Badets historie

Bani opstået som steder hygiejniske og medicinske siden oldtiden og fungerede som et middel til at rense kroppen og dens tilbagebetaling. Men de kom ikke til permanent brug på alle tidspunkter. For eksempel i middelalderen blev omsorg for kroppens renhed betragtet som syndig på nogle steder, og dette blev behandlet som en dæmonisk besættelse. Det vides, at en af ​​de franske kongers datter døde af lus, det vil sige, at selv aristokrater ikke vidste hvad sæbe er. De vidste ikke, hvad et lommetørklæde var, selvom det var kendt i det gamle Grækenland.

Særlige rum til vask af kroppen fremgik i oldtiden i landene i øst. Renlighed og nethed af alle østlige religioner var blandt dyderne. I Indien, Kina, Egypten blev badet betragtet som et middel til at opretholde sundhed.

Historiske kilder indikerer, at de største "rensere" var de gamle grækere, som selv før bad brugte sand til at rense kroppen;Til dette formål blev det bragt lige fra Egyptens kyst. De gamle egyptere vasket sig ved hjælp af pasta fremstillet af bivoks, og vasketøjet blev vasket med forskellige planter( sæberot) og ler. Mange mennesker har længe plejet at vaske kroppen af ​​forskellige urter.

Den største perfektion nåede badet i det romerske imperium - det er romersk udtryk. I starten blev der kaldt naturlige kilder til varmt og varmt vand såvel som enkle kolde og varme bade, der blev holdt af privatpersoner. Romerne fra alle de gamle folk bedst værdsatte betydningen eller i det mindste sensuel fornøjelse fra nedsænkning i vand. Grækere og romere anerkendte også meget tidligt betydningen af ​​svømning som et middel til at udvikle atletisk bygning. Og kun i slutningen af ​​imperiet Rom så opførelsen af ​​sådanne store bade, der glæder de moderne turister. Enhver, der ikke har set Karakal badehus i Rom, kan næppe danne en korrekt ide om det sted, hvor badning var i romerske borgers daglige liv. Ruinerne af det store bygning, der, som de siger, kunne rumme 1600 badende, med koncernregnskabet lofter, med hundredvis af søjler, med særlige faciliteter for svømning, rigt dekoreret med mosaikker, kan ikke medføre beundring af observatøren med sin pragt og størrelse.

I imperietiden var der omfattende offentlige institutioner, luksuriøst indrettede og bestod ikke kun af badeværelserne, men havde også mange andre lokaler. Disse institutioner blev også kaldt "thermae".De havde steder til vandreture i fri luft, undertiden under portik;haller til gymnastik øvelser, samtaler( rum til samtaler og offentlige tvister);lokaler til at lytte til højttalere og digtere, et bibliotek;galleri af kunstværker mv. Med nogle specielt rige vilkår var der endda små teatre. De mange tjenester og underholdninger, den raffinerede atmosfære og komfort, som de rigeste vilkår adskiller sig fra, gjorde dem til centre for det sociale liv, en slags klubber. De mest velhavende romere tilbragte en stor del af dagen her.

I nogle termer var listerne, hvilket gør vilkårene placerer ikke kun underholdning, men også en gambling virksomhed, især for fritid i den romerske ungdom.

Badning studeret af romerne som en kunst, og badning praksis betragtes som en genstand værdig seriøs diskussion, efter forfatterens encyklopædiske værker om medicin og hygiejne Cornelius Celsus( jeg c. F.Kr.).Det er præcist defineret, medens svømmehaller for forskellige slægter, opholdstiden i dem som i bade med varm luft og damp eller varmt, varmt og koldt vand: det var strengt reguleret.

Banshchikov råde talrige punkter og produkter til besøgende: diverse salver, pastaer, der bruges i stedet for sæbe, bad groomer og andre elementer til at fjerne hård hud og m. .Alt dette bad-ledsager bar på hans bælte. Betydningen af ​​badningens betydning var i alle romers sind. Resterne af de romerske bade blev bevaret, hvor romerske bosættelser eksisterede.

Tilbehør til næsten alle store termiske bade var et særligt vaskerum bestående af flere funktionelle rum:

• Udklædningsrum;

• mere eller mindre stor pool med vand med almindelig temperatur, i denne pool kan du dyppe og endda svømme;

• Et lukket rum til vask med koldt vand;

• bad rum til vask med varmt vand;

• et varmt bad;

• varmt dampbad;

• Adskilte numre, der ikke kan vaskes med andre.

Under betingelserne var der særlige kvindelige halvdele, som bestod af de samme grene som mænd.

første offentlige bade var i Rom i begyndelsen af ​​det nye æra under Kejser Augustus( 63 f. Kr.-14 e. Kr.).Bygget de var hans følgesvend kommandør Agrippa i Campus Martius. Kejser Nero( 38 ^ -68 e. Kr.). I samme område af byen byggede de andre bade, som senere blev udvidet af kejser Alexander Severus( 193-211 e. Kr.)..Endnu mere omfattende end i Rom, blev bade bygget af kejser Titus( 39-61 e. Kr.). I Esk-Vilinskaya bakke. Efterfølgende blev disse vilkår udvidet i henhold til Trajan( 53-117 e. Kr.)..Bade af den romerske kejser Caracalla( 211-217 e. Kr.)., Der indtager et stort område mod syd-øst for Aventine, afveg enorme størrelse og luksus af den arkitektoniske dekoration. Men de overgået sine pragt bade, bygget i den sydlige del af Quirinalhøjen kejser Diokletian( 284-305 e. Kr.)..Under Kejser Konstantin den Store( 306-334 e. Kr.). Kun i Rom, var der 15 enorm sigt. Ruinerne af tre af dem.stadig eksisterer. Af den måde, en af ​​Diocletians Michelangelo forvandlet til den største efter St. Peters Kirke i Rom.

Hvor vigtig plads i livet af romerne besatte vilkår og især til at udføre de procedurer der, fremgår af de talrige anmeldelser af dem fremtrædende romere. Om

therm og kærlighed til dem skrev romerske forfattere og forskere Varro, Columella, Plinius den Ældre, Seneca, læger Asklepiad og Galen, og mange generaler.

skæbne en stor elsker af bade, en fornem filosof af Rom, Seneca, endte sit liv i badet. Essensen af ​​historien er. At være på én gang tutor af Nero, Seneca, eftersom kejseren og imperiet mere og mere vælte sig i skruestik og fylde, begyndte han at kalde kejseren og samfundet til afholdenhed og mådehold. Han udbrød: "Du er skør, du er faret vild, du ikke kender prisen på en enkelt ting!" Disse og andre udsagn Seneca, herunder mod tyrannen, førte til, at han blev beskyldt for sammensværgelse og en enkelt "nåde "skænket hans tidligere lærer og Nero favorit: han gav Seneca ret til at vælge metoden til udførelse og være sin egen bøddel.

Seneca besluttet at begå selvmord ved at skære vener.(Hans skæbne besluttet at adskille og hans kone.) På grund af hans høje alder og dårlig ernæring( han var vegetar) blod Seneca flød smerteligt langsomt. "Med fantastisk mod og åndsnærværelse, særegen for alle de gamle vismænd, Seneca, blødning, dikteret til stedevenner dine sidste ord. Men siden at lide hans strakte ulideligt lange, Seneca tog gift. Men giften ikke har nået målet. Så, på hans anmodning, blev revet ned døende i dampbadet, hvor han kvalt.

Som allerede nævnt, i Roms bade varlånt af andrelande. Ruinerne af dem findes i Frankrig og i England, på bredden af ​​Rhinen og Donau, i Afrika og andre steder. Den mest komplette billede af de gamle romerske termiske bade, om placeringen af ​​lokaler og indretning giver de bevarede bade åbnet blandt ruinerne af Pompeji.

flytte til en andenland romerske termer modificeret således i Tyrkiet de bliver en tyrkisk bad, i hvilket damp, fx opnået original måde: . flise ordet blev opvarmet med varm luft, så den sprøjtes med varmt vand, hvilket gavalsya par. Tyrkisk typen bade er vidt udbredt i mange lande i Mellemøsten.

bade, som et middel til renhed og renlighed, er en dyd i lang tid som en garanti for sundhed, blev ordineret af islam. Ifølge islam den daglige krop bad bygget i graden af ​​religiøse dogmer.

i England, Irland, romersk bad også udviklet sig. Det er blevet en "ren luft", temperaturen ikke stige over 60-65 °.Under gulvet og i væggene af badet er specielle rør, hvori varm luft strømmer, og således skabte den ønskede badtemperatur.

nærmest russisk bad er den finske sauna( sauna).Som på russisk og i finske bade damp genereres i ovnene, ovne ved at hælde vand eller opløsninger af aromatiske opvarmede sten og fugtighed i russisk og finske bade afhænger af, hvor ofte og hvor meget vand hældes på de varme sten.

