Från kvinnors utbildning historia XIX-talet i Ryssland

historia kvinnors utbildning - en av de ljusaste, men tyvärr lite studerat i historien om den ryska kulturen. Den officiella startpunkten för bildandet av kvinnors utbildning anses vara 5 maj, 1764, när följt av ett dekret av Katarina II till senaten på utbildning av ädla damer i S: t Petersburg vid uppståndelsen kloster, som snart blev känd som Smolny kloster, och i de dokument kallades "Educational Society of Noble Ladies'.Det ger liv utbildningsplaner kejsarinnan och hennes följe "för att övervinna århundraden av vidskepelse, att ge sitt folk en ny utbildning och så att säga, en ny generation."Drömmen om Katarina II och I. I. Betsky för att skapa en ny folkras uppsågs inte. Men idén om ett samhälle om utnämning av en kvinna förändras radikalt. AV Nikitenko skrev att Katarina den stora "Ryssland är skyldig att förstå de höga värdena för kvinnor och dess omställning från en köttbit eller söt paj, fylld med naturlig entusiasm i en tänkande, ädel, i den stora instrument nationella återfödelse och humanisering".

Men även innan etableringen av Smolny-institutet har kvinnor studerat och till och med lärt oss.de studerat och undervisat i privata internatskolor, i familjer, även tidigare i herrgården och kloster "- rapporterade EO Likhachev i" Material för historien om kvinnors utbildning i Ryssland( 1086 -1799)".Författaren till denna "hederligt arbete" erkänt att fattigdom och bristande tillförlitlighet material som hänför sig till XI -. XII århundraden tillåter inte att dra en levande bild av kvinnliga utbildning denna period.Ändå finns det anledning att tro att fram till XVII-talet. "Utbildning av manligt och kvinnligt, gick vi mer eller mindre hand i hand", eftersom det förstås av bildandet av läskunnighet och läsa i den gudomliga böcker.

Självklart existerade skillnaden i utbildningen av män och kvinnor från början av spridningen av utbildningen i antiken Rus som bestämdes av speciella ändamål. Kvinnor kunde inte vara varken präster eller skribenter eller ordnade, och därför borde antalet lika jämnliga mellan dem ha varit mindre.Ändå, "oavsett hur låg nivået av allmän upplysning vid den tiden var, då var kvinnor i relation till denna allmänna upplysning helt under samma förutsättningar som män. För dem fanns det samma sätt att förvärva och utöka den kunskap som var tillgänglig för hela ryska folket. "

Pojkar och flickor lär sig läsa och skriva på "mästare" och "mästare" och högre, på den tiden, utbildning, särskilt under andra hälften av fjortonhundratalet., Koncentrerades i klostren. Kvinnor från rika familjer var engagerade i läsning i teatrarna: "Dagens livslista krävde att läsa som en själsbesparande prestation."Inträffade sedan andra hälften av XVII-talet.förändringar i innehållet i utbildningen( studiet av det latinska språket och delar av sekulär vetenskap: grammatik, retorik, aritmetik) och kvinnor drabbas, till exempel, lärde Princess Sophia "nästan alla vetenskaper, som var västra ryska forskare i Moskva."Sedan för första gången en distinktion mellan manligt och kvinnligt Utbildning: Grundades i Moskva 1687 slaviska-Grek-Latin Academy, där han undervisade "sju fria Sciences", var avsett endast för manliga studenter.

I Peter 's regering intensifierades denna skillnad: kejsaren uppmärksammades endast på bildandet av män. Trots att Peter inte gjorde någonting i bokstavlig mening för kvinnors utbildning, påverkade alla hans reformatoriska aktiviteter den senare. Avbryta reträtt förstörde många patriarkala seder, uppmuntra äktenskap med utlänningar, och viktigast av allt, kärlek till Peter utbildade människor påverkade också utbildning av kvinnor, vilket hans regeringstid har avancerat avsevärt. Det är uppenbart att detta var rent externt, tillskrivande utbildning: kunskapen om etikett, främmande språk, förmågan att dansa. Under Peter I fanns skolor där tjejer också kan träna, till exempel i Moskva under den lutherska kyrkan i den tyska bosättningen och i S: t Petersborg vid Peters kyrka. Under Petrus regering antogs dekretet om kvinnors utbildning vid klostren. Dekretet, daterad 24 januari 1724, beordrade nunnorna att utbilda föräldralösa av båda könen, och att lära dem att läsa och skriva och flickor dessutom att lära handarbete."Således kloster var de enda kvinnor utbildningsinstitutioner, som under loppet av vår historia, kejsarinnan Katarina II, nämndes i en rättsakt."

Under regeringstiden av Elizabeth dekret 1754, beordrade att utbilda kvinnor "Babic case" för barnmorskor skolor i Moskva, St Petersburg, och sedan i provinsiella städer. Samtidigt såg privata pensionskolor, i några av dem studerade pojkar och flickor tillsammans. Föräldrar, även om få, försökte ge barn, inklusive tjejer, en bra utbildning: de lärde dem till främmande språk och utvecklade en smak för att läsa böcker. Så, ägde prinsessan ER Dashkova fyra språk, hon var engagerad i musik, dans, teckning, läs mycket. Hon var självklart ett undantag och var under en mycket lång tid den enda ryska kvinnan med en europeisk utbildning. I katedinernas II-tid gjordes för utbildning i allmänhet och för kvinnor i synnerhet oföränderligt mer än i gamla dagar. Under år av hennes död( 1796), med undantag för eleverna i Smolny Institute( med två fack: för de ädla och borgerliga flickor) inskrivna i 1121 är fortfarande en flicka i offentliga skolor i olika provinser."För hela tiden av förekomsten av skolor i huvudstaden( 1781) och provinserna( sedan 1786) alla studerade i offentliga skolor flickor visas för alla 16 år 12595".

Naturligtvis ett sådant uttalande av kvinnors utbildning och så obetydlig i kvantitativa termer, resultatet för den enorma ryska imperiet indikerade att regeringen inte förstår hur viktigt det "utbildning av kvinnor, detta stora och kraftfulla kraft för att förbättra moral familjen och samhället", som AN Strannolyubsky skrev därefter.

Under första hälften av XIX-talet.märkliga förbättringar inom kvinnors utbildning hände inte.Även om det kan noteras att i likhet med "utbildningssamhälle av ädla jungfrur", som den genomsnittliga kvinnliga utbildningen började dyka upp i andra städer i riket. Sedan chartrar skolor från November 5, 1804 och på den 8 december var 1828 godkände öppnandet av kvinnliga socken- skolor - skolor med elementär utbildning. De "grundades väldigt långsamt, eftersom medvetandet i behovet av kvinnors utbildning mycket sent trängde in i de samhällssegment som dessa institutioner var avsedda för."

Således i mitten av XIX-talet. I Ryssland har följande system för kvinnors utbildning utvecklats: förskolor, privata gymnasieskolor, institut och flera skolor som uppstod i vissa lokaliteter i landet för lokala medel och styrdes av särskilda bestämmelser. Dessa skolor kunde inte tillgodose behoven för kvinnors utbildning, särskilt för befolkningens medelklasser. För att citera V. Binshtok: "Sannerligen, kvinnors institutioner som tacka för sin existens och framgång för hög omsorg augusti House, var avsedda för herrskapet klass, officerare och tjänstemän, och båda dessa kategorier av personer är inte tillgängliga för alla. Sällskapskvinnors skolor var inte tillräckliga till sin låga skattesats. Slutligen existerade privata pensionat inte överallt, och även där "<...>" var för dyrt för de flesta medelålders föräldrar. "

utbildningshistoria visar att "ingen förändring utbildningssystemen medfört sociala reformer, sociala omvälvningar, men tvärtom, sociala omvälvningar och ändrar karaktären av utformningen av utbildningen."Sålunda har kapitalismens utveckling i Ryssland påverkas främst livet av de stora städerna, som var koncentrerad massa anställda, främst tjänstemän som lever lön eller pension. Dessa människor tillhörde det så kallade "ädla" stratumet i samhället, trots det milda sättet, vilket förpliktade dem att utbilda sina barn. En kolumnist för tidningen "Women's Education" ritade en typisk bild av livet för en stadsförmedlings familj. Till exempel kan en anställd som hade till exempel en son och en dotter och tänka på sin utbildning, visste att hans son finns( på kunskapsnivån och priset) high school och universitet;En dotter kan identifieras i institutet eller en privatskola. Det är väldigt svårt att komma till dotterns institut: antalet platser i dem är strängt begränsade. En bra men ofta medioker ombordstigning är väldigt dyr. Och du måste undervisa din dotter på något sätt i skolan eller bara för att lära dig läsa och skriva "för hemmabruk".I en sådan situation, säger mamma till en tonårsdotter, bäst - att gifta sig: "Om bara brudgummen vissa funnit» & lt;. .. & gt; - «ja neohotniki brudgummar nu något till fattiga brudar. Och kommer inte att gifta sig? Vad då då?Nåväl, min pappa och mor kommer att leva, och om de inte blir!Även på sonen är hoppet dåligt;och se, att han gifter sig, kommer hans familj att ta hand om. Det finns släktingar, ja också de fattiga. Vad är kvar?"Ska vi gå till pigorna?"- Bli inte van vid denna dotter, oavsett hur fattig, men ändå ädel. Och vem tar det! De säger att vi inte behöver en ädel, vilken tjänare av ädla. .. ".

Således har problemet med kvinnors sekundärutbildning klart identifierats. Lösning på problemet hittades när NA Vyshnegradsky( 1821-1872), professor i pedagogik vid huvud pedagogiska Institute( St. Petersburg) och en medlem av den vetenskapliga kommittén för undervisningsministeriet, som presenterades för ministern för nationell utbildning Norov förslag till organisation av kvinnors högskolor. Ministern i rapporten till Alexander II noterade: "Ett omfattande system av offentlig utbildning har hittills haft i åtanke hälften av befolkningen - den manliga kön. Institutioner som är skyldiga till deras existens och framgång i augustihusets höga omsorg är avsedda för döttrarna i en klass av adelsmän och tjänstemän. Individer av medelklassen i regionala och distriktsstäder berövas möjlighet att ge sina döttrar den nödvändiga utbildningen, därmed deras enkla hem. Under tiden från detta, utan tvekan, beroende på utvecklingen av den stora massan av människors verkliga begreppen ansvar varje möjlig förbättring av familje moral och i allmänhet hela civilisationen, som kvinnan är så kraftfull och oemotståndlig inflytande. Därför skulle inrättandet av offentliga skolor för flickor i provinsiella och distrikts städer och även stora byar vara den största välsignelse för fosterlandet, så att säga, skulle vara klar med en stor och harmonisk system för offentlig undervisning, omfamna honom allmänna och särskilda behoven hos alla stater, och båda könen. "

resultat av ministerns rapport var högst kommando, följt 5 mars 1856, att "skäl att starta enheten för första gången i den provinsiella städerna flickskolor, den ungefärliga kurs på undervisning till gymnastiksalar. ..".Vidare ministeriet för offentlig utbildning har utvecklat ställning kvinnors skolor 1: a och 2: a kategori som godkändes 30 maj 1858 Två år senare, ersätts med en ny bestämmelse, som godkändes 10 maj 1860 Enligt dessa dokument kvinnliga skola 1 och 2th bitar är en öppen utbildningsinstitutioner som är avsedda för barn i personer i alla klasser och trosbekännelser, och skol 1: a klass måste ha varit på sin kurs för att närma sig kursen gymnasium( utan gamla språk) och skola 2nd kategori - till länet taktenskolor.

Således, av 60-åren. XIX-talet. Problemet med den genomsnittliga kvinnliga utbildningen löstes i viss utsträckning, vilket pressen rapporterade med viss stolthet. Så Ivan T. Ossinin, chef för St Petersburg kvinnliga läroverk, i artikeln "Historiska anteckningar om status och utbildning av kvinnor", betonade: "Bland de händelser som markerade regeringstid strömmen [Alexander II], utan tvekan tillhör den sista platsen till öppningenett antal skolor för flickor som kommer eller kvinnliga gymnastiksalar: kvinnor utan utbildning finns det ingen allmän utbildning och ingen allmän utbildning kan det inte finnas någon verklig frihet som en moralisk och medborgerlig bemärkelse ".

Behovet av kvinnors utbildning ökade mer efter bondereformen( 1861).Avskaffandet av livegenskapen, chock "i ena änden av befälhavaren, å andra bonde" och återspeglas på öde ryska flickor från landade familjer. Lokala adelsmän, som bebodde huvudsakligen centrala Ryssland, bodde främst ekonomiska intressen. Med förstörelsen av serfdom har både ansträngningarna och möjligheten till en bekväm existens försvunnit. För döttrarna till sådana familjer fanns det inget hem, inte ens ett tolerabelt liv. Det var nödvändigt att få en utbildning, tack vare vilken det fanns möjlighet att erhålla en statlig plats.

Många flickor från präster, eftersom förstörelsen av sin isolering, var i samma situation, där det fanns döttrar familjer med små markägare.

En annan anledning till behovet av utveckling av kvinnors utbildning. Ryska kvinnor både enligt lag och anpassade haft mycket större rättigheter än kvinnor i andra europeiska länder. Vid 21 hade flickan samma egendomsrätt som en man. Att vara gift, kunde hon redan i åldern 17 styra sin egendom även oberoende av sin man. Med juridiska rättigheter måste man kunna använda dem. Dessutom, "vi måste kunna förstå livet och komplexiteten i mänskliga relationer, för att bekämpa framgångsrikt med livets motgångar," - skrev senare Beketov, ordförande i pedagogiska rådet St Petersburg Högre kurser för kvinnor, i en artikel för att förtydliga samhällets behov ikvinnlig utbildning. Han uppmärksammade fenomenet, ganska vanligt i vårt land, när män, även de belevad, var aktiva motståndare till kvinnors utbildning bara för att "materialet, så bekvämt som drivs som ingenting veta och oför kvinna kan glida ur sina händer".Därför rekommenderade han författare, som krävs för att eliminera "samhälle Belles ingenues, som är villiga att underteckna varje skyldighet, även utan att konsultera med dess innehåll, eftersom" alla samma, mon cher, förstod jag inte allt det. .. "och sedan gråta,discord i familjen, döden. .. ".Vi kan inte tillåta familjer att kollapsa på grund av kvinnans naiva okunnighet. Den typ av kvinna som i ord Turgenev Pigasov, två och två - talgljus, långt ifrån förs till Ryssland.

Redan i 60-talet. XIX-talet.med all akuthet uppstod frågan om högre kvinnlig utbildning. Var och hur studenter på gymnasiet kan fortsätta sin utbildning? Kan de antas till universitet på samma sätt som män eller behöver de skapa särskilda högskolor? Till exempel Ushinskii förklarar kvinnliga studenter i Smolny Institute, där han var en inspektör för båda kontor i 1859-1862 GG., Drog han uppmärksamheten på den stora utnämningen av en kvinna som en mor, en hustru, en aktiv medlem av samhället. För kom ihåg liv hans innerliga, övertygande ord eleven av denna skola Vodovozova EN: "Du måste, - sade han - genomsyras av viljan att erövra rätten till högre utbildning, vilket gör det i syfte att hans liv, andas denna önskan i hjärtat hos dina systraroch för att uppnå detta mål tills dörrarna till universitet, akademier och högre skolor öppnas för dig så gästvänligt som de är för män. "

Ushinskii talade om behovet av högre utbildning för kvinnor tillbaka 1861, men bara i 1869-1870 läsåret, ungefär samtidigt i S: t Petersburg, Moskva och Kiev började att driva så kallade "öppna föreläsningar", som mer eller mindreSystematiska föreläsningar gavs för kvinnor i olika ämnen på universitetsområdet( filosofi, historia, litteratur, naturvetenskap etc.).Detta var ett verkligt genombrott i högre kvinnlig utbildning. På vilka svårigheter övervinnas i kampen för swap kvinnor rättigheter föreslår åtminstone en episod som beskrivs AV Nikitenko i hans "Diary" December 22, 1868 g. "Till utbildningsminister [det var vid tiden DATolstoy] var tre damer, som företrädare för St Petersburgs damer, med en begäran om tillstånd att öppna för dem kurser inom högre vetenskap. På begäran av fyrahundra signaturer. Ministern sade att han behandlade dem grovt och bland annat säger: "Alla dessa fyra damer - fyra får, och hälften av dem redovisas i det tredje avsnittet"

A. V. Nikitenkos "Dagbok" innehåller inte namnen på tre damer.som kom till ministernDetta tydligen var den så kallade kvinnliga triumvirat: AP Filosofova( 1837-1912), MV Trubnikov( 1835-1897) och H. Stasov( 1822-1895), zastrelschitsy och aktivister kvinnorörelseni Ryssland.

Under tiden i ett brev adresserat till rektor St Petersburg University Kessler tecknat fyra hundra kvinnor i olika leden och villkor anges de motiv som förmå kvinnor att söka tillträde till högre utbildning: "Vi hoppas att från massan av ryska kvinnor har längeSe till misslyckandet av sin utbildning, det finns många individer som är redo att arbeta medvetet och därför öppen för dem högsta publiken kommer att bli en riktig välsignelse, som därefter berikar vårt samhälle med många användbara medlemmar i vår familj och boutbildade mammor och lärare. "

Följande var viktiga milstolpar i historien om kvinnors högre utbildning i Ryssland.År 1872 var allmänna utbildningar professor vid Moskvas universitet öppnade i Moskva VI Guerrier( 1837-1919), som var inte bara deras grundare, skicklig organisatör, energisk administratör, men vysokoprosveschennym huvud.30 september 1876 i analogi med Moskva öppnades kvinnors kurser i Kazan, ledd av professor vid Kazan University, NV Sorokin. September 20, 1878 godkändes enligt lag Högre kurser för kvinnor i S: t Petersburg, som fått namnet "Bestuzhev" heter Professor KN Bestuzhev-Ryumin( 1829-1897), som godkändes av regeringen chefen för kurser( från tre presenteraskandidater, varken A. N. Beketov eller A. M. Butlerov godkändes som ledare).4 oktober 1878 dessa kurser öppnades i Kiev, de regisserad av den berömde filosofen och utbildare SS Gogotsky( 1813-1889), professor vid University of St Vladimir.

"En stor tillströmning av lyssnare till öppna kurser", skrev nutiden, "visade att behovet av högre kvinnlig utbildning är stark för oss."Trots detta var staten och samhället mer försiktig med högre kvinnlig utbildning. Det manifesterade sig även i det.att en högre utbildningsinstitution för kvinnor inte kallades ett universitet, men bara kallat kurser och studenter - studenter. Mycket senare, i en 1909-artikel som skrevs i samband med 30-årsdagen av VO Klyuchevskijs vetenskapliga verksamhet, framhöll VV Rozanov detta faktum. Han skrev: "Det finns inget universitet för kvinnor" med namn. Det finns ingen titel, titel eller skyltning. "Men avsaknaden av ett traditionellt namn för en högre utbildningsinstitution minskade inte minst hans utnämning. Words kurser, har studenten gått in i vardagen av litteratur och liv, fylld med djup mening, absorberat en historia, ibland dramatisk. Byte av dem med ett "mönstrat, opersonligt, imitativt" namn - "kvinnors universitet", "flickstudent" kommer bara att visa "en historisk osynlighet"."Du behöver inte det här. .." avslutade Rozanov."Vi är fattiga i historien, och vi måste ta hand om vår lilla speciella historia."

