Psychologische Funktionen
Die Familie ist eine kleine Gruppe, in der viele der wichtigsten persönlichen Bedürfnisse einer Person am zufriedensten sind. Hier bekommt er die notwendigen sozialen Fähigkeiten, die grundlegenden Verhaltensmuster und kulturelle Normen zu meistern, erkennt seine emotionalen Vorlieben, erhalten psychologische Unterstützung und Schutz, entweicht aus dem Stress und Stauen aus dem Kontakt mit der Außenwelt entstehen. In der Befriedigung all dieser Bedürfnisse werden die psychologischen und sozial-kulturellen( sozialisierenden) Funktionen der Familie verstanden.
Umgruppierung der Familie Funktionen im Zuge der Modernisierung erhöht den Wert dieser beiden Gruppen von Funktionen, die in der Art und Weise des Lebens von Familien und ihren Bedürfnissen drastische Veränderungen verursacht, die Art der Interaktion mit der Außenwelt, die Art der familiären Beziehungen, die Situation in der Familie ihrer einzelner Mitglieder, Familienmoral und so weiter.e.und führt letztlich zu grundlegenden Verschiebungen des Interaktionssystems in der gesamten Kette von Persönlichkeit, Familie und Gesellschaft. Dementsprechend verändern sich die psychologischen und soziokulturellen Funktionen selbst.
Wenn es um die psychologischen Aspekte des Funktionierens der Familie geht, erscheint es weniger als eine Institution, sondern als eine kleine Gruppe mit Merkmalen der Gruppeninteraktion, die für diese Formation charakteristisch sind. Die Grundlage des psychologischen Funktionierens der Familie sind folglich nur die individuellen Bedürfnisse, deren Befriedigung außerhalb der Familie unmöglich oder äußerst schwierig ist.
In vielen ausländischen Werken werden die psychologischen Funktionen der Familie als "die Funktionen der Psychotherapie" bezeichnet. Die Familie ist in der Lage, ihren Mitgliedern gleichzeitig ein Gefühl von Sicherheit( "Unterschlupf") zu vermitteln, das zur Gruppe gehört, emotionale Bindungen, die Möglichkeit der Selbstbestätigung, d. H.schaffen letztlich die Grundlage für die Entwicklung einer höheren Art von Bedürfnissen( nach Maslow) in der Selbstverwirklichung und Realisierung von kreativem Potential.
Die psychologischen Funktionen der -Familie werden durch zwischenmenschliche Beziehungen realisiert. Im Übergang zu einer Familie eines neuen Geschichtstypus treten signifikante Veränderungen in zwischenmenschlichen Beziehungen und damit in der sozialpsychologischen Funktion der Familie auf.(In dem heimischen Material dieser Prozess in SI arbeitet Hunger
traditionelles Familienmodell untersucht wurde gefördert vor allem die Zufriedenheit der primären psychologischer Bedürfnisse:. . Sicher, Toilettenartikel, emotionale Bindung und zum Teil( vor allem für Frauen) für Selbstbestätigung und nur zu einem geringen Grad könnte dazu beitragen, Das absolute Vorrecht einer solchen Familie bestand also in den "niedrigeren" psychologischen Bedürfnissen, die am ehesten mit ihrer wirtschaftlichen Bedeutung verbunden warenktsionirovaniem.
Mit menschlicher Individualisierung zu erhöhen und „Einführung“ in eine modernen Familie des Prinzips der individuellen Autonomie als Voraussetzung für die Entwicklung und die höheren psychischen Bedürfnisse gerecht zu werden, sowie im Zusammenhang mit den parallel reichender sozialen Prozessen, die die externen Normen der Familie Interaktion schwächen, Zufriedenheit aller Arten von grundlegenden psychologischen Bedürfnissen des Individuumseinschließlich der "höheren" wird immer komplizierter, was die Gefahr einer Destabilisierung der Familie mit sich bringt. Als Folge werden die Anforderungen an die Erfüllung der sozialen und psychologischen Funktionen der Familie im Allgemeinen und in verschiedenen Phasen ihres Lebenszyklus erhöht.
