Ημερολόγιο στην αρχαία Αίγυπτο

«Όλος ο κόσμος φοβάται το χρόνο, αλλά ο ίδιος ο χρόνος φοβάται τις πυραμίδες. ..».Αυτή η παροιμία μπορεί να δει θαυμάσει τον πολιτισμό που δημιούργησαν αυτές τις εντυπωσιακές κατασκευές, τον πολιτισμό που προέκυψε στις όχθες του Νείλου περίπου 6000 χρόνια πριν.«Αίγυπτος - είναι ένα δώρο του Νείλου», - έγραψε ο Έλληνας ιστορικός Ηρόδοτος.Πράγματι, ολόκληρη η ζωή των αρχαίων Αιγυπτίων έχει συγκεντρωθεί στη λωρίδα γης πλάτους 8 έως 50 χιλιομέτρων, που εκτείνεται από το νότο στο βορρά για μερικές χιλιάδες χιλιόμετρα.Το όνομα του ποταμού έχει κοινή ρίζα με μια τέτοια αντίληψη ως «μυστηριώδη», «μυστηριώδη».

Υπάρχουν ενδείξεις ότι στην καθημερινή τους ζωή και, ιδίως, για τον καθορισμό των ημερομηνιών των διακοπών τους από τους αρχαίους Αιγυπτίους χρησιμοποιείται ένα σεληνιακό ημερολόγιο.Προφανώς, ήδη από το 2000 π.Χ.ε.ένα τέτοιο ημερολογιακό σύστημα ήταν κατά κάποιο τρόπο διαταγμένο.Είναι γνωστό ότι στα μέσα της πρώτης χιλιετίας π.Χ.ε.για τον καθορισμό των ημερομηνιών έναρξης σεληνιακούς μήνες στο ημερολόγιο των πολιτών Αιγύπτιοι χρησιμοποιούσαν ένα κύκλο 25 ετών 309 μήνες.Αλλά ένα από τα επιτεύγματα της αρχαίας αιγυπτιακής κουλτούρας ήταν απλά πολιτικής ηλιακό ημερολόγιο τους.

«Sothis λάμπει στον ουρανό. ..»

κύριο γεγονός στη ζωή των αρχαίων Αιγυπτίων ήταν η ετήσια πλημμύρα του ποταμού Νείλου.Τα νερά του από τον Ιούλιο έως τον Νοέμβριο( σύμφωνα με το ημερολόγιο μας) πλημμύρισε την κοιλάδα του ποταμού, μετατρέποντάς το σε ένα μακρύ, στενό λίμνη.Η στάθμη του νερού κοντά στην πόλη του Μέμφις αυξήθηκε κατά οκτώ μέτρα.Όταν το ανήσυχο ποτάμι στη μέση του Νοεμβρίου ξαναμπαίνει την ακτή, οι Αιγύπτιοι άρχισαν σπορά κριθαριού και Emery( dvuzernyanki-σιτάρι), και συλλέχθηκαν μετά από τέσσερις μήνες.Από το Μάρτιο, η ίδια πλευρά της ερήμου Σαχάρας για περίπου 50 ημέρες, φυσώντας ξηρό ζεστό άνεμο( αργότερα οι Άραβες που ονομάζεται hamsin ή shamsin, που σημαίνει «πενήντα»), φέρνοντας μαζί του μαύρα σύννεφα της άμμου και το κάψιμο τα πάντα στη ζωή.Και σύντομα ήρθε μια άλλη από τις πλημμύρες του ποταμού. ..