För invånare i S: t Petersburg var ett nytt, ovanligt fenomen att se tjejer på gatorna, köra med böcker för kurser. Några, när han såg studenten, log och andra - skakade huvudet misslyckande. Få visste hur svårt förutsättningarna var för eleverna. MK Tsebrikova, som kände sitt sätt att leva, skrev: "Högre utbildning köps på många dyrbara offer. Dessa fuktiga och kalla hörn, där tre eller fyra lyssnare är förpackade, ofta en säng för tre, som används i sin tur;den här i den frostiga frosten av en matta över en rock, vadderad av vinden;dessa middagar är i öre-mästare butiker, och ofta korv med gammalt bröd och te;dessa sömnlösa nätter över betalda pennies korrespondens istället för vila. .. ".

artist NA Yaroshenko, vars kritiker Stasov kallas "ett porträtt av den unga generationen", porträtteras en sådan tjej. Här är vad han skrev om en bild av NA Yaroshenko "flicka studenter"( 1883) Gleb Assumption "- Dessa flickor" med en bok under armen, "i rutigt och män runda locket var och en av oss såg och ser dagligen & lt;. .. & gt;Vissa av oss, från "allmänheten", definierar helt enkelt detta fenomen med orden "de går till kurserna";Andra genom stubbarna lägger till resonemang om "kvinnans problem";en annan av någon anledning uttrycker ordet "självständighet" och ler sarkastiskt. Kort sagt, alla av oss, "allmänheten", har vi uppfattningen att "köra" att "gå emot sina föräldrar" ibland "de dör är inte en naturlig död", som å andra sidan, oberoende av "bra" att "låt honom"att "mamman" är bäst;utnämning av en kvinna - "mamma", men inte att köra kurser som kvinnans hjärna är liten, kommer det inte att fungera, och att, återigen, som om det "goda".Kort sagt, om allt som modern rörelse, böcker, mäns hattar, brist på respekt för föräldrar, filtar, glas, självständighet, medicin, moderskap, en liten volym av hjärnan, vi, publiken, tolka, muttrade, domare, pratade, pratade en hel del mall smarta saker, en mängd ursprungliga nonsensoch vulgaritet, och vi inte förstå essensen av de viktigaste, viktigt som lurar i djupet av allt detta liv, rörelse, argument om hjärnan, böcker, filtar, glasögon.

- Och konstnären, välja från hela denna skara av "kör med böcker" en mycket vanlig, vanlig siffra, möblerade mest av vanliga tillbehör en enkel klänning, pläd, herrhattar, klippt hår, subtilt meddelanden och passerar dig "åskådare", "public"det viktigaste, är det viktigaste av allt att vi är" allmänheten", tuggade sina haranger;detta är viktigt: ett rent dam-, flickans ansiktsdrag, genomsyrade i bilden, så att säga, genom närvaron av ungdomlig, ljusa tankar.& lt;. .. & gt;Här är något elegant, Faktaböcket och dessutom den verkliga Sammansmältningen av flickor och unga drag i en person, i samma figur, överskuggar någon kvinna eller man, och "mänskliga tänkandet", lyser upp på en gång för att förstå och mössa och pläd och en bok och svängari en ny, född, aldrig tidigare skådad och lysande mänsklig bild. "I återkallelsen

Uspenskij redogjorde för de huvudteman kring vilka kontroverser var varmt, det går ut, då blossat upp, om högre utbildning för kvinnor. Många vanliga människor uppfattar öppnande och drift av de högre kurser för kvinnor ironiskt, inte trodde på sin långa existens. Deras favoritmoment var följande: en bra hälften av eleverna gick in i kurser för modeens skull. Vad förespråkar kvinnlig utbildning lugnt svarade: "Så var det: låt, men inte hälften, men en betydande andel kommer att bestå av en" mode "lyssnare - rätt sätt, detta är inte en av de värsta händelserna. Namnen på professorer som läser dessa kurser, som redan erfarenhet av universitetsundervisning, gå i god för det faktum att "modet" lyssnaren inte påverkar allvaret i avläsningarna. "

Kursens lärare var utmärkt. På Bestuzhev var kurser föreläsningar välkända och respekterade professorer vid historiska grammatik ryska N. Nekrasov i allmänhet litteratur Veselovský, KN Bestuzhev-Ryumin på rysk historia, psykologi MI Vladislavlev påkemi D. I. Mendeleyev, på botanik A. N. Beketov. Men även med en sådan organisation av utbildningsprocessen, har motståndare till kvinnors utbildning hittade ett fel: att "professor gav bara föreläsningar och visste inte vem som sitter framför dem."Naturligtvis gjorde denna uppfattning inte överens KN Bestuzhev-Ryumin, som ledde kurser 1878-1882 gg. I en artikel om sin verksamhet( "Ny tid», 1886. № 3747), är det särskilt noteras att "professorn ofta talat med praktikanter;några av dem( familjen) bjöd in dem till sitt hus och försökte få ett bra inflytande;ibland, som om att konspirera, föreläste flera professorer till tillfället. Så det var efter Dostojevskijs död och i andra viktiga fall. Därför att säga att professorn inte tänka på lyssnaren och moraliska behov, kan du inte. Naturligtvis de som lyssnade VSSoloveva inte glömma många av hans föreläsningar och ändå behålla fröna såtts av dem. I allmänhet behandling av människor inom vetenskap, allvarligt stirrar på sitt jobb, även bortsett från föreläsningar, syftar främst till att inspirera en allvarlig bild av världen var definitivt ha en positiv effekt. "

Motståndare till högre kvinnors utbildning är nära kopplad till frågan om kvinnors moral. Det är ingen hemlighet att "kurser" på den allmänna dialekten för dessa år var "alla samma som ett hem för tolerans", påpekade Vladimir Rozanov. För att försvara moraliteten hos tjejer som studerar i gymnasier och kurser deltog pressen aktivt. Så publicist F. Stulli i tidningen "The Voice"( 1880, № 292-293) i artikeln "Högre utbildning för kvinnor" särskilt ivrigt försvarade kvinnors utbildning från de ändlösa klagomål om den kvinnliga moral. Han framhöll sådana argument: om det inte fanns några gymnasier skulle ett mycket litet antal tjejer komma in i slutna utbildningsinstitutioner. De flesta av de nuvarande schoolgirlsna skulle vara i systrar, hushållerskor etc. När det gäller moraliska avlopp, hemhjälp, F. Stulli motiverad, då finns det knappast någon fiende kvinnliga läroverk, vilket skulle åtar sig att bevisa att den är högre än skol moral. Och slog inte romanen Paul-de-Coca och ibland Marquis de Sade ut under kudden under överinseende av de unga damernas föräldrar? F. Stully är säker på att elever i gymnasier är tillräckligt starka och oberoende för att kämpa med de hårda förutsättningarna för en modern tjej."Det bästa beviset på detta är de högre kvinnornas kurser, fylls främst av skolbarn."

Diskussionen om högre kvinnlig utbildning fortsatte i årtionden. Trots de högre kvinnornas kurser har fruktansvärda aktiviteter inte minskat. Upptäckt smärta för kvinnors utbildning genomträngs av ett nutidskrig 1886: "Frågan om högre kvinnlig utbildning är positivt en missgynnad fråga i vårt liv och litteratur;misshandlad just för att han inte kan komma i rätt riktning och få rätt flöde. .. ".

Den så kallade kvinnafrågan översvämmade periodernas sidor. Som ett exempel har vi bara nämna några: "Historiska anteckningar om situationen för kvinnor och utbildning" Ivan T. Osinina, "Material för historien om synpunkter på frågan om uppfostran och utbildning av kvinnor," BA Pavlovich."Teori och praktik inom utbildning för kvinnor" VI Guerrier, "På frågan om högre utbildning för kvinnor" av V. Ostrogorsky, en serie artiklar under rubriken "ryska kvinna i XVI11 talet" Aj. Mikhnevich artikel V. Kunitsky titeln "ryska kvinnor( analys av de viktigaste kvinnliga typer i vår litteratur)", "utbildning av rysk kvinna" VY Stoyunina "University vetenskap till ryska kvinnor" M. Peski "rysk kvinna i familjen ochschool "F. Petrushevskii" Resultat av kvinnors utbildning i Ryssland och dess problem "A. Piller" Högre utbildning "" tjugoårsdagen av kvinno fråga "" kvinnofråga i de germanska och skandinaviska länderna, "MK Tsebrikovo och mer. Detta problem var också relevant för fiktion. I Tolstoy vågade hon i Kreutzer Sonata och Anna Karenina.

Varje författare försvarade sin egen synvinkel om kvinnors öde, sin roll som en mor, hustru, älskarinna i huset, en plats i samhället, utbildning, yrkesverksamhet, lagliga rättigheter. Polar åsikter som uttrycks i publikationer, har inneburit att problemet fortsatte att vara inte bara relevant, men också kontroversiell. I slutet av XIX-talet. Det var så skarpt, oupplöst som det var på 1960-talet. Till vilket beviset är ett ond epigram av Vl. Soloviev, daterad 1897:

Särskilt den uppvärmda debatten mellan anhängare och motståndare till kvinnors utbildning framkallade avhandlingen om sitt öde att vara moder.hustrun, huskinna av huset. Således tidningen "En religiös publiceringen av bulletinen", är en försvarare av kvinnors utbildning, i en artikel "Modern roll ryska kvinnor i uppfostran»( 1882. №№ 80, 83 och 87) tillbringade en rysk institution i familjen i analysen av olika delar av samhället och beskrev roll i den ryskamödrar som utbildare av sina barn. Författaren av publikationen kom till slutsatsen att utbildningen på något sätt inte minskade kvinnornas roll, eftersom även innan 60-talet av artonhundratalet, Vårt samhälle har inte den genererade typen "" modern i familjen "i bästa och högsta bemärkelse, det vill säga en kvinna som bestämt stått vakt över sin familj till fullo förstå sina rättigheter och skyldigheter i förhållande till barn och skulle genomsyras av känslor, begrepp ochintressen för hela den ryska nationen. "Moderbonden, den småborgerliga, handelsmannkvinnan, moderen i byns prästens familj utsattes för utvärderingen. Ingen, enligt författarens synpunkter, uppfyllde inte kraven. Den mest underbara stil mor i familjen dök upp i den officiella familj där mamman i familjen - en examen från en flickskola eller privata utbildningsinstitutioner överensstämmer med det. Här från synvinkel författaren, det finns "ingen dominans instinkter och förnuftiga synpunkter och bedömningar, vilket naturligtvis mycket gynnsam effekt på den mentala tillväxten av barn."Men bräckligheten av religiösa övertygelser och en ytlig syn på moral gav inte upphovsmannen möjlighet att kalla mor till en sådan familj ideal. I det aristokratiska huset är moderns roll också långt ifrån idealisk. Tyvärr författaren noteras är familjen status för alla skikt i det ryska samhället dålig, vilket resulterar i ännu inte förstått och inte förstått rysk kvinna hög -vospitatelnitsy roll mor till hans barn.

om de positiva effekterna av utbildning på familjelivet och i synnerhet om den roll som modern talade berömda litteraturkritiker och offentlig O. Miller, som talade vid Bestuzhev kurser. Med sin vanliga iver, sade han: "Högre utbildning kvinnor bör endast repareras av halo är inte modern, men också början på en andlig förälder, som inte ersätter någon konst någonsin största geni av läraren!".I O. Miller anser "att en kvinna i vårt utbildade samhälle ska nå full utbildningsvärde, en kvinna bör ha rätt till utbildning".

Solovyov, en känd historiker, professor vid Moskvas universitet, vid öppnandet av de högre kvinno Kurser i Moskva uppskattade roll och utnämningen av kvinnor på följande sätt: "Oumbärlig och hedersmedlem i samhället, mor och lärare medborgare bör en kvinna inte vara döv och stum i samhället, likgiltiga och främmande för de problem som upptar det. "Men värst av allt är denna situation av en kvinna när hon försöker att delta i frågor som faktiskt inte veta när hon är intresserad av de första högtravande fraser, upprepa andras ord utan att kunna kontrollera deras giltighet. En kvinna, enligt SM Soloviev, borde ha självkänsla. Bara en sådan kvinna, som möter "med alla fenomen, försöker studera den, att tränga in i dess väsen;Ett nytt ord kommer inte att locka det, det kommer inte att torka ut medvetandet.utan passion, utan ilska och förtidig sympati, kommer hon att lyssna på honom och kommer att ta provet.hon kommer att visas auktoritethon kommer att vända sig till andra myndigheter, lyssna på andra åsikter. "Kvinna fast i sina inlagor, är det mycket värdefullt för samhället, eftersom det inte kommer att bli ett lätt byte för dem som vill förslava sina landsmän, införandet av andras tro. När en kvinna är att visa "fasthet åsikt, breda, mångfacetterade ögon, förmågan att kontrollera andra människors åsikter", medan företaget "växa, bli starkare, få en möjlighet att rätta till utveckling."Utbildning av självkänsla hos kvinnor är också viktigt eftersom det är mamma och första mentor barn och för samhället är särskilt betydelsefullt att "unga generationen växte upp under intryck av lugn storhet, som dominerar bilden av modern."Och vice versa: "Ve samhället där i stället för bilden av lugn storhet unga generationen uppfyller bilden av kvinnor, rastlös i alla riktningar, med av molnig medvetande", bedövade de olika åsikter inte är kapabla att förstå dem och uppskattar deras värde, "moraliska slavar alla somEndast han kommer att vilja behärska lätt byte;sorg till det samhälle där kvinnan befinner sig i en sådan förödmjukande ställning! ".Kvinnan var inte i detta läge, de män vetenskap, sade avslutningsvis Solovyov bör "erbjuda en kurs för högre utbildning, för hans frånvaro, som har sagts, leder till tragiska händelser."

idé att utbildning är nödvändig för att en kvinna i första hand eftersom hon - mamman återigen underströk läkare EL Pokrovskij. Han - författare till ett omfattande arbete "Fysisk träning av barn i olika nationer, i synnerhet Ryssland"( Proceedings of the Imperial Society of Naturalists, antropologi och etnografi av Proceedings of the antropologiska avdelningen T. VII, vol I-III. ..), som samlade en hel del bevis påhur barnen är disfigured och döende på grund av deras okunniga vård inte bara från det lägre, men också från mitten och övre klasserna i samhället. Enligt statistiken lider ungefär 70% av de unga som drabbas av dålig vård i barndomen. En liknande bild observeras i familjer som hör till samhällets övre skikt. E. L. Pokrovsky undrade: Var är frälsningen? Och han svarade: "Spara en väg ut ur denna situation en: det är - mot bakgrund av vetenskap, mot bakgrund av kunskap och utbildning brett och komma till god användning."

gäller frågan om kvinnors utbildning var en riktigt aktuell och polemiska undersökning visar inhemska tidningar, gjorde en korrespondent "Kvinnors utbildning."I den, i synnerhet, underströk han: "De insatser av en viss del av pressen för att bevisa det onödiga och ännu högre utbildning för kvinnor malignitet tvingade" Herald of Europe "" Northern Herald "" Russian idé "och några andra publikationer kommit till försvaret av utbildningen. Många landsortstidning starkt stöd print huvudstaden, och därmed återigen visat sig vara livlig sympati av den allmänna opinionen för att lösa frågan om kvinnors utbildning - en fråga som, på grund av vår identitet, kom efter behovet och genomförbarheten av denna formation har visats ioss med gärning, det vill säga förekomsten av både kvinnliga gymnasier och högre kvinnors kurser. "

Diskussionen om kvinnors utbildning avslöjade sådana problem, som i regel försökte inte säga högt. Det här är i första hand makarnas förhållande. Fientliga kvinnliga utbildningar trodde att sekundär och särskilt högre utbildning av kvinnor skulle ha negativ inverkan på familjen. På annat sätt tittade den välkända pedagogen och författaren V. Ostrogorsky på detta problem. I artikeln "Hustrur och män( Några ord om familjelivet)," han noterade, att äktenskapet, och innan den förstnämnda en enkel affärstransaktion, inte har upphört att vara sådana i "århundrade av framsteg och kvinnofrågor."Ändra attityden till äktenskap kan, enligt författarens uppfattning, höja den intellektuella nivån i samhället och kräva den intellektuella likheten mellan man och hustru. Efter att ha analyserat den typiska ryska familjen, företrädd i sin terminologi, exemplariska och dåliga män, dåliga och exemplariska fruar, V. Ostrogorsky ändå inte hitta exempel på respektabla familjer.Även de där man och hustru kan kallas exemplariskt, långt ifrån perfekt, eftersom "det kalla, smala kälkborgerliga egoism utgår från sådana familjer där inte bara inte höra levande ord, en varm tvist, men ofta kommer du att möta de mest konservativa bakläxa varje försök att återtadenna familj till en värld av något slags gemensamma intressen. "Det är väl känt hur kraftfull faktor i mentala och moraliska samhällslivet är en kvinna, och försvaga styrkan av de faktorer som begränsar utvecklingen av alla typer av smart kvinna - en grov och farlig illusion, avslutade författaren. Tvärtom fick utbildning en kvinna, hennes mentala utveckling påverkar i hög grad hennes personliga liv, skapandet av intelligent, beundransvärd familj, så är nödvändigt för varje stat. För utbildade kvinna "äktenskap upphör att vara en olycka, ett lotteri där lycka paret spelas svagt och öde generationer."Författaren anser att kvinnor ska ges möjligheter till utbildning och professionell utveckling ", men ändå odnoyu av de största yrken i alla länder, och vanligaste, är densamma: - vara i familjen kraften bakom sin man moraliskt upplyftande sin, och den kraft som skapar nya andar i anda. "

omöjligt att ignorera ett antal frågor som publicist för den andra halvan av artonhundratalet, där känslan av personligt intresse, spänning och en stor önskan att förbättra situationen för den ryska familjen "är ofta hört klagar nedgången av föräldraansvar, om utbyggnaden av familjen; .men var är huvudorsaken till allt detta, om inte okunnighet, speciellt kvinnors? Det är inte försvagas ledning av mamma när andra klass skolovertakes henne i Poznan, där mamman kan inte förnuftigt svara på frågor tio- eller tolv år barn i förhållande till de elementära fenomen i naturen? Slår inte familjen upp när manets bästa andliga strävanden inte hittar ett lämpligt svar i fruens sinne? Hur kan en sådan familj vara stark? "

Således frågan om kvinnors utbildning - är i första hand en fråga om att upprätthålla familjen, nation och stat.

omöjligt att överskatta den pedagogiska inflytande utbildade, inställd på ett aktivt förhållningssätt till livet på mamman till hans barn. Ett gott exempel på denna situation gavs av V. V. Rozanov i uppsatsen "Anna Pavlovna Filosofova."Story framtida publicering ledde författaren till en kvinnoklubb som drivs i S: t Petersburg, där han träffade med sekreteraren i klubben - de rika, de utbildade änkan har en son i skolan. VV Rozanov märkte att denna kvinna älskar sitt arbete väldigt mycket, håller varje söndag i klubben."Och sonen av henne inte avgår," the gut "och precis som det har upphört att vara semyaninkoy och son beundrar det faktum att hans mor behövde all sin fråga, vänder sig till henne, allt hjälper. Son beundrar det faktum att hans mor var en nyttig man - stolt över det och stolta över filial etoyu väluppfostrade mer än om mamman är alltid sticka strumpor, sitter med honom vis-a-vis, i ett tak på vilken modell av den tyska bilden".

