"Златно доба" и криза породице у Европи од 1960. до данас

женске радне снаге и улога стереотипа

Економски раст у западној и централној Европи у 50-тих, крајем 60-их година - почетком 70-их година.створила је сталну потражњу за женским радом.Жене чине 37 до 43% свих радника у индустријализованим земљама Европе.Док је проценат жена у укупном броју запослених није значајно променила, у свим европским индустријским земљама је регистрован тенденцију да се повећа број удатих жена запослених стручни рад.У Савезној Републици Немачкој, 40% жена које су у браку у 1962. у доби од 25 до 30 година, били запослени.Након 10 година, већ 48% свих удатих жена ове старосне групе је радило.До 1982. године њихов удео порастао је на 59%.Сличне стопе раста израчунате су за старије старосне групе.Број радно ожењених жена са децом порастао је од 1950. до 1970. године.у већој мери, број радних жена без дјеце.Наравно, удио радних жена у браку пада знатно с обзиром на повећање броја дјеце.Рад ван куће утиче на односе репродукције.(Спроведена 1976, студија "биографија врста" сви становници Аустрије, од 15 до 60 година показало је, на пример, да жене који нису хтели да напусте или прекинути рад, имао просек од 1,5 порођаја за жене које су радиле само привремено- 1,84 на никад запосленим женама -. 2,31 рођења

Статистички подаци показују да све већи број удатих жена намерно наставила да ради, без обзира на брак и материнство, али такође одражава чињеницу да је.Материнство и рад су и даље тешко комбинирају.Господа. Број запослених у специјалности удатих жена, не само због све већег дела занимања доминирају жене које захтевају веће квалификације, обезбеђују висок ниво самоидентификације, у делу, посебно у јавном сервису, омогућавају да позајмите одређену позицију спектар доминирају жене занимања драматично променила: . Схаре запослењау индустрији опао са преко 50% до 30%, проценат запослених жена( пре свега у области здравства, образовања и културе;као иу државној и општинској управи) повећао се више од десет пута од почетка века.Иако већина жена је и даље међу категоријама слабо плаћених радника, те структурне промене указују на промену из радног односа као привремени "Бурн-ин" на пуну рад на специјалитет, који све више омогућава женама да се изјашњавају и корист од задовољства послом.Повећање броја жена у плаћеном радном односу нису од случаја до случаја, а на текућој основи током живота, погоршали структурну противречност између традиционалног породичног живота и рада внедомасхним удате жене и мајке.

више и више жена да се ограничи улога домаћице и мајке видим монотон и лоше начин живота друштвене контакте.

Главни циљ запошљавања удатих жена у 20-30-тих или 50-тих година.је свакако "породични оријентисани"( већина жена ради на допуни кућни буџет, јер мушкарци нису имали довољно зараде).У седамдесетим годинама, лични мотиви су били на челу.Жене кажу да желе да њихов рад обезбеди сопствени доходак, релативну независност од својих мужева, да добију задовољство из професије или да прошире друштвене контакте који настају у професионалном раду.

раст професионалних интереса удате жене не и најмање важно, открива чињеницу да са повећањем животног века деце након раздвајања је најмање 20 година, када су услови мењају поново поставља питање смислене активности.Истовремено, промјене су се одвијале у свијету рада, што значајно ограничава могућност професионалног раста након дугог прекида рада.У КСВИИИ-КСИКС веку.у већини породица, дјеца су живјела у кући док родитељи нису умрли.Улога домаћице и мајке остала је до краја свог живота самодовољна, исцрпљујућа и исцрпљујућа.Данас није.Због наглог повећања очекиваног животног века, смањења вјенчања старости и ниске стопе наталитета, промјена у фазама развоја породице и животу појединца значајно се промијенила.Дете које је рођено последње напуштају родитељски дом када мајка још није педесет година.Скоро 20 година након тога, пар је ожењен са домаћинством без деце, у "празном гнезду".Због тога су бракови раскинули у овој критичној фази, која је постала честа појава у последњих неколико година.У просеку, жена изгуби свог мужа када има 69 година, а затим живи око девет година као удовица.Проблеми у потрази за значењем живота, изолације, менталне и друштвене кризе настају са растућом оштрицом.Троструко озбиљност мајки, домаћинства и рада, многе жене преузимају, поред материјалних и социјалних подстицаја, имајући у виду перспективу ове фазе живота ", након родитељства" се помири са очекиваним удовиштва или развода, с обзиром на повећање ризика.