Έτσι, το σύνολο του ετήσιου κύκλου των αρχαίων Αιγυπτίων είχε τρεις εποχές - «πλημμύρα», «έξοδος»( την απελευθέρωση της γης από το νερό, η περίοδος της γεωργικής εργασίας) και «απουσία»( χαμηλή περίοδοςνερό).Για πολλούς αιώνες, οι Αιγύπτιοι δημιούργησαν ένα περίπλοκο σύστημα άρδευσης περιλαμβάνει μια δεξαμενή νερού, κανάλια, φράγματα, αναχώματα και υδατοφράκτες.Το όλο σύστημα έπρεπε να είναι κάθε φορά εκ των προτέρων για να προετοιμαστούν για την επόμενη πλημμύρα του ποταμού.Αλλά πότε θα έρθει αυτή η επόμενη διαρροή;

Σε αναζήτηση μιας απάντησης στο ερώτημα αυτό είναι οι Αιγύπτιοι ιερείς άρχισαν να συγκρίνουν την έναρξη της πλημμύρας του Νείλου με θέα τον έναστρο ουρανό.Έχει παρατηρηθεί, πρώτον, ότι η διαρροή εμφανίζεται αμέσως μετά το θερινό ηλιοστάσιο και, δεύτερον, ότι αμέσως πριν από αυτό, υπό το φως της αυγής μετά από 70 ημερών ουρανό περίοδο αφάνειας εμφανίζεται πιο λαμπρό αστέρι Σείριος( Sothis).Προσέξτε αυτό το δεύτερο φαινόμενο ήταν πολύ πιο εύκολο από ό, τι για τον προσδιορισμό του χρόνου της το θερινό ηλιοστάσιο.

πρώτο( ηλιακός) η αύξηση του άστρου Sothis( ή SOPT), τ. Ε «Radiant» «λαμπερή», και κατέστησε δυνατό για τους αρχαίους Αιγυπτίους να αξιολογήσουν το χρονικό διάστημα μεταξύ των ετήσιων πλημμύρες του ποταμού Νείλου.Αρχικά, προσδιορίζεται το μήκος ενός έτους από 360 ημέρες και κατά συνέπεια διαιρείται ζώνη του ουρανού κατά μήκος της εκλειπτικής σε 36 κομμάτια, τα οποία η φωτεινότερα αστέρια, κοσμήτορες, και έπρεπε να δείχνει την ώρα της νύχτας κατά τη διάρκεια ενός ημερολογιακού έτους.Οι ιερείς του ναού σε Pilake ρυθμίζεται κάθε πρωί πριν από τις «σοβαρές Όσιρις» 360 χάλκινο θυσιών μπολ?ένας από αυτούς, γεμάτος γάλα, σημάδεψε την τρέχουσα ημέρα του έτους.Το έτος χωρίστηκε σε 12 μήνες, εκάστη των οποίων ήταν 30 ημέρες.Εδώ είναι τα ονόματα των μηνών του αρχαίου αιγυπτιακού ημερολογίου:

1.Tot 5. Tibi 9. Pahon

2. Faofi 6. Mehir 10. Piney

3. ATIR 7. Famenot 11. επίφυτο

4. Hoyyak 8. Farmuti 12. Mesori

ιερογλυφική ​​γραφή τουςπαρουσιάζονται στην Εικ.

Σχ.μήνα Image ημερολόγιο αιγυπτιακή

Στις περισσότερες περιπτώσεις, οι μήνες αφιερώθηκε σε ένα ή τους άλλους θεούς:. . Ένα - ο επώνυμος θεός της σελήνης, «ο άρχοντας της αλήθειας,» ATIR - η θεά Hathor, κλπ μήνα Piney αφιερωμένη στην «οι διακοπές της κοιλάδας», αλλά Mesori - «γέννησης του Ήλιου».Και ανάλογα με το τι συνέβη στους θεούς του αυτή ή οποιαδήποτε άλλη ημέρα του μήνα, την ημέρα που θα μπορούσε να είναι «ευτυχής» ή αντίστροφα, «κακό».Ο κατάλογος των( ημερολόγιο) τυχερός και άτυχος ημέρες, συντάχθηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Φαραώ Ραμσή ΙΙ( XIX Δυναστεία: 1314-1200 π.Χ. ..).