Således gjorde anhängare av kvinnors utbildning inte förneka det huvudsakliga syftet med kvinnor - att vara en mor, hustru, älskarinna i huset. Men moderns pedagogiska makt, trodde de, dess fördelaktiga effekter på barn kommer att öka om den är utbildad. Mannen finner sin hustru, inte bara i sällskap med vem kan du diskutera alla de nuvarande problemen i samhället, men också en vän, om det bildas och fortsätter att vara engagerade i självstudier. En sådan kvinna kommer alltid att vara familjens själ. Babbitt gradvis höll med VV Rozanov att "kvinnan är utbildningen som i själva verket kan vara grov och tuff, processer i högsta, elegant och med den mest kraftfulla utbildnings ljus."

Så som varade nästan ett halvt sekel av het debatt avslutades med en överenskommelse om behovet av kvinnors utbildning. På agendan var en annan, inte mindre brinnande, fråga om innehållet.

innehåll

kvinnors utbildning 1890 i det nybildade och blev omedelbart en av de mest auktoritativa inhemska pedagogiska publikationer - tidskriften "ryska skolan" - en artikel av den berömda filosofen och utbildare NG Debolski "On kvinnors utbildning", vars huvudsyfte- bestämma innehållet i kvinnors utbildningerbjuder omedelbart författare grundligt och övertygande utmanas i att skriva ut en stor siffra inom kvinnors utbildning AN Strannolyubski, skrev en artikel "Å ena planen kvinnliga utbildning."

Både författare - en mycket välkänd siffror i den ryska utbildning av den andra halvan av XIX och början av XX-talet. Men under den sovjetiska perioden av vår historia studerades inte deras aktiviteter, pedagogiska arv, även i en professionell miljö.NG Debol'skii( 1842-1918), en filosof-idealist hänvisade fortfarande "den sovjetiska encyklopedisk dictionary"( Wiley, 1990), eftersom "översatts till ryska.lang."The Science of Logic" av Hegel "(del 1-2, 1916)"( s. 369).Dialektik av G. Hegel, enligt VI Lenin, var en av de tre källorna och komponenterna i marxismen. AN Strannolyubski samma( 1839-1903) sovjetiska lärare har presenterats endast en sida av hans mångfacetterade verksamhet -metodistom matematik.

Det är omöjligt att bedöma en författares synpunkter utan att veta något om hans personlighet, utbildning, intressen.

filosof och psykolog NN Lange, professor i Novorossiysk University, tillägnad analysen av kreativitet NG Debolski volym arbete, som granskas i detalj filosofi hans fenomenala formalism. I inledningen till artikeln av NN Lange noterade med beklagande att arbetet med filosofen "varade i mer än trettio år och som hade resulterat i ett antal oberoende avhandlingar, inte bara förblir hittills nästan okänd för allmänheten läsning, men aldrig( såvitt vi vet)var inte föremål för en allvarlig kritisk utvärdering. Detta är desto mer beklagligt och orättvist att alla som på allvar och noggrant undersöka arbete NG Debolski( och överflödet av innehåll i sina tankar de kräver just en sådan undersökning), inte kan undgå att känna igen sina mycket tankeväckande, allvarliga och samvetsgranna filosofiska tankeexperiment".

BV Yakovenko i "History of Russian filosofi," det bästa av hans verk publicerades i 1938 i Prag i det tjeckiska språket, talade om NG Debol'skii på följande sätt: "Hans [Debolski] tydligen bör erkännas som den mestbegåvad, mest noggrann och mest principiell rysk tänkareXIX. "Denna bedömning är förmodligen saknar subjektivitet, eftersom en annan stor filosofs uppfattning låter annorlunda. AF Losev skrev: "Själv, N. G. Debolsky & lt;. .. & gt;i allmänhet hade en ganska förvirrad världsutsikt, inklusive element av positivism, hegelianism och platonism "[17, 59-60].Men omedelbart Losev sade att NG Debolski bok "det högsta goda, eller om den högsta målet för moraliska aktiviteter"( S: t Petersburg, 1886.) - "En av de viktigaste verken kritiska av hans doktorsavhandling VI.Solovyov. "AF Losevs domar på NG Debolsky är tvetydiga: han tog kritik mot IG Debolskys doktorsavhandling Vl. Solovyov motsatte sig det.Ändå tänkare slutsatsen: "Ett eller annat sätt, men studien av arbetet i NG Debolski mycket användbart för att hitta både historiska och teoretiska värdet av doktorsavhandling VI.Solovyov. "

VV Zenkovsky i "History of Russian filosofi" i kapitlet om de senare hegelska filosofiska argument om de intressen som uttolkare av Hegel sammanfattas så här: "De filosofiska analyser har visat Debolski obestridliga finess och noggrannhet i sin talang;Det är också klart att han stod i vägen för att skapa sitt eget system, vars allmänna skisser( under namnet "fenomenal formalism") gav han. Men från den allmänna skissen, ritad mycket kortfattat, innan det byggdes ett komplett system, kom Debolsky aldrig. "

I N. G. Debolskys arbete kombinerades filosofin organiskt med pedagogisk forskning. Pedagogik i sin förståelse - det är en tillämpad filosofi, vilket framgår till exempel hans verk som "Översikt av ryska översättningar av filosofiska verk när det gäller frågan om pedagogik";"De filosofiska grunden för moralisk utbildning", etc. NG Debol'skii var inte bara en lärare, teoretiker, hans officiella verksamhet -. Särskilt pedagogiskt. Efter undervisning vid Mining Institute och en grad av kandidat naturvetenskap på St. Petersburg University, utsågs han till lärare i 1: a: t Petersburg militärskola. Därefter var han inspektör för skolorna i Imperial Technical Society. Från 1880 till juni 1917 NG Debol'skii haft olika positioner inom undervisningsministeriet, men undervisningen inte slutat: lärdomarna av pedagogik ledde till en flickskola i Princess A. L. Obolensky, där de senaste tre åren var ordförande i lärar rådet( 1880-1896).I St. Petersburgs teologiska akademi läste han metafysik, logik och psykologi( 1882-1887), och i slutet av 80-talet.undervisade pedagogik vid St. Petersburg högre pedagogiska kurser. Hans praktiska undervisningsverksamhet, liksom många publikationer om filosofiska och pedagogiska frågor, om utbildning i "Pedagogisk samlingen", "Family and School", "Journal of undervisningsministeriet" och andra tidskrifter, aktiverat MI Demkov,känd historiker pedagogik hävdade: "det finns ingen tvekan om att NG Debol'skii - en enastående modern pedagogisk författare, med en solid filosofisk utsikter."

AN Strannolyubski, den viktigaste motståndare NG Debolski i innehållet i utbildningen för kvinnor, som kallas samtida inte bara en "av de mest välutbildade och ädlaste representanter lysande galax av lärare 60» Men också mellan lärare patriarken. Han började undervisa i1860 geografi och matematik vid Vasileostrovskaya friskola "säger han förblev trogen sin valda yrke tid och dog i regeringsställning av läraren, efter att ha arbetat med det i över 40 år."Utbildning AN Strannolyubsky mottagen i marinkorps, där senare( 1867-1894) lärde matematik till framtida sjöman officerare. Han undervisade också på den privata flick high school, föreläste om högre matematik undervisning kurser om kvinnor, som under en tid tjänade som inspektör kurser.

En Strannolyubsky var en passionerad mästare för högre kvinnors utbildning. Enligt PF Kapterev anser han att han är rimlig och seriös & lt. ... .. & gt;blev en övertygad vän av kvinnor och tillsammans, en energisk och modig kämpe för högre kvinnlig utbildning. "Han deltog aktivt i utarbetandet av högre kurser för kvinnor, var en av deras grundare, i 14 år var sekreterare i samhället för att leverera medel University for Women.

Hans passionerade, baserat på statistiska uppgifter, artiklar och tal som publicerats i tidskriften "Kvinnors utbildning", "utbildning", "ryska skolan", lockade AN Strannolyubski uppmärksamhet staten och samhället på problemen med allmän utbildning, däribland kvinnor,som sin viktiga komponent. Han, i ord och handling, fram till slutet av hans liv hjälpte begåvade och begåvade ryska kvinnor att få högre utbildning. Den mest begåvade av hans elev var Sonya Korvin-Krukovskaya, framtiden berömda matematikern Sofia Kovalevskaya( 1850-1891).Mer information om lärarens verksamhet finns i vår artikel.

Således NG Debol'skii och AN Strannolyubski -dostoynye siffror ryska utbildning, författarna till pedagogiska arbeten, har inte förlorat sin relevans i XXI århundradet. Vem visste den kvinnliga publiken. Men deras åsikter om målen, målen och innehållet i kvinnors utbildning är diametralt motsatta.

Sedan publiceringen av verk av PG Debolski "om kvinnors utbildning", skrev redaktörerna i en anteckning som det verkligen inte delar slutsatserna från den ärevördiga författare, men ändå publicerade artiklar, "För det första på grund av de extrema skillnader om utformningen av kvinnligautbildning i allmänhet och i synnerhet högre utbildning för kvinnor, är fortfarande en öppen fråga, och för det andra, på grund av modet hos synpunkter och originalitet att ta upp frågan i den föreslagna artikeln tillhörighet, men skriven av en person som känner till slutet avOrganisation av våra kvinnors utbildning inte bara i teorin, men också i praktiken. "

att besvara frågan, vad som borde vara utbildning av kvinnor, är det nödvändigt, enligt NG Debolski, hitta naturliga( fysiska och andliga) och sociala relationer av manliga och kvinnliga typer och för att fastställa krav "som skall uppfyllas av någon allmän utbildning".

Jämförande egenskaper hos fysiska och psykiska egenskaper hos män och kvinnor har gjort det möjligt för författaren att erkänna att "både de fysiska och andliga typer av båda könen måste erkännas som annorlunda."Men förändringar i människors levnadsvillkor påverkar också deras naturliga egenskaper. Så fort som livet blir säkrare och väl underhållna, från män inte längre behöver samma mod och djärvhet, och kvinnor som utsätts för mindre risk för våld och kränkningar blir djärvare och mer säker på sin förmåga. Följaktligen, "som civilisationen fortskrider, blir en man mer feminin i viss utsträckning, och en kvinna är mer modig. Parallellt med detta moraliska likställande av de båda köns egenskaperna utförs den mentala jämställningen också, avslutade G. G. Debolsky. Spridningen av upplysning leder också män till den genomsnittliga nivån i sinnet, det vill säga gör dem mentalt mer och mer som kvinnor. Utvecklingen av samhället leder till det faktum att medelhöget också är efterfrågat i mental aktivitet. Detta innebär att kvinnor får fler möjligheter att engagera sig inom vetenskap, medicin, teknik, undervisning, skriva fiktion, och betonade författaren, "de ofta överträffa män inom sektorerna sysselsättning, där framgång beror huvudsakligen på noggrannheten, finefterlevnad och samvetsgrannhet. "

Samtidigt bör man inte glömma kvinnans naturliga syfte - att vara moder och lärare till sina barn. NG Debol'skii betonade att kvinnan innan man når mognad och vara svagare än hans styrkor kunde inte i tonåren och ungdom upplever psykisk stress utan att skada sin egen hälsa och hälsan hos framtiden för deras barn. Därför avslutade han, "samhället blir mer utbildade och mer, därför blir ett allvarligt utbildning, behovet av det finns i utbildningsnivå, desto farligare för kvinnor och barn för framtiden för sin enhet för studier av manliga typ;desto mer är det nödvändigt så noga som möjligt att tänka på en särskild plan för kvinnors utbildning. "

Den normala ödet för någon kvinna, till och med ett högutbildat, gift liv. Barnets födelse och uppfostran kräver god hälsa från henne, så att spendera det på att förvärva kunskap är meningslöst. De flesta specialiteter som kräver högre utbildning har inget att göra med att höja barn i spädbarn. Därför önskan av kvinnor till högre utbildning, enligt författaren, inte bara hjälper inte mödrarna i den inledande utbildning av barn, men tvärtom, även vara i deras sätt att förbereda sig för att genomföra denna skyldighet.

NG Debolsky invände de kvinnliga lärare som trodde att flera år som en kvinna tillbringade för att köpa en utbildning inte skulle bli ett hinder för att hennes naturliga syfte uppfylldes. Denna situation, enligt hans mening, det finns lite ont, men stora - är att "om en kvinna matematiker eller kvinnlig läkare är en är högre jämfört med en kvinna, som uteslutande ägnas åt intressen och farhågor familjelivet."Människor, som leder till agitation för kvinnors högre utbildning, förutser inte allt livets omskott. Men det händer att den unga kvinnan att få en universitetsexamen, gifta ", och om omständigheterna i hennes liv - som det händer i de flesta fall - är sådana att det blir svårt eller omöjligt att lära toyu specialitet som den är beredd, då krävs en stor mental hälsa och styrka av karaktär för att förena sig med sin position och inte betrakta hennes liv att bli bortskämd. Det är i denna omständighet att faran ligger i nämnda agitation för äkta kvinnlighet. "Sann kvinnlighet, författaren trodde "består i den normala utvecklingen av kvinnornas egenskaper som sådan, som varelser med en speciell, nämligen tillhörande honom, naturlig och socialt syfte".Därför överensstämmer likvärdigheten, genom utbildning, av manliga och kvinnliga typer inte alls med det moderna, välorganiserade samhällets ordentliga omsorg för de yngre generationernas fysiska och andliga välbefinnande. "Moderna kvinnor tas inte längre upp i det tidigare isolet. I den utsträckning de "kan delta i samhällets andliga produktivitet, måste de ges möjlighet att göra det. Men då och viktigast av allt måste de utbildas och utbildas som framtida fruar och mödrar, och ingen kunskap om matematik eller medicin kommer att fylla bristen på sådan utbildning och utbildning ", förklarade författaren än en gång.

Så, kvinnor, som har sin egen speciella livsuppgift, måste ha sin egen specialutbildningsplan.

Författaren har övervägt tesen om specificitet och innehållet i allmän utbildning, med tanke också svaret på frågan "Do kan verkligen yla spåras hans plan oavsett överväganden om framtida yrke studenter."

NG Debol'skii rätta betonade att "under utbildnings inverkan på husdjur är förstås, som är riktad att kalla det en medveten önskan att ge dig själv en rapport att deras handlingar, liksom i miljö händelser och förhållanden. Att bli utbildad innebär att förstå grunden för vad du gör själv och vad du märker kring dig. Att prata, arbeta, njuta av konst kan också vara en outbildad och utbildad person;men den senare skiljer sig från den första genom att den är medveten om rätten att använda sitt språk, det vetenskapliga grunden avrättades hans arbete, den estetiska princip att bedöma skönheten i ett konstverk. "För att kursen ska vara pedagogisk, det vill säga det som har lärt sig är väl bevarat och funnit en verklig ansökan för sig själv, den måste kopplas av incitament av intresse och nytta.

Sålunda resonemanget NG Debolski kokas ner till tre avhandlingar:

«1) utbildning är den del av utbildningen som utvecklas i djur medvetande baserar sin verksamhet;

2) som sker genom mentalt arbete består utbildningen i en organisk koppling med alla andra aspekter av djurets andliga liv;

3) Undervisningen blir därför karaktärsutbildning endast om den är förknippad med djurets liv genom intresse och nytta. "

Lärdomar, riktigt betonade författaren, då blir det pedagogiskt när det kommer att vägleda studenten till det liv som kommer till honom.

Varje person i livet utför aktiviteter av tre släktingar. För det första uppfyllandet av statliga, kyrkliga, ekonomiska, familjefunktioner, vars uppfattning kräver förmåga att läsa, skriva, räkna osv. För det andra, varje high school - en framtida specialist( naturligtvis, förberedelse för examen - uppgiften att yrkesutbildning, men allmänbildning ger grunden, utan vilken det är inte bara omöjligt att starta specialundervisning, men också att göra sitt val).Slutligen, för det tredje finns det i varje människors liv fritid, vars beteende, utan hjälp av utbildning, kan vara av låg och skadlig natur.

Den utbildning som krävs för att utföra aktiviteter som tilldelats den första gruppen är viktig för specialisten. Detta är vad som utgör "obligatorisk del för alla", omfattar de saker som måste studeras av alla elever i den allmänna utbildningsskolan. "Det är därför, författaren motiverade, att de borde bli "minimerade, bara omfamna vad som är användbart för varje social situation och för alla yrken".Hans uppfattning om minimi urval av artiklar IG Debol'skii förklarade: "Om någon av utbildnings naturligtvis förklaras obligatoriskt för alla, under förevändning att det kan tjäna som en fördel för alla, dess tillämplighet till livet av alla, inte någon, åtminstone en del av dessadet var många. "Följaktligen innefattar allmän utbildning det generellt lägsta miniminivået av information som krävs för varje.

Beträffande den andra delen av den allmänna utbildning kurs betonade NG Debol'skii, finns anledning oftast på grund: vad specialitet därefter välja lärjunge, bestämma i förväg är omöjligt. Därför måste han lära sig mycket. En sådan lösning, som regel, inte fruktbart, eftersom majoriteten av Gymnasium utexaminerade fortfarande inte vet vad de är mest benägna och kan, eftersom deras tillträde till en viss högskola bestäms av en ren slump. Orsaken till detta ligger i följande: kärlek någon vetenskap eller cirkel Sciences presenterar sig vid en närmare deras bekantskap, och att göra detta skol hårt som obligatorisk undersökning av alla ämnen inte tillåter honom att fokusera på en något yrke. Författaren slutsatsen att man inte kan rättfärdiga den nuvarande sammansättningen av den allmänna utbildningen genom att förbereda studenten för möjligheten att studera någon specialitet efteråt.

NG Debolsky erbjöd sin egen variant av yrkesutbildning: alla ämnen som behövs av framtida specialister, att studera frivilligt. Med fem detaljerade argument underbyggde han sin ställning. För det första kommer ett mycket större antal studenter examen från high school, som de som utgör en svårighet eller filologiska vetenskaperna, eller matematik, inte kommer att uteslutas från det. För det andra, "att dra för hälsan hos studenter" som frivillig anställnings kan avsevärt minska antalet undervisningstimmar och konsumeras följd av fritid att utöva. För det tredje kommer "det att bli en vinst i själens själsaktivitet", eftersom studenten genom att välja vissa ämnen för studier inte studerar dem passivt och trögt. Läraren, som tidigare arbetat med hela klassen, lär elever som frivilligt engagerade i ämnet, från denna verksamhet kommer att få en livlig karaktär och kommer att bidra till spridning av eleven mental styrka. För det fjärde kommer det att finnas en konsekvens i själens utveckling, det vill säga en ung man kommer gradvis att bli van vid det självständiga genomförandet av hans studier. Bara genom att välja objekt på egen hand, blir studenten "mogen för valet av en eller annan specialitet."Slutligen, för det femte, "det kommer att bli en stor fördel i grunden att förbereda framtida specialitet."Författaren föreslog en mer noggrann bedömning av elevernas kunskaper om ämnet studerat frivilligt.

