Äktenskap i Ancient Judea

För det gamla judiska folket var romantisk kärlek och äktenskap nära inbördes. I Gamla testamentet kan du hitta historier om glada och olyckliga äktenskap.

I King Solomons sångsång låter bruden och brudgummen på bröllopet mycket romantiskt och passionerat."Låt honom kyssa mig med läpparna på hans läppar!"För dina smekningar är bättre än vin, säger bruden."Du är vacker, min kärlek!" - svarar brudgummen. .. "Jag beundrar er. .. min älskling. .."

Berättelsen om Jacob och Rachel är förmodligen en av de mest berörande kärlekshistorierna. Jakob, Abrahams sonson, bodde med sina föräldrar. När det var dags för honom att gifta sig, skickade sin mamma honom till sitt hemland för att söka en fru bland sina inhemska människor. Där träffade han Rachel och blev kär i henne. Enligt sedvanlig var han tvungen att arbeta i sju år på sin pappa, så att han skulle låta Jacob ta sin älskling till sin fru. Men på bröllopsnatten var det en grym bedrägelse: Rachels far gift Jacob med en ful gammal dotter. Och Jakob arbetade i sju år på Rachels far, bara för att ansluta sig till sin älskade, och hans tjänsteår blinkade som en dag, så var hans kärlek.

Även om romantiska känslor spelade en viss roll i de gamla judiska äktenskapen, togs också hänsyn till familje- och ekonomiska överväganden.Äktenskap träffades ofta mellan kusiner och systrar, för att bevara familjen egendom odelbart. Virginity var högt värderad, incest var förbjuden, och impotens tjänade som grund för skilsmässa. Enkorna var ledsna, därför var det enligt lagarna att den avlidnes bror eller en annan nära släkting hade att gifta sig med en änka. Om mannen vägrar att göra det, kan kvinnan i närvaro av de äldste rådsmänet göra sig av med mannen: ta av sina skor och spotta i ansiktet.

Men i gamla Judea var inte allt så molntlöst. Trots att kvinnorna respekterades, och deras rättigheter skyddades enligt lag, ansågs de, i enlighet med religiösa dogmer, underlägsna varelser, föraktade för sensualitet. Ungefär i V-IV århundradet f. Kr.e.författaren till bibelboken Job beklagade att förbannelsen av "oren" födelse gravitates över en person: "Vem kan extrahera det rena från lera? Hur kan en man vara rättfärdig inför Gud? Hur kan han, född av en kvinna, vara ren? "