Εδώ είναι μερικά αποσπάσματα από τη λεγόμενη «Πάπυρος Salle IV»:

«Η πέμπτη ημέρα του μήνα Faofi - μια πολύ επικίνδυνη μέρα.Μη βγείτε από το σπίτι σε καμία περίπτωση.Μην προσεγγίζετε καμία γυναίκα.Την ημέρα αυτή, όλα τα πράγματα έρθει να περάσει, με την παρουσία του Θεού. .. Όποιος γεννήθηκε αυτή την ημέρα θα πεθάνουν, επιδίδεται στην αγάπη. "

"Η ημέρα του έκτου μήνα του Faofi.Μια ασυνήθιστα ευτυχισμένη μέρα.Την ημέρα της γιορτής του Ρα στον ουρανό. .. Όλοι οι άνθρωποι που γεννιούνται αυτήν την ημέρα θα πεθάνουν από δηλητηρίαση ».

"Η ημέρα του ένατου μήνα του Faofi.Εξαιρετικά ευτυχισμένη μέρα.Οι θεοί χαίρονται, απολαμβάνοντας τη χαρά. .. Αυτός που γεννιέται αυτή την ημέρα, πεθαίνουν από γηρατειά. "

"Ημέρα του δεκάτου έκτου μήνα του Tibi.Μια πολύ δυστυχισμένη μέρα.Μην κάνετε μπάνιο σε αυτήν την ημέρα δεν το νερό. .. Όποιος προσεγγίζει εκείνη την ημέρα μια γυναίκα θα νιώσετε ζάλη και θα εκπλαγείτε ασθένεια »...

Κάθε μήνα του αιγυπτιακού ημερολογίου χωρίστηκε σε τρεις εβδομάδες 10 ημερών το καθένα, καιέξι μικρές εβδομάδες για 5 ημέρες το καθένα.Η δομή ενός τέτοιου ημερολογίου είναι καθαρό και όμορφο, αλλά δυστυχώς, το μεγαλύτερο μέρος του ημερολογιακού έτους, η διάρκεια ήταν πολύ μικρή. ..

αποτέλεσμα της περαιτέρω αστρονομικές παρατηρήσεις που βρέθηκαν Αιγύπτιοι ιερείς ότι η διάρκεια του ηλιακού έτους, κοντά σε 365 ημέρες.Ως εκ τούτου, το ημερολόγιο έπρεπε να συμπληρωθούν από πέντε ημέρες, το ελληνικό όνομα του οποίου -. . Epagomeny, δηλαδή, «εκείνοι που στη διάρκεια του έτους»( εικ.).

Σχ.Εικόνα epagomen

Ακόμα αργότερα αποδείχθηκε ότι αυτό δεν είναι αρκετό, διότι στην πραγματικότητα, κάθε τέσσερα χρόνια, η ηλιακή ανατολή του Σείριου ήταν αργά για ακριβώς μία ημέρα.Και αν οι αρχαίοι Αιγύπτιοι πήραν τη διάρκεια του έτους είναι 365,25 ημέρες, είναι χωρίς ένθετα θα υποστηρίξει η ηλιακή ανατολή του Σείριου την πρώτη ημέρα του πρώτου μήνα του ημερολογίου τους, εδώ και χιλιάδες χρόνια!

Σε αυτή την εκπληκτική, πραγματικά μοναδική κατάσταση, είναι απαραίτητο να σταθούμε με περισσότερες λεπτομέρειες.Στην πραγματικότητα, οι αρχαίοι Αιγύπτιοι μετρηθεί το χρονικό διάστημα μεταξύ δύο εμφανίσεις του αστέρι Sirius σε ηλιακός της αυξάνεται.Αλλά αυτή τη στιγμή, φαίνεται, από το ένα έτος στο επαναλαμβάνεται πλήρως τη θέση του αστεριού σε σχέση με τον Ήλιο: το αστέρι είναι ορατή στην λάμψη της αυγής, όταν ο ήλιος είναι στην ίδια γωνία «βάθος» των 11 ° κάτω από τον ορίζοντα( Sun ύψος h--11 °).Έτσι, ίσως θα πρέπει να υπάρχει μιλάμε για τον έναστρο έτους, το μήκος του οποίου, όπως έχει ήδη αναφερθεί, είναι 365,26686 ημέρες;

Αποδεικνύεται, όχι!Μιλάμε για «το έτος Sirius», κατά τη διάρκεια της οποίας εδώ και χιλιάδες χρόνια διατηρήθηκε σε 365,25 ημέρες μέχρι 1-1,5 λεπτά.Έτσι, σύμφωνα με τους υπολογισμούς των εκκρεμών αυστριακή αστρονόμος Θεόδωρος Oppolzer( 1841-1886), «το έτος Sirius» ήταν ίση

στο 4236 π.Χ..ε.365 5 59m46s,

το 2776 π.Χ.ε.365 6 00 08,

το 1318 π.Χ.ε.365 6 00 43,

το 139 μ.Χ.ε.365 6 01 29.