När det gäller objekt som behöver en man för nöje och fritid, bör den del av allmänna utbildningar inkluderar de "studie som höjer och förädlar sinnet, distrahera honom från de låga vanor, främjar andlig och kroppslig sällskapsdjur hälsa äntligen berättar för honomanvändbara färdigheter ".Men sådana studier är enligt författarens uppfattning inte nödvändiga.

Följaktligen General Education kurs "måste omfamna honom:

1) en del för all obligatorisk komponent och åtminstone en så kallad General Education;

2) den enda obligatoriskt för den som förbereder sig för en viss typ av specialitet, och

3) är valfritt, men studerade i en helt fri attraktion. "

Således inkluderar det allmänna minimin: "Förutom Guds lag, är modersmålet med sin litteratur, aritmetik och geografi och historia förkortad till gränsen, & lt;. .. & gt;Det är önskvärt att fästa dem på början av att studera latinska språket, algebra och geometri och vetenskap. "De ämnen som behövs för att förbereda sig för framtida specialiteter bestäms av yrkets krav. Således studerar framtida filologer och teologer historia och antika språk, framtida advokater - historia och latin, framtida ingenjörer - matematik och fysik etc. Slutligen är ämnen från den tredje delen av den allmänna utbildningen kurs: teckning, musik, ridning, hantverk, trädgårdsarbete mm

Sedan fortsatte NGDebolsky att bestämma omfattningen och innehållet i allmän utbildning för kvinnors utbildningsinstitut och betonade än en gång att han styrdes först och främst av skillnaden i den naturliga och sociala syftet med män och kvinnor."Ett normalt yrke för en kvinna är bara en - en fru, en mamma och den ursprungliga utbildaren av sina barn. Därför är det i den normala planen för allmän kvinnlig utbildning ingen skillnad mellan de två nämnda delarna, men det allmänna utbildningsnivån sammanfaller med förberedelserna för framtida specialitet.

I stället för de tre delarna av den kvinnliga allmänbildning kurs bör omfatta endast två.

1) allmänna skolor del, rätt för varje kvinna, och

2) en valfri del, för att studera för nöjes skull "

Mäns yrken, enligt NG Debolsky, är som regel artificiella, "det vill säga de litar på förvärvad kunskap och färdigheter;medan det normala kvinnliga yrket vilar på medfödda lutningar och instinkter. "Och det betyder att utbildning inte bör störa den framtida moderens hälsa och inte "bryta mot hennes instinktiva anknytning till hennes barn och familjen som matar och skyddar honom."Utbildad hustru och mor "skiljer sig från den outbildade inte eftersom den första burken, och den andra inte kan producera och älskar sina barn, och att den andra är bara naturligt, som den första, dock, och den andliga centrum för familjelivet."Men för utvecklingen i en kvinna av egenskaperna av andlig mottaglighet krävs inte, enligt författarens uppfattning, en speciell kurs för studier av konsten.

Således "allmänna kurser för kvinnor är tillsammans en kurs specifikt till kvinnor matlagning sin normala yrke, och nej, bortom det, inte högre specialkurs behöver. Kort sagt, i kvinnors utbildning, sammanfaller inte bara det allmänna utbildningsminimum med förberedelserna för framtida specialitet, men denna förberedelse är inte uppdelad i två delar, men för män, men representerar en helhet, "författaren betonade.

Allmän pedagogisk kvinnokurs ingår, förutom dessa ämnen.som går in på lägst av den allmänna pedagogiska manliga kursen, de tillägg som tjänar till att utveckla en bred andlig känslighet. Detta läser och pratar huvudsakligen. Hustrun och mamma ska kunna göra allvarliga förnuftiga konversationer med mannen och barnen, särskilt när de växer upp. Den befintliga kvinnornas allmänna utbildningskurs, enligt författaren, är utformad för att skaffa sig kunskap, och inte att upphetsa andlig känslighet för det sublima och vackra. Detta mål kan genomföras om den allmänna utbildningskursen efter skolans slut kommer att koncentreras huvudsakligen på litteratur och historia. Men syftet med att studera dessa ämnen i fel "för att fylla huvudet elever massa namn och historiska data" och att "för att de läser Pobol enastående och tillgängliga för sina litterära och historiska verk, presenterar dem i tal och skrift och nedmonteras under överinseende avlärare ".Matematik och främmande språk i de högre klasserna är valfria ämnen, studien av geografi måste sluta i de fyra första lektionerna. N.Debolsky förklarade sin ställning på matematik enligt följande: "Om man i den allmänna universitetsutbildningen mest av det som nu lärs från algebra och geometri, samt hela trigonometri.bör bevaras endast för framtida yrkesverksamma i de yrken som bygger på kunskap om exakt vetenskap, då är mindre anledning att göra denna del av kursen obligatorisk för tjejer. "Matematisk kunskap behövs vid studier av fysik och kosmografi. Men dessa ämnen, författaren avslutade, hänvisar till erfarenhet, "för de allra flesta studenter är det slöseri med tid och energi."Med den allmänt tillgängliga och intressanta informationen om de viktigaste fysiska fenomenen och himmelska kropparna är det möjligt att bekanta studenter i grundämnen i naturvetenskapens och geografiens grundläggande natur. Det är nödvändigt att utesluta främmande språk från den obligatoriska kursen eftersom det inte är möjligt för gymnasieskolan att kunna lära eleverna så skickligt på ett främmande språk att fritt läsa litteraturen om det. Därför kan de som önskar studera främmande litteratur i originalet, och det är obligatoriskt att studera utländska översättningar.

En obligatorisk kvinnokurs i de övre betygen bör omfatta mänsklig anatomi och fysiologi med allmänt tillgänglig information om hygien samt psykologi med pedagogiska instruktioner baserade på den. Pedagogik "kan läras eller dogmatiskt, som en serie kända råd och regler, eller historiskt sett som en konsekvent introduktion till utvecklingen av pedagogiska åsikter och teorier."Författaren avvisade dock den första aspekten av studien, eftersom det skulle vara en enkel samling av pedagogiska lärares synpunkter, "vilket är något konstigt att göra obligatoriska för eleverna."Studien av pedagogikhistoria "förutsätter en sådan historisk och filosofisk förberedelse, som för tjejerna från 16 till 18 år är otänkbar."Å andra sidan är praktiska pedagogiska instruktioner, som har en psykologisk grund och samtidigt lämpliga för en given ålder och elevernas utveckling, önskvärt att relatera till psykologins gång. Och om tiden tillåter det blir det inte överflödigt att läsa texterna av pedagogiskt innehåll och analysera vad som har lästs i klassen.

Detta bör vara sammansättningen av den obligatoriska delen av den normala allmänna utbildningskursen för kvinnors utbildningsinstitution. Till fakultativa yrken PGDebolsky tillskrivas: matematik, naturvetenskap, främmande språk och deras litteratur, teckning, musik, manuell arbetskraft. Det inkluderar också undervisning och pedagogisk praxis hos ungdomar i form av övervakning av dem på fritiden, assistera dem i sina studier, ersätta saknade lärare och läkare. Men dessa lektioner är inte obligatoriska.

NG Debolsky pekade också på de obligatoriska villkoren för den planerade planens funktion. För det första: En kvinnors utbildningsinstitution bör inte ge eleverna några speciella pedagogiska rättigheter. Författaren förklarade orsakerna till detta villkor. Elever som tog examen kvinnliga progymnasium undervisningsministeriet efter halvårs praktiken har rätt att ockupera posten som en lärare i grundskolan, och tog examen från high school få denna rätt villkorslöst. För att undervisa i högstadiet kvinnliga utbildningsinstitutioner, är det nödvändigt att slutföra en annan kurs av undervisning( VIII) klass, eftersom denna klass är gym och utan utbildning anses vara ofullständigt, då, naturligtvis, all skol studerar i klassen. I flickornas gymnasiet Institutionen för kejsarinnan Maria blandning av utbildnings- och yrkes mål ännu närmare: elev kvalificerar för undervisning i gymnasieskolan direkt efter utgången av sju års studier. Sådan överproduktion av lärare leder till det faktum att de kan avundas tjänstemän med avseende på materiell säkerhet. Att bli en landsbygdslärare är bara möjlig på grund av extrem fattigdom eller självuppoffring: livsvillkorna är så svåra. De rättigheter som erhålls av akademiker från kvinnors gymnasier gör sålunda deras ägares liv nästan kraftlösa. Om vi ​​antar anslutningen kart planen kvinnliga utbildning får rätt utexaminerade kommer förändringar i strukturen av kvinnors utbildning inte hända: det är direkt nytta för framtidens undervisning, kommer att segra över de lärdomar som är värdefulla för höjden och andlighet av familjelivet.

Andra villkoret: Det borde inte finnas ett offentligt eller offentligt sätt att uppmuntra tjejer som inte har möjlighet att få utbildning. Sådan hjälp är bara nödvändig när staten eller samhället behöver specialister. Men kvinnors utbildning ställer inte ett sådant mål inför sig själva. Dessutom "den skada som kommer från konstgjorda lockar ungdomar i gymnasieskolor och högskolor -. Uppkomsten och spridningen av intellektuell proletariat, är komplicerat, spridning av samma marknadsföring för kvinnors gymnasieskolor, även nya skada"Det är oönskade att förena tjejer från olika sociala lag i ett gym. Detta faktum, ansåg NG Debol'skii kommer att ha en dålig inverkan på deras moral: vanan att jämföra mig med andra raser avund, själv upphöjelse förtal, skvaller, etc.laster.

Det är svårt att uppfylla dessa villkor i statliga utbildningsinstitutioner, därför bör kvinnors utbildningsinstitutioner ordnas endast för individer. Staten behöver stärka tillsynen över dem.

Den skisserade planen för en normal kvinnlig utbildning har undantag och tillägg. För det första, inte alla kvinnor gifter sig, men bland gifta människor finns det de som måste tjäna sitt liv. Därför uppstår frågan oundvikligen om kvinnors undersökning av vissa spannmålssaker. För det andra har varje kvinna rätt att utveckla sina speciella individuella gåvor. Och slutligen, för det tredje finns det yrken, där man involverar kvinnor som staten själv är intresserad av.

För studenter "av utbildade klassen, vars förmågor samt egendom eller social status är sådana som orsakar dem för att få ett jobb för livet förr och enkelt sätt" bör, enligt NG Debolski etablerade sekundära yrkesskolor. De är lämpliga, förutom speciella, har ett gemensamt eller prep klasser syftar dagars preliminär allmänbildning. Annars kommer det att vara för liten av eleverna eller nivån på deras inledande kunskaper kommer att vara helt otillräcklig. Enhets allmänna utbildningsinstitutioner som förbereder för inträde i en mängd sekundära yrkesskolor, anser författaren att det är olämpligt, eftersom det kräver en egen omfattande utbildning för varje yrke.

i kvinnors utbildning och bör inte blanda utbildnings- och yrkeskurser. . lämplig organisation för kvinnors yrkesutbildning "svåra relativt jobb tillgängliga för kvinnor på detaljerna i hennes kön."Men i mitten av kvinnors yrkesskolor kan "undersökning av ett stort antal specialiteter: musik, sång, teckning, målning och skulptera med sina olika applikationer, para och barnmorskor, kontor och kommersiella frågor och utarbetandet av vissa de få släkten av statliga och offentliga tjänster".

Inkonsekvent attityd NG Debolski till högre utbildning för kvinnor uttrycktes i följande mening: "Utan tvekan är det önskvärt att lära distrahera kvinnan från hennes naturliga och sociala ändamål;men lika önskvärt att det distraherar från det onödigt underhållning, överdriven hobby ljus fiction, sjukdomar orsakade av FAD olämpligt val av mat och kläder. "Han betonade också att det inte borde finnas ett statligt förbud mot högre kvinnors utbildning, för att inget kommer att uppnås genom kategoriska åtgärder. Om tendensen hos kvinnor till högre utbildning kraftigt, de "kommer att fortsätta att lära av böcker, i privata kretsar, i informella lärare, och är dolt från kontroll av läran är naturligtvis lägre kvalitet och farligare i riktning än läran i explicita och udobokontroliruemyh skolor".NG Debol'skii uppmuntrade mig och anhängare av hans åsikter som "önskan kvinnor att skaffa högre utbildning blir skadlig endast när det är som om alla i ropet bland intelligenta kvinnor, när all sin viktökning dominans tro på nyttan av att studera kemi eller medicinföre familjelivets uppgifter ".Om önskan om högre utbildning är en följd av livsbetingelserna och individuell lutning, kan ingenting sägas mot detta. Med "livsvillkor" NG Debol'skii förstod liv ogifta kvinnor, och under "enskilda böjelser" innebär kvinnor är energisk, har god hälsa och karaktär, läsförmåga utföra de uppgifter som en hustru och mor, och att engagera sig i främmande material.

Staten borde inte låta organisationen av högre kvinnors utbildning driva sin kurs. Den har rätt att tillåta eller inte tillåta kvinnor en eller annan typ av yrkesverksamhet, liksom att "högre yrkesutbildning inte blir alltför lätt tillgängligt i hela massan av utbildade kvinnor i skada och för sig själva, och deras familjer."Ett juridiskt yrke bör till exempel vara helt stängt för kvinnor. Tvärtom finns det ingen anledning att förneka dem anställning eller medicinska hinder för de kvinnor som, efter att ha nått den högsta grad kan undervisa på universitet och högskolor. Författaren är inte emot kvinnor som får högre utbildning i mäns utbildningsinstitutioner. Höga avgifter och behovet av att motstå en lika inträdesprov hos män kommer att avsevärt minska antalet kvinnor som vill fortsätta med högre utbildning. Ordna speciella kvinno universitet - därmed enligt NG Debolski vara "härdar av kvinnors intellektuella proletariat och centrerar önskvärt för samhället kampanj till förmån för jämställdhet mellan kvinnor med män."Författaren försvarade bara de utbildningsinstitutioner för kvinnor, som ges till utarbetandet av speciallärare och lärare som den mest lämpliga för deras naturliga destination.

NG Debolsky betonade med rätta att det är mycket önskvärt att bland lärare i grundskolorna fanns både män och kvinnor."Läraren har man en anda av initiativförmåga, mer energi för att upprätthålla skolans disciplin, mer förmåga att bli en nära och inflytelserik medlem av det lokala samhället;men läraren präglas av stor förmåga att nöja sig med magra innehåll, mindre lust att ändra sin ståndpunkt, stor omsorg i utförandet, men små, men mycket viktiga, skola rutin kräver mer återhållsamhet, mildhet och kärlek till renlighet och ordning, en större förmåga att lyda mode högre myndigheter, ochmer stabilitet i anständigt och moraliskt beteende. "

NG Debol'skii aldrig trött på att upprepa att utbildnings- och yrkes problem inte bör lösas i en skola, i synnerhet när det gäller att förbereda lärare: kvaliteten på deras utbildning måste vara mycket hög.Även i grundskolorna borde kvinnor som har avslutat kursen i lärarnas seminarier lära."I damernas högskolor programmet som överstiger graden av grundskolan, undervisning och vospitatelstvu bör tillåtas endast de som fått en examen i undervisningen speciellt arrangerad för detta utbildnings statliga institutioner."Ser att han motsäger sig själv( han hade tidigare rekommenderas endast öppna privata utbildningsinstitutioner för kvinnor) är författaren så förklarade sin idé om de statliga utbildningsinstitutioner: "Ge det gäller privata initiativ, skulle det vara besvärligt på grund av att i undervisningen och utbildnings del skolorsvårt att ha ordentlig tillsyn mellan de institutioner som utbildar lärare och utbildare bör ordnas så långt som möjligt och helt i inlärnings och respekt när det gäller rapporterats av dem till sina studenter av religiösa och moraliskaRiktningen. Dessutom, de allra flesta av eleverna i dessa skolor kommer från familjer med små medel som har svårt eller rentav omöjligt att göra för undervisning och utbildning av döttrarna av höga avgifter;Under tiden, om du behöver en hög grad av förbättring av dessa institutioner, kommer deras kostnader att vara höga. "I detta fall motsätter sig författaren sig själv: flickor från fattiga familjer behöver ekonomiskt stöd från staten.

Högre pedagogiska institut för kvinnor bör innehålla två kurser: prep( allmän utbildning) och special. Framtidens lärare och utbildare bör först och främst vara obeskrivligt utbildade själva. En sådan utbildning kan få en flicka i speciella internatskolor, varav de i framtiden kan komma direkt på en särskild kurs i den pedagogiska Institute, där, förutom verbala och exakta vetenskaperna i den utsträckning som krävs för att läraren ska studera ämnesspecifika lärarutbildningen.Övriga kvinnors utbildningsinstitutioner bör inte ges rätt att utbilda lärare och lärare. Då kommer frågan om överproduktion av lärare att lösas.

Detta är syn på N. G. Debolsky om målen, målen och innehållet i sekundär och högre kvinnlig utbildning.

Skälen AI Strannolyubski tala motståndare NG Debolski, låg i det faktum att artikeln Nicholas G. "består i detalj och med en detaljerad motivering av resultaten kan vara missvisande så många."Dessutom, "och det är värre, kan ge människor ovänligt eller passion samband med frågan om kvinnors utbildning och är oftast annorlunda på samma gång en djup okunnighet om de vetenskapliga och pedagogiska termer, en enkel möjlighet att lämna sina vilda påståenden och ambitioner rimliga i utseende, och ävensom genom allvarliga och vetenskapliga argument ".

föreslog NG Debol'skii allmänna skolor minimum är i termer av en Strannolyubski "den initiala, lägre allmän utbildning, det enkla, det så kallade grundskolan."Utbildningssystemet Debolski NG "visas i denna form: en elementär allmän utbildning, stannar vid grundskolan kursen och sedan rakt specialundervisning, framställs först, och sedan detta. Detta system imponerar omedelbart med sin skarp kontrast till fastställa de grundläggande pedagogiska begrepp och är i själva verket ett förnekande av det skede av allmän utbildning, som i alla civiliserade länder är problemet med så kallade "gymnasieskola", som är kring de viktigaste och mest viktig allmänbildning auktoritet. "

NG Debol'skii, enligt egen utsago - motståndare rå empirism "Men vad är inte oförskämd empirism tar emot författaren att fastställa innehållet i den" allmänna utbildnings minimum "som resten av valet av en kurs av läroverk och verkliga skolor ämnen, somstudenten ska inte "komma ihåg allt liv".Är det möjligt att det allmänna utbildningsvärdet för utbildningsämnen kan uppskattas med ett sådant kriterium, "svarade A. Strannolyubsky med rätta.

En Strannolyubsky noterade de konstant skarpa motsägelserna av författaren till sig själv. Till exempel skrev NG Debol'skii att "det är knappast en lärare, som skulle förneka att syftet med allmänbildning är bredare än målet att förbereda för den efterföljande studie av specialitet, eftersom människan är inte bara en mogen professionell, men för det mesta av holder ochalltid medlem i staten och olika sociala fackföreningar. "Hur kan den här rättvisa ideen "förenas med författarens krav att minimera elevens allmänna utbildning och tretton, fjorton år gammal, för att börja förbereda honom för en specialitet!"Är inte författaren, i detta hans efterfrågan, läraren, i vars existens han själv tvivlade, "en Strannolyubsky resonerade.

