Unterschiede in der Familienstruktur
Aufgrund der Besonderheiten des Census Bureau ergaben, können wir eine Familie definieren, wie basierend auf Verwandtschaft, Ehe oder Adoption einer Gemeinschaft von Menschen, die von gemeinsamem Leben und die gegenseitigen Verantwortung für die Erziehung von Kindern im Zusammenhang;Familienmitglieder leben oft im selben Haus. Schon eine vorläufige Übersicht über die Entwicklung der Familie in den Vereinigten Staaten zeigt, dass diese Definition die verschiedenen Stile des Familienlebens umfasst. Zum Beispiel arbeitet die Mutter in einer Familie mit alleinerziehendem Elternteil normalerweise außerhalb des Hauses, und die Kinder machen ihre Hausaufgaben;in Familien mit zwei Eltern - einer von ihnen geht oft zur Arbeit, während der andere sich um die Kinder kümmert.
Um besser, diese Unterschiede zu verstehen, betrachtet die drei klassische Studie des Familienlebens in anderen Gesellschaften: in den ländlichen Gebieten von Irland, auf den Trobriand-Inseln im Südpazifik und in den Kolchosen in Israel.
Bauernfamilien in West-Irland
Ehrenburg und Kimball( 1948) untersuchten das Leben der Bauern im Westen Irlands. Sie beschrieben, dass es in bäuerlichen Familien schriftliche und ungeschriebene Heiratsverträge gibt, die die wirtschaftliche Situation, den Landbesitz, die familiären Bindungen und den sozialen Status der Menschen bestimmen."Wenn die Eltern lange genug leben, erhalten sie eine Altersrente. Es wird gewährt, nachdem sie ihre Farmen auf ihren Sohn oder ihre Tochter übertragen haben. Dies geschieht auch anlässlich der Hochzeit seines Sohnes. Der Vater lässt Platz für sich und seine Frau und eine Möglichkeit, die Küche zu nutzen, sie werden mit allen Produkten versorgt. Diese Bedingungen werden im Detail in dem Prozess des Balz diskutiert, und die Eltern die Braut bereitwillig annehmen, wohl wissend, dass dies die letzte Phase des Lebens der Bauern ist. Als die Tochter die richtige Anweisung von seiner Mutter bekommt, dann sofort bei der Ankunft am Haus ihres Mannes sie führt taktvoll alle Anweisungen in-law, die im Haus Herrin fühlt sich immer noch, wie der Kapitän des Schiffes. Wenn ihre Schwiegertochter es wagte, ihr zu widersprechen, würde sie viel Ärger bekommen. «
Auf der Grundlage solcher Vereinbarungen war die Ehefrau ein Mitglied der Familie ihres Mannes. Farm, Haus und Haushaltswaren wurden von Vater zu Sohn weitergegeben. Während sein Vater lebte, kontrollierte er die Angelegenheiten der ganzen Familie. Zum Beispiel, als der lokale Landbeauftragte Arbeit verteilte, wurde sie den älteren Männern anvertraut, obwohl sie tatsächlich von ihren Söhnen ausgeführt wurden. Am Tag des Gehalts erhielten die "alten Leute" Geld, das ihre Söhne verdient hatten.
Der Vater leitete auch andere Aspekte des Lebens seiner Söhne."Boys" 45 und 50 Jahre entwässerten Felder oder verkauften Rinder auf der Messe unter der Führung ihres Vaters, der alle Entscheidungen traf. Einer der Männer beschwerte sich: "Solange der alte Mann lebt, bleibe ich immer ein Junge".Aber trotz dieser Beschwerden wurde das ganze System dieser Beziehungen gut etabliert „Jungen“ und „Mädchen“ erfolgreich auf eine Familie Anforderungen Bauern angepasst und zur Bewältigung ihrer Aufgaben. Von Kindheit an bis 7 Jahre waren alle Kinder unter ständiger Aufsicht einer Mutter, die zu Hause oder auf dem Feld arbeitete. Sie fühlten ihre Unterstützung, Fürsorge und Liebe. Nach der ersten Kommunion im Alter von 6-7 Jahren wurde eine klare Trennung zwischen Jungen und Mädchen durchgeführt, die ihre Lebenserfahrung beeinflusste. Die Jungen begannen mit ihren Vätern und älteren Brüdern auf der Farm zu arbeiten. Die Mädchen blieben zu Hause bei ihren Müttern oder anderen älteren Frauen - Familienmitgliedern. Ihnen wurde beigebracht, wie man sich um Haustiere kümmert, im Garten arbeitet und andere Hausarbeiten macht. Junge Mädchen und Frauen führten diese Arbeit unter der Leitung von Ältesten durch.
