Теорије диференцирања сексуалних улога у Америци
класа "момци" и "девојке", "мушки" и "женски" рад, чисто "мушко" и чисто "женски" понашање.Предложена су различита објашњења за разликовање сексуалних улога.
теорија функционализам
Заговорници теорије функционализма Талкота Парсонс и Роберт Беилс предложио позитиван функцију диференцијације полних улога.Према њиховој тачки гледишта, на овај начин се врши социјализација деце и регулисање сексуалних односа.Они верују да у модерној породици пар мора да врши две различите улоге.
инструментал улога је да се повеже између породице и спољашњег света - то је углавном рад и обезбеди породични новац;изражајан улога подразумева пре свега регулисање односа унутар породице, као што су бриге о деци и спорова.
Како је подела одговорности између супружника заснована на овим двема улогама?Парсонс и Баилс вјерују да способност супруге да роди и брине о дјеци одређује своју изражајну улогу;муж који не може извршити ове биолошке функције постаје инструментални партнер.У америчком друштву, инструментална улога је повезана са финансијском подршком породице.Како је отац њеног мужа није био код куће у току радног времена, жене покушавају да преузму терет бриге о деци, стварајући домаћу атмосферу љубави и међусобне подршке.
Неки социолози тврде да ова теорија по- једностављује сложеност сексуалних улога у нашем времену.Они верују да је само потврдила исправност застарелих система и тендерске идеала родним улогама, који( као што смо видели на примеру племена Нове Гвинеје, Мид испитиваних) у суштини нису уопште "неизбежан".
Теорија сукоб
Мишљење Парсонс и Беилс о родним улогама на основу уверења да чланови породице морају да обављају неки други посао.Рандалл Цоллинс је изразио супротну тачку гледишта.Он сматра да је родна неједнакост проузрокована конфликтом између доминантних( мушкараца) и зависних група( жена).
Према Цоллинс, оригинални разлог за доминацију мушкараца над женама је да су мушкарци, бити већи и јачи од жена, присилно потчињен их због сексуалног задовољења.Да легитимише приступ мушкараца и жена и да ојача своју доминацију над њима, јачи пол је право на "сексуалну имовине".Вероватно постоје различити начини располагања овом имовином.Када је уређај бракови сексуалне приступ мушкараца према женама је повезан са дистрибуцијом земљишта и богатства међу члановима породице и нужно подразумева размену тих ресурса.На примјер, у примитивном друштву, жена може бити размијењена за двије краве.Према Цоллинс, постоји нека врста "тржишта секса", у којој су мушкарци и жене којима се тргује између њих, покушавајући да изабере најпогоднији сексуалног партнера.
Колинс Основна идеја је да се мера зависности жена на мушкарце одређују два фактора:
1) финансијски зависне;
2) вредност жена као имовине која се размјењује.
ли богати отац жене која обезбеђује њен мираз, или њен сиромашна удовица?Може ли родити дјецу, или је премала?У напреднијим друштвима( као наша), женама је дозвољено да поседују богатство;њима је дозвољено да проучавају и раде ван куће, што донекле повећава њихов трошак у размени.Колинс је написао: "Тренд пораста економске независности жена од мушкараца је да се сексуални односи се најмање повезан са браком;током удварање између мушкараца и жена могу бити краткорочне уговоре, са мушкарци и жене могу да имају користи због његовог шарма и способности да забавља партнера;заузврат добија сексуално задовољство.Жене које имају своја материјална средства могу затражити избор атрактивнијег партнера. "
нео-марксистичка теорија
Неки нео-марксиста теоретичари са мишљењем Цоллинс који су основни односи између полова која је повезана са доминацијом мушкараца и потчињавања жена.Али, по њиховом мишљењу, корени неједнакости - у структури капитализма, што искључује слободу сексуалног избора.Хартман сматра да је комплекс веза између капитализма, патријархата( мушке доминације над женама, попримила облик чврстог друштвеног система) и привредну структуру.Он тврди како следи.
1. Осигуравањем жена са нижим зарадама од мушкараца, друштво подржава доминацију мушкараца.Када се женама плаћа мање за исти посао, теже је плаћати "свој удео" за освјежење приликом састанка с мушкарцима или их позвати негде да се забављају заједно.
2. Ниска зарада подстиче жене да се удају.Свако жели да се више од живота је добра, а ако жена није у стању сама да обезбеди одговарајући начин живота, логично, треба наћи мужа који могу то урадити.
3. Ожењене жене раде за своје мужеве, обављају кућне послове.Услуге "обична домаћица" - чишћење, кување, огњиште пећи, чување деце, прање, схоппинг, рецепција, шивење, прање суђа, итд -. Коштала више хиљада долара на тржишту рада.Жене-домаћице не плаћају директно за свој рад;у значајној мери подсетио робове, најкасније до грађанског рата, они добијају за свој рад са храном, одећом и склониште, иако је много већине жена у материјално боље него робова.