NG Debol'skii byggt sitt eget system bygger på förutsättningen att "undervisning i teckenutbildning blir bara när det är förenat med livet för ett husdjur ränte incitament och förmåner."Men intresset och nytta, märkte en Strannolyubski, han förstår mycket smal och utilitaristisk bemärkelse, främst för genomförandet av framtida arbetsuppgifter student, omedvetna om det faktum "att hans husdjur är framför allt en människa, och att ensam är" förmågan att läsa,skriva och räkna "utgör inte utbildning, men är bara ett sätt för honom och inte på något sätt kan anses tillräcklig för att orsaka i PET önskan att ge en" medveten rapporten som i sina handlingar och sin omgivning fenomen och miljö ".Här möts vi igen med en av de upphovliga, skarpa motsägelserna av författaren med sig själv. "

Motsägelser och inkonsekvenser förekommer i form av allmän utbildning för kvinnor, som föreslagits av NG Debol'skii får sin motståndare att acceptera denna plan insolvent och förklarar: "Som kvinnor utbildningsplan härstammar från författaren av planen av dålig mans utbildning, och han kommerfrån en sådan grund, kan inte vara rik ".Men EN Strannolyubsky uttalade ändå sin åsikt om N. G. Debolskys plan.

Den föreslagna planen för kvinnors utbildning grundar sig på en grundläggande skillnad i det naturliga syftet med män och kvinnor. Men om du sätter den naturliga syftet med män och kvinnor som ett av argumenten för att finna en lämplig allmän utbildning och andras, "staden Debol'skii måste betraktas som ett" yrke "och faderskap, tillsammans med moderskapet, och sedan hans slutsatser, eftersom de var beroendefrån detta argument, kan vara korrekt, "- säger AN Strannolyubsky.

motståndare NG Debolski förvånad "mycket osäker och mycket märklig" formen av den kvinnliga division allmänna utbildningar i två delar: 1) obligatoriskt för rätten för alla kvinnor() , och 2) en valfri del, för att studera för skojs skull "( "?"!!) ».Utgående från denna uppdelning "visar det sig att matematik, naturvetenskap, främmande språk och deras litteratur, teckning och musik tillhör en valfri del, studerade för underhållning( !?).Men hur gör författaren når "utveckling av breda andliga mottaglighet" av deras pitomitsy koncentreras med hjälp av obligatorisk kurs "huvudsakligen på litteratur och historia", om anställning av utländsk litteratur tillskrivs den till antalet valfria ämnen "-? Frågade ETT Strannolyubski.

lärare i matematik kunde inte acceptera det faktum att utvecklingen av en bred andlig mottaglighet kan begränsa vår studie av rysk litteratur, och utländska läsa in translation. Enligt hans uppfattning är staten i rysk översatt litteratur mycket svag, många verk är inte i översättningar. Men även det tillgängliga materialet i den översatta utländska litteraturen bör anpassas till utbildnings- och utbildningsändamål. Men Alexander gjorde, förutsatt att alla hinder elimineras, då eleven kan börja att noggrant studera historia och litteratur bara i high school ", eftersom för denna kurs behöver du en mycket allvarlig och bara intellektuella och moraliska förfall. Vad ska eleverna göra i mellanklassen, efter att ha fullgjort kursen som omfattar "allmänutbildningsminimum" innan seriösa studier börjar med litteratur och historia? "Så planera NG Debolski ohållbar inte bara för att det kräver en kurs av koncentration på ett ämne som ännu inte har anpassat sig till skolan praktiken, men också för att det centrala föremålet kan med fördel införas endast i gymnasiet, svarade på fråganEN Strannolyubsky. Det visar sig att medeltidskurserna enligt planen för PGDebolsky är vaga och meningslösa.

NG Debol'skii tillåter vill göra alla elever den mest detaljerade sättet att studera litteratur och historia, beröva dem möjlighet att välja objekt, kanske mer lämpligt att deras förmågor och böjelser i de flesta storskaliga börjar valfrihet i för män kurs."En sådan moral våld mot den mänskliga själen på något sätt får författaren i förhållande till elever och inte tillåtas i fråga om eleverna."Oavsett hur bra litterär och historisk utbildning är i sig, men i skolan bör allting vara en åtgärd. Genomförande NG Debolski planen om en "bred andlig mottaglighet för alla sublima och vackra" omfattar inte studier i litteratur vid en yngre och medelålders, som inte skapar någon berett marken för att studera det i high school. Därför finns det anledning att anta att dessa aktiviteter kan minskas till "ett antal helt slumpmässiga, osystematiska och extremt smärtsamma och tråkiga stilistiska övningar. För att uppnå målet för herr Debolsky, under de nuvarande ogynnsamma materiella undervisningsförhållandena krävs en mycket begåvad, livlig och välutbildad lärare. Och om det inte är det? Hur tråkigt, hur oträckligt tråkigt kommer det att vara för fattiga studenter! "Utropade en Strannolyubsky sympatiskt.

Petersburg matematiker gick inte med med andra delar av den obligatoriska kursen. Det håller inte det faktum att genom att införa en obligatorisk kurs fysiologi, anatomi och hygien, NG Debol'skii undantas från det grunden för allt detta - fysiken och vetenskap. AN Strannolyubski också oklart varför, ur synvinkel NG Debolski, fysik, tillsammans med cosmography, för de allra flesta studenter - ett slöseri med tid och ansträngning?

AN Strannolyubski påminde huvudinstallationsplanen NG Debolski "normal yrke för kvinnor är bara en - hans fru, mor och utbildare", vilket innebär att de allmänna kurser bör byggas på grundval av detta, och ändå författare till "normal "kvinnor plan" förnekar förmån för en systematisk studie av elever i pedagogik, pedagogiska och praktiska aktiviteter som, ur hans synvinkel, verkar det, var tvungen att stå i första hand hänvisat till de ämnen som undervisas på kul( !). "

När det gäller de villkor som krävs för att genomföra planen NG Debolski, den första av dem, "i slutet av året i kvinnors gymnasieskolor inte ge några specifika undervisning kvinnliga studenter rättigheter" EN Strannolyubski solidaritet. I denna publikation förklarade läraren inte orsakerna till samtycket och hänvisade läsaren till sin artikel "Moderna behov av högre kvinnors yrkesutbildning".Kortfattat sin ståndpunkt är att en motståndare att blanda uppgifter av allmänt och yrkesutbildning, i synnerhet lärare, trodde han att lära sig VIII av skol, lärare, klass självändamål strider mot principen om gymnasieutbildning. Det finns också en begränsning av professionellt val, legitimera "helt fel syn att en kvinna ska få allmän utbildning huvudsakligen och nästan unikt bara för att bli lärare! Vilseledande, är värd djupt ångra och medför mycket allvarliga konsekvenser. "I. kanske den viktigaste: professionapnaya utbilda lärare inte kan genomföras under ett år, "Det är först då kommer att vara på en fast och fast mark och kommer att ge verklig nytta när lärare lärare för kvinnors utbildning kommer att anförtros en särskild, oberoende institutioner, intebestående av gymnasier, men tvärtom så att gymnasiet eller progymnasiet kommer att bestå av. Utbildningen av sådana kvinnors pedagogiska institut kan knappast göras kortare än tre år och bör delas in i teoretisk och praktisk. "

andra tillstånd som kräver förkastande av "konstgjord främja kvinnors allmän utbildning" genom välgörenhet, AN Strannolyubski kategoriskt inte vidtas. I det här fallet är NG Debolsky åter motsägelsefull. Gjort det ett villkor, samtidigt trodde han att varje institution bör vara något vederlagsfria vakanser och stipendier för fattiga studenter, utmärker sig genom en särskilt begåvad."Om herr Debolsky hade rätt i sin efterfrågan" skrev hans motståndare om detta villkor ", till exempel borde vi omedelbart stänga kvinnors institutioner i Ryssland. Gatchina Orphan Institute, Gymnasiet i Philanthropic Society och så vidare. "

AN Strannolyubski slog kategoriska och neargumentirovannost tredje villkoret - staten och samhället ska kasseras från enheten till ditt konto kvinnliga gymnasieskolor, vilket ger rätten till privata initiativ. Det visar sig att om till exempel adeln i någon provins eller handelsfartyg corporation tänkt att öppna en kvinnoskola, sedan genomföra ett sådant företag nedozvolitelno, i förekommande fall av den offentliga initiativ. Men om en sådan avsikt kom från en individ kunde den utföras. Men verksamheten i privata flickskolor måste bli föremål enligt NG Debolski 'mycket strängare än de är nu, regeringens tillsyn av kontroll.'I samband med denna mässa var en fråga AN Strannolyubski: "Är staten överens utan att tappa sin värdighet, att ge upp en av de heligaste av sina uppgifter - en direkt, aktiv och positiv deltagande i den nationella utbildning och återvänder till ta på en rentnegativ och otroglig rollövervakare för skolor. "Men för att övervaka sådana utbildningsinstitutioner, om vi antar att de kommer att skapas, är det nödvändigt. Om hela poängen med utbildning för kvinnor kommer att förses med privat entreprise, skulle det vara något annat än en produkt av en "rent kommersiell spekulation, har ingenting att göra med målen för utbildning", och kräver därför en "mycket vaksamma, inte bara undervisning, men kanske barapolis & lt;. .. & gt;övervakning ".

AN Strannolyubski ville NG Debol'skii erkänna misstag sitt krav på att "anslutningen till samma elever med olika sociala skikt" skadlig. Annars "skulle ha kommit till slutsatsen att Mr Debol'skii hänvisar negativt på den största kulturella problemet med skolan - utbildnings- och civiliserande inflytande på samhället och det kräver en återgång till de dagar då hela samhället är strikt dividerat med butiker, dödsbon, företag, etc.och vart och ett av dessa marginaliserade samhällsgrupper hade sin avskildhet samma skola - med andra ord, förnekar den moderna skolan och samtidigt med henne och alla moderna pedagogik ".

AI Strannolyubski inte acceptera ful och brutal system utbilda lärare och pedagoger. Han förstod inte uppdelningen av specialiteter till maskulin och feminin. Han slogs av det faktum att NG Debolski i en omfattande artikel möta "dessa sidor, vars framträdande i den ärevördiga pedagogiska tidskriften, som undertecknats av den ärevördiga lärare, njuta av några hetsar en känsla av djup ånger."Detta till exempel argumentet Nicholas G. på sidorna 89-91 i den första delen "där han talar om något slags" agitation "(!!) för att driva mellan kvinnor engagemang för studiet av manliga yrken"."? Mot vem skyddas av författaren" - tog upp frågan AN Strannolyubski och svarade det deprimerande statistik: "Från de matematiska fakulteter ryska universitet årligen ut tre, matematiker fyra dussin studenter för 55 miljoner av den manliga befolkningen i riket. Med special matematisk division St Petersburg högre kvinnliga & lt;. .. & gt;för hela tiden av deras existens, det vill säga i 12 år, lämnade lyssnare med högre matematisk utbildning av 51 till 54 miljoner kvinnliga befolkningen i riket! Och Debolski på tillräckligt stort allvar anda för att lugna någon, att" kvinnors lust att skaffa högre utbildning blir skadligt bara när det är som om alla i ropet( bara någon kolera eller pest!) Mellan intelligent kvinna, när i all sinviktökning dominans tro på nyttan av att studera kemi eller medicin innan ansvar familjeliv "(!!)."

OCH EN Strannolyubski och NG Debol'skii var eniga i att säga att den nuvarande typen av manliga utbildning är långt ifrån perfekt, och redan på grund av att ingen kommer att bygga en kvinnors utbildning på denna typ.

Således förblev frågan om innehållet i allmän utbildning för kvinnor under en lång tid kontroversiell, men i praktiken kvinnors utbildning var i huvudsak en manlig likhet, Skolkov med honom. Många aktivister ryska nationella utbildnings förstå att kvinnors utbildning bör vara annorlunda än den manliga, men exakt hur det bör vara antingen osäkra eller erbjuds sådana planer, som liksom den "normala" kvinnor utbildningsplan NG Debolski håller inte.

Samtidigt fortsatte N.Debolsky vid utformningen av planen för kvinnors utbildning med rätta från de fysiska och psykologiska skillnaderna mellan män och kvinnor. Men tyvärr fann denna avhandling inte i sin plan en fruktbar upplösning. Planens konservativa karaktär visade sig i det faktum att N.D.Dolsky såg kvinnan enbart som en fru, mor och lärare för sina barn, men det faktum att hon huvudsakligen var en person reflekterades inte i detta projekt. P. Kapterev bidrog till lösningen av problemet med kvinnlig utbildning.

upplösning av problemet med kvinnors utbildning

enastående pedagog och psykolog, grundare av den nationella utbildningspsykologi Peter Fedorovich-Kapterev( 1849-1922) till nittiotalet av XIX-talet.var allmänt känd i den pedagogiska, psykologiska och filosofiska cirklar tack vare publiceringen av sådana grundläggande verk som "Educational Psychology"( S: t Petersburg, 1877;. ... 2: a upplagan, h 1, St Petersburg. . 1883), "didaktiska essäer"(St Petersburg, 1885), "Från själens historia: Uppsatser om sinnets historia"( St Petersburg, 1890).

PF Kapterev hade tillräcklig erfarenhet av praktisk pedagogisk aktivitet både hos manliga och kvinnliga publik. Efter att ha examinerat från Teologiska akademin i Moskva( 1872) lärde han sig filosofiska läror i St Petersburgs teologiska seminarium i sex år, arbetat på Alexandrov Lyceum( 1882-1885).Därefter lärde han, som uttryckt under 1800-talet, främst kvinnlig ungdom. Han lärde sig pedagogikhistoria, psykologi, rysk litteratur.logik på kvinnors pedagogiska kurser Mariinskij avdelningar för pedagogiska Frebelevskih kurser, privata kvinnors gymnasium( MN Stoyuninoy, E. P. Schaff, MA Makarova).

Spring 1894 PF Kapterev gjorts med fem föreläsningar, organiserade under rubriken "På de specifika mentala egenskaperna hos kvinnor" på pedagogiska Museum of militära skolor i S: t Petersburg som under samma år publicerade tidskriften "Education".Samma material, med titeln "Kvinnors mentala egenskaper", publicerades som en separat bok( St Petersburg, 1895. - 137 s.).Problemet med kvinnlig utbildning betraktades av forskaren i artiklarna "Ett system med en mycket riktig kvinnlig utbildning" och "Idealer för kvinnlig utbildning".Följaktligen PF Kapterevs bidrag till lösningen av kvinnans fråga.i synnerhet definitionen av innehållet i kvinnors utbildning, är mycket fruktbart: det är ett psykologiskt och pedagogiskt begrepp, som är en organisk syntes av teoretiska reflektioner, testade av pedagogisk praxis.

I mer än hundra år efter publiceringen av PF Kapterevs bok om kvinnornas psykiska egenskaper har den psykologiska vetenskapen gjort stora framsteg. Studien av den ryska forskaren är dock relevant och intressant under XXI-talet.inte bara ur ett historiskt perspektiv, som tillhör en av grundarna av den nationella psykologi, men också på grund av det faktum att genusfrågor aktivt utvecklas i många av humaniora, särskilt i psykologi, har jag fått en särskild betydelse.

Redan i förordet till den 1: a upplagan av "Educational Psychology för skol lärare, vårdgivare och lärare" PF Kapterev betonade integreringen av psykologiska och pedagogiska kunskaper. Han skrev att "ganska rimlig pedagogisk aktivitet endast är möjlig under förutsättning av mer eller mindre detaljerad bekantskap med mentala fenomen."Därför "för att bli lärare, måste du först vara en antropolog, att fysiologi och psykologi, pedagogik eftersom utan fysiologi och psykologi är otänkbart."Därför. När man utarbetar en plan för kvinnors utbildning är det nödvändigt att känna till och ta hänsyn till kvinnornas psykologiska egenskaper.

speciellt värde forskning PFKaptereva består i det faktum att, som i det förrevolutionära perioden och under sovjettiden ryska historien, kvinnorättsförsvarare och, i synnerhet, deras utbildning, utgick från tesen om identiteten av den manliga och kvinnliga naturen. De lika rättigheterna för män och kvinnor förklarades av deras identiska psykiska karaktär. PF Kapterev insisterade och kände sig mycket emotionellt att de allra flesta psykologiska skrifterna "utvärderar kvinnor, men studerar inte, bedömer innan de lär sig."Samtidigt minskade forskarna som inte jämställde män och kvinnor all skillnad enbart till kön. En sådan avhandling från Kapterev orsakade också motsättning: "Det är extremt orättvist att behandla en kvinna, såväl som en man, endast när det gäller deras reproduktiva funktioner;men det är också orättvist att glömma dessa funktioner. De är så viktiga och viktiga i kroppens liv, att deras betydelse sträcker sig över hela organismen, till alla dess avgångar, inte bara till reproduktionsorgan. "Således underströk han: "Sexuell känsla är en av grundvalarna för sociala och humana hjärtrörelser, många med hög motivation och vilja att vara helt okända och obegripliga människor, vars sexuella funktioner på grund av någon anledning, förlamad, lider genital anestesi."Således, den berömda ryska forskare, för sitt arbete i viss mån inför psyko Sigmund Freud( 1856-1939), det viktigaste arbetet börjar dyka upp först efter 1895( "Drömtydning" [1900]. "The psykopatologi Vardagens"[1904], "Tre uppsatser om sexualitetsteorin" [1905]).

Det rikaste materialet om kvinnornas psykiska egenskaper, samlat och analyserat av PF Kapterev, vittnar om sin kunskaps encyklopedism. För att bekräfta sin avhandling författaren förlitat sig på historiska fakta, information från filosofi, psykologi, medicin, teologi, etnologi, juridik, använde intressanta illustrationer av fiktion, memoarer, dagböcker. Förutom rysk och översatt litteratur ritade forskaren stort material från källor på främmande språk( tyska, franska, engelska).

PF Kapterev försökte bevisa sin egen synvinkel med hjälp av argument, och hans bedömning kan skilja sig från de största forskarnas åsikter, inklusive hans samtidiga. I kvinnornas cirkel, men inte människor. "En sådan uppfattning, när "kvinno panna ålder reduceras till nivån av kvinnliga kvinnor och sjuksköterskor," när "dess specifika egenskaper betonas, komma i förgrunden, och universella glömt", "fel med de fysiologiska och psykologiska synvinklar och är skadligt socialt".Denna uppfattning begränsar kvinnors verksamhet och därmed skadar kultur. Mot en smal förståelse av kvinnor förespråkare av teorin om fullständig identitet av den mentala karaktären hos män och kvinnor förespråkar. Men slogan om identiteten av manlig och kvinnlig natur, forskaren betonade, bygger inte på vetenskapliga data.