Вишеструки оптерећење ради удате жене је због недостатка ослобађање од домаћег посла и породице, или формулисања историјске тачке гледишта, феномена кашњења у адаптацији улога понашања мушкараца и жена у друштвеним структурним променама.Наравно, традиционалне "сексуалне улоге" и модел "буржоаских породица" крајем седамдесетих година све више су пале под психолошки и социолошки осетљиву критику.Женски покрет захтијева равноправност полова и покушава да га спроведе у оквиру "приватне" породичне сфере.Отварање средњег и високог образовања за девојке и жене промовисало је свијест и дискусију о статусу жена у друштву и породици.Без сумње, јавна расправа је, бар за део становништва, доводила у питање традиционалне појмове о улози полова.Међутим, недавне студије су доследно потврдиле да се запошљавање, процена и практично понашање у улози само маргинално прилагођавају повећању радне активности венчаних жена.Свуда, његова жена је заузета кувањем хране и свакодневним сервисирањем деце, без обзира да ли ради или не.Решавање проблема који проистичу из односа са вртићем и школом најчешће узимају жене.Брига за старије родитеље, организовање породичног одмора и слично такође у великој мери припада сфери женских задатака.Типичан мушкарац још увек себе доживљава одстрани од његове улоге као главног "хранитеља" првенствено одговоран за екстерне сфере деловања: на пример, "папир рат" са властима.Фарма највероватније ће морати да поправи( који има предност што је нерегуларно и даје прилику да покажу техничке стручности) и бринути аутомобила.Ово се односи на мужеве радничких жена.Спроведен средином седамдесетих.Аустрија међу младим запослених мајки, студија је открила да питања везана за домаћинства, већина жена се решавају, а контакти са спољним породице странкама и важних задатака у домаћинству врши углавном мужеве.

У 60-70-им.у периоду када је "подела рада" између мушкарца и жене се стално јавно дискутују, деле своје мужеве, жене значајно помогла у раду на кућу, порастао само мало.Напротив, чини се да је учешће мушкараца у васпитању деце нешто више порасло.Стручни рад људи, у међувремену, је главни приоритет, људи који су укључени у образовање деце има у односу на њега подређеном положају.Захтеви и потребе професионалног живота, тежња за неограниченим професионалним дужностима, висок физички и ментални стрес на послу итд.ограничавају могућности за мушкарце у васпитању деце.У пракси, образовање остаје у женским рукама."Феминизација" јавног образовања и педагогије која се десила након 1945. године пружила је јавну подршку овом облику подјеле рада.Ово се огледа у преовлађујућим расположењима становништва.Године 1974. емпиријска студија показала је да 65% анкетираних мушкараца сматра да су у принципу мање погодне за подизање дјеце него жене.Ове пресуде задржавају своју виталност, не само због начина на који улазе у свест људи.Кћери и даље помажу својим мајкама у домаћинству да раде три до пет пута чешће од својих синова.Међутим, са ко-ја Окрените број деце нормална натраг у 40. пракси рано да научи своју најстарију кћерку да квазиматеринскои улогу у односу на браћу и сестре скоро потпуно нестао, отцхеиу, очигледно, може се очекивати слабљење образовања који се односе на припрему за улогу мајке.Са друге стране, образовна активност мајки у односу на дјецу значајно је повећана.Вероватно овај стереотип и типична врста подова понашања( иако против воље мајки) подстичу жене да доминацију у процесу социјализације.У сваком случају, идеја о "природној" подјели мушке и женске одговорности у породици се не појављује само у браку, већ је инхерентна деци и адолесцентима.Међутим, анкете младих показују да је промјена ових идеја почела.Према истраживању Аустријанаца узраста 14 до 24 година, 82% девојчица и 66% дечака верује да је муж треба да буду укључени у домаћинству, ако жена ради.Наравно, истраживање одражава положај испитаника пре него што се ожени.Њихово стварно свакодневно понашање у породици је сасвим друга ствар.Идеалне репрезентације и свакодневне реалности у домену рада у кући често се веома разликују једни од других.

Јасна промена у стереотипу о наслеђивању улоге прати се у професионалној оријентацији женског дела младих.Тако, на пример, спроведена 1982. у немачкој студији открили да за жене старости од 15 до 19 година своје професионалне жеље на првом месту, па тек онда породице и материнства.Промјена гледишта одражава повећану потражњу за рад дјевојчица и жена.У седамдесетим и осамдесетим.први пут за већину девојака и младих жена је постало могуће да размотре своје професионалне активности као битан елемент планирања живота, и поред свог прелазној фази пре брака и имају децу.Наравно, већина жена испитаника планира да прекине свој рад за кратко време да се обезбеди заштита дјеце( "трофазни модел"), а затим поново на посао, комбинујући га са породичним животом.