Badhuse og varme bade fra jøderne optrådte først efter bekendtskab med den græske civilisation. Men længe før, at da Moses 'tid, jøderne har den brugerdefinerede af daglige afvaskninger, men i Palæstina og omkringliggende områder af nedbør er meget sjældne og knappe, så vandet altid brugt effektivt. Der kræves særlig renhed fra præster, som fra individer, der går i tættere forhold til Gud;før indgangen til tabernaklet hang en messingservant, hvorfra præsterne vaskede deres hænder og fødder ved at komme ind i helligdommen.

Ifølge Talmud, selv de "Nazar, der skulle overvåges nøje for at sikre, at ingen enkelt hår faldt fra hans hoved, lov til at gnide ansigt, hænder og fødder med sodavand og sand, på trods af at han på denne måde risikerede at miste et par hår."Foruden sodavand og sand blev der brugt et pulver af knust mursten, peberpulver og sæbe fra sesamaffald blandet med jasminblomster til at gnide ansigtet. Men disse stoffer blev brugt i usædvanlige tilfælde, som regel var de tilfredse med vask med koldt vand - om morgenen og varmt - om aftenen. Talmud siger: "Lidt koldt vand om morgenen og vask af hænder og fødder i varmt vand om aftenen er bedre for helbredet end alle mulige lægemidler."

anses for farligt at røre øjet uvaskede hånd efter en nats søvn og havde brug for tredobbelt dousing hænder om morgenen, at indtil i dag anses for at være obligatorisk fra jøderne.

Badedøbernes sted fungerede som pits og cisterner, der ligger i gårde og fyldt med regnvand. Badet også i huler, fyldt med vand fra regnstrømme eller vandløb. Arrangeret og de termiske bade, men på lørdag de blev forbudt at svømme i, som om lørdagen er ikke tilladt at fyre ovnen eller bål.

Efter kendskab til den græske civilisation havde jøderne bade og varme bade. Et normalt jødisk badehus bestod af tre værelser: 1) et vagtrum, hvor alle var klædt, hvilede før badning;2) omklædningsrum, omklædningsrum3) værelser til svedning. I det indre rum, hvor der var svømmebassiner, var de besøgende nøgen.

For ædle mennesker blev røgelse tilsat brændstoffet. Ovnen til badehusets ovn var underjordisk, den opvarmede kedlerne øverst.

Ved indgangen og udgangen badet bad ikke om at glide på marmorgulvet. Forresten er en sådan sag beskrevet i Talmud.

I badehuset var der samtaler, der blev kaldt "badeværelser".Bænke i badene var marmor, og i stuen til svedning - plank, da det var umuligt at sidde på marmor - de var varme. Visker eller plader blev brugt til aftørring. Efter badet drak de et glas vin. Badet blev betjener personale: utiralschiki, barberer, rengøringsmidler, natiralschiki duftende krop oblivalschiki( spules efter et bad med varmt eller koldt vand).

Siden lørdag har jøderne ikke noget varmt bad, efter lørdag, søndag gik alle til badehuset. Det blev anset for uanstændigt at have en fælles vask i et bad med mennesker, der ifølge deres rang eller personlige forhold burde have følt et særligt forhold. Det var umuligt at bade i bad med kongen eller ypperstepræsten, en discipel med en lærer.

-jødiske bade fik ikke lov til at udtale ordet "Torah"( jødernes hellige bog) og blev forbudt at hilse på hinanden. Der var også såkaldte rituelle bade, hvor vandet skulle flyde, og poolens kapacitet var mindst 120 gallon. Særligt almindelige var jødiske rituelle bade i middelalderen. Jøder strengt overholdt receptet for et bad til rengøring. Menstruerende kvinder vaskede sig kun i rituelle bade med rindende vand.

De gamle grækere kendte varme bade endnu før Homers tid. Bad i Grækenland dukkede op i midten af ​​det VIII århundrede f. Kr. Badekaret var arrangeret som følger: I midten af ​​rummet var der en komfur, der opvarmede og to tilstødende rum, hvor de blev overskredet. Græske kvinder tilbragte normalt hele morgenen i luksuriøse badning: tjenerne gned dem med duftende salver og sprays spiritus. Hår på hovedet gnides med duftende stoffer, kæmmet, sammenflettet og renset. Derefter var de forkælede skønheder klædt i dyre stoffer.

Macedonierne plejede at bade i badehuset sammen med mænd og kvinder i oldtiden. Homer, der beskriver temmelig Polikastiyu, siger, at den unge datter af Nestor Telemachos ledsaget sig i badet, og uskyldige Evkriksis var i bad med Ulysses.

I 70 år f. Kr.embedsmænd overvågede orden og anstændighed i badet. Selv min far kunne ikke være i badet med sine børn. Men senere, da "forvirring skylles ud", så begyndte kvinderne at vaske med mændene. Udlejere bade lokket ind i et bad af unge, der omgiver dem med smukke kvinder, og gamle mennesker gik her "kun for mæthed lyubostrastnyh deres synspunkter."

Apropos Grækenland, for ikke at nævne den påskønnelse, der gav bad procedurer så store grækere ligesom Hippokrates, Homer, Solon, Pythagoras, Sokrates, Platon, og mange andre. Alle bemærkede badets vigtige sundheds-hygiejniske rolle. Sokrates sagde for eksempel, at "badet renser ikke kun kroppen, men hele mit væsen."

ganske vist, Grækenland bade optrådte før alle spartanerne, adskiller sig fra sin kollega krop skønhed, atletiske og beskedne måde at leve på.

Ikke mindre beundring for grækerne og fremkaldt egypterne, der blev noteret for deres skønhed, fremragende sundhed. Herodotus, historiens far, betragtede egypterne for at være fanatiske udrensninger. Han skrev: "To gange om natten og to gange om natten gør de egyptiske præster omoponi. Overalt bade er velindrettede og tilgængelige for alle. "

Selvfølgelig besøgte simple egypterne tilsyneladende ikke badeene så ofte som præsterne, men de brugte dem ganske ofte. Det er gennem streng overholdelse af hygiejniske regler, at egypterne kiggede så Herodotus kaldte dem "de mest sunde mennesker i verden."

Sammen med bad procedurer egyptere bruges aktivt, og sådanne komponenter i en sund livsstil som en moderat kost, gymnastik, vand behandlinger, massage, bade, og naturligvis et bad. Badeværelser er nævnt i mange gamle egyptiske papyri.

Herodotus tiltrak også egypternes kjole, som bar linnedtøj, altid friskvasket. Hør for egypterne var et symbol på "renhed, lys og troskab."

Med faldet af Romerriget og udbredelsen af ​​kristendommen, der forbyder brugen af ​​offentlige bade og bade( de blev anset for umoralske institutioner), opførelse af badene næsten overalt ophørt, bad business gik i forfald. Som et resultat, personlig hygiejne beboere både byer og landdistrikter var på et så lavt niveau som muligt alle mulige sygdomme forbundet med uhygiejnisk tilstand af kroppen, især parasitiske, som dækker en enorm masse af mennesker. Lus, scabies, forskellige svampesygdomme var udbredt. Hele Europa er blevet overskyet i mange årtier. Nedgangen, som begyndte i middelalderen, fortsatte indtil begyndelsen af ​​XIX århundrede.

Og det til trods for, at Europa allerede havde etableret og bredt ind i livet af synspunkter om renlighed og sundhed af sådanne udestående læger, filosoffer som Hippokrates, Avicenna, Galen, der tydeligvis troede badet et effektivt værktøj til at bevare sundheden og behandling af mange sygdomme.

For eksempel har Avicenna i sit store videnskabelige arbejde "The Canon of Medical Science" udviklet avancerede hygiejnestandarder, selv for vores tid. Dette arbejde er en encyklopædi af den korrekte måde at leve på: hvordan man spiser, hvile, behandling, arbejde, flytte, bruge den helbredende kraft af naturen til at nyde, samt midler til at overvåge deres krop, hvad naturlige retsmidler anvendes som kosmetisk.