PF Kapterev såg sin uppgift är att generalisera tillgängliga data på den kvinnliga psyken och avgöra om det har original, originalfunktioner eller inte. I den manliga själen finns det inte en enda process, inte ett enda faktum som skulle vara oförståeligt och främmande för den kvinnliga själen, forskaren stressade. En kvinnlig följeslagare av en man, så är alla känslor som en man upplever är egendomliga för henne. Därför är "den kvinnliga själen i huvudsak, enligt de huvudsakliga processerna och egenskaperna, densamma med den manliga själen;element i det mentala livet är desamma i båda könen. Följaktligen kommer den psykiska skillnaden mellan könen att bestå i kombinationen av de grundläggande mentala elementen, i styrkan och spänningen på de olika sidorna av mental aktivitet och inte i själens väsen. "

Särdrag hos kvinnans psykologiska lager, PF Kapterev trodde, bestäms av två anledningar: Specificiteten hos den kvinnliga fysiska typen och kvinnans historiska position. Dessa faktorer "föreskriver att varken i hjärtat eller i kvinnans huvud finns något slag, ingen rörelse, ingen aning, som inte skulle innebära en feminin karaktär."

Ett brett utbud av fysiologiska processer fyller kvinnans medvetenhet med känslor av organisk natur, utvecklar fysisk självkännedom. Kvinnor bryr sig mer om sin hälsa, sin kropp än män. I sin självmedvetenhet spelar den fysiska "jag" en mycket viktig roll. Alla kommentarer om hennes utseende, hennes toalett, hennes sätt, tar kvinnan mycket nära hjärtat.

Att bättre veta din kropp, kvinnor och äga den bättre. De kan lätt hitta rätt ton, en lämplig gest, för att ge personen en lämplig uttryck. Kvinnor spelar inte bara mästerligt på scenen, men också i livet. Speciellt de vet hur man skickligt skickar sig. PF Kapterev gav en vältalig yttrande från italienska antropolog och sociologen P. Paolo Mantegazza( 1831-1910): "En kvinna som gråter, är stark;en kvinna som vet hur man gråter vackert, är allmäktig. "

Den andra viktiga konsekvensen av den kvinnliga fysiska typen är en stor, i jämförelse med män, behovet av kärlek."Hela varelse, hela karaktären av kvinnan kräver kärlek, tillgivenhet, deltagande, och atmosfären är en kvinna kärlek bleknar, att förlora sina bästa egenskaper;kvinna söker kärlek som en blomma mot solen. "

En man i kärlek domineras av den del av personlig njutning, hans känsla av snabbare, mer passionerad ", en kvinna i kärlek domineras av att tillfredsställa slags behov, viljan att ha barn, så att denna känsla blir mycket allvarlig och djup betydelse under en kvinnas liv;Samtidigt känns hennes känsla av ett svagare personligt nöje och mindre impetuositet. "En kvinna har till och med en maternell instinkt i sina relationer med sin älskade.

«Deeply - sa P. Kapterev - kärlek fyller kvinnan får henne genom, så att kvinnan inte lämnar någon cell, inte en atom, som inte skulle ha levt och darrade under inflytande av kärlek. Därför kan kärleken regenerera en kvinna, förändra djupt hela hennes mentala system. "Om det.hur djupt och viktigt för kvinnor, även för dem som har ägnat sig åt allmän kallelse, vetenskap eller konst, behov av kärlek, PF Kapterev framgår av exemplet med livet av en framstående rysk vetenskapsman SV Kovalevskaya.

Naturligtvis behöver män också kärlek. Men "kvinnor i detta avseende, sett fördel gentemot män -. Fördelen, villkorliga på själva kärnan i den kvinnliga kroppen"Många framstående kvinnor, ägna sitt liv åt vetenskap, konst och andra aktiviteter, men har sett kärlek i det högsta målet i livet. Hos män är allt annorlunda. Livet för män som har nått offentligt erkännande är full och utan kärlek. En bra illustration, enligt PF Kapterev.är biografiska fakta från livet för de största filosoferna I. Kant och B. Spinoza.

Men eftersom kvinnor kommer att delta i olika yrkesmässiga och sociala aktiviteter, "kommer de att allt överföra centrum av sitt liv och aktivitet egen" I "är i sig & lt;. .. & gt;, desto bättre kommer de att stå emotdet instinktiva behovet av kärlek, desto lättare blir det utan det och närmar sig män i detta avseende. "För att uppnå detta mål behöver du ordentlig utbildning.

Den tredje konsekvensen av kvinnans fysiska liv är hennes större beroende av en viss miljö än en man. En kvinna kan inte, som en soldat, kasta upp sin väska på ryggen och omedelbart gå på en lång vandring. Den naturliga känslan av beroendet förstärktes av kvinnornas servile, disenfranchised position. Allt detta återspeglas i kvinnans mindre oberoende, deras mindre kärlek till frihet, mindre entreprenörialism.

PF Kapterev betonade sammankoppling och det ömsesidiga beroendet av känslan av beroende inneboende i naturen kvinnor till deras fysiologiska och stärka deras historiska ställning och religiösa kvinnor. Stark religiös känsla, utmärkande för kvinnor, förklarade han medvetandet, beroende på en högre makt, medvetandet om sin egen svaghet, önskan att finna en bergfast stöd, en stark beskyddare och beskyddare.

Kvinnor religiös känsla märklig: den kombinerar med en känsla av kärlek, utgör den ursprungliga psykologiskt fenomen. Kvinnor blandar ofta jordisk kärlek med det himmelska, speciellt när jordens kärlekens behov inte har realiserats.

Således "den framträdande roll av specifika funktioner hos den kvinnliga kroppen i samband med den historiska situationen för kvinnor återspeglas i medvetandet hos kvinnor följande fenomen: utvecklingen av den fysiska jaget, behovet av kärlek som en allmän instinkt istället för personligt bruk, och en känsla av beroende, som tjänar grund av religiösa kvinnor;som ofta fusionerar med dem med kärlek ", avslutade PF Kapterev.

Kvinnligt medvetande är fyllt med "mycket kraftfulla känslomönster" som har ett starkt inflytande på kvinnans humör och vissa aspekter av hennes hjärtat. Men endast på grundval av dessa fakta är det för tidigt att hävda att kvinnor är allmänt känsliga."Känslighet, - förklarade vetenskapsmannen - utgör en mycket bred egendom omfattar inte bara en känsla och vissa aspekter av hjärtat en kvinnas liv, men hela livet av hjärtat, och även sinnet."Därför är det nödvändigt att karakterisera detta fenomen i mer detalj.

«Känsligheten kan ses ur två perspektiv: känslighet fysiska, organ sinnena, och hur känsligheten psykiska, lätt upphetsning manifestationer av sanning, godhet, skönhet, rolig, ledsen, eftersom kapaciteten för ömhet och medkänsla ".Båda typerna av känslighet är nära besläktade, eftersom fysiska och mentala processer är inneboende hos en person. Fysisk känslighet bestämmer i hög grad mental känslighet.

analysera yttranden från anhängare och motståndare mer eller mindre fysisk känslighet för kvinnor och män, avslutade P. Kapterev att kvinnor är mer benägna, mer och mer villiga att använda män i livet organ sinnena, deras mentala liv är direkt relaterad till deras verksamhet. Så, i förhållande till det vanliga intrycket av miljön är kvinnor mer känsliga än män. När allt är i livet är det inte viktigt överkänslighet, som ofta ägs av män, men möjligheten att skilja vad som finns omkring oss ", och det här är just egendomen och kvinnorna äger. Ja, och de kan inte äga, för deras barns värdinna och lärare, viljaktiga, måste hela tiden utöva alla sina yttre känslor. "

psykiska känslighet P. Kapterev förstås som "exciterbara olika mentala effekter, som förmågan att snabbt nå extremt hög grad av spänning, mångfald och möjlighet att ändra hastigheten på känsla, en stor uttryck för känslan utanför", och drar slutsatsen att dessa kvinnorkänsligheten råder. Omedelbart uppstår en kvinnas känslor i högsta grad av utveckling och blir lätt våldsamma."Skräck, skräck, ilska, blyghet - all denna storm sveper i hjärtat av en kvinna och skakar hela hennes kropp. En kvinna i påverkan är mer nådelös än en man, hennes hat utan gränser, hennes fiendskap är oförskräcklig, hennes skräck utan den minsta glimmer av hopp. Men snabbt uppstår, snabbt utvecklas, kvinnor känner sig snabbt och passerar, förändras och till och med alternativa. "

Funktioner av kvinnlig känslighet återspeglas i kvinnlig brottslighet. Mer än hälften av de brott som begås av kvinnor riktas mot personen och livet, och män har brott mot egendom.

utmärkande för kvinnors känslor är deras tydliga, kraftfulla uttryck för hela processen från utveckling av en känsla av duktig med större lätthet och snabbhet, "Tiden mellan avsikt och utförande, mellan känsla och handling respektive flöden mindre. Kort sagt, från denna synvinkel är kvinnor varelser med en svagare fördröjning i reflexer än män. "

Särskilda kännetecken för kvinnlig känslighet, enligt PF Kapterev, två: skam och medkänsla. Shyness är inte en medfödd egenskap hos människan, den är instilled i kultur och uppfostran."Skamhet har nu blivit den andra, kulturella, naturen hos kvinnor, skamlös kvinna är något onormalt."Elementär sorts skamhet - skönhet sexuell, då - fysisk, på grund av vilken skinnet utvecklar mentala, moraliska.

Den främsta källan till kvinnlig medkänsla är moderskapet."En kvinna är en naturlig förälder av barn, i hennes kärlek är grunden en maternell instinkt, och egentligen kärlek är ett tillägg till moderskapet."Utvecklingen av kvinnors medkänsla främjades av kvinnornas historiska position, vars verksamhet var fredlig, främmande för våld, främst begränsad av familjen, nära människor. Kvinnan har inte fyllt i strid med fienden, inte lämnar under en lång tid familjen härd "så hennes medkänsla finner en permanent mat, medan hårdhet och grymhet hade ingen ansökan."

PF Kapterev delar inte uppfattningen att kvinnor inte har en känsla av ilska och att de kännetecknas av naturlig mildhet. Förklaringar av forskaren är: kvinnor är lätt upphetsad och nå en manifestation av sina känslor till de högsta gränser, vilket resulterar i uppkomsten av ilska. En känsla av beroende utgör inte ett hinder för honom. När det gäller ödmjukhet, det är inte "mildhet och medkännande kvinna, hennes takt, förmåga att handskas med människor, att anpassa sig till dem, inte att agera i förväg, men enligt de individuella egenskaperna hos personer i omständigheterna."

Baserat på en stor psykisk känslighet, orsakar betydande känslighet kvinnor allt gott och väl, många forskare slutsatsen om kvinnors inneboende mycket moral. PF Kapterev ansåg en sådan slutsats hastig och grundlös.

Även om kvinnliga brottslingar är betydligt färre än manliga brottslingar finns det mycket allvarliga brott som kvinnor begår oftare än män. Deras karaktär återspeglar också karaktären hos en kvinnas fysiska och mentala make och hennes sociala ställning. En kvinna gör ett stort antal brott inom familjen, familjen och kärleksrelationerna. Så allvarliga brott är kvinnor: barnamord och etsning av fostret, hustru till mord, föräldrar och släktingar, förgiftning, mordbrand, rån, rån.

tyvärr med kvinnors deltagande i den kulturella konstruktionen av kvinnliga brottsligheten ökar "en enorm skillnad i både könen brott börjar sjunka," - med rätta sagt P. Kapterev. För att förhindra tillväxten av kvinnlig brottslighet, för att öka kvinnornas moral kommer det att bidra till att rätta till arbete och utbildning.

Det är möjligt att representera kvinnors känslor tydligare om vi jämför dem med män. Mannen har länge varit utsatt för krig och jakt, har "stort mod, förmågan att riskera sitt liv och en annan man, även en viss tendens till våld, men samtidigt mer frihet och självständighet är mindre möjlighet att styra och för de mest företagsamma."För en kvinna kännetecknas av en benägenhet att kompromissa, till världen, och en man är mindre accepterande. Kvinnan lugnt accepterar alla typer av övergående tillstånd, såsom positionen för bruden och mannen inte magen någon som helst osäkerhet: state kandidat, brudgum, biträdande professor han är inte nöjd."Slutligen måste det påpekas att en del av de känslor, såsom kärlek till mänskligheten, längtan efter berömmelse, respekt, psykiska individens rättigheter och andra påstådd allvarlig och utbredd teoretisk intellektuell utveckling och därför bara kan dominera för själen - det är som en manlig ellerkvinnlig - där det finns ett angivet villkor. I den allmänna slutsatsen, "avslutad PF Kapterev", bör en kvinna fortfarande erkännas både fysiskt och mentalt känsligare än en man. "

Kvinnornas större känslighet gör dem mottagliga för olika intryck, som kommer från den sociala miljön. Så snart som en ny stark ström framträder i samhällets andliga liv blir kvinnor heta propagandister. Till exempel, i kristendomens historia, är kvinnans roll extremt hög.

En kvinnas liv är huvudsakligen koncentrerad i familjen.Även om det går utöver familjekretsen, som bedriver en offentlig eller yrkesverksamhet, att "minst hälften av den kvinnliga varelse tillhör familjen, finns rötterna till arbetande kvinnor."Mannen är annorlunda: han spenderar en stor tid utanför familjen.

I cirkeln av kvinnlig aktivitet är det övervägande föremålet personen. Först och främst är det hennes egen personlighet."Fysisk och psykisk Jag är en kvinna fusionerades närmare, mer genomträngande varandra än män, plötsliga förgreningar i de enskilda kvinnor är mindre, det smidig som om den är gjord i ett stycke;hon inte få en massa individer, vilket ofta händer med en människa. "

En kvinna runt henne ser ständigt personen, lever med dem, kommunicerar med dem. Med en hundraårig beroende ställning från föräldrar och från hennes man behövde hon en djupgående kunskap om alla sina egenskaper. Kvinnan kunde inte agera med våld, "det kan verka endast genom övertalning, vänlighet, skickligt knäppa på sina svaga strängar, muntra upp dem, brännande, jäsning, omärkligt imponerande sina synpunkter och sedan nådigt ge henne inspirerade utseende för den ursprungliga arbete fadern eller make."Kvinnan var tvungen att noggrant studera barnens personlighet, utbilda dem, hantera dem och om de behöver ha dem på deras sida mot sin man eller pappa. Hon måste väl känna personligheterna hos släktingar, bekanta, grannar, tjänare."Personlighet i all mångfald av dess egenskaper är utgångspunkten för kvinnors tänkande", forskaren betonade.

I människors tankar är tanken på personlighet mindre viktig än i kvinnans tänkande. Medan man engagerar sig i ett affärsliv där människor bara deltar i vissa egenskaper och inte i hela personen, har en man en stor benägenhet för en abstrakt förståelse av miljön och därmed ett annat sätt att tänka. Tvärtom är det kvinnliga sinnets grundläggande egenskap att "överallt i grunden sätter en integrerad personlighet eller ett integrerat objekt".

En kvinna är bättre än en man som förstår en viss person, hennes behov och krav. Hon förstår perfekt barnen, även de som ännu inte talar. Hon är oumbärlig vid patientens säng, för att hon känner någon förändring i sitt humör. Den mest uppmärksamma kvinnan blir när det gäller den hjärtliga sidan av folket runt henne.

Att ha en perfekt förståelse för personlighet kan en kvinna inte närma sig levande människor när det gäller döda formler, hon är hatad av formalism och nivellering. Varje person för henne är ett unikt fenomen som inte passar in i den allmänna ramen, vilket måste uppfattas och utvärderas av sig själv. En kvinna alltid står upp för ett undantag mot reglerna, och ofta "ett sådant undantag, med en sådan fullständig garanti för ett slags makalös personlighet, en kvinna vill one of a kind skall först och främst sig själv," - säger P. Kapterev.

För en kvinna är varje idé belägen i en känd person. Män är mest lockade av principerna om den nya idén, dess väsen och kvinnorna - reformatorns personlighet. I debatten om idéer och principer är män själva viktiga resonemang, varje individualitet för dem bleknar."Man är bara fördjupad."Kvinnor glömmer aldrig deras personlighet."Därför är deras tvist mer livlig, passionerad, snabbare och lättare förvandlas till taunts. Kvinnor i en tvist visar inte så mycket hur mycket de försöker övertala, det vill säga att ta på sig olika aspekter av personen, att påverka hela personen och inte bara hans sinne. "

Begreppet personlighet som ligger till grund för kvinnors tänkande har ett antal konsekvenser. För att tänka på en kvinna är en tendens till en levande mångsidig förståelse och representation, att omfamna ämnet från alla håll, encyklopedisk karaktär typisk. En man måste hantera föremål av ett större utbud, så han måste koncentrera sina styrkor, koncentrera dem i en riktning. Det följer att det manliga sinnet är ensidig.

PF Kapterev jämförde positionen av kvinnan som hemmafru och mor i familjen med läget för mannen som finansiär, forskare, tjänsteman, köpman, och drog slutsatsen att "en kvinna kommer i kontakt med en mängd olika partier och relationer i livet än män. Lätt och ensidig aktivitet hos en man kräver större djup, större spänning och konsistens i en riktning;En kvinnas aktivitet är mindre djup men mer mångsidig och mångsidig. "

En kvinna som är engagerad i yrkesverksamhet kan naturligtvis gå in i hennes huvud, "att bli mentalt som ensidig som en man. Sådana exempel, liksom mångsidiga, encyklopediska män, det fanns många ".Men i de rådande fallen förklarade författaren, att kvinnan har mer ambitioner för mångsidighet än mannen.

För kvinnligtänkande är liv och färgämnen karakteristiska. Kvinnor karaktäriseras av en figurativ förståelse för verkligheten, snarare än abstrakt, de förstår individen och helheten tydligare än den allmänna och fraktionella. Analytisk resonemang kvinna föredrar syntetiska konstruktioner, recensioner av objekt i deras integritet och totalitet.

En kvinna som sätter ett mål, ser det som behövs för att uppnå det. Hennes sinne är mer praktisk, nykter, eftersom han omfattar saker på olika sätt, han har i åtanke alla sina egenskaper, och inte någon. En kvinna är vanligtvis inte inställd på avlägsna mål, för vilka hon inte ser de medel som står till sitt förfogande. Hon är en realist, som lever i verkligheten, i nutiden, inte har en önskan att bedriva en kortlivad fantasi.

Denna egenskap hos kvinnans sinne, liksom kvinnans historiska position, kan förklara karaktären av hennes deltagande i kulturutvecklingen. Det har länge varit engagerat i odling av mark, hantverk, tillverkning av hushållsartiklar, matlagning. Hon - förfader till all den ursprungliga materialkulturen, som återspeglade myter från olika folk.

Arbetsfördelningen mellan en man och en kvinna bestämdes av de naturliga egenskaperna hos manliga och kvinnliga typer, vilket i sin tur påverkar deras utveckling och förstärkning. Krig och jakt krävde män att vara modiga och initiativrika, lärde dem att leva i extra familjeintressen;kvinnors uppmärksamhet är tvärtom riktad mot familjen. Kvinnor skickligt använder miljöens föremål, uppmärksam på alla små saker, är tålmodiga. Långsiktig anställning av en kvinna, som härrör från egenskaperna hos sin mentala typ och livets egenskaper, är praktisk medicin och uppväxt av barn.