Die klare Arbeitsteilung nach Geschlecht und Altersprinzipien änderte sich auch nach der Hochzeit nicht. Väter betrachteten ihre verheirateten Söhne immer noch als "Jungen", und verheiratete Frauen wurden gewöhnlich von ihrer Schwiegermutter kontrolliert. Die Ehe sieht auch die Pflichten der Ehegatten gegenüber anderen Verwandten vor. Zum Zeitpunkt der Eheschließung nahm jeder von ihnen die Pflichten seines Ehegatten oder Ehegatten in Bezug auf Familienangehörige oder entfernte Verwandte auf sich. Nach dem irischen Brauch der "Freundlichkeit" wurden Kinder ausgesandt, um Verwandten bei der Ernte oder der Familienfeier zu helfen. Selbst die entferntesten Verwandten konnten auf Unterkunft und Essen zählen. Während die „Freundlichkeit“ nach gemeinsamen Traditionen mit Lob belohnt, verursachte Vernachlässigung der Pflicht, die Verurteilung und oft bestraft."In der Nähe von P. hat der Besitzer eines kleinen Bauernhofes seinen Garten nicht kultiviert;der Schwiegervater wurde gezwungen, Kartoffeln an den unglücklichen Schwager zu schicken;Am Abend schlugen ihn wütende Verwandte seiner Frau in seinem eigenen Haus. "
Bewohner der Trobriand Inseln
Soziologen finden oft, dass Verhalten, das in einer Gesellschaft Verachtung hervorruft, unter Trägern einer anderen Kultur als allgemein akzeptiert gelten kann. Die irischen Landwirte, die diskutiert wurden, wäre schockiert zu erfahren, dass New Guinea Ehepartner in der Regel auf spezifische Unterstützung verlassen von der Frau des Verwandten unter den Bewohnern der Trobriand-Inseln. In der Trobriand-Gesellschaft heiratete ein Mann gewöhnlich die Tochter der Schwester seines Vaters. Die Brautpaare lebten im Dorf ihres Ehemannes, behielten aber Familienbande hauptsächlich mit Mitgliedern der Familie der Frau bei. Jede Familie erhielt die Hälfte oder mehr der Hälfte der finanziellen Unterstützung vom Bruder der Frau. Der Vater, der der Familie seiner Schwester den größten Teil seines Besitzes gab, wusste, dass es zu ihrer Tochter gehen würde, die seinen Sohn heiraten würde. So, wie Malinovsky( 1929) erklärt, ging das Eigentum seines Vaters schließlich zu seinem eigenen Sohn über. Dieser Brauch stellte auch sicher, dass der Vater im Alter auf die Hilfe des Sohnes und seiner Frau zählen konnte.
Anders als der irische Bauer, der seine Söhne lebenslang führte, kontrollierte der Ehemann der Familie Trobriand die Kinder nicht. Ihre Erziehung betraf hauptsächlich den Onkel der Mutter, er hatte auch das Recht, in vielen Fällen um Hilfe zu bitten. Dennoch haben Väter am Leben ihrer Kinder teilgenommen. Sie kümmerten sich um Babys - sie fütterten, badeten und gingen mit ihnen zum Gehen. Kinder wurden oft an Väter gebunden, obwohl sie keine Blutsverwandtschaft mit ihnen fühlten, sondern verstanden, dass sie mit ihrer Mutter verheiratet waren.