Και εδώ είναι απαραίτητο να θυμηθούμε το φαινόμενο της μετάπτωσης.Λόγω της κίνησης του εαρινή ισημερία( m. Ε Το σημείο τομής με τον ουράνιο ισημερινό εκλειπτική) συντεταγμένες γωνία του όλα τα αστέρια στην ουράνια σφαίρα συνεχώς αλλάζει.Ειδικότερα, οι συντεταγμένες του Sirius, σύμφωνα με τους υπολογισμούς των εκκρεμών σοβιετικού επιστήμονα VI Veselovsky, άλλαξε ως εξής:

έτος 3000 π.Χ..ε.2000 π.Χ.ε.1980 n.ε.

ανόδου( α) 3h06m 3h50m 6h44m

απόκλιση( δ) -22 °, 5 -19 °, 4 -16 °, 7

Όπως φαίνεται, την πάροδο του χρόνου, η γωνιακή απόσταση του άστρου από τον ουράνιο ισημερινό b( και από το βόρειο πόλο του κόσμου)μειώνεται, και ως εκ τούτου διαφέρει το ύψος του h πάνω από τον ορίζοντα στο άνω κορύφωση( h = 90 ° - φ + δ, όπου φ - το γεωγραφικό πλάτος του παρατηρητή).

Γεωγραφικό γεωγραφικό πλάτος της αιγυπτιακής πρωτεύουσας Memphis φ = + 30 °.Έτσι, το έτος 3000 π.Χ.ε.Στο Μέμφις, το μεγαλύτερο ύψος του Σείριου πάνω από τον ορίζοντα ήταν 37 °, 5 °, το 2000 π.Χ.ε.h = 40 °, 6, δηλαδή περισσότερο από 3 °( ή έξι διάμετροι του φεγγαριού!).Κατά συνέπεια, το σημείο της ανατολής του αστέρα κινήθηκε προς το σημείο της ανατολής.Και χάρη σε αυτή την περίπτωση, η συνεχής αλλαγή της αμοιβαίας θέσης του Ήλιου και Sirius «Sirius χρονιά» ήταν λιγότερο από αστρική έτους και, κατά ευτυχή συγκυρία, ίση με 365,25 ημέρες.Ως εκ τούτου, όπως φαίνεται από τα δεδομένα του Πίνακα.υπολογισμούς ΣΤ Ginzel στο Μέμφις για τουλάχιστον πέντε χιλιάδες χρόνια, η ηλιακή ανατολή του Σείριου έπεσε στις 19 Ιουλίου του Ιουλιανό ημερολόγιο.Πίνακας

.Η μετακίνηση του ηλιακή ανατολή του Σείριου στο ημερολόγιο ημερομηνίες Julian σε διάφορες γεωγραφικές γεωγραφικά πλάτη

γεωγραφία	χρόνια π.Χ..ε.	( -) και n.ε.(+)
Ceska
Latitude		-4003 -2400 -800
26 + 800 °		13 14 Ιουλίου 15 Ιουλ Ιουλίου
30	17 Ιουλίου 19 Ιουλίου 19 Ιουλίου			19, Ιουλίου Ιουλίου 21, Ιουλίου του 25
34			24 Ιουλ 23, Ιουλίου 24 Ιουλ
38	1 Αυγούστου		29 Ιουλίου, 28 τον Ιούλιο του 28 του Ιούλη