Avicenna kunne ikke have ignoreret et så kraftigt sundhedsforbedrende middel som et bad. I sin lægepraksis, anbefalede han, at det ikke kun som en fælles rekreative anlæg, men også som et terapeutisk i visse sygdomme, især migræne, søvnløshed, med andre neurologiske lidelser, lammelse, body spasmer.

Ifølge Avicenna, bad især hjælper med sygdomme i luftvejene: Når hæshed, døvhed stemme: "når strubehoved træthed" lungehindebetændelse.

Avicenna anbefales et bad og i nogle sygdomme i fordøjelsessystemet: svag fordøjelse og fordøjelsesbesvær, appetitløshed, hikke, selvom du har diarré.Han mente, at badet er nyttig i vattersot, ømme led, smerter i blæren, vanskelig vandladning, når stenene ud, med et samlet tab af styrke. Et hyppigt besøg i badet som grundlag for hele behandlingen, "Avicenna anbefales med gulsot.

.Kendt i sin tid i Europa tandplejer M. kjoler, en masse opmærksomhed på, som han udtrykte det, "en ny metode til behandling," skrev denne omfangsrige bog, kalder det "en opslagsbog for den sunde og syge."Bogen prædikede behandlinger for patienter og sundhedsfremme såkaldte helbredende kræfter i naturen, som det tilhører: luft, lys, sol, vand, bevægelse, hvile, massage, medicinske gymnastik, magnetisme, elektricitet og kost.

M. Platen skrev: "Der er et system af behandling, dybest set diametralt modsatte hersker i vores lægevidenskaben og desværre oftere afskyet og foragtet."Mange bestemmelser i bogen er relevante i vores dag. Han understregede hærdningsrollen i bevarelsen og styrkelsen af ​​helbredet. Han havde sin egen opfattelse af forkølelse."Hvad vi kalder forkølelse skyldes ikke, at vi tabte meget varme, men tværtimod meget ofte fra, at for meget varme blev forsinket."Den mest effektive metode til hærdning betragtede han som en integreret del af den komplekse påvirkning på kroppen."Hvis du ønsker at hærde din krop, den første ting du nødt til at deltage til en fremskyndelse af stofskiftet. .. Prøv at svede, hvilket gør gymnastiske øvelser udendørs. .. har en let gennemtrængelig tøj og seng. .. fjerne af en stor mængde af kropsfedt og vand, dutemper det. .. Husk at hærdning er det samme som helbred, og effeminacy er det samme som sygdom. "

Et godt sted i det helbredende system af Platen er optaget af hydroterapi og badprocedurer, og det er desuden procedurerne i det russiske bad.

Platen mente, at en af ​​grundene var omsiggribende i århundreder i Europa, herunder i Tyskland sygdomme var, at tyskerne ikke fulgte de enkle regler for hygiejne, især ignoreret russisk bad. På samme tid i det omkringliggende Rusland "selv i den mindste landsby var der altid dampbad - et fremragende hygiejnisk og wellness-middel."

Platen bemærkede, at det russiske bad siden begyndelsen af ​​XIX århundrede begyndte at sprede sig i mange europæiske lande, især i Tyskland. Desuden erkender Platen tyskernes arrogance: "Men vi tyskere, der bruger det russiske bad, husker sjældent, at dette skridt fremad i kulturel udvikling skyldes vores østlige nabo."

I begyndelsen af ​​det XIX århundrede i Europa igen, efter en lang "bezbannogo" periode begyndte omfattende konstruktion af bade, for det meste irsk type, hvilket har funktionerne i russiske og romerske bade. Senere, i opførelsen af ​​forskellige badtyper, begyndte saunaens indflydelse at sejre, den største fortjeneste, der tilhørte Finland, hvor det nu er et symbol på hygiejne.

Forresten, på trods af strengt forbudte foranstaltninger er saunaen i Finland aldrig forsvundet helt. Saunaen opstod i finerne i uendelig tid, for mindst to tusinde år siden. Dette fremgår af finsk folklore, især i den finske folke-episke "Kalevala" helte-helte betegnes som "saunaens ægtemænd".Den finske saunaens to tusindårige historie kender op og ned. Der var tidspunkter, hvor saunaen ikke kun var et hygiejnisk og hygiejnisk sted, men også et sted hvor andre blev udført, herunder rituelle procedurer: i en sauna skal du tage

;Før de gik til alteret, beskærede bruden sig i saunaen. De ældre inden døden var også i saunaen, det vil sige, en person blev født og gik til en anden verden i saunaen. Finlands sauna var påvirket af folkeslagets skikke og moral. Så den øst-sibiriske sauna var påvirket af russiske bade, varierede i små størrelser og blev hovedsagelig brugt til vask. Vestfins sauna blev brugt af befolkningen i de vestlige regioner i Finland og til økonomiske formål og meget bredt: det tørrede fisk, opbevaret kød, grøntsager, hamp, hør osv.

Der har været perioder med forfølgelse i finsk saunaens historie, hovedsagelig fra de svenske myndigheder( fra 1150 til 1809 var finerne under svenskernes styre).Dekret af regeringen i de svenske saunaer er blevet forbudt under påskud af, at de har bidraget til udbredelsen af ​​øjne, hud og epidemiske sygdomme, såvel som på grund af indtagelse af en stor mængde træ til opførelse af ovnen og saunaer, og på grund af faren for brande. Men i begyndelsen af ​​XIX århundrede begyndte finske saunaer at genoplive og sidste århundrede kan betragtes som en ægte renæssance af finske saunaer og deres brede fordeling langt ud over Finland. Særligt udbredt i finske saunaens verden begyndte med 50'erne, efter Anden Verdenskrig.

Finske saunaer er også optaget i Rusland, men de har ikke fået en bred fordeling, især blandt landets befolkning. Russerne er trofaste mod deres forfædres traditioner og beholder stor kærlighed til et simpelt russisk bad.

Badekaret er i vid udstrækning afhængig af de geografiske forhold for et bestemt folkes bopæl.

Afhængigt af klimaet er andre naturlige træk, visse badearter opstået og forankret i forskellige regioner. I Europa var der i grunden to forskellige måder at hygiejne pleje til kroppen: romerske tørre varmluftsbade og russisk type med dampvarme mættet damp. Efterhånden som de trængte ind i andre regioner og regioner i Europa blev disse bade modificeret og tilpasset lokale forhold og modtaget lokale specifikke navne. På nuværende tidspunkt er det muligt at skelne adskillige mere eller mindre forskellige i deres struktur, procedure, badernes skik. I det russiske bad er luften fyldt med mættet vanddamp, temperaturen på den "tåge" luft stiger til + 40-50 ° С.Damprummet er udstyret med bænke placeret i forskellige højder fra gulvet: i hver højde er temperaturen anderledes - i bunden er lav, og jo højere, temperaturen er højere, og i loftet er den maksimal og når + 60 ° C og mere. Luftfugtigheden i det russiske bad er meget høj, op til 95%.Det romerske bad opvarmes af tør varm luft, hvis temperatur i et varmt rum( til vask) er ca. + 40-45 ° С og i varmt( til svedning) fra + 60-70 ° С.Varmluft i disse bade i værelserne bringes til gulvet eller gennem hullerne i væggene. Begge værelser er udstyret med træbænke, der ligger i forskellige højder. Til køling anvendes puljer med forskellige vandtemperaturer - fra varm( op til + 35 ° C) til kold + 12 ° C.

tyrkiske bade har værelser med lufttemperatur på +50 og +40 ° C, og fugtighed reguleres af opvarmning vand i kedler. Køling udføres i specielle rum, hvor de hældes med vand med konstant faldende temperatur, eller mens de opholder sig i et rum med stuetemperatur.

På et tidspunkt i Nordeuropa blev bade af den såkaldte irske type med lav mætning af vanddamp uden tågeformning med en temperatur i dampbadet på ca. 50-55 ° C spredt. Køling blev udført med brusebad eller dousing. På nuværende tidspunkt er sådanne bade i Norden næsten forsvundet og erstattes hovedsageligt af finske saunaer.