Att vara engagerad i nära ämnen, behövde kvinnan variation. Om hennes tankar låg länge på ett ämne, började hon bli uttråkad, belastad av ett sådant yrke. Följaktligen uppstod ett starkt behov av kvinnor i konversation, ifrågasättande, kvinnlig nyfikenhet.

mångsidighet och livlighet av den kvinnliga sinnet, tendensen att snabba förändringar i arbets orsaka svag disposition av kvinnor till abstrakt tänkande. På grundval av denna bestämmelse hävdar många forskare, särskilt J. J. Rousseau, att kvinnor inte är föremål för exakta eller filosofiska vetenskaper. De har inte heller kapacitet för kreativitet.Även en sådan välkänd engelsk filosof, försvarare för jämställdhet, som DS Mill, kände igen denna skandal som bara. Argument John Stuart Mill är: kvinnor har inte skapat en enda ny, lysande idéer som skulle bilda en epok i historien om tanken inte lagt en fundamentalt nytt koncept, inte var grundare av något slag var en ny skola. Alla sina arbeten är baserade på den redan befintliga huvudstaden.

DS Mill och andra förespråkare för jämställdhet förklara detta oomtvistliga påstående genom bristen på en bra grundläggande utbildning. PF Kapterev är i solidaritet med dem. Faktum är att det inte fanns många århundraden av kvinnlig utbildning alls, det kvinnliga sinne tränade inte i vetenskapligt arbete, försökte inte sig i vetenskaplig kreativitet.Även kvinnor inte har skapat sådana verk, som skulle ha markerat en ny era i historien om tanken och konst, men "till de mest kända kvinnor berättade aldrig något om sin egen antingen i innehåll eller form, så att de var endast enkel populyatorshami och korrekta imitatörer män - ärär helt orättvist ", sade forskaren och bekräftade namnen på de berömda kvinnorna i bekräftelse. Denna matematiker SV Kovalevskaya, fysiker M. Somerville, författare George Sand, ND Khvoshchinskaya, George Eliot, Germaine de Staël, konstnär E. Lebrun, R. Bonheur, Policy Catherine II, Maria Theresa, drottning Elizabeth. Kvinnor har visat talang i många grenar av mentalt arbete. Skillnaden mellan talang och geni, enligt forskaren, är en gradvis, inte kvalitativ.

skäl att en kvinna fann den påstådda mentala mindre originalitet än män, sett P. Kapterev att den kvinnliga sinnet är mindre benägna att tänka abstrakt. Ett väsentligt villkor för att skapa upptäckter och skapa ursprungliga idéer är förmågan att distraheras från uppgifter, för att se bland massorna av saker en enande kärna. Och detta är inte karaktäristiskt för kvinnornas mångsidiga tänkande. Kvinnors sociala ställning hindrar också utvecklingen av hennes abstrakta tänkande. Varje dag tar många små saker( när barn ökar, jordbruk) kvinnans uppmärksamhet. Medan public relations och dating upprätthålls, ökas detaljerna ytterligare.

Praktisk kvinnliga sinne, hans förmåga att anpassa sig till dessa livsvillkor och bidrar lite till framväxten av nya, originella idéer, som först tenderar att vara rolig, konstig, orsakar motståndet mot de allmänt accepterade normer, för att övervinna tröghet vyer. Men, konstaterade forskare, de högre sfärer av kreativitet, liksom abstrakt tänkande - är det kulturella förvärv och "det finns ingen motsättning mellan dessa former och arten av den kvinnliga sinnet existerar inte."Utveckling, mänskligheten har förvärvat dessa förmågor. Förskott enastående kvinnor och "ung kvinnlig student framgång i förbigående de stora kurserna tyder säkert möjligheten att en omfattande utveckling av abstrakt tänkande och kreativitet i den kvinnliga sinnet, men till en specifik vikt av kvinnor kommer alltid uppväger de samma män. Därför är helt naturligt och till och med nödvändigt fenomen i den efterföljande mänsklighetens historia en gradvis ökning av kvinnors mentala förmågor till högre former av kreativitet, under varierande förhållanden, kvinnans ställning i samhället och deras utbildning", - listigt blicka framåt, säger P. Kapterev.

Jämföra manliga och kvinnliga typ, brukar säga att en kvinna domineras av känsla, och en man - sinnet. Enligt forskaren är denna formulering inte helt korrekt och korrekt, den kan endast accepteras med reservationer. Perfekt typ måste representera harmonin mellan sinnet och hjärtat "är att kombinera tankens kraft med styrkan och subtila känsla."Men många tänkare under lång tid uppskattade mycket sinne och mycket lågt hjärta. För ett fullt mänskligt liv är både sinne och känslan viktiga och lika. Utvecklingen av kulturen kräver inte bara utvecklingen av idéer, men också känslor, den gradvisa dominans "mänskligheten i vänlig, fredlig och perfekt känsla av fientliga och självisk."

Således är komponenterna i en persons mentala liv kognition och känsla. Av detta följer att det mänskliga geniet är av två slag: ett geni sinne och hjärta geni. PF Kapterev bildligt beskrev emotionellt geniet och den andra "omfattar hela universum i hans sinne, tar en annan henne i sitt hjärta."Att säga vilket geni är högre, mer betydande, mer fruktbart är omöjligt."Båda är stora, båda är vackra, även om de är olika i naturen. Sinnets geni är det manliga geni, hjärtets geni är feminint. "Dock varnade forskare ologiskt en typ av mental skriver vissa egenskaper, andra - andra: det fanns många duktiga kvinnor i den intellektuella sfären fanns det många män med ett känsligt, sympatisk hjärta."Vi kan bara tala om den rådande gravitation på ett eller annat sätt i de flesta vanliga, genomsnittliga män och kvinnor", författaren -utochnil.

verkligen definierar kvinnors psykologiska typ tillåter inte det nuvarande systemet för kvinnliga utbildning, som PA Kapterev beskrivs som "man utbildning, något modifierad. Det finns ingen originalitet i kvinnors utbildning: det är en skolk, en kopia från en mans. "

PF Kapterev säker på att det kommer en tid när en kvinna "kommer att leva och utvecklas helt fritt, i enlighet med egenheter av hans typ, när utbildningen är en viktig egenskap hos kvinnor, är utbildningen inte i form av en kopia, Skolkov en hane, men hans egen, original. Sedan den kvinnliga typ utvecklas i all sin skönhet och originalitet, då de kommer att känna en kvinna, som ett slags vara, inte bara fysiskt utan också mentalt, moraliskt och på annat sätt;då kvinnan är en kvinna helt utan betydande föroreningar manliga element och egenskaperna hos vad det är nu. "

utvecklas i all sin skönhet och originalitet av den kvinnliga typen kommer att hjälpa vetenskapligt baserat system för utbildning för kvinnor.

ideal av sann människa och verkliga kvinnliga utbildning

en av de viktigaste grunderna för någon utbildning är dess idealosoobraznost. I kvinnors utbildning, underströk han P. Kapterev "idealosoobraznost alltid varit särskilt synliga och märkbara", som hans ideal definierades syn på kvinnors ställning i samhället och i sin natur, som förstås på olika sätt. Enligt den första uppfattning är kvinnan helt beroende av män, är det, bildligt talat, "kryp, lindas runt stark träd."Enligt en annan synvinkel, en kvinna - oberoende är lika med män som har samma rättigheter som han. Dessa två vyer, enligt forskaren, de två grupperna är ansvariga för en mängd olika kvinnors utbildning ideal, först skapar en estetisk och utilitaristiska ideal, och den andra - hela mänskligheten.

I många århundraden var en kvinnas naturliga tillstånd beroende. Att vara en beroende, känner behovet av att "existerar bara ömhet och kärlek av en man, måste en kvinna oundvikligen tvungen att odla dessa kvaliteter som kan locka hennes mans kärlek, ger henne möjlighet att påverka den och, ibland, att dominera den. Ett sådant kraftfullt instrument i händerna på en kvinna var skönhet "noterade PF Kapterev. Mot skönheten protesterade inte och mannen som såg i kvinnan en källa till nöje, "vars värde ökades kraftigt från en vacker dyrbar ram. Således började det estetiska idealet för kvinnors utbildning, vars rike ännu inte har kommit till ett slut. "

estetiska ideal kvinnlig utbildning har två former: en enkel och grov, består främst i att ta hand om kroppen dekoration, och högre och mer komplexa, inte förkasta hand om kroppen, men kompletteras med sin utsmyckning av ande, som levererar "Hans talang, som ökar skönheten i den kvinnliga varelse".

Den första formens estetiska ideal styrde bland de folk som eliminerade kvinnor från någon social aktivitet och stängde dem inom familjen.Även i XVIII-talet.fortsatte att betrakta kvinnan "som ett vem som har för avsikt att personifiera sig i samhället av nöje, att erbjuda och ge det till alla. Sådana synpunkter hölls särskilt fast i Frankrike, enligt vilken en högskolekvinna var tvungen att väckas och justeras. "Hon studerade kroppen panorering, lutning av huvudet, studerade att äta, dricka, båge, naleplyat för närvarande finns flugor, blås näsan.

Okänslig för att bry sig om kroppens utsmyckning, det var oro för att dekorera andan. Kunskap härrör flickor i kvinnors utbildning "nominerades bara för dekoration anda, var allvarliga psykiska klasser utesluts ansågs olämpliga för kvinnor, farliga och skadliga för det," - säger P. Kapterev. I Ryssland och i XVIII, och även under första hälften av XIX-talet.systemet för kvinnlig utbildning "föredragen dekorering användbar".Elevernas framgångar på franska språket blev dansar uppskattade. Läroplanen för ryska institut omfattade kronologi, mytologi, arkitektur, heraldik, teckning, konsten att komponera poesi, spela teaterspel. Allvarlig utbildning var mycket dåligt, men det var inte välkomna eftersom rådande sociala attityderna sade: "kvinnor skapas enbart för att tillfredsställa en man. .. en fördjupning i vetenskaperna tillhör inte hennes"

Den estetiska idealen för kvinnlig utbildning har sin grundval. För det första återspeglar en historisk titt på kvinnan "som inte anser att det är möjligt att ge någon allvarlig roll än usladitelnitsy familjen och samhället, vissa dessert på banketten of life", och för det andra är det på grund av själva karaktären hos kvinnor.

det inte skulle ha ändrat rättigheter och kvinnans ställning "men på grund av den typ av organism, - med rätta påpekade PF Kapterev -. En kvinna kommer alltid att vara en värdinna hemma, som arrangerar familjen"Bryr sig om huset och familjen kräver det estetiska utvecklingen. I själva kvinnornas natur läggs ett stort estetiskt behov, den estetiska venen slår ständigt i den. Känslan av kärlek, viktig för en kvinnas liv, har det närmaste förhållandet till den estetiska sidan."Kärlek och skönhet är systrar som delar sitt livs resa;man undviker, en annan förkrossare;när skönhet och ungdom och friskhet som är nära den förgås, förälskas kärlek med dem ", vetenskapsmannen påminde om.

Estetiska möter kvinnans sinne egenskaper. Den vackra innebär något som är tillgängligt för uppfattningen av organen av yttre sinnen, integral, främmande för alla distraheringar, förståelig vid första ögonkastet."Och kvinnors tankar kännetecknas av en önskan om klarhet, en förståelse av objekt i allmänhet, en ovillighet att abstrahera. På alla feminina tänkande är konsttryck, så estetik har infödda egenskaper som liknar kvinnor, en del av deras fysiska och psykiska natur" - sammanfattade vetenskapsman.

Således är den estetiska ideal kvinnors utbildning inte bara resultatet av en beroende av den historiska kvinnors ställning, men har också stöd i form av kvinnor. Därför är detta inte ett falskt ideal, utan bara en extremt ensidig."Estetik bör vara ett framträdande element i det kvinnliga pedagogiska idealet, men under inga omständigheter kan det vara allt, dess väldiga väsen.& lt;. .. & gt;En kvinna är som en man, en användbar arbetare, och samtidigt en elegant varelse, "avslutade läraren.

Utnyttjande idealet för kvinnlig utbildning uppstod för länge sedan och utvecklats parallellt med estetiken. I många århundraden jämställdes en kvinna med ett packdjur och därmed gynnades hon i enlighet därmed. Den idealiska kvinnan, både bland de forntida folken och i den kristna världen, var en bedrivande hemmafru och en bra mamma. F. Fenelon och J.J. Rousseau beskrev teoretiskt ett sådant ideal i XVII och XVIII århundraden.

F. Fenelon trodde att utbildning borde förbereda både män och kvinnor för ett framtida liv. Tjejen måste vara hennes barns mamma och lärare, hålla hushållning, observera tjänarna, först och främst vara en god kristen. Därför är det nödvändigt att ge henne en grundlig religiös utbildning, att införa metoder för att höja barn, för att lära dem hur man utför hushållning. Att vara en bra hushållerska är kunskap nödvändig. Flickan ska lära sig att korrekt och tydligt att läsa och skriva, att veta de fyra aritmetiska operationer, bekanta dig med de delar av rättsvetenskap, för att få information från klassisk och nationella historia, inte försumma det latinska språket som språk i kyrkan. Från konsten ges preferens till teckning och religiös musik. Detta är idealet för kvinnlig utbildning av F. Fenelon, där utilitarismen ges huvudplatsen.

Ett liknande ideal finns i J. J. Rousseau. Skillnaden mellan ideal F. Fenelon och Rousseau, enligt PFKaptereva är att "Fenelon krävde att kvinnor är mer allvarligt, religiösa och praktiska än Rousseaus ideal är mer sekulära, mer lysande och elegant, än idealet för Fenelon "[38, №3, 9].PF Kapterev påminde de viktigaste principerna i kvinnors utbildning, proklamerade Rousseau: "kvinnors värdighet är att gömma sig i mörkret;dess ära ligger i respekt för sin man;nöje - i familjens lycka ";"Beroende är ett tillstånd som är speciellt för kvinnor, flickor känner sig skapade för lydnad."

Under Catherine II dominerades estetiskt ideal i kvinnors utbildning, inklusive civila och universella element. När kvinnornas utbildningsinstitutioner skickades till kejsarinnan Maria Feodorovna( 1796-1828) spred sig ett utilitariskt ideal. Vid den tiden hölls principen att "som en älskarinna är en kvinna en värdig och användbar medlem av staten".Detta uttalande genomtränger boken av J. G. Kampé "Fars råd av min dotter", som lästes i kvinnornas institut i Ryssland. Från henne lärde eleverna att det var skadligt för kvinnor att engagera sig i vetenskap, konst och främmande språk. Desto mer så för välfärd för sin man, enligt Campo, måste en kvinna först vara "perfekt sömmerska, vävare, chulochnitsa och kocken bör dela deras existens mellan barn, kök, källare, ladugård, gård och trädgård;måste flyga hela dagen från ett ställe till ett annat. Medan man behandlar manens gäster, bör man inte sitta i soffan som om den är kedjad;det måste finnas en perfekt räknare, särskilt bra i sinnet, så att när man handlar inte luras. "

Det utilitära idealet, såväl som det estetiska idealet, bygger både på kvinnans historiska position och på sin natur. Medan mänskligheten kommer att leva med familjer, tills dess måste någon - man eller kvinna - behålla huset. En kvinna är mer lämplig för den här verksamheten: hennes sinne är nykter och praktisk, hon är van vid olika typer av manuellt arbete. Ekonomi och ekonomi är ett mycket svårt och komplext företag, med en mängd kunskaper, en bra takt och en stark, konsekvent karaktär.

PF Kapterev betonade helt riktigt att "utilitaristiska ideal kvinnors utbildning är extremt ensidig och inte täcker hela är en kvinna."Familjen, som leds av en kvinna, som inte har vetenskaplig och estetisk utbildning, liksom ett bo, driver mycket knapphändiga och dessutom en rent självisk önskan. Enligt försvarare av detta ideal borde en kvinna aldrig se ut ur hennes familjen bo.borde inte försöka veta vad som händer i landet och i världen;Barnens och köket är hennes ålderslösa öde."Alla typer av verktyg och special - sa läraren - inte är baserad på allmän utbildning på utbildning för humaniora, alltid ge mycket dåliga resultat. Därför är det utilitära idealet för kvinnlig utbildning, som är i sin helhet, falsk och ensidig med sin väsentlig betydelse. "Men forskaren varnade, det kan inte avvisas helt, det finns viss sanning i den. Han förföljer tanken på behovet av en livsstil uttalande om kvinnors utbildning, vikten för kvinnor med professionell kunskap. Därför kräver vissa av dess element måste vara en del av en större ideal som "skulle bred över den kvinnliga naturen, skulle ha en levande relation till alla funktioner i en kvinna, både fysiskt och mentalt", - avslutade PF Kapterev.

Ändra utsikten över kvinnans ställning ledde erkännandet av hennes mänskliga rättigheter till framväxten av ett universellt mänskligt ideal för kvinnlig utbildning. En kvinna är lika självständig en enhet som en man. En man och en kvinna - "två ravnosposobnye och kapacitets varelser som kommer i fri union, inte för dominans och underkastelse, men för en mer komplett, mångsidig och produktivt liv aktivitet" - påminde PF Kapterev bara anklagelser blev utbredd under perioden för frigörelse kvinnor. Vidare noterade han att dessa tankar om jämställdhet mellan män och kvinnor ledde till antagandet att de är lika i anda. Män och kvinnors identitet bestämde likheten av deras utbildning. Därför är kvinnlig utbildning en skolk från den maskulina och i stort sett densamma med den, med den enda skillnaden att kvinnokursen är en lättviktshane.

Uttalanden om det.att "förhållandet mellan män och kvinnor måste ha ömsesidigt beroende relationer tillsammans vänlig drift med dubbla fyllnings varandra, i stället för underordning av varandra - & lt;. .. & gt;är helt rättvisa. Men den slutsats som härrör från likheterna mellan män och kvinnors mentala natur är helt fel, säger forskaren. I sina föreläsningar visade han att kvinnans andliga värld är unik. Samtidigt måste vi komma ihåg de viktigaste slutsatsen PFKaptereva "Likheterna mellan män och kvinnor när det gäller den mentala som i fysiska födelse, betydande, och skillnader - specifika, mindre radikala, men mycket viktiga"

kvinnors utbildningssystem, enligt läraren, kan byggas i tre modeller, som logiskt uttömma alla viktiga funktioner i dess förändringar:

1) kvinnors utbildning är i grunden samma sak med en annan manlig än en mindre mängd av det,

2) kvinnlig utbildning är fullt likställd med maskulin;

3) kvinnors utbildning som en särskild undervisning och utbildningssystem bygger på universella mål och ideal, med hänsyn tagen till psykologiska egenskaper av kvinnlig karaktär, och på grund av dem kvinnors ställning i samhället.

PF Kapterev tror att grunden för manliga och kvinnliga utbildning måste vara densamma som den typ av män och kvinnor är i grunden densamma, den nuvarande skillnaden mellan dem visas i de ytterligare generiska egenskaper. Men det är mycket viktigt att observera denna skillnad i kvinnors utbildning jämfört med utbildning av män, vilket återspeglas i den tredje modellen för kvinnors utbildning.