να πω, και τα αστέρια, και χώρο για τις παρατηρήσεις του ήταν «επέλεξε» πολύ καλά. .. όμως, κατά το έτος 365,25 ημέρες περισσότεροτροπικό!σε αυτή την περίπτωση αυτό σημαίνει ότι η ηλιακή ανατολή του Σείριου δεν θα μπορούσε συνεχώς, από αιώνα σε αιώνα, για να έχουν μία και την ίδια στιγμή σε σχέση με την ημέρα του θερινού ηλιοστασίου και την πλημμύρα του Νείλου.Εδώ είναι οι ημερομηνίες της πρώτης ορατό πρωί ανατολή του Sirius, σύμφωνα με NI Ιάείδοη:

π.Χ..ε.αριθμός	των ημέρες πριν( -) ή μετά( +) ηλιοστάσιο	π.Χ..ε.	αριθμός ημερών( +) ηλιοστάσιο
4000	-6,6	1500	+ 12,3
3500	-3,2	1000	+ 16,4
3000	+0,4	500	+20,7
2500	+4,2	0	+25,2
2000	+8,2	500 μ.Χ..ε.	+29,7

Όπως μπορεί να δει κανείς, η ηλιακή ανατολή του Σείριου θα μπορούσε να είναι ένας πρόδρομος για να χυθεί στον ποταμό Νείλο κατά τα έτη 4000 - 3000 π.Χ..ε.Αργότερα, ο ίδιος θα μπορούσε να χρησιμεύσει μόνο για να προσδιορίσει τη διάρκεια του έτους, αν και αυτό από μόνο του είναι πολύ σημαντικό.Αυτό, ωστόσο, δεν εμπόδισε τους οικοδόμους του ναού της θεάς Χαθόρ στη Ντεντέρα, η κατασκευή του οποίου ολοκληρώθηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Tnberii( 14-37 χρόνια π.Χ.), Τοποθετήθηκε στους τοίχους της, όπως επιγραφές( εικ.):

Σχ.Ιερογλυφική ​​επιγραφή που σημαίνει «μεγάλη Sothis λάμπει στον ουρανό και ο Νείλος ξεχειλίζει»

της Προφανώς, οι εκκλησίας κατασκευαστές θεωρούνται αυτές τις επιγραφές ως φόρο τιμής προς την αρχαία παράδοση. .. Με την ευκαιρία, σήμερα, η ηλιακή ανατολή του Σείριου στην Αίγυπτο παρατηρείται γύρω στις 4 Αυγούστου δηλαδή,. ε. μετά από 43 ημέρες μετά το θερινό ηλιοστάσιο. .

μεγάλο χρονικό διάστημα Sothis

Για άλλη μια φορά: δεν ήταν αρκετό για να κάνει το αρχαίο εισαγωγή Αιγύπτιοι μιας ημέρας κάθε τέσσερα χρόνια, και το ημερολόγιο τους έχουν διαφορετικές αποκλειστική σταθερότητα( αργότερα αυτό το ημερολόγιο πάνω από 1600 χρόνια οι Ευρωπαίοι που χρησιμοποιείται).Αλλά αυτοί οι Αιγύπτιοι δεν το έκαναν.Μάλλον δεν είναι η τελευταία ρόλο που έπαιξαν οι θρησκευτικές τους απόψεις, ιδίως, τις έννοιες της μετά θάνατον ζωής.Μετά από όλα, με τους νεκρούς σύμφωνα με την προσαρμοσμένη στον τάφο τοποθετήθηκαν 365 Ushabti( «Εναγόμενοι») - άργιλος ή ξύλινα στοιχεία δούλων( επίσης απεικονίζεται στους τοίχους του τάφου).Κάθε ένα από αυτά τα στοιχεία και έπρεπε να «εργάζονται» για τον θανόντα μία ημέρα το χρόνο.Αλλά τι πρέπει να κάνουμε εάν το έτος έχει ένα επιπλέον τέταρτο της ημέρας;