Den finske sauna( sauna) opvarmes med varm luft, med en temperatur på op til + 100 ° C og lav relativ luftfugtighed. Sauna( som næsten alle andre badtyper) er udstyret med træstænger i forskellige højder fra gulvet, hvilket giver en temperaturforskel fra + 60-65 ° C på bundbænken til + 90 ° C på højeste. Butikken er normalt tre. Køling i finsk sauna er lavet i luft eller i vand.

Hovedforskellen mellem romerske og russiske bade er, at i den første luft er varm og tør og i et russisk bad blandet med damp. Fælles for de romerske og tyrkiske bade er, at begge er tørre. Sauna, da den kombinerer træk af romersk og russisk bad.

Der er således flere typer bade:

• Russisk dampbad med høj luftfugtighed.

• Tørret romersk eller tyrkisk bad med varm luft.ånd og lav luftfugtighed.

• Sauna( finsk sauna) med tør varm luft og lav luftfugtighed, med obligatorisk vand eller luftkøling.

Det japanske badehus står adskilt fra hinanden, som udviklede sig uafhængigt uden indflydelse af europæiske badtyper. Hovedelementet i det japanske bad er ikke varm luft, men varmt vand, opvarmet til en temperatur på + 45 ° C.I århundreder gammel tradition japansk normalt tage et bad hver aften før middag og er således et varmt vand, som er en europæisk synes uudholdelig. Hjemme tager de japanske et bad, der sidder på et trægitter. Bruser i japanske bade er som regel fraværende. Procedure japansk bad følger: først Japansk varmede: før sidder i et varmt vandbad, vasket de grundigt pulveriseret og periodisk dryp varmt vand til at forberede kroppen til nedsænkning i meget varmt vand.vand drænsystem af badeværelset er, at ved hjælp af en stor mængde vand, det går gennem en særlig anordning i bunden af ​​karret.

De fleste japanske mennesker besøger offentlige bad;vask i et rum adskilt fra en varm pool, hvor der regelmæssigt skiftes vand.

En anden slags japansk bad er et bad uden vand. Japansk enhed sådanne bade anvendte fyrretræ savsmuld, i hvilke urter, og der omrøres, blev blandingen opvarmet til + 55-60 ° C, ligge( begravet) deri: savsmuld absorbere sved og frigivelse med aromatiske og lægemidler, der virker på kroppen.

I Rusland var badene kendt fra den dybeste antikvitet. Nestor krønikeskriveren forklaret disse med det jeg århundrede e. Kr., da St. Apostlen Andreas, talte ikke Ordet af evangeliet i Kiev, og derefter gik til Novgorod, hvor han så et mirakel -. Parivshihsya bad. I henhold til Nestors beskrivelse skete alt i farve til kogte languster. Efter at have hældt en komfur i træbad, "kom de der nøgne og der hældte de vand. Så tog de stænger( en kost) og begyndte at slå sig selv, og før de kunne ikke leve. Men da de viste sig for at være koldt vand, genoplivede de dem. Så gjorde de det dagligt. "Nestor konkluderer: "Ingen, ikke at blive tortureret, pint sig selv og ikke bader, og tortur."

krønikeskriver fortæller, at Storfyrstinde Olga, der ønsker at straffe Drevlyane der dræbte hendes mand Igor( 945), beordret til at varme op badet i Drevlyansky ambassadører, som ville, bortset fra at de vasker, at forelægge det. Under deres badning i orden Olga blev badet slukket, og ambassadørerne brændte i det.

Siden oldtiden, kendt bad slavere og dygtigt brugt det, er det bekræftet af mange kilder, især har de gamle græske historikere påpegede, at "bad ledsaget af den gamle slaviske levetid: der de vaskede dagen for fødslen, før brylluppet, og efter hans død"( A. Galitsky).

kendte, men meget lidet flatterende om hygiejne slaviske kronikører af VI århundrede Procopios og Mauritius: "Slaverne brød sig lidt om hans udseende, i snavs, støv, uden nogen pænheden af ​​kjole, de var i de mange møder folk. Grækere, fordømmer denne urenhed, roser deres harmoni, høj vækst og modig skønhed. "Ifølge disse forfattere vaskede slaverne kun 3 gange i hele deres liv: på deres fødselsdag, bryllup og død. Noget svært at tro, at "zanyuhanny" Snavs, hvad repræsenterede slaverne, samtidig var slim og smukke modigt. Desuden er alle de slaviske stammer bosatte sig i den førkristne periode, som regel, på bredden af ​​floder og søer, var involveret i fiskeri, og at de er under sådanne omstændigheder ikke svømme er en simpelthen absurd. Mest sandsynligt, Procopios og Mauritius forvirret slaver med nogle nomadestammer fra de golde stepper.

På de mest perfekte gamle slaviske bade skrev den arabiske rejsende Abu Bekri. Slavere". .. arrangere et hus af træ og zakonopachivayut snitte sin grønne mos. .. I et af hjørnerne af huset arrangere ildsted af sten og i toppen af ​​vinduet for røgen. Når ilden er opvarmet lukker de dette vindue og døren til huset. I huset er der altid et reservoir for vand, der hældes over det opvarmede ildsted, og derefter stiger dampen. I hænderne på hver en masse tørre grene, som de sætter luften i bevægelse og trækker den til ham. Og så åbnes deres porer, og overskuddet kommer fra deres kroppe, og floderne flyder fra dem. "

Her er et portræt af et russisk bad "i sort".På tidspunktet for Prins Vladimir af Kiev bade i Rusland har fået et solidt ry som hospitaler, hvilket afspejles i charteret om storhertugen. I det kaldes bade "institutioner for ikke-stand."Med advent af klostre blev klostebade omdannet til unikke hospitaler.

Det er, hvad en russisk bad skrev Adam O'Leary( første halvdel af det XVII århundrede.), I sin bog "Beskrivelse af rejse i Moskva": "afvaskninger russiske lægger stor vægt på at overveje det, især i de BPE

MJA bryllupper, efter den første nat, med den nødvendigevirksomhed. Derfor har de både i byerne og i landsbyerne mange åbne og hemmelige bade, hvor de ofte findes. I Astrakhan, for at se personligt hvordan de vasker, gik de til deres badhus ubemærket. Saunaen blev opdelt af logfiler, så mænd og kvinder kunne sidde separat. Men de trådte ind og gik ud gennem samme dør uden forklæderne;kun nogle holdt birkebørsten foran, indtil de sad ned. ..

De er i stand til at tolerere en høj feber, liggende på en hylde og koste indhente varme på din krop eller gnide dem( det var uudholdeligt for mig).Når de helt bliver røde og svækket fra varmen, før det kan ikke længere stå i badet, så både mænd og kvinder nøgne sprint, souse med koldt vand, og om vinteren liggende i sneen og gned det som sæbe, din hud, og derefter køre igeni et varmt bad. Da badene sædvanligvis arrangeres nær vand og floder, går de fra det varme bad til det kolde bad. Og hvis undertiden en tysk mand sprang i vandet for at svømme med kvinder, de ikke synes så fornærmet, at i vrede, ligesom Diana med sine venner, gøre det til vand spray i en hjort - også selv om det vari deres magt. ..

Vi så denne slags vask ikke kun i Rusland, men også i Livonia og Ingria;og her løb de almindelige folk, især finnerne, ud af badehuset ind på gaden i den hårdeste vintertid, gned sig med sne og løb derefter igen væk til at svømme. En sådan hurtig forandring af varme og kulde var ikke til skade for dem, da de allerede fra deres ungdom var vant til deres natur. Derfor er finerne og latvierne ligesom russerne stærke og varige mennesker, godt tolereret af kulde og varme.

Narva Jeg var overrasket over at så den russiske og finske drenge alder 8, 9 og 10, i tynde simple lærred frakker, barfodet, ligesom gæs, en halv time walking og stående i sneen, som om uvidende om den uudholdelige kulde.

I Rusland er folk generelt sunde og holdbare. Utilpas han sjældent, og hvis nogen har skal lægges op i sengen, blandt de almindelige mennesker den bedste medicin, selv i tilfælde af feber med feber, er vodka og hvidløg. Men ædle herrer nu sommetider vender sig til råd fra tyske læger og til ægte medicin.