Die Inselbewohner glaubten zutiefst, dass der Ehemann nicht biologisch mit den Kindern seiner Frau verbunden ist. Ihrer Meinung nach kommt die Schwangerschaft nur aus einem Grund vor: Der Geistverwandte einer verheirateten Frau bringt in ihrem Körper ein Geistkind zur Welt. Kenkel( 1971) erklärt dies wie folgt: „Die Menschen in den Anden Trobri-Inseln in Kontakt mit Ausländern, und sie kennen die“ Rattern Missionare „, die behaupteten, dass Konzeption tritt als Folge des Geschlechtsverkehrs und der Mann spielt eine wichtige Rolle bei der Fortpflanzung. Sie halten diese "Theorie" für völlig bedeutungslos und liefern durchaus überzeugende, aber nicht immer logisch begründete Argumente, die ihre völlige Absurdität beweisen. Zum Beispiel wurden mehrere Fälle erwähnt, in denen der Ehemann mehr als ein Jahr nicht zu Hause war und nach seiner Rückkehr ein neugeborenes Baby im Haus fand. Anstatt die Ehefrauen der Untreue zu beschuldigen, die als unter den Bewohnern der Inseln ein schweres Verbrechen, Männer aufrichtig glücklich angesehen wurden, dass die Geister der Götter, das Haus während ihrer Abwesenheit besucht. Ein Mann, der in einer solchen Situation stellte sich heraus, dachte, es war starke Hinweise, dass Geschlechtsverkehr ist absolut nicht mit der Geburt von Kindern verbunden! »
Kibuttsizm Israel
Familienstruktur, gemeinsam unter den Bewohnern der israelischen Kolchosen( kibutts), unterscheidet sich wesentlich von der Familienstruktur der Gesellschaft,worüber wir gesprochen haben. Der Kibbuzismus basiert auf der Überzeugung, dass es für die Verwirklichung des wahren Sozialismus notwendig ist, privates Eigentum und damit verbundene Institutionen, insbesondere die Kernfamilie, zu zerstören. Die Schaffung des Kibbuz ist somit ein soziales Experiment, in dem unter anderem versucht wird, den Einfluss der Kernfamilie zu schwächen.
Männer und Frauen arbeiten für den Kibbuz und bekommen Unterkunft, Essen, Kleidung, soziale Dienste und Hilfe bei der Kindererziehung. Seit ihrer Geburt schlafen, essen und studieren Kinder in sogenannten Kinderheimen. Obwohl sie sich am Wochenende und im Urlaub mit Eltern, Brüdern und Schwestern treffen, wird ihre Ausbildung vom Kibbuz übernommen. Sie werden von Lehrern und Lehrern betreut, die vom Kibbuz ernannt werden. Darüber hinaus kommunizieren Kinder eng miteinander und unterstützen sich gegenseitig emotional."Sie sind von ihrer frühesten Kindheit an darauf trainiert, unabhängig voneinander zu interagieren, wenn die Aufsicht durch Erwachsene vernachlässigbar oder völlig abwesend ist. Wenn das Kind in der Nacht Angst bekommt, oder er wird krank, sorgte für andere Kinder - mit ihm reden, er einen Schluck Wasser, und schließlich das Baby beruhigt. .. Sehr bald das Kind nicht mehr in der Nacht aufwacht Gefühl sicher mit den anderen Kindern ".
Obwohl das Leben in kibuttse vielleicht nicht so perfekt, aber in dem kollektive Kind wird mehr emotionale Sicherheit als die Kernfamilie. Auch im Kibbuz sind Kinder und ihre Eltern finanziell wohlhabend, da der Kibbuz ihre Grundbedürfnisse voll erfüllt.Ältere Mitglieder des Kibbuz werden ebenfalls zur Verfügung gestellt. Ihre Arbeit im Alter wird gefördert, gleichzeitig erhalten sie bei Krankheit und Behinderung materielle und medizinische Hilfe.
Da der Kibbuz viele Funktionen der Familie erfüllt, scheint die Ehe unattraktiv zu sein. Erwachsene Mitglieder des Kibbuz halten es jedoch für einen wichtigen Faktor in der Organisation des intimen Lebens. Auf dieser Grundlage werden sexuelle Beziehungen geregelt, und natürlich werden durch die Heirat Kinder geboren, die von den Kibbuz-Bewohnern sehr geschätzt werden. Daher ist es nicht verwunderlich, dass sie in der Regel im Alter von zwanzig Jahren heiraten, bald Kinder haben und lange zusammen leben. Scheidung und Verrat sind selten. Eltern zeigen Zärtlichkeit gegenüber Kindern, die in gleicher Weise auf sie reagieren. Wie Schlesinger( 1972) feststellt, wird im Kibbuz fast alles als gemeinsam betrachtet, aber persönliche Beziehungen zwischen Eltern und Kindern werden sehr geschätzt.
Obwohl das Leben im Kibbuz ideal erscheint, verlassen viele Menschen dort ihren Platz in der Außenwelt. In den frühen Stadien des Kibbuzismus waren die Universitätsausbildung und die Einkommen aus privaten Unternehmen nicht so attraktiv. Um diesen Trend zu überwinden, begann in Kibbutzim zusätzliche Annehmlichkeiten und
mehr zu schaffen, um die persönlichen Wünsche der Menschen zu berücksichtigen. Zum Beispiel, obwohl zentralisierte Kindererziehung immer noch die Norm ist, haben mehrere Gruppen durch Druck auf das Parlament Maßnahmen erreicht, die Eltern dazu ermutigen, sich aktiver an der Erziehung ihrer Kinder zu beteiligen.