο εύκολη χρονιά | embolismichesky | |||||||
| Δευτέρα |
|
353
| 355 |
|
|
|
383
| 385 |
| Τρίτη | 354 | 384 | ||||||
| Πέμπτη | 355 | 354 | 383 | 385 | ||||
| Σάββατο | 353 | 355 | 383 | 385 |
Στην εποχή μας, την Πρωτοχρονιά του εβραϊκού lunisolar ημερολόγιο( 1Τισρί) κυμαίνεται μεταξύ 5 του Σεπτέμβρη και τον Οκτώβριο του 5 και 15 Νισάν - μεταξύ 26 Μαρτίου και 25 Απριλίου( 13 Μαρτίου και 12 Απριλίου στο Ιουλιανό ημερολόγιο).Σε αυτή την αρχή του έτους( ο αριθμός των διαδοχικών μηνών, από την 1η Τισρί 1 Νισάν) πάει πιο μακριά στο 1ο και 9ο του κύκλου 19 ετών, ενώ στο 6ο, 14ο και 17ο πουΤο Γρηγοριανό ημερολόγιο είναι πιο κοντά σε όλα τα άλλα στο κατώτερο όριο.Με την ακρίβεια του ημερολογίου
Έτσι, αν μιλάμε για τη δομή του εβραϊκού ημερολογίου, από την πολυπλοκότητά του, που μόλις έχει αντιπάλους.Αλλά πόσο ακριβής είναι;Ανάλυση
αυτό το ημερολόγιο δείχνει ότι η μέση διάρκεια του ημερολογιακού μήνα, είναι 29d12h44m3( 1s / 3), η οποία σχεδόν συμπίπτει με τη διάρκεια των συνοδικών μηνών.Επομένως, το εβραϊκό ημερολόγιο πρακτικά δεν μπορεί να διασπαστεί με τις μέσες αστρονομικές φάσεις της Σελήνης.Ωστόσο, ο μέσος όρος των 19 χρονών, που περιέχουν 235 μήνες το μήκος του ημερολογιακού έτους, ίσο
29δ 12h44m3( 1s / 3) *( 235/19) = 365d5h55m25( 8S / 19) = 365d, 24682,
6 min 39 πλέον τροπικό αστρονομικάέτος.Αυτό σημαίνει ότι η αρχή του Εβραϊκού έτους, για κάθε 216 χρόνια, κινείται προς τα εμπρός κατά μία ημέρα σε σχέση με το Γρηγοριανό ημερολόγιο ημερομηνίες.Ως εκ τούτου, σε αυτές τις ημέρες Νισάν 15 στο 8ο, 11ο και 19ο χρόνια του 19-year κύκλου είναι απαραίτητη, δεν είναι η πρώτη και η δεύτερη πανσέληνο μετά την εαρινή ισημερία.Αν συγκρίνουμε το εβραϊκό ημερολόγιο με το Ιουλιανό, η μέση διάρκεια του έτους κατά το εβραϊκό ημερολόγιο είναι μικρότερη από την ημέρα Julian σε 0,00318.Ως εκ τούτου, η αρχή του έτους( Τισρί 1) έως 314,46 ετησίως κινείται προς το Ιουλιανό ημερολόγιο για μία ημέρα «πίσω»( Σεπτέμβριος - Αύγουστος).
Στο εβραϊκό ημερολόγιο, υπάρχουν διάφορες μέθοδοι για τον υπολογισμό tekuf - οι ισημερίες και τα ηλιοστάσια.Ένας από αυτούς - «Tekufat Adda» - στο άνω του μέσου όρου μήκος του ημερολογιακού έτους που αρχίζει το λογαριασμό( εποχή) που μέχρι την Τρίτη 18:00 1 Απρίλη( σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο) 3760 π.Χ..ε.«Την Τετάρτη την ώρα 0», όταν, σύμφωνα με τη Βίβλο, δημιουργήθηκαν τα φωτιστικά.Η εποχή της εποχής του εβραϊκού ημερολογίου επελέγη για την ευκολία των υπολογισμών.Αποδεικνύεται ότι ήταν ακριβές σε δύο λεπτά που συμπίπτουν με τη στιγμή της ανοιξιάτικης ισημερίας το 500 μ.Χ.ε.Σε αυτή τη βάση, και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ήταν αυτό το έτος και αναμορφώθηκε το εβραϊκό ημερολόγιο.Όμως, λόγω της ανακρίβειας στο αποδεκτό μήκος του ηλιακού έτους nisanskaya tekufa - Εκτιμώμενη έναρξη της άνοιξης - πίσω από τη στιγμή της εαρινής ισημερίας το 1000 κατά 2 ημέρες 7 ώρες, μέχρι το 2000 θα έχει σχεδόν 7 ημέρες αργότερα το αστρονομικό αρχή της άνοιξης.
Και ένα ακόμα πράγμα.Σύμφωνα με τους τύπους Gauss, 15 Nisan - η ημερομηνία της άνοιξης πανσέληνο - καθορίζεται αρκετά εύκολα για κάθε έτος n.ε.ή πριν από αυτό.Με αυτόν τον τρόπο διευκολύνεται σε μεγάλο βαθμό τη λύση κάποιων προβλημάτων της ιστορίας, όταν είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε τη φάση της σελήνης( για παράδειγμα, αν θέλετε να επικυρώσετε τις αναφορές για το περιστατικό σαν «αν-τότε» ηλιακή ή σεληνιακή έκλειψη).Θα πρέπει να υπενθυμίσουμε, ωστόσο, ότι στην πραγματικότητα, το ημερολόγιο 15 Νισάν δεν είναι κατ 'ανάγκη μια πραγματική πανσέληνο: αν, λόγω των παραπάνω παρεκκλίσεις Τισρί 1 μεταφέρεται σε μία ή δύο ημέρες νωρίτερα, κινείται αυτόματα και 15 Νισάν.
Πράγματι, Molèdes( α νέο φεγγάρι) Τισρί σε απόσταση από Nissan Molèdes έως( 6 * 29 ημέρες 12 ώρες heleka = 793) 177 438 ημέρες 4 Chasa helekov.Η πανσέληνος του Nisan πέφτει σε 14 ημέρες 18 ώρες 396,5 helek μετά τη νέα σελήνη.Ως εκ τούτου, η πανσέληνος Nissan Εβραϊκή AD με αριθμό Α απομακρυσμένη από αστρονομικά νέας σελήνης πέφτουν Τισσρί( A + 1) ο έτος 162 ημέρες 10 ώρες 41,5 heleka.Στο εβραϊκό ημερολόγιο από 15 Nisan έως 1 Tishri υπάρχουν 163 ημέρες.Εάν το αποτέλεσμα του υπολογισμού των κύκλων διαπίστωσε ότι Molèdes Τισρί πέφτει στο X( ώρες helekov) μια ορισμένη ημέρα του ημερολογιακού Julian, συνέβη το ελατήριο αστρονομική πανσέληνος πριν 163 ημέρες( 23 εβδομάδες και 2 ημέρες), αλλά κατά το χρόνο της Χ + 13 ώρες 1038,5 helek.Σε περίπτωση απόκλισης, αν οι υπολογισμοί γίνονται σύμφωνα με τους τύπους Gauss, πρέπει να γίνει η κατάλληλη διόρθωση.