Vi mødtes også i Moskva fra tyskerne såvel som fra Livlandians, gode bad arrangeret i huse. I disse badehuse er der bygget hvælvede stenovne, hvor mange sten er anbragt på et højt gitter. Fra en sådan ovn er der en åbning i badet, som de dækker med et låg og en koæg eller ler. Udenfor er der et andet hul - mindre end det første - til udgangen af ​​røg. Når stenene glødende nok åbnede inderste hul og det ydre låst, og efter, hvor meget varme der kræves, er vand hældes på stenene, nogle gange godt infused urt.

I badene, væggene rundt, arrangeret bænke til vask og sved - over hinanden - dækket med et stykke lærred eller en madras proppet med hø, drysset med duftende blomster og forskellige urter, strittende og vinduer. På gulvet ligger de fint hakkede grene af træerne, hvilket giver en meget behagelig lugt og behageligt.

Til vask er en kvinde og en pige klædt. Hvis nogen bliver besøgt i en vens hus af en nær ven og venlig ven, så behandler de ham meget omhyggeligt, tager sig af ham og beskytter ham. Værtinde og hendes datter bringer og normalt sender til badet et par stykker af radise med salt og veltillavet sodavand. .. Grand fejl eller tegn på dårlig modtagelse tror, ​​at hvis det ikke er gjort. Efter badet, de leverer også hans gæst, i overensstemmelse med den måde, han fortjener det, alle sømmer nyde en forfriskning. .. »

Når du vælger et websted til opførelse af bade taget hensyn til den nærhed til floden eller andet vandområde. Dette blev noteret af mange udlændinge, der besøgte Moskva. Franskmanden de la Neuville skrev: "De bade er som regel bygget på bredden af ​​floden til en, der ikke udholde varmen, jeg kunne gå og kaste lige ind i koldt vand, som de opnå det samme i sommer og vinter."

Nogle steder, især i den sydlige del af Rusland, bygget jordovn bad: i udskiftningsbænken varmelegemer lagt ud på de varme sten periodisk hælde vand til at producere damp. Folk sad på bænke, "sveder".Tag en tur til den sydlige del af Rusland den arabiske rejsende Ibn Rust beskriver en vask i et bad, "Efter badet Russ elskede svømning i hullet eller rulle i sneen."Af den måde mødte denne type bad i XI - XIII århundreder.på det nuværende Bulgarien, moderne Tjekkiet, Slovakiet, Polen. Men allerede i XIV århundrede på de slaviske landes område begyndte at bygge sten bade. Og her og da opstod stenbad i det 19. århundrede. Så for eksempel blev en af ​​de første stenbade i Rusland bygget i 1090 i Pereyaslavl. Senere begyndte stenbad at blive bygget ved klostrene, i de store hertugers paladser, var der bade i Kreml.

Forresten, siden forhenværende tid, værdsatte vores forfædre i badene primært deres helbredende kraft.

Træbade forårsager ofte brande, nogle gange grandiose. For at undgå dette, tage forskellige former for foranstaltninger, som de myndigheder, herunder dem, der gælder opførelsen af ​​bade, blev ordineret hygiejneregler, der gælder for konstruktion og brug af bade. Sådanne regler blev udstedt, især i slutningen af ​​XVII århundrede. Fader til Peter I - Tsar Alexei Mikhailovich.

Som du stifte bekendtskab med mange russiske rejsende fra Vesteuropa, i nogle af sine byer begyndte at dukke russisk bad: i Wien, Paris, Berlin, men de var kun ligner vores bade. Tidligere hævdede, at hverken tyskerne eller franskerne kunne modstå vores varme. Udlændinge mente, at bade som et middel til diaphorese er meget nyttige. Men for at dampe, som i Rusland, er det skadeligt."Kroppen slapper af og hjernens organer er kedelige. Huden taber elasticitet, falmer og bliver snart dækket af rynker. Kvinder, der forsvinder før tiden, bliver for tidligt blegne. "Så nogle europæiske læger tænkte.

Alle udlændinge fejrede russernes kærlighed til et stærkt par. En af dem skrev: "Mange i Rusland steg i robust ånd, mens andre ikke er selv i badet, og i den gloende ovn. Men det er sandt amatører, der, tumbling at sprede halm i ovne, beordrede en anden tæt bag ham dæmper på ovnen, og så dampede at sjælen flyver ud "En udlænding bemærkede:" Hvis den russiske ikke varme op på lørdag, bliver det en eller anden mådeSkamme sig og skamme sig og der mangler noget. "

Det er svært for en uindviet person at forestille sig, hvordan man skal opvejes i en ovn. Og de gjorde det, og selv i nogle landsbyer gør de det på den måde. Fra den forvarmede ovn fjernes kulerne, under den russiske komfur er de godt fejet og dækket af halm. De lægger støbejern med lidt varmt vand, kom ind i ovnen og læg ned på halmen, så hovedet peber ud af munden. Sprøjt vandet med en hvælving af ovnen, hvilket får temperaturen til at stige kraftigt i den, og fugtigheden stiger. Nå, så som alle ved, tage en birk kost og pisk dem, så, som de siger, "djævelen var syg."

Russerne havde en skik til at gå i badet efter en fælles aften. Dette blev gjort om morgenen, og først efter badet nærmede sig billederne. Selv kongen, hvis "han ville sove med dronningen", så gik den næste dag begge til badehuset. En from mennesker betragtede sig selv uværdig selv efter at de vasker sammen og tilbragte natten på andendagen at komme ind i kirken og stod foran kirkedøren, men i denne henseende, og blev udsat for en meget tvetydige synspunkter og vittigheder, især blandt unge. Til stående ved døren til kirken så hældte ekkoløse kommentarer i. I gamle dage

nøje at overholde reglerne: gommen før ægteskabet dag måtte vaske i badet, og efter bryllupsnatten de unge gik til badet sammen. Denne skik blev fulgt af konger og fyrster indtil begyndelsen af ​​det XVIII århundrede.

bad, med varmelegeme til soft playing par var russisk for menneskets vitale behov, og er ikke kun et middel til at opfylde kroppens renlighed, hygiejne, men også fungerede som et universelt middel mod alle sygdomme. Og ikke kun. Bath til det russiske folk var kilden til de sande fornøjelser hvile for krop og sjæl, kød og endda moralsk rensning og perfektion.

Ophold i badet og hvile efter det på mange steder i Rusland blev ledsaget af en hel ritual. Start og slutter adelige fattige - alle når ind i badet, når forbereder sig på at mand, give et par skiver af radise. Da de havde spist dem, gik manden til dampbadet. For at slukke deres tørst blev altid klar, som i et bad, eller i et venteværelse, en kølig bryg, krydret med mynte eller andre krydderurter.

Til dampende kost og soft playing par brygget væsker og kogt kvass med mynte( i almindelighed har mynte spillet en fremtrædende rolle).I badehuset selv var forretningerne dækket med mynte, duftende søde kløver og andre duftende urter. På bænkene ved siden af ​​de friske kviste( hovedsagelig birk) "var bande til vask og kurve lavet af birkebark, er blodsprængte kvass med mynte lugt og anvendes til krop okachivaniya før klatring på hylder, som blev lavet af lindetræ og skoldet, indpakketfærge, lavet en honning duft af lime. "Enhver, der nogensinde har været i bad og dampede sig selv i en sådan atmosfære kan ikke modstå fristelsen til at gentage for dig selv er en sand fornøjelse.

Vores forfædre mente, at det mest enkle, men det vigtigste middel til at opnå sundhed er badet. Folk talte i folket;"Badet svæver, badet regner, badet vil ordne alt."

Som vi allerede har bemærket, viste badet sig i Rusland længe før folkets dåb. I oldtiden havde slaver sæbe og visne. Der er en opfattelse af, at badet angiveligt blev bragt til Rusland af arabere eller grækere. Men det er mere sandsynligt, at det russiske bad er slavernes egen opfindelse. Denne antagelse siger meget: og en meget speciel, ikke ulig nogen anden rituel vask af slaverne, og udtalelserne fra udlændinge på russisk bad, hvilket tyder på, at noget som før ankomsten i Rusland de ikke vidste. I denne henseende særligt interessant vidnesbyrd om den russisk bad spansk læge Ribeiro Sanches( i lang tid var en læge Elisabeth): "Alle ser tydeligt, uanset hvor glad var et samfund, hvis jeg ikke var en vanskelig harmløs og som en gyldig måde at tilføjelse måske af ikke blot bevare sundhed, men også at helbrede eller temme de sygdomme, der så ofte sker. For min del, jeg, kun ét russisk bad, forberedt ordentligt, anser jeg for at være i stand til at bringe sådan en stor god til mennesket. Når jeg klagede over mange lægemidler fra apoteker og fra kemiske laboratorier coming forberedt så mange pårørende, og privozimyh fra alle lande i verden, den polikokratno ønskede jeg se, at halvdelen eller tre fjerdedele heraf, gennem de store omkostninger ved bygninger og konstruktioner, forvandlet til et bad russisk til gavn for samfundet".