Είναι δυνατόν, όμως, ότι τέτοιες εκτιμήσεις( και συχνά αναφέρονται ως τη στιγμή που πρόκειται για τον αρχαίο αιγυπτιακό ημερολόγιο) έπαιξε τον καθορισμό της διάρκειας του ημερολογιακού έτους των Αιγυπτίων τον ίδιο ρόλο όπως, ας πούμε, οι μηχανορραφίες της Nightingale-ληστής στην ιστορία του Δνείπερου Σλάβων.Μετά από όλα, αν η ανάγκη για μια τέτοια εισαγωγή υπαγορεύτηκε από τις ανάγκες της ζωής, εξακολουθεί να γίνεται όπως αυτό δύσκολα μπορεί να αμφισβητηθεί: προστεθούν στον ίδιο ημερολόγιο 360 ημερών, επιπλέον 5 ημέρες, παρά το γεγονός ότι παραβίασε το ημερολόγιο αρμονία.Ίσως, βάσει των αιώνων αρχαία αιγυπτιακή παρατηρήσεις, οι αστρονόμοι πίστευαν ότι το έτος 365,25 ημέρες δεν αντιστοιχεί στο χρονικό διάστημα μεταξύ της πλημμύρας του Νείλου.Μετά από περίπου κάθε 130 χρόνια, η διαρροή σχετικά ανατολή του Sirius πάτησε μια μέρα νωρίτερα.Και θα μπορούσαν να θυσιάσουν την ακρίβεια για την απλότητα.Στην πραγματικότητα, κοιτάζοντας την εικόνα του αρχαίου αιγυπτιακού ημερολογίου( Εικ.), Δεν μπορεί κανείς να απέχουν από την υπόθεση ότι τους τελευταίους μήνες, αυτά συνδέονται στενά με ορισμένες εποχές του ηλιακού έτους.

Εικ.Μετακίνηση την αρχή του έτους το αιγυπτιακό ημερολόγιο του Θωθ 1 σχετικά με τις ημερομηνίες Ιουλιανό ημερολόγιο

αισθάνεστε τα μανιασμένα κύματα λείανση την πανίσχυρη ποταμού, το θρόισμα των φύλλων από κάποια εξωτική βλάστηση, ανάσα καυτή έρημο. ..

Μιλώντας για την απλότητα, το αιγυπτιακό ημερολόγιο ήταν πραγματικά πολύ καλό από την άποψη αυτή,.Όπως το διάσημο επιστήμονα O. Neugebauer( ΗΠΑ), το ημερολόγιο, στην ουσία, είναι η μόνη λογική ημερολόγιο σε όλη την ανθρώπινη ιστορία, γιατί είναι μια αυστηρά σταθερή χρονική κλίμακα χωρίς ένθετα, «Καθορισμός του αριθμού των ημερών μεταξύ της απόσταση σε 50 έτηημέρες του νέου έτους στην ελληνική ή την βαβυλώνια ημερολόγιο είναι ένα σοβαρό πρόβλημα.Στην Αίγυπτο, ακριβώς αυτό το διάστημα είναι 50 από 365. Δεν είναι έκπληξη το γεγονός ότι η αιγυπτιακή ημερολόγιο στην αστρονομία απέκτησε το χαρακτήρα ενός τυποποιημένου συστήματος μέτρησης και διατήρησε αυτόν τον ρόλο κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα μέχρι και τη χρήση του στην σεληνιακή Κοπέρνικος και πλανητικών πίνακες. "

Αλλά τι θα συμβεί αν κατά το ημερολογιακό έτος έχει 365 ημέρες, και «Sothis χρόνο» είναι 365-- ημέρες;Ας υποθέσουμε ότι σε κάποια χρονική στιγμή η έναρξη των δύο ετών( και την έναρξη της πλημμύρας του Νείλου) είναι ίδιες: η ηλιακή ανατολή του Σείριου συνέβη την 1η Θωθ - την πρώτη ημέρα του ημερολογιακού έτους.Τέσσερα χρόνια αργότερα, η ανατολή του Sirius, όπως ήταν «καθυστέρηση» και δεν θα είναι πλέον να τηρούνται 1 και 2 του Θωθ... Εδώ και 40 χρόνια, δηλαδή κατά τη διάρκεια της ζωής της μια γενιά, η έναρξη της άδειας έτους από την ηλιακή ανατολή του Σείριου για 10 ημέρες εκ των προτέρων: ανατολή του ηλίου Sirius θα φανεί όχι ένα, αλλά 11 του Θωθ.Είναι δυνατόν να φανταστεί κανείς σαν να το νήμα του χρόνου μετράται με δύο γραμμές διαφορετικού μήκους( Εικ.).Και πώς εδώ για να μην θυμηθούμε τα λόγια του NI Ιάείδοη ότι «όλοι οι συμβολισμοί. .?Είναι μόνο ένα είδος δίχτυα ριγμένο πάνω από τον συνεχώς τρέχουσα σειρά των ημερών, όπως έχουμε κάνει, και έχουν έρθει ακόμη. .. »