Све недавне студије су показале да је преваленција традиционалних улога стереотипа у корелацији са социјалним статусом и нивоом образовања.У доњим слојевима чешће и дефинитивније се придржавају традиционалног начина понашања него у средњој и вишој.На пример, у оквиру 1973 студије на зараде рада жена у Савезној Републици Немачкој 13,2% запослених жена и само 6,8% запослених је рекао да њихови мужеви не одобрава њихов рад ван куће.Са изјавом "Мајка мора увек бити у породици;чак и ако су деца одрасла, она проналази довољно задовољство у бризи за мужем и децом ", договорено прикупљање информација за другог савезног извештаја о породици у 1975. готово трећина дипломаца школе, али само десети део абитуриенток или дипломираних средњу школу.Очигледно, стереотипна идеја о улогама полова брже слаби у вишим, образованијим слојевима друштва.

Без сумње, услов компатибилности најамног рада и материнства представља централни елемент у процесу еманципације жена у европским индустријским друштвима.У исто време, међутим, не би требало да превидети чињеницу да је ослобођење жена из патријархалне структуре могу јавити само када ће право жене на плаћени рад буде признат и спроводи десној и практичну могућност њеног учешћа у јавном и политичком животу.Али рад жена као мајке и домаћице, и даље доводи до преоптерећења, који чине немогућим.Овај троструки терет често ограничава друштвену и политичку активност и на тај начин спречава развој личности многих жена, уместо да га стимулативно.Ово се посебно односи на већини тих радних удатих жена, које су у групи рада са ниским платама које захтевају ниске и средње способности.Његова патња на послу су надокнадити недостатак мушкараца зарада;не можемо говорити о еманципацији као резултат учешћа у запошљавању.Осим тога, жене најамни рад на било који начин "аутоматски" не повећа учешће мушкараца у кућним пословима, негу и образовање деце.Стога, еманципација жена кроз њихово укључивање у рад плата може бити успешна само ако је промена подела рада у домаћинству и породици услова рада како би се повећа своју улогу у социјалном идентитету и његовог значења.

ПОРОДИЦА И социјалне неједнакости

избор брачног партнера, ослобођена од плаћања родитељског породице, иако је "сваком болеснику" и "личне", али ни на који начин није постала независна од утицаја друштва, она не престаје њен утицај на друштво.И у "пост-индустријског друштва", породица је главни заступник формирања друштвених слојева.Брак рођења и створити важи деценијама друштвену структуру: они су постављени на друштвеној одређеном положају појединца у друштву.Избор брачних партнера треба да буде друштвени закони у мери у којој су они збир свих бракова генерисати релативно стабилну структуру статуса у друштву.Намера да уђу у брак претходи најмање већине људи у европским индустријским земљама, дугог процеса оријентације и "друштвено-културним срединама" човека на брак и породицу.У том смислу, породица има људи у почетку тунед како би пронашао нову породицу( са бројем људи који нису одрастају у традиционалним породицама, које произилазе тако "само-доказ" о браку и породици у познатом тренда ослабљен избор између алтернатива).

свој прилици, избор партнера као што се дешава процес филтрирања.Прва категорија је дефинисана друштвено одговарајуће партнере.То је готово "невидљиви" за особе у друштвеном окружењу у којем се креће.Тада је специфична Избор "сета" потенцијалних партнера, у складу са психолошким, сексуалне и еротске и естетске механизама.У овом аспекту партнер избора није један акт одлучивања, као и његово учешће у друштвеним процесима.Колико је нама познато, у исто време смо придаје велики значај утисак да проводи своју породицу, образовање и рано професионалну каријеру адолесцената и младих одраслих особа.Емпиријска истраживања, на пример, показала је да школа неуспех и рано напуштање школе, као и разочаравајући професионално искуство првих година рада, стимулисао склоност за ране и често неразмотрен бракова.Током дугог и успешног завршетка школовања, напротив, доприноси формирању више различитих потреба и очекивања у каснијем животу, чини се, треба да доведе до чвршћи однос приликом избора брачног партнера.Али свест о проблемима, које повећавају ниво образовања и јавне расправе, и доприносе на чињеницу да је млади, чији улазак на тржиште рада потиснуо дужи образовање, често доводе у питање моногамне бракове и легитимна.