Sammenligning med andre russisk bad, Sanchez første fordel fremhæves: "Den romerske og tyrkiske bade hældt varmt gulv, hvor de testede rør, og derfor stiger par. Men da de ikke er ved at ændre sin friske luft, og det kan være let at konkludere, at disse bade har den ulempe, at i de russiske bade fuldstændig illusorisk. .. Genoptagelsen af ​​russiske bade damp er repareret gennem nogen

fem minutter. Sim måde producerede ingen damp slapper de faste dele af kroppen, fordi dette par er lavet af naturlige partikler af ild og luft. .. Det blødgør huden, snarere end afslappende. .. udvider sin ånde våben. "Sanchez indrømmer, at russiske bade "... ikke har den luksus romerske bade, men russerne er produceret i samme rum som romerne gør, og tyrkerne i.vostochnye beboerne og nu producerer i fire eller fem."Han bemærkede, at der i russisk bad injiceres damp ved hjælp af en varmelegeme, og det er altid muligt at "stjæle et par".Sanchez mente, at "i lægevidenskaben, er der ingen medicin, der ville være lig med magt, virkelighed og healing til at styrke og puste nyt liv i kroppen af ​​menneskeheden, Dette. .. Shred Faktisk så ivrig og varm banen ved at røre kroppen liggende nøgen mand indånde så varmluft, og hvad er det meget krop det indføres, opløser huden, ganger uhindret cirkulation af vitale safter, hjælper vejrtrækning og gør fri blodgennemstrømningen i venerne i andre og blive. .. patienten begynder at svede og alleuvstvah deres behagelige oplevelser ro, der sikkert og umærkeligt hyldest til søde søvn, som varer en halv time, og nogle gange mere. "

der levede i den tid af Peter I i St. Petersburg Sengekammeret Berholts i sine erindringer om Rusland skriver: "Der er næsten hvert hus har en sauna, fordi de fleste af den russiske udvej til det mindst én gang, hvis ikke to gange, en uge. ..russiske og chuhonskie kvinder tjente der( i badet), perfekt ved deres ting. .. de er for det første, forstår at give det vand, der hældes på de varme ovn mursten, graden af ​​varme eller kulde, hvad du vil gøre, og voFor det andet mesterlig pleje for dig. Først, når ligger ned en smule på den halm, som er placeret på en hylde og dækket med et clean sheet, de begge svæve dig til denne bed birkekviste mange ønsker at ekstremt rart, fordi det åbner porerne og øger sved, og derefter fingre adskilt fra urenhed af kroppen,og så tage sæbe og gnid, og til sidst i slutningen af ​​alt bliver de bruser med vand og tørret med et håndklæde. Ved afslutningen af ​​alle disse operationer føler du at du er født igen. "

Der er ingen generel "opskrift" til vask i badet. I hvert hjørne af Rusland har næsten hver familie sin egen familie "teknologi" af denne procedure. Og det er forståeligt. Kendt populært for tusinde år siden, siger: "Det bedste bad er det, hvor ovnen er tændt af den slags person, der ønsker at komme ind i den."

I mange provinser i Rusland blev det besluttet at spise flere skiver frisk radise, inden de kom ind i dampbadet. Intet andet før dampbadet anbefales ikke. Kun med forkølelse rådede de: du lægger løg, gå til badet, kogt med peberrod og tage kvass.

Den ældste russiske bad var et bad "on-black", som svarer til den røgfyldte hytte kaldet røget. Dette betød, at i saunaovnen er installeret uden et rør og røgen går lige ind i rummet og gennem døren og lille vindue ud på gaden. Røg over tid, røg badets vægge til mørke. Istopit sådan et bad er ikke nemt, du har tid til at lukke ned og ventilere, for at undgå "forgiftning".Væggene i et sådant bad, efter opvarmning, hældte vand og blev nogle gange vasket. Mere kompliceret er udbredt i den russiske bad, sauna varmelegeme, som bliver bygget komfur med en skorsten og et bad inde i nettet.

Afhængig af din smag, ejeren gør 2-4 portages, lave eller høje. Enhver, som elsker et varmt bad, de højeste hylder placerer næsten til loftet( den højere rose, jo højere temperatur).På hylden( bænk) på forskellige niveauer af gulve er undertiden puder eller madrasser, fyldte med hø eller halm, der er dækket med hvide plader.

De russiske bade er næsten altid druknede birk træ, fordi de er mere kalorie og give en god "ånd".

Nu bade er meget udbredt 'bad cocktail "af lugtende stoffer. Og før disse cocktails med succes udskiftet infusioner af forskellige urter: mynte, salvie, timian, blade af solbær og hindbær, oregano, estragon tider. Faktisk er den nuværende cocktails tilberedt på samme grundlag som først for nylig er det tilføjede infusion af eukalyptus. Lægemidler dufte i kombination med høj temperatur dræbe næsten alle mikrober, bakterier i luften, på huden, øvre luftveje oprenset. Ifølge V. Ivanchenko, "yderligere ved efterfølgende afkøling bakterier ikke kan trænge ind i kroppen. Derfor lugten også bidrager til hærdning af. .. »

Vores forfædre, men parfumeret bad nemmere, men ikke mindre effektiv metode. De spredte friske eller tørrede duftende planter på hylderne. Især udbredte mynte, salvie, solbær blade, merian, grangrene( gran) og andre. Generelt slavisk, russisk til, der er anvendt snesevis af forskellige urter, blade af buske og træer. Med hensyn til krydderurterne kom næsten alt herbag i spil.

Få ord om offentlige bade. Det er kendt, at i det XI århundrede. Pereyaslav Biskop Efraim, græsk, begyndte at indtaste de offentlige bade i klostrene, det vil sige, folks bade i Rusland er der fra de første århundreder af kristendommen. Grundlæggerne af de offentlige bade var tilsyneladende Pechora munk, der besøgte Mount Athos, hvor de mødtes med de græske offentlige bade.

Ud over de sædvanlige, i det XVIII århundrede.der var såkaldte "baderskie" terapeutiske bade, udlejere var normalt udlændinge i Rusland. Dette bad ønskede at bygge på retten læge af Peter I, Paulson, men ikke bygget. Særlig succes i St. Petersborg indtil 1760 haft en "baderskaya" Bath Lehmann. Men i 1761 havde han en rival, franskmand Vandread, som åbnede "baderskuyu" bad på Malaya Morskaya Street i huset Kvasova. I meddelelsen blev det sagt: Bad åben "til sved og avl flusmidler og andre fysiske angreb, Chu lægens anbefaling."Det er klart, at badene blev vasket hovedsageligt af de rige. Generelt er disse bade ikke fanget på i Rusland, som om de var helbredende, men denne terapeutiske virkning som russisk bad, de sandsynligvis ikke vil nå.

gamle Moskva bade var i Stone Bridge og den såkaldte "sten" eller "kamennovskie".De blev bygget af mursten, mens alle de andre offentlige bade var træ.Det er ikke tilfældigt, at de ofte er brændt, men en brand i 1812 næsten alle Moskva bade brændt.

I handel, markedsdage, samt store religiøse helligdage er ikke offentlige bade blev opvarmet.

gamle dage var kendt for sine bade Moskva. Som VA Gilyarovsky påpeger i slutningen af ​​1800-tallet, Moskva var "tres meget forskellige karakter bade»,

«gennemløb" kapacitet, som var stor. De "bad" dage, på lørdage og på tærsklen til store helligdage, hvert værelse brugt omkring 3 tusind koste, som blev bragt til Moskva vogne fra de omkringliggende landsbyer, især fra under Gzhel. Serveret i badene var drenge ved at forberede disse besætninger "til parken."De hældte også flasker kvass, som blev solgt i bade. Drengene blev bragt til Moskva fra naboregionerne. Yaroslavl provinsen gav Moskva sex i restauranter, Vladimir - tømrere, bagere Kaluzhskaya-.Banshchikov gav tre provinser: men hver - en eller to af amtet. Moskva mættet Banshchikov amter: Zaraysk, Ryazan, Tula-Kashira og Venevsky.