Πάνω από 400 χρόνια διαφωνίας με το ημερολόγιο ηλιακή ανατολή του Σείριου θα αντιπροσωπεύουν για 100 ημέρες - αυτή η αύξηση θα γίνει 11 Hoyyaka.Πάνω από 1460 χρόνια από την έναρξη της αιγυπτιακής Πρωτοχρονιάς( 1 Θωθ), διαδοχικά πέρασε μέσα από όλες τις εποχές του χρόνου, θα επιστρέψει στην αρχική θέση, όπως

1460 * 36574 = 1461 * 365 = 533.265 ημέρες 1ο

Σύγκλιση άνοδο του Sirius 1 Θωθ στους Έλληνεςέχει ονομάζεται «apokatastaz» - «να επιστρέψει στην αρχική του θέση.»

Έτσι, το 1460 «Σείριος είναι» αποτέλεσε το 1461 ημερολογιακό έτος.Αυτό το χρονικό διάστημα ονομάζεται η «περίοδος της Sothis», «καταπληκτική χρονιά.»αρχή της γιορτάζεται με μεγάλη επισημότητα η γιορτή της αιωνιότητας.Και καθώς η μεγαλύτερη από το τροπικό έτος, κατά την περίοδο 1 Toth προς την πλημμύρα του Νείλου( το θερινό ηλιοστάσιο) έχει καθυστερήσει «χρόνο Sothis» για 12 ημέρες.

Έτσι, η διαφορά μεταξύ του μήκους του ημερολογιακού έτους και το «Έτος Sirius» για μια γενιά είναι 10 ημέρες.Αλλά άξιζε να αλλάξει ένα τέτοιο ημερολόγιο;Μετά από όλα, αρκεί να γνωρίζουν εκ των προτέρων, για να δώσει όλες τις απαραίτητες οδηγίες( για παράδειγμα, σχετικά με την προετοιμασία του συστήματος άρδευσης) σε σχέση με την κατάσταση του ημερολογίου.Στη συνηθισμένη ζωή, αυτή η μετατόπιση είναι ελάχιστα εμφανής.Ως εκ τούτου, προφανώς, ο Ηρόδοτος, ο οποίος επισκέφθηκε την Αίγυπτο τον 5ο αιώνα.πριν και.ε., το αιγυπτιακό ημερολόγιο αυτού του ξενοδοχείου δεν το είχα προσέξει, αλλά, αντιθέτως, εξήρε την απλότητα και τη συνέπειά του.Ωστόσο, είναι πιθανό ότι οι Αιγύπτιοι ιερείς δεν αποκαλύπτουν όλες τις λεπτές αποχρώσεις των λογαριασμών χρόνο στους ξένους. ..

Περιέργως το ακόλουθο απόσπασμα από το «Ίσις και Όσιρις» Πλούταρχος: «Την ημέρα του χειμερινού ηλιοστασίου, αυτοί( οι Αιγύπτιοι) επτά φορές γύρω από την αγελάδα ήλιο περικυκλώνουν το ναό. ..ψάχνει για Όσιρις, η θεά διψά για την υγρασία το χειμώνα, και επτά φορές οδηγούν την αγελάδα, επειδή ο ήλιος ολοκληρώνει τη μετάβαση από το χειμώνα στο θερινό ηλιοστάσιο στο έβδομο μήνα. ..».Μάλιστα, στο τέλος της ζωής του Πλούταρχου 1 Toth μείνει πίσω από την πρώτη ηλιακή ανατολή του Σείριου μόλις τέσσερις ημέρες, έτσι ώστε ο ήλιος και πραγματικά ολοκληρώνει τη μετάβαση από το χειμώνα στο θερινό ηλιοστάσιο στο έβδομο μήνα.