in der modernen sozialen und psychologischen Familienforschung zelten drei Hauptkomponenten der zwischenmenschlichen Beziehungen aus und bietet psychologische Solidarität: Intimität( Nähe), Zusammenarbeit( gegenseitige) und kognitive Vereinbarung( gegenseitiges Verständnis).Verschiedene Elemente der psychologischen Solidarität haben ein unterschiedliches "spezifisches Gewicht" in diesem oder jenem Stadium des Lebenszyklus der Familie. So ist in der vorehelichen Zeit und vor der Geburt des ersten Kindes Intimität von größter Bedeutung. Nach der Geburt des ersten Kindes, eine entscheidende Rolle wird durch den Grad und die Art der Zusammenarbeit gespielt: Dies kann zum Teil auf den in „Traditionalisierung“ Studien des Familienlebens in dieser Phase( der Mann zu der Zeit, die wichtigsten Ernährer und die entsprechenden Änderungen der ganze Natur der Familie erlebt Interaktion) gesehen zurückzuführen. In Zukunft wird der Beitrag der kognitiven Einwilligung zur psychologischen Solidarität immer größer. Im Allgemeinen kann ein hohes Maß an psychologischer Solidarität als Hauptbedingung berücksichtigt werden, um sicherzustellen, die Zufriedenheit der drei „unteren“ Gruppen von grundlegenden persönlichen Bedürfnisse und in Kombination mit einer gewissen Autonomie von Familienmitgliedern - und „höher“ Gruppen von Bedürfnissen( Selbstwertgefühl, Selbstverwirklichung und Selbstverwirklichung).
Vergleich dieser Winkel „patriarchalisch“ und „demokratisch“( „egalitären“) Familie von Modellen zu der Annahme führt, dass die ersten in den zweiten Grad der psychologischen Komfort für den einzelnen nicht nachsteht. Die traditionelle Ehe ist gekennzeichnet durch ein hohes Maß an Kooperation( durch Rollenkomplementarität), kognitive Einwilligung( ausgehend von allgemein sozial definierten Normen) und ein geringes Bedürfnis nach Autonomie. Unzureichende Intimität in Familien dieser Art führt nicht zur Zerstörung der Solidarität im Allgemeinen.
für „egalitären“ Ehe in einer Verwischung der sozialen und normativen Kanon und die Entstehung neuer Anforderungen in Bezug auf die Entwicklung der Autonomie als Bedingung der Person „Last“ auf alle Elemente der psychologischen Solidarität ist sehr hoch. Es ist kein Zufall, dass einige Studien zeigen, dass die Zufriedenheit mit Familienleben und Ehe in rein traditionellen Familien am höchsten ist, dann in egalitären und am niedrigsten in Zwischenoptionen. Das gleiche ist in den Daten nach Art der Familie der Grundlage der psychischen Gesundheit wider: die psychisch stabil „konsequente Traditionalisten“ recht gut waren - „konsequente Demokraten“ und den Rand gedrängt in Bezug auf psychische Norm - Zwischentypen.
In der ersten Art von Familie( "patriarchalisch") ist die wichtigste "Verbindung" der psychologischen Solidarität die Kooperation, in der zweiten - Intimität. Die gleiche Art von Übergang, erscheint eine Inkonsistenz Rolle zu sein - eher eine Folge als eine Ursache von kognitiven Störungen Intimität und Harmonie, wenn auch oft glaubt, dass es - das Ergebnis der rudimentären traditionellen Normen wie kognitive Strukturen.
Intimität ist das am wenigsten "beanspruchte" Element des traditionellen Familienmodells und das wichtigste für das Modell ist egalitär. Es ist nicht verwunderlich, dass es sich beim Übergang vom ersten zum zweiten um das "schwache Glied" handelt. Dies „Zwischen“ -Modell: - Option ist nicht traditionell, sondern im Gegenteil - die modernen Familie, aber in Verletzung seiner zentralen Link - Intimität, was zu einem „Fehler“ in dem sozialen und psychologischen Funktionieren.immer wieder festgestellt, die die Beziehung zwischen Ehe Zufriedenheit und Produktivität, geistiger und körperlicher Gesundheit der Menschen ein Beispiel das Problem der unerwünschten Kinder ist( entsprechend der Forschung, sie gefährdet in sozialer Hinsicht ist), hat.
Die Prävalenz der „mittleren“ marginal Arten von Familienbeziehungen, ihrem Übergangscharakter - vielleicht das wichtigste Merkmal, das die Schwierigkeiten, mit denen der Familie in der ehemaligen Sowjetunion, der Hauptgrund für die Unzufriedenheit mit dem Familienleben erfährt von Millionen von Menschen konfrontiert, erklärt. Einige unüberwindbare Belastung der traditionellen autoritären Familienbeziehungen, Familien starre Disziplin untergeordnete Stellung von Frauen und Kindern, die fehlende Freiheit der Wahl. Daraus ergibt sich die verschiedensten Arten von Protest aus einer großen Zahl von Scheidungen von Frauen, um Hunderte von jährlichen Selbstverbrennung von Frauen und Mädchen in einigen der zentralasiatischen Republiken eingeleitet. Andere leiden, im Gegenteil, aus der neu formiert, unreif intra Demokratie wird nicht durch eine angemessene Haftung und zum Erzeugen von zahlreichem dysfunktionalem, Familienkonflikt begleitet.