I badene i det XIX århundrede.mange tjenester blev leveret."I de" ædle kontorer was're ikke afslappende, rekreation, grooming, barbering, skære ligtorne, satsen for dåser og endda trække tænder, og" folkelige "bade var, kan præcist sige," klinik", som behandlede alle slags sygdomme. Lægerne var lægehjælpere, barberere, bursere og dampskibe, og der og der skiftede de massører tilbage i disse dage, da ord ikke blev hørt. "Frisører holdt i blodbadet, ikke iagttaget nogen sanitet."Opdagelsen af ​​blod" var den primære drift af nøglerne, lomovikov, mordastye lihachey, som begyndte at opfedre butiksejere og gråhandlere. I kvindens bade for hvidhed blev breve brygget i en græsengang, og i de "ædle" bade skyllede kvinder deres ansigter med mandelstik. Så var der forskellige klud, op til at vaske hovedet med parafin for at styrke håret.

Historiske og litterære kilder viser, at blandt de fremragende russiske folk, mange elskede det "varme" bad. AV Suvorov, for eksempel, hvor det var muligt, arrangeret til soldaterne bad. Generalissimo selv stod i badehuset "en forfærdelig varme på hylden, hvorefter der blev hældt ti bukser af koldt vand på ham og altid to spande pludselig."

Ifølge gamle sedvaner gik en russisk person altid til badehuset fra vejen, og ifølge de russiske gæstfriheds skik, kom de gæster, der ankom, først til badet.

Gilyarovskii bemærker, at selv digtere var inspireret af Moskva bade, og blandt dem Pushkin, glorificeret skønhed Sanduny bade, som han deltog med sine venner ved hvert besøg i Moskva. Samtidige vidner om, at digter elskede at bade varmt. Gilyarovskii beskriver proceduren Pushkin ophold i badet: "Så ung, stærk, stærk," fordampet på en hylde grene af unge birketræer, "kastede han i isbad, og derefter igen på hylderne, hvor igen" gennemsigtig damp over detClub "og derefter" tøj bliss 'hvile i en rig' dressing room 'dekoreret med bygherre af Catherine palads, hvor' de kølige springvand vælde 'og' sprede en luksus tæppe. ..".

AS Pushkin var bogstaveligt talt forelsket i et russisk bad, som det fremgår af de mange referencer til det i hans kreationer.

Sanduny besøgte ofte helten i krigen af ​​1812 Denis Vasilyevich Davydov.

måde, Sanduny, bygget i 1806 af købmand Sandunova, berømt ikke kun for sin størrelse og komfort, men også en buffet med alle former for drikkevarer, kvass på at champagne.

Der var stadig berømt banya i Moskva - Lamakinsky. I disse badehuse blev "Griboedovs og Pushkin's Moskva, som blev samlet i salen i Zinaida Volkonskaya og i den engelske klub", også besøgt. "

Nogle af ændringerne i disse bade Moskva fandt sted efter offentliggørelsen af ​​Pushkin s "Rejsen til Erzerum", hvor digteren entusiastisk beskrevet Tiflis Baths: Hasan( ledsager) "begyndte med, at jeg har lagt på den varme sten gulvet;hvorefter han begyndte at bryde mine lemmer, trække leddene, slå mig hårdt med knytnæve;Jeg følte ikke den mindste smerte, men en fantastisk lettelse.(Asiatisk banschiki kommer nogle gange i glæde, hopper på dine skuldre, glider dine fødder på dine hofter og danser på ryggen vprasyadku).Herefter gned han mig med en uldmunden i lang tid, og med et stærkt sprut af varmt vand begyndte man at vaske med en sæbevandt blære. Følelse er uforklarlig: en varm sæbe spiser dig som luft! En uldmitten og en linnedboble skal accepteres i et russisk bad: eksperterne vil være taknemmelige for en sådan innovation. "

Moskvas badebeboere tog råd fra Alexander Pushkin og bragte en blæser til en sæbeboble til sæbe og en uldgarn.

Mange bade var i Skt. Petersborg. I 1874 var der 312 bade i byen. De fleste af badene blev leveret med Neva vand: 46 af dem var kommercielle og 266 "nummereret eller familie".Det bedste bad af "nummererede" luksusmøbler og faciliteter var Voronins badehus, i Farnar Lane i Voronins eget hus. Værelserne i dette badehus var ret dyre - fra 50 kopecks til 10 rubler per besøg. De fleste

de dyre værelser, luksuriøst indrettet og besøgte en udvalgt publikum, der var de såkaldte "Pushkin kilder" - bade på bebudelsen Street i Nicholas Bro.

I almindelighed badhuse var priserne lave, rimelige selv for de fattigste.

I værelserne og de fælles badede arbejdede dampkamre og dampkamre - "bedstemødre", der efter behov skyllede deres ønske "for det de sætter".Når

bad Voronin var den såkaldte "fuld buffet" i resten af ​​badene kunne kun få øl, bryg, Seltzer vand og andre billige drikkevarer.

måde, selv om priserne generelt bade var temmelig lav, men badekarret var så mange, og de mylos stort set hele befolkningen, de er bragt til den kongelige skatkammer en stor fortjeneste.

Wanis opvarmes normalt en eller to gange om ugen. I de varme sommerdage her og der at synke bad forbudt for at undgå brande, der i Rusland oftest opstår på grund af badene. Undtagelser blev kun tilladt for patienter og kvinder i fødslen, og derefter afhængigt af de lokale myndigheders beslutning. Forresten var forbud mod at opvarme bad ikke nogen bemærkelsesværdige personer.

Ikke ligeglade med det russiske bad var mange russiske forfattere, kunstnere og kunstnere. Leo Tolstoy i badet kom undertiden "oplysning", kom til at tænke på "kunstneriske detaljer."Den store russiske kunstner Vasily Surikov hævdede, at han ikke kunne leve uden et russisk bad. Og hvordan Fedor Ivanovich Chaliapin elskede badet!"Det er fra min barndom," sagde han.- Jeg elskede at gå på badet med min far. .. Der badede vi og badede i timevis, indtil vi var trætte, udmattede. Og så, da han forlod mig ud af huset, jeg kan huske: uanset hvilken by eller ankommet, den første ting er, hvis selv en penny jeg havde i min lomme, jeg gik til badet, og der er ingen ende vaskes, vasket, svedte, steg, Spahr - ogigen igen. "

At være i et fremmed land, savnede Chaliapin Rusland, Moskva, Sandunam. I et brev til Moskva til en ven af ​​Alexander Mendelevich skrev Shalyapin: "Vores kære Moskva! Uforlignelige. . Vores godt med noget, du ikke kan sammenligne. .. Trættende, hårdt, og jeg føler som hvis i hårdt arbejde. .. Åh muntre dage behøver ikke at tænke, den eneste underholdning turkishbad, som oversat til russisk betyder: Tyrkisk bad -selvfølgelig ikke vores egen. Jeg husker meget tydeligt, hvordan at vaske og hvordan Sanduny spise sterlet øre, husk »

mere eller mindre seriøst arbejde på badet, hendes stærke, terapeutiske og wellness effekt skrev i slutningen af ​​det XIX århundrede russiske medicinsk professor SG Zabelin? -"Om badning, bad og bad".Han udtrykte meget præcist holdningen hos russerne til badet: "Hvem af os ved af personlig erfaring, hvad fornyelse og regenerering kræfter føler, når du afslutter ud af badet! Selve processen med vask i et velorganiseret bad er en fornøjelse. Jeg vil ikke nævne den behagelige følelse af at vaske enden, når din krop hviler raznezhennoe i et varmt, tørt, lyst og godt indrettet venteværelse. Og så den næste følelse af kraft, friskhed og sjov sindsstemning bør enhver fornøjelse »

Men selv i 1826 ved Moskvas Statsuniversitet Dr. AA Boyne Kura forsvarede sin afhandling om emnet: 'På bade i almindelighed og russiske bade i særdeleshed'.