4. Домаће обавезе стављају жене на неповољан положај на тржишту рада.Упркос употреби уређаја који олакшавају домаћи задатак( на примјер, микроталасне пећи и усисивачи), одржавање редова у кући захтијева изузетно дуго времена.Дакле, многе жене не желе радити пуно радно време.
У сличној теорији коју су предложили Баррон и Норрис( 1976), тврди се да су подређеност жена начин да се постигне тржишна флексибилност у капитализму.Раздељују тржиште рада у примарни и секундарни сектор.Примарни сектор укључује релативно високо плаћене и стабилне позиције;Секундарни сектор обухвата релативно ниско плаћене послове, које карактерише повећан промет запослених.Низко плаћени рад( на пример, медицинске сестре, секретари и фризерке) углавном врше жене;они чине мањину на положајима примарног сектора, на примјер, шефа удружења, сенатора или власника предузећа.
Баррон и Норрис тврде да постоје три главна разлога зашто капиталисти имају прилику да користе жене на овај начин.Прво, жене су мање поуздане раднике него мушкарци, јер се увек могу "одустати" из породичних разлога.Иако се ово чини митом, истраживања показују да већина жена мора да ради на одржавању финансијске солвентности породице;овај тренд се одржава упркос статистикама.Друго, жене вреде мање од посла;Поред тога, они стално напуштају посао због трудноће.У-тротих, жене, слабо плаћене рад у канцеларијама или сектору услуга, недостатак организационих способности људи из Уједињених Ауто радника и ваздухопловне индустрије и синдиката возача камиона.(У вези с тим, интересантно је напоменути да су готово сви челници Синдиката Међународног женског радника у индустрији одеће -. Мен) Мада, стварајући велики број синдиката, покушавајући да мешамо административно или заштите интереса менаџера и црквених радника за опште добро, жене обично не постиже многоуспех у формирању нових колективних организација.
Неопсихоаналитицхескаиа теорија
смо већ поменули став Цходоровои да родне разлике могу бити резултат идентификације образаца који су научили у детињству.Цходорова је детаљно разјаснила свој став, тврдећи да је овакав приступ тачнији од објашњења заснованих на биолошким разликама између полова или анализи образаца свесне социјализације.Она започиње свој аргумент, наглашавајући чињеницу да "жене обично полазе у основну бригу о дјетету у дјетињству, а у будућности имају велики утјецај на социјализацију дјевојчица".У детињству, и дјечаци и девојчице се мање или више идентификују само са својим мајкама, што се јавља као резултат несвесних процеса.Међутим, дечаци имају веће шансе да доживљавају тешкоће везане за формирање мушке самосталне свести одвојено од својих мајки;примарна идентификација девојчица са мајкама готово није узнемиравана током целог детињства, па чак и целог живота.
Дечаци доживљава изазове у процесу прилагођавања живота као прекинут своју примарну идентификацију са мајком, али девојка је лице са сопственим проблемима у асимилације сексуалних улога.Цходорова назива искуство које су девојке стекле у школи, "псеудо-образовање".Иако је у много чему девојке третирају исто као и дечаци, постоји одређени подструја да метаболизам девојке: упркос чињеници да су добре оцене и бављење спортом за дјевојчице подстакао, подразумева се да ова достигнућа не би требало да их спречи да је "женски"а у будућности ће постати жене и мајке.
Свака од ових теорија има одређене заслуге, али ниједно не пружа исцрпно објашњење свих врста диференцијације сексуалних улога.Можда социолози који проучавају проблем односа сексуалних улога и неједнакости, било би пожељно да се дефинишу врсте друштава и ситуација, која најбоље објашњава сваки од ових супротстављених теорија, а потом идентификовати факторе који доприносе формирању система вредности сваког друштва.
Сексуална једнакост: перспектива
Статус мушкараца и жена у друштву стално се мења и овај тренд ће се вероватно наставити.Потреба за промјенама на нивоу економског, законодавног и домаћинства указује на то да ће се овај процес наставити током осамдесетих година.Број мушкараца који доводе у питање основна начела диференцирања сексуалних улога, све више се повећава, а оваква поновна процена вредности има дубоко значење.
Упркос значајном побољшању статуса жена, сазнали смо да постоји много извора отпора за даљи напредак.Прво, овај отпор повезан је са активном дискриминацијом жена од мушкараца који покушавају да одрже своје привилегије, моћ и богатство.Друго, неједнакост између мушкараца и жена је дубоко укорењена у већини наших друштвених структура.Да би остварили даљи напредак у овом правцу, неопходне су неке "концесије" на разним нивоима.Међу њима треба напоменути сљедеће мјере:
1) промјенити обрасце социјализације које предиспонирају жене на помирење с њиховом потчињеном позицијом;
2) промени однос очева на њихове домаће одговорности, повећавајући њихово учешће у васпитању деце;
3) повећати флексибилност програма обуке и радних распореда у установама, омогућавајући родитељима да комбинују колеџ или раде са хитним породичним питањима;
4) стварање нових могућности за добијање стручне помоћи у бризи за децу од стране породица из различитих одељења;
5) комплетно укидање закона и прописа који омогућавају директну или индиректну дискриминацију жена.