Περίπου το 1700 π.Χ.ε.το βόρειο τμήμα του Δέλτα του Νείλου για 130 χρόνια ήρθε κάτω από την κυριαρχία των νομαδικών φυλών των βασιλέων Υξώς και οι οποίες ανήλθαν XV δυναστεία της Αιγύπτου.Στο βιβλίο του «Schola να Τίμαιο,» ο αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος Πλάτωνας( 427-347. Π.Χ. Ε.) Αναφέρει ένας από τους βασιλείς της δυναστείας Salitise που πραγματοποιήθηκε δήθεν μεταρρύθμισης του ημερολογίου, καταστρέφοντας το πνευμονογαστρικό χρόνο.Ο λόγος για αυτό ήταν καλά: μετά παρατηρήθηκε η ηλιακή ανατολή του Σείριου σε δέκα μέρες μετά το θερινό ηλιοστάσιο, και περίπου επτά ημέρες μετά τις πλημμύρες του Νείλου!Αλλά μόλις εκδιώχθηκαν οι Υψοί από την Αίγυπτο, το παραδοσιακό ημερολόγιο αποκαταστάθηκε.Από τότε, εισερχόμενος στο θρόνο, κάθε Φαραώ ορκίστηκε να μην αλλάξει τη διάρκεια του έτους.Και πέρασε πολύς καιρός όταν ένας άνθρωπος τόλμησε να παραβιάσει αυτόν τον όρκο.Ήταν ο Πτολεμαίος ΙΙΙ Everget, προφανώς έπαιξε ρόλο το γεγονός ότι η δυναστεία των Πτολεμαίων, του οποίου πρόγονος ήταν ένας από τους στρατηγούς του Μεγάλου Αλεξάνδρου, τη θρησκεία και τα έθιμα των Αιγυπτίων ήταν ξένοι. ..

Το 1866 στα ερείπια ενός ναού στο δέλταπλάκα Νείλου βρέθηκε σε ποια χαρακτήρες, απλούστερη αιγυπτιακή γραφή και την ελληνική επιγραφή, η οποία έχει ως εξής:»... με τις εποχές έρχονται πάντα όπως ένα must για την παρούσα τάξη του κόσμου, δεν θα είχε συμβεί ότι ορισμένες από τιςκοινότηταΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΕΣ διακοπές που πέφτουν το χειμώνα, συνέβη ποτέ το καλοκαίρι - όπως το αστέρι [Σείριος] κάθε τέσσερα χρόνια πέρασε από τη μια μέρα πριν - και άλλοι γιόρτασε το καλοκαίρι, στο μέλλον δεν θα είχε συμβεί το χειμώνα, όπωςσυνέβη και τι θα συμβεί αν η χρονιά θα συνεχίσει να αποτελείται από 360 ημέρες και πέντε ημέρες, οι οποίες προστίθενται σε αυτές, είναι πλέον συνταγογραφείται κάθε τέσσερα χρόνια για να γιορτάσουν Evergeta θεούς διακοπές μετά από πέντε επιπλέον ημέρες πριν από το νέο έτος σε όλους ήξερε ότι ο πρώηνελλείψεις στον υπολογισμό των εποχών και των ετών από τώρα και στο εξήςευτυχώς διορθώθηκε Evergetom βασιλιά. "

Αυτό το μνημείο, που ονομάζεται Kanopskogo διάταγμα με ημερομηνία ως εξής: 17 Tibi έτος 9 της βασιλείας του Πτολεμαίου III Evergeta, η οποία μεταφράζεται στην Ιουλιανό ημερολόγιο αντιστοιχεί έως τις 7 Μαρτίου 238 π.Χ..ε.Και διέταξε την εισαγωγή ενός δίσεκτου έτους, φέρνοντας το μέσο μήκος του ημερολογιακού έτους θα είναι ίση με 365,25 ημέρες.Αυτή η μεταρρύθμιση του ημερολογίου εκείνη τη στιγμή δεν τέθηκε ποτέ σε εφαρμογή.