Så i løbet af XIX århundrede udgivet flere brochurer om russiske bade: Mel'nikov "Zyryanskaya bade"( 1853), Veryovkin "On russiske bade"( 1865),

SD Kostyurin "Materialer til læren om den russisk bad"( 1837), V. Strakhov "På de russiske fælles folkebade"( 1856).I 1905 blev bogen "Bad, dens fordele og indflydelse på menneskekroppen" udgivet.

Om bade og bad procedurer skrev så berømte russiske læger, som N. Maksimov-Ambodik, M. Yaroslav den Vise;historikere Klyuchevsky, Kostomarov, Zabelin, Soloviev, mange forfattere: .N. Tolstoy, A. V. Chekhov, N. S. Leskov, A. M. Gorky m.fl. VA Gilyarovsky afsatte særligt lyse sider til badehuset.

Badet trådte fast i de russiske ordsprog;ordsprog, med bad indebærer en masse humoristiske tips, etc:.. "Fools og kløende efter et bad", "naeshsya løg, gå til badet, natrium peberrod, zapey kvas", "Banja -mat anden", "Kom hviledagen i hu - Goi badet "" bad vil vaske væk alle de synder »...

« anstændig "rum altid har tre divisioner: Man, sæbe, og en ventesal. Hver af dem er vigtig. Damprummet er hvor de skyder. Ordsprog advarer: "Gå til badet, vær ikke bange for et par."Om et varmt bad sagde de: "dampbad", "damp elsker at opvarme badet".De, der er bange for at svede, siger normalt: "Et par knogler bryder ikke."Ved siden af ​​dampbadet er der en mugg. Med et "anstændigt" bad skal der være et påklædningsværelse, hvor de klæder, slapper af og drikker et kvassbad.

Der er mange overbevisninger forbundet med et badhus. Hvert bad er beboet af en ond ånd. Ved opvarmning dampbadet, varmen i hans midlertidigt overlever der, og efter vask i badet ender, ånden kommer tilbage til: i badet istoplennoy ånd lever evigt. Han kan ikke lide puerperas, som dog i tæthed af vores forfædre altid indgivet i badet.

Bannik er en usynlig væsen. Men hans tilstedeværelse er forrådt alle mulige lyde( raslen af ​​koste, støj af faldet af et objekt, utydelig menneskelige stemme eller andre lyde fra dyr: hunde barking, knurren bæst, ulv hylende, brølende, og så i. .).Særligt almindeligt er ideen om et banner som en lille gammel mand med et stort hoved og et farvet, normalt grønt skæg. Denne gamle mand kan kigge ud fra bag komfuret, fra under bænken, søge ly i et mørkt hjørne bad. ..

Sommetider vatpind antager form af en familie, ven, bekendt af den Mand, hvem vises. Dette sker normalt i et bad, og fejlen er kun dækket, når personen vender tilbage fra badet. Nogle gange vises

vatpind i mere end et bad, og en badekåbe med en familie, med børn, der til tider græde, grine, græde. Den foretrukne opholdssted er en saunavarmer: i ovnen, under komfuret, bag ovnen. Det var derfra vatpind ofte skræmmende især kvinder, derfra hørte hans frygtelige snorken, fløjtende, hylende, latter, gråd. .. Det er her vatpinden lejlighedsvis kaste sten, her trækker dem, som vred. Et andet yndlingssted er en banya - under regimentet, som de normalt svæver. Det er derfra i nattens stilhed, at hans bevægelser høres. Det er derfra, at han nogle gange opstår på hylden for at straffe forbuddet mod forbuddet. Ofte svaber fordel drengestreger og onde lille ting sauna udstyr: baljer, spande, bander, skåle, potageskeer og lignende. Det næste yndlingssted er badeværelsetærsklen. Der var et forbud: det er umuligt ikke blot at stå eller sidde på randen af ​​et bad, men selv at røre ved ham, fordi, i henhold til de overbevisninger, lever under tærsklen af ​​bad ånder forfædre.

Tro på en banya, i hans onde tricks var så stor, at nogle nægtede at besøge badene. Det var især farligt at gå til badet sent om aftenen eller om natten. På mange steder var der tro på, at badehuset helt tilhører badepladsen, i badehuset dominerer det uden grænser. Det blev anset for at det er farlig at gå til badet før ferien.

Der var en tro på, at når du besøger bade bør følges, selv om implicit, overholdelse af reglerne for høflighed, opmærksomhed på de behov og krav fra "master" bad, selv til hans luner og luner.

En af de vigtigste er forbuddet mod at besøge badet "til tredje, fjerde eller femte par."Ifølge nogle overbevisninger, at have hugget ned i badet, var det nødvendigt at straks være enig med banya, hvor mange mennesker skift vil komme til damp. Badkargen bad badmesteren, et badhus: "Giv mig tre, fire, fem skift til badet."Badet "mester", som regel efter tre skift, begyndte at skræmme folk i den fjerde og efterfølgende skift, og nogle gange lader de dem ikke ind i badet.vatpinden selv, undertiden med deres "medskyldige" at rense mindst hensynsløst og lidenskabeligt end de mest inkarnerede fans af bade: rømmede og hujende med glæde. Dagbesøgende på badet var der et forbud mod støj i badet: her kunne du ikke banke eller tale højt eller ikke skille. Det er farligt og giver en forbandelse i badet. Ifølge troen forfalder forbandelsen i badet straks. Rødeløst kommer de, der praler for banneret med deres frygtløshed. En af overbevisninger siger, at der besøgte badehuset med pral, og selv på en ulige tredjedel, vil fjerde forbudt par nat komme ud i live og i bedste fald, stå en stærk chok. Og i badet kan du ikke drikke vandet, der er beregnet til vask.

Det blev troet, at banya skal gives med respekt, for at vise ydmyghed, lydighed, høflighed. Ved indgangen til badet på bannery bad om damp, og ved at forlade badet forsigtigt takke ham for badet. Tidligere og nu især i landsbyerne begynder badetiden ret tidligt, klokken 5-7, så badprocedurerne slutter inden det tidspunkt, der tilhører banya. Hans sidste besøgende efterlader varmt vand, damp og et stykke sæbe. Arrangementer af et banner få og præsentation af en godbid. Den bedste behandling var at præsentere ham med et stykke rugbrød, strømmet rigeligt med salt eller endnu bedre med sort kanel. Den, der bragte behandleren, skulle forlade badehuset i ryggen og løbende vejer lave buer til banya. Det skal bemærkes, at ikke altid, ikke alle og ikke alle besøgende på badene behandlede badet med respekt og med frygt. Mange landmænd ønsker at beskytte sig mod alle mulige tricks Bannik opposition, især forsøgte at beskytte sig mod urolighederne i badet ved hjælp af korset eller bøn.

Mange er stadig bange for et bad. Raser-bad sten kan dræbe, skoldet med kogende vand, kvæle dampe. Bønderne var aldrig vant til at gå til badehuset en dag, selv om eftermiddagen, for ikke at nævne den sene aften. Forbereder sig på at forberede et bad, bønderne trådte ind i det med frygt, med et synkende hjerte. Bannik opstod som regel uventet og fangede alle dem, der badede og skød uheldig.

Der er en tro på, at nogle gange "et lys bad damp" at Bannik badet droppe sine venner, alle mulige djævle, trolde og andre. Den århundreder gamle tro på Bannik eksistens, har kendskab til hans gode tricks og onde handlinger genereret nogle folk tvetydige holdning til det. Således i den russiske Nord, bønderne siger: "Ikke mere vred Bannik, men ikke har det godt."Han forsvarer ofte de forfulgte, forfulgte, fattige. ..

De mennesker der er en tro på, at vatpinden kunne forudsige skæbne krybdyr. Han er især ivrig efter at gøre det ved juletid( 7. januar til 19).Piger spekulerede i disse dage om den indsnævrede. Men den sikreste måde at indsnævre divination - Spådom er i badet natten til det nye år med et spejl.

gætte i badet var et spørgsmål om usikker: vatpind kan, hvis det enraging, har udsendt "alle former for udslæt og chirya på kroppen, og en ond sygdom inde".Hvis vatpinden i godt humør, og hvis det ikke krænker de forbud, kan det ikke kun forudsige fremtiden, men også påvirke skæbne i den ønskede retning for krybdyr.

Med bad forbundet og "svaber" - brød, som velsigner mor til bruden til alteret unge: brød, salt, stegt fjerkræ( for det meste kylling) og to fulde spiseskefulde