Квалитет односа у породици није најмањи и у великој мјери је одређен величином и природом расположивих станова на располагању.Недостатак стамбених просторија које доживљавају нижи слојеви повећава потенцијал интензивних тензија, сукоба и агресије у поређењу са породицама средњег и горњег слоја.Присиљен у већини европских индустријализованих земаља у 60-70-тих година.изградња социјалног становања није успела да изједначи ефекат неједнакости животних шанси, који су произведени законом капиталистичког тржишта стамбеног простора.Студије су показале да се ниво неадекватног пружања смештаја у Њемачкој повећава паралелно са растом броја деце по породици и смањењем прихода породице.Године 1973. само 33% породица неквалификованих радника, а истовремено 55% породица обичних службеника и 76% породица лица која нису ангажована на ангажованом раду, имала је за свако дијете посебну собу.

Историјска чињеница ослобађања породице од производних функција не би требало да засени чињеницу да у историјској подели рада из породице стручни рад ван куће и даље има значајан утицај на породични живот.Искуство стечено на послу, као и начин и степен опоравка радних снага чланова радне групе, значајно утичу на свакодневни живот породице.Они утврђују које су вриједности дијељене и свјесно или несвесно преносе дјеци радним родитељима.Друштвена неједнакост у раду утиче на породицу, узимајући у обзир разлике у образовним обрасцима, стратегијама за решавање конфликта и потребама за одмор.Данас се доказује да радно искуство у великој мери одређује друштвене прилике људи, њихове потребе, преференције и принципе.Ово, с друге стране, утиче на процес породичне социјализације и на тај начин води до очувања социјалне неједнакости.Једна од најкрварљивијих разлика произилази из онога што радни чланови породице раде на послу - углавном са људима или са стварима и аутомобилима.За разлику од претпоставки раних истраживања( "теорија компензације"), они људи чији рад карактерише монотоно, неинтересантно деловање, само повремено траже компензацију у виду разноврсне и независно усмерене активности у свом породичном животу.Много чешће, образац понашања на послу се преноси на слободно време.Родитељи разумеју и генерализују образац понашања које уче на послу, преносе га у непрофесионалну сферу, укључујући породични живот и комуникацију са дјецом.Васил Бернштајн је указао на могуће везе између облика говорне комуникације на послу и социјализације језика у породицама.Друге студије откривају везу између утисака примљених на раду од стране очева и врста сукоба између очева и деце у породици.Такође је вероватно да подизање дјеце од стране радних мајки утиче на њихово искуство на послу.Што су тежи услови рада, то су пре него што су склони да образују способност њихове деце да се прилагоде и послушају.У поређењу са домаћицама, радне жене захтевају од дјеце и већу прилагодљивост и већа достигнућа.Можда, тиме желе да припреме децу за услове рада у производњи.Схифт и ноћни рад, очигледно, има најнеповољније последице за породични живот, уопште и за однос између родитеља и дјеце.Разни истраживачи слажу се да смјена и ноћни рад представљају највећу препреку за породични живот;како би се ускладила са ритмом репродукције свакодневне породице, а нарочито са односом између родитеља и дјеце, неопходна је спремност за концесије свих чланова породице.

О ТРЕНДОВИМА У "МИССИНГ ФАМИЛИ"

Чињеница да све више и више урбанизовани услови живота имају способност да слаби социјалне везе између генерација и породицама, већ је поменуто са једностраним песимистички тачке гледишта традиционалне критике у вези са проучавањем великих градова и индустрије.И често стављају узрочну везу са тврдњом о губитку породице својих инхерентних функција.Заједно са њима, наводно је изгубљен стабилизујући ефекат такозване "велике породице".Под "велике породице" генерално подразумева се састоји од три генерације породичној фармера или занатлије, који погрешно верује да универзалног типа породица КСВИИИ-КСИКС века.Индустријализација и урбанизација, како је наведено у овом раду, утврдили чешће раздвајање супружника, и тако све чешће формирање "мале породице".То је довело до губитка континуитета, јер "мале породице", за разлику од стално постојећих фармера домаћинства и занатлија, са постизање деце зрелости и појави поново дели пар, то јестсамо "остатак породице".Ово је прошло у старој социологији, која датира из Емиле Дурк ГЕИМ-тезе о томе шта се догодило у току века, "компресије", "пред-индустријског шире породице" и појавом Фамилие коњугата индустријске »(« брачне породице "), у међувремену није био тако прецизан.Историјска демографија и породичне студије показују да је породица три генерације великог броја образованих само у демографске транзиције крајем 1-раном КСКС века.због тзв. "аграрне револуције" и индустријализације, када се по први пут животни век довољно повећао, а старост брака се смањила.