Manlig utbildning i andra hälften av XIX-talet.långt ifrån perfekt, det är ett "arbete av några av funktionerna i den kulturella utvecklingen i Västeuropa, förhållandet mellan den västerländska kulturen till den antika grekisk-romerska".Det är nödvändigt att skapa en kurs anpassad till pojkarnas och flickornas andliga egenskaper."Fram till dess - varnade och instruerade PF Kapterev - medan lärarna inte kommer att vara på psykologisk synvinkel, inte är befriad från förtrycket av alla traditioner och fördomar, tills de uppfinna en utbildning kommer att vara konstgjord, ogrundad på data från antropologi;tills dess kommer deras pedagogik att vara fantastisk, en blandning av legender, fördomar, skolastik och ett korn av liten personlig erfarenhet. "

Men även om vi erkänner att den manliga utbildningsbanan är utmärkt, så är det inte anledningen till att man klarar av kvinnors skolor."Kvinnor är annorlunda än män, inte bara fysiskt utan också mentalt och kvinnors utbildning systemet bör ta hänsyn till särdragen i kvinnornas psykologiska typ, snarare än slaviskt kopiera manliga utbildningssystemet. Både manliga och kvinnliga utbildningssystem har utan tvivel gemensamma baser och bör vara desamma i principer.men de måste vara olika, hur olika är man och kvinna.& lt;. .. & gt;Kvinnor bör ha sin egen pedagogiska ideal, som har en grund i gemensamt med den manliga, men ändå skiljer sig från det "- återigen betonade P. Kapterev.

Kvinna utbildning bör vara en verkligt human och verkliga, är hans ideal att sträva efter en harmonisk belåtenhet alla andliga behoven hos kvinnor som uppfyller både universella och specifika kvinnliga egenskaper."En kvinna liknar en man och skiljer sig från honom, hon är en man, är en kvinna", lärde läraren.

Många forskare, försöker bygga en kvinno utbildningssystem med avseende på egenskaperna hos den kvinnliga naturen, fokus på kvinnospecifika egenskaper, som ger liten betydelse för universella. Resultatet är ett verkligt system av rent kvinnlig utbildning, men mycket ensidig, som inte täcker hela karaktären hos en kvinna, som inte uppfyller alla hennes behov. En sådan modell, som har ett vetenskapligt utseende på utsidan, men baserat på utilitaristiska och estetiska idealer, utvecklades av den franska forskaren Tulle.

Målet med utbildningen är att förbereda sig för livet. Ur denna synvinkel måste uppväxten av en kvinna genomträngas med tanken om moderskap. Det är nödvändigt att tjejen i förväg förberedde sig för utförandet av hennes maternella funktion, vilket gör elementen av kunskap och vetenskap i denna process. Därför bör den kunskapsområde som hör samman med kvinnornas reproduktiva funktion och uppväxten av barn inkluderas i kvinnors utbildning.

En kvinna är inte bara en mamma, utan också en fru. Hon vill bli älskad, njuta av ungdomar. Och eftersom skönhet är en av de kärleksfulla agenterna för kärlek, måste en kvinna odla den. Kort sagt, måste du att imponera på tjejerna tänkt på behovet av att ta hand inte bara om sin egen hälsa, men också skönhet, vad som motiverar kvinnor och medfödd instinkt.

Detta system är verkligt, men det är inte ett system för omfattande utbildning av kvinnor, det påverkar bara utbildningen av den sexuella, specifikt kvinnliga;"Det är inte byggt på totaliteten av de egenskaper som representeras av kvinnor, utan bara på vissa;De universella mänskliga egenskaperna hos kvinnor i ovanstående system är nästan helt opåverkade. Det är därför hela systemet är smalt och ensidigt, sammanfattade läraren.

Det högsta motivet för det angivna systemet är familjen, dess intressen och behov. Moderskap är centrum där allt kommer ifrån och där allt ska komma tillbaka. Men är det bara och användbart att begränsa hela kvinnornas horisont till en familj?"Family - säger P. Kapterev - otvivelaktigt har högre princip i förhållande till den enskilde, men hon är det enda element i förhållande till de mer komplexa och högutbildade, vad är samhället, människorna, mänskligheten. Familjens uppgifter, mål och mening kan inte förstås och bestämmas utanför familjens relation till samhället och folket. "En kvinna är inte bara en fru och en mamma, utan också en person. Genom födseln och uppfostran av barn uttömmer den inte sitt mänskliga syfte. Familjen, som har smala och små intressen, kommer ofta i konflikt med offentliga och civila intressen, än berövar sig intern värdighet och rationalitet.

Det föreslagna systemet för kvinnors utbildning ignorerar helt och hållet det faktum att en kvinnas liv är mycket längre än hennes sexuella funktioner och pedagogiska aktiviteter. Hon rekommenderar också ingenting till tjejer som inte gifter sig. Därför måste ett sådant uttalande om kvinnlig utbildning erkännas som smal och otillräcklig. Det borde vara bredare.

«Modern under utbildning för kvinnor, enligt PFKaptereva, för alla sina fel, har den betydande fördelen som syftar till att utveckla en kvinna av hennes universella egenskaper väcker i sin allmänna medvetandet av mänskligheten och breda kulturella intressen."Men det kan och bör kompletteras med moderskapets kultur.

sann systemet kvinnliga utbildning måste uppfylla de kvinnliga egenskaperna hos två typer: universella och speciellt kvinnor, och bör ta hänsyn till den nuvarande situationen för kvinnor i samhället. Kvinnan har upphört att vara en beroende, underordnad varelse. Nu, som ett självständigt varelse, måste det bidra till kulturens eget bidrag, vilket motsvarar dess förmågor. Placeringen av kvinnor har påverkat hennes förhållande med en man, en union som skall bestämmas inte av subsidiaritetsprincipen och början av ömsesidigt bistånd och beroende, i början av gemensamma aktiviteter för att uppnå gemensamma mål."En kvinna", betonade PF Kapterev, "borde kunna leda ett oberoende oberoende liv, borde ha stöd i sig."För sådan självständighet måste den utbildning de får förbereda kvinnor.

Varje kvinna bör varje flicka att få allmän och yrkesinriktad utbildning, "General utbildning är nödvändig för att förstå kulturen och bekanta sig till den, till medvetande sina mänskliga rättigheter och skyldigheter, och att utveckla sina förmågor;yrkesutbildning är nödvändig för att få ett bröd för att kunna njuta av någon form av materiell säkerhet och ekonomiskt oberoende. "

moderna kvinnors utbildning, enligt PFKaptereva extremt var teoretiskt "Det införs flickorna till flera vetenskaper och språk, med litteratur från olika nationer, och det är nästan allt om gränser. Kvinnors grundskolor är bortom alla kontakter med professionella institutioner. "Under tiden behöver en kvinna först och främst vinna ekonomiskt oberoende. Få hennes kvinnor kan bara genom yrkesutbildning.

Så, en verkligt human och verklig kvinnlig utbildning bör vara:

"1) i sin väsen universell;

2) samtidigt som det gäller specifika kvinnliga egenskaper och sedan

3) på alla sätt professionella. "

Att definiera kompositionen och volymen av den allmänna utbildningen, liksom hela kvinnornas utbildning, är det nödvändigt att beakta studenternas hälsa."Överarbete är dåligt, naturligtvis, för pojkar, men ännu mer skadligt för tjejer.deras kropp, särskilt i den kritiska perioden, är mycket mer benägen för alla sorters sjukdomar än män, "noterade PF Kapterev. Utbildningsskolorna i skolan är som regel kännetecknade av programmens komplexitet och storhet, ett flertal utbildningsämnen. Skolan strävar efter att ge studenterna så mycket som möjligt kunskap, utan att inse att hennes uppgift - att väcka och stärka intresset för mentalt arbete, är vana vid intellektuellt arbete, förklara hur behovet av att genomföra inom olika områden, hur man genomför den och ge den nödvändiga fördelar för självarbete.

Både hygieniska och pedagogiska överväganden kräver begränsning av kurser."Det är nödvändigt att eleverna var lärling glatt, inte ansträngande att ha som ett resultat visade sig inte avsky eller likgiltighet för intellektuella sysselsättningar, och skulle köra jakten på intellektuellt arbete", - rekommenderas PF Kapterev. Det är nödvändigt att minska allt som endast kräver mekanisk memorisering.

Kvinnans utbildningskurs bör delas upp i tre sektioner, enligt lärarens uppfattning, i enlighet med brottet i kvinnornas fysiska utveckling. Det är omöjligt att ignorera ett sådant faktum i historien om utvecklingen av den kvinnliga personligheten, det måste beaktas vid planeringen av utbildningen."Kvinnors personlighet, både fysiskt och mentalt bildas efter krisen, sedan formas till sin slutliga form, får full alla kvinnliga egenskaper, både fysiska och andliga" - påminde PF Kapterev. Klasser före krisen, under och efter det ska skilja sig åt i graden av svårighetsgrad, spänning och systemativitet. Försvagningen av lektioner under den kritiska perioden påverkar inte assimileringen av utbildningsmaterial, eftersom kvinnor utvecklas snabbare än män."I allmänhet kan kvinnornas utbildningskurs gå något snabbare än mannen utan att skapa några speciella svårigheter. En kvinna är mentalt mer mobil än en man, hennes sinne är snabbare, snabbare och bättre grepp än människornas sinne. Under helt identiska anställningsvillkor kommer en kvinna med samma förmåga som en man alltid att vara före den senare, "lärde läraren.

I allmänhet utformningen av kvinnors utbildning, hans ton och objekt rekommenderas PF Kapterev, är det nödvändigt att uppmärksamma två funktioner kvinnliga psyket: allt viktigare i livet för kvinnor känslor än män, och mångsidigheten hos den kvinnliga sinnet. Dessa två funktioner bestämmer väsentligt både kompositionen för kvinnornas allmänna utbildningskurs och den allmänna speciella tonen i organisationen av kvinnors utbildningsinstitutioner.

Torrhet och stik utbildning, dess abstrakta och formellt uttalande av oönskade och skadliga för alla målgrupper, men särskilt önskvärt och skadliga för kvinnors utbildning. Den extrema torrheten i skolutbildningen beror på många orsaker. Main, enligt PFKaptereva är "förlusten av elever i skolan av hans personlighet och omvandlar den till en enkel chiffer."I en familj lever barnet med alla funktioner i hans personlighet och utvecklar därför mer eller mindre fullständigt. Men så fort han kommer till skolan, så "nu snäll varelser med olika personliga egenskaper, förvandlas till en elev i en sådan klass, drunknar i havet av skolan."

När organisera kvinnors utbildning är nödvändig för att eliminera de förhållanden som orsakar försvinnandet av den enskilde studenten i skolan. PF Kapterev har tre grundläggande:

1. En stor grupp av studenter i samma skola ger det en slags fabrik eller kasern, berövar det av komfort och familjefrågor samt för lärare gör det omöjligt uppmärksamhet åt elevernas personlighet. För utbildningen av tjejer är det viktigt att skolan bär familjen tätning, även om den är stor. I klasserna borde det inte vara fler än 20-25 studenter.

2. Otillräcklig respekt för barnets personlighet, otillräcklig uppmärksamhet på sina behov och intressen.

3. För tidig specialisering, tidig isolering av pedagogiska ämnen. Hur många ämnen, så många lärare."Varje lärare känner bara flickan från sidan av hennes ämne och känner inte henne som en hel person. Alla påverkar därför och kan endast påverka en sida av barnets sinne och inte hela sinnet. "Utbildning av hela personligheten sker inte.

Samtidigt påminde PF Kapterev, i medvetandet hos kvinnorna idén om individen intar en central ställning, verkar det abstrakta start något känslokallt och fjärran.

värde känslor i en kvinnas liv uppmanas att uppmärksamma utformningen av de två punkter som ingår i priset för kvinnors utbildning, litteratur och Guds lag. Litteratur - denna "krönika av människans hjärta, mänskliga glädje och sorger", kan väsentligt bidra till upplysning och förnya känslor. Förstärkning av allvarlig religiös och moralisk stämning och bred tolerans är en viktig uppgift i alla avseenden, främjar studien av Guds lag.

En annan viktig egenskap hos den kvinnliga själen som påverkar kvinnornas utbildningssätt är kvinnans mångsidighet.

I den manliga utbildningsutbildningen dominerar språk och matematik.Övriga ämnen är av sekundär betydelse. I allmänhet karaktäriseras den manliga kursen av abstraktion, känslig ensidighet, avvikelse för studenter från naturen, från observationer av naturfenomen. En sådan kurs kan inte tillämpas på kvinnors utbildning, eftersom det inte alls överensstämmer med lagerhuset och behoven hos kvinnans sinne.

kvinnliga sinne har stor mångsidighet, agility, uppmärksamhet till verkligheten, ett aktivt deltagande av sinnena i varje steg av den kvinnliga sinnet. Kvinnans tänkande är övervägande visuell. Den kvinnliga utbildningen bör vara mer encyklopedisk, mer synlig, viktigare än den manliga kursen.

Den övervägande ställningen för matematik och språk i utbildningen, enligt PF Kapterev, är en ren extern och mekanisk koncentration av yrken. Källan till någon koncentration, forskaren trodde, "är inte så mycket ute, i de studerade ämnena, som inuti, i lärandesand. Harmony inte uppnås när enheten i ämnet som studeras, inte genom monotonin i utbildning och i enlighet utövar sinnets natur, harmoni med intryck på sinnet. "Live harmoniskt intryck på den kvinnliga sinnet kan åstadkommas genom en mängd olika läromedel som uppfyller mångsidig kvinnliga sinne "dess olika stadier av utveckling och behov, med den nödvändiga koncentrationen av varje övning och harmoni och harmoni i allt."

I damernas utbildning kurs är viktiga naturliga och historiska föremål, i undervisningen som är nödvändig för att förlita sig på oberoende produktion elever observationer och experiment, vilket gör studiet av naturen genom sin natur, inte från böcker om det, och om pedagogiska utflykter."Utflykten", läraren betonade, "är ett tillflöde av frisk luft i skolan, det här är naturens liv, spränger in i ett konstgjort skolliv."

I en kvinnors skola bör läggas mer allvarligt och bredare än i mans konst."Specifik kvinnliga sinne, mer subtil utveckling av organ sinnena och den ökande betydelsen av sin verksamhet i hela en kvinnas liv, fingerfärdighet av kvinnor i alla handgjorda - allt detta gör området för konst nära och kära kvinna", - säger P. Kapterev. Studien av konsten svarar också på kvinnors estetiska behov. Detta innebär att kvinnors utbildning kurs teckning, målning, modellering, sång, musik och en mängd manuellt arbete bör ha en framträdande plats.

En annan gren av kunskap, utan vilken kvinnors utbildning - är hygien, barnpsykologi och pedagogik inom familjen, med varje skola för kvinnor nödvändigtvis äga dagis studenter för praktik. Psykologiska och pedagogiska studier i dagis, varnade PF Kapterev, bör inte förväxlas med studiet av metoderna för skolundervisning. Studiet av undervisningsmetoder är en rent yrkesmässig övning som inte har ett generellt pedagogiskt värde."Nu pratar vi om den allmänna utbildningar," - förklarade han.

PF Kapterev uttryckte också vissa överväganden om högre utbildning. Han noterade att högre utbildning, både manlig och kvinnlig, kan vara generell och speciell. Målet med högre allmän utbildning är att utöka personens utsikter, att vänja sig på en medveten och kritisk inställning till omgivande fenomen både i naturen och i det mänskliga samhället. Målet med högre specialutbildning är att berika en person med information om en grupp relaterade ämnen och att vänja honom på systematiskt tänkande och forskning inom en viss typ av fenomen. Vi har ingen högre allmän utbildning, det kan bara vara frukten av självutbildning.i högre skolor får en högre utbildning.

Till den högsta speciella vetenskapliga utbildningen, enligt PF Kapterevs åsikt, kan varje kvinna tillåtas, på lämpligt sätt förberedd för den. Han påminner återigen om att en mans och en kvinnas psyke är annorlunda, deras sinnen som helhet är olika. Därför bör organisationen av uppväxt och utbildning av kvinnor vara specifik."Men - sade forskaren - att de privata verksamheten i sinnet, som är rent vetenskapligt tänkande och forskning, i strikt sanning fynd, kontrollera resultaten, upptäckt av fel som görs är det samma för män och kvinnor."Därför när en kvinna försöker lösa vetenskapliga problem, ger upp alla sina kvinnors specifika kvaliteter och bor vid denna tid inte som kvinna utan som en tänkande sinne som en partiell inkarnation av världen anledning endast omfattas av kraven i reglerna för logik och vetenskap. Ur denna synvinkel trodde läraren att det är absolut överflödigt att skapa högre utbildningsinstitutioner för kvinnor: de kan studera vetenskap med män, i samma klassrum, med samma professorer. Det är bara viktigt att inte se allvarliga vetenskapliga talang, som betonade forskare: "Folk med den gudomliga gnistan i själen, med en vacker allvarlig strävan efter vetenskaplig sanning lite, men när någon annan - det är som en man eller en kvinna - denna gnista fattade eld,då är det nödvändigt att ge generöst alla medel att utveckla en underbar gåva i sig själv och inte lägga upp artificiella hinder. "

PF Kapterev utsåg sex grupper av professionellt arbete, vilket motsvarar kvinnornas karaktär. Den lämpligaste aktiviteten är pedagogisk. I kvinnans sinne påminde vetenskapsmannen: "Tanken om individen har enorm betydelse och allt som är en person och står med henne i nära anslutning är nära och förståelig för en kvinna."

Medicinska aktiviteter möter också kvinnornas karaktär, så det är tillgängligt för kvinnor i olika former: medicinsk, medicinsk, obstetrisk, apotekare och så vidare.

Konstens sfär - sång, musik, målning, skulptur, scen dramatisk aktivitet, dans( ballett) - motsvarar helt kvinnlig psykologi. Kvinnor, enligt forskaren, strävar ständigt efter visuell, figurativ. Behov av att uttrycka utåt deras mentala tillstånd de är mycket starkare än män, generellt de

levande, mobil och samtidigt mycket smidig i alla manuellt arbete, vilket är mycket viktigt för konsten.

Kvinnor, med deras praktiska egenskaper, en snabb förståelse för personlighet, är mycket lämpliga för handel och redovisning yrke. Det är tillgängligt för dem och byråkratisk verksamhet.

jordbruks yrken, enligt forskare, "uppfyller två framträdande egenskaper hos feminina natur. Önskan att observera de omgivande fenomen ständigt i bred användning som organ för sinnena i sin verksamhet och praktisk kvinna"

Hantverksaktiviteter av kvinnor innefattar främst syfärdigheter, matlagningskunskaper etc.

Yrkesutbildning av kvinnor kan erhållas vid lämpligt anordnade kurser och i skolor."Annars, med några allmänna skolor, kommer kvinnor inte att nå en självständig ställning under en lång tid och kommer, viljaktigt, vara bara männenes följeslagare, kommer att bero på dem och lyda dem. Lika gemensamma sociala aktiviteter för män och kvinnor utan kvinnors yrkesutbildning är omöjliga, säger författaren.

Således tar kvinnornas utbildningskurs, som presenteras av PF Kapterev, hänsyn till kvinnornas psykologiska egenskaper och realiserar idealet för en verkligt human och verklig kvinnlig utbildning.