Као многе појаве, сексуална неједнакост је део ширег система друштвене организације ^ У овом феномену знатно променила, мора да се промени и сам систем.Суммари
1. Социолози испитати разлике између мушкараца и жена из четири компоненте родног идентитета:
а) биолошки пол или примарне и секундарне физичке карактеристике које дефинишу особу која припада мушко или женско;Б) родни идентитет или свест о нечијем роду;Ц) родни идеали или културни стереотипи понашања мушкараца и жена;
д) сексуалне улоге или подела рада, права и одговорности у складу са полом.
Иако се у друштву претпоставља да су ове четири компоненте хармонично повезане, често су у супротности једни са другима.
2. Биолошки индуковане сексуалне разлике почињу да се појављују у ембриону у другом месецу трудноће, када дође до стварања примарних сексуалних карактеристика.Ово укључује тестисе који се формирају у ембриону, програмирани да постану мушки и јајници који су карактеристични за женски ембрион.Поред тога, током овог периода ембриони почињу да производе различите хормоне, због чега се у младости формирају секундарне сексуалне карактеристике: млечне жлезде и косе у женама;шири глас, длака на лицу и тело мушкараца.
3. Тешко је утврдити да ли постоји биолошка предиспозиција за одређено понашање код мушкараца и жена, јер од момента рођења до деце различитог пола третирају другачије.Након проучавања хермапхродита, Јохн Мани је закључио да биолошки фактори могу утицати само на предиспозицију мушкараца и жена на одређене врсте понашања.
4. Према МцЦоби и Јаклину, развој родног идентитета укључује три процеса: а) моделирање или имитацију понашања одраслих;б), ојачање, или охрабрују понашање које је у складу са пол детета, као и пресуда од непримереног понашања, в) самосотсиализатсииа или рад образаца понашања који изазивају највећу одобрење од других.
5. Студије о улози полова, типичним за представнике три племена Нове Гвинеје( које је спровео Маргарет Мид), јасно су показали неуспех веровања да је један пол је боље прилагођен за обављање специфичну улогу од друге.У племену Арапешићу, мушкарци и жене уче улоге везане за негу деце.Напротив, мушкарци и жене из племена Мундугумор једнако су непријатељски једни према другима и другима.У племену Тцхамбули, улоге мушкараца и жена су потпуно различите, али су супротне улогама које су уобичајене у нашем друштву.
6. Током колонијалног периода, када је породица заиста стварала све за себе, рад жена унутар и ван куће није ни мање важан од рада мушкараца.На почетку, у фабрикама жене су биле главна радна снага.У КСИКС веку.жене средње класе нису радиле ван куће;човек је био хранитељ породице, а жена је била домаћица.
7. Стереотипи сексуалних улога постали су мање стабилни под утицајем студија које су утврдиле да сви људи имају комбинацију такозваних мушких и женских особина.Поред тога, кретање жена допринело је смањењу дискриминације у запошљавању.
8. Данас више од половине свих венчаних жена ради ван куће;број жена које желе децу и рад са пуним радним временом значајно су порасле.Повећан је и број жена које се уписују у дипломске школе, иако многи од њих и даље изаберу чисто "женске" области науке, на пример, библиотечку науку и образовање деце.Према Хорнер, један од разлога за оклевање жена за рад у областима којима доминирају мушкарци вероватно нека врста "страха од успеха" или осећај да ако успешно ће се сматрати "унфеминине."
9. Већина запослених жена заузима ниско плаћене "женске" положаје и углавном обавља клерички рад.Жене у пољима доминирају мушкарци, често наилазе на потешкоће, терајући их да се пресели у више "женске" послове у индустрији, као што су жене медицине воле каријере педијатра.
10. функционализам објашњава диференцијацију полних улога у савременој породици на такав начин, један од супружника мора да изврши кључну улогу у пружању породичне односе са спољним светом;друга претпоставља изражајну улогу која регулише односе у породици.Према заговорницима ове теорије, способност супруге да се породи одређује своју експресивну улогу, а њен муж игра инструменталну улогу.
11. Колинс сматра да је главни узрок неједнакости полова конфликт између доминантне групе( мушкараца) и подређене групе( жене).Према овој теорији, доминација мушкараца је иницијално била последица чињенице да су, физички јачи од жена, мушкарци могли да их силом подређују ради сексуалног задовољства.Теоретичари нео-марксизма траже корене неједнакости у сложеном систему веза повезаних капитализмом, патријархатом и структуром економије.
12. Према Цходорови, родне разлике се формирају уз помоћ идентификационих узорака, стечених у детињству.И дечаци и девојчице се у почетку идентификују са својим мајкама.У будућности постоји зближавање између дечака и очева, док се девојчице и даље идентификују са својим мајкама.Дакле, девојке схватају да су жене дужне да воде рачуна о малој деци.
13. Да би се додатно побољшати положај жена тражи нове промене, укључујући у вези са заједничком учешћу родитеља у васпитању деце, повећати флексибилност наставног плана и програма и распоред рада у установама, као и укидање закона који дискриминишу жене.