Са смањењем сељачке популације, у првој половини 20. века поново је почело опадање учешћа породица три генерације.Услови у којима су, на пример, током међудијског периода и непосредно после рата три генерације живеле заједно, сматране су ограничавајућим и ограничавајућим.Супротно сличним претпоставкама истраживача о њиховој посебној стабилности, породица од три генерације сељака била је веома конфликтна.Међутим, она;у условима слабог развоја робно-новчаних односа није било алтернативе.У градовима, породице три генерације најчешће су се појављивале у кризним деценијама између 1910. и 1940. године.По правилу, то су биле присилне заједнице, неопходне за преживљавање времена миграције радне снаге, незапослености, стамбене потребе.Када приход и на тржишту некретнина дозвољено млади парови и породице траже што је могуће раније да напусти кућу, коју су заједнички са својим родитељима и рођацима, и да живи свој дом.Пад у плодности и васпитању деце периода може приписати прве две деценије брака, што доводи до тога да се "нуклеарна породица" у такозваном "фази након родитељства" поново одбио да пара.Са ове тачке гледишта, "нуклеарна породица" више изгледа као прелазна фаза, док брачни односи карактеришу компаративна константност.Сличан тренд је раст културног значаја и растућа аутономија у пару са породицом и родбином настављен у последњих неколико деценија.

Анализа састава приватних домаћинстава показује да је у седамдесетим.успостављен тренд стварања "мали" или "брачна породица", док је број "проширеним породицама"( посебно група родитеља и деце, увећане на рачун ко-живљења баке и деке или других сродника) смањен.Ако је 1957. године још 7% свих породица у западној Немачкој чинило три генерације, онда је 1981. године само 6% њих било.Просечна величина породице је, између осталог, смањила због тенденције ка формирању мале породице.Ово одговара резултатима анкета о преферираном облику породице: већина Аустријанаца, на примјер, не би волела да живи са својим родитељима или рођацима.Родитељи такође често не желе да живе под истим кровом са венчаним децом.Више воле да живе свој дом.У урбаним породицама, старији људи изражавају жељу да живе са својом дјецом само када су изгубили супружника или требају ванболну његу.Стога се може закључити да постојеће проширене породичне фарме најчешће посљедице економске нужде, а не на основу преференција чланова породице.Заједничком домаћинству, старо и младо, и укратко бројне студије Розенмаир Леополд, "није подељена због негативног става млађе генерације, чувања сениори желим је врло ретка, али много мање него што је стварно случај."Што више могућности за родитеље и одраслу дјецу да живе одвојено, то се брзо деси.С друге стране, у малим селима, где још увек снажним религијским традицијама и није довољно станова( у породичну кућу, која се често граде и финансирају заједно родитељи и деца) има социјалне и идеолошке притиске у корист живе заједно три генерације.Међутим, било би нетачно од жеље генерација да воде посебну економију да извуку закључак о слабљењу њихових људских односа.Напротив, много говори због чињенице да само повећава могућност одвајања ствара предуслов за позитивну емоционалну обојености односа између родитеља и њихове одрасле деце.Све до сада проведене студије показују да већина људи, изградња односа између генерација, има тенденцију "комбинације близине и удаљености".Изгледа

приход већи породице, шире предлог на стамбеном тржишту, у циљу подршке владе прерасподеле породице средстава у последњих неколико деценија да су допринели томе да млади парови и породице успели да оживи концепт "нуклеарне породице" је много лакше.Осим тога, све већи број жена које живе са својим рођацима живи и зато што је у 1960-им и 1970-им година,Број мјеста у дечијим институцијама који садрже комуналне и земљишне власти( вртићи, итд.) Нагло се повећао.Радне мајке, све више замењују своје мајке и свекрву, која се раније бавила децом.

Из јасно изражене тенденције да се живи "мала породица" потребно је разликовати питање природе заједничких посета и помоћи.Породичне везе, а посебно комуникација са породицом остају у будућности, али углавном врше функције допуњавања и подршке малој породици.Односи уопште су постали мање обавезујући.У условима међусобне економске независности генерација постоји избор: подржати их или пустити да нестану.У горњем дијелу средњег слоја, најпре се открива тенденција веће активности узајамних посјета познаника у односу на сродне контакте.Такође недвосмислено говори у прилог повећању могућности избора.Они чешће траже контакте са онима са којима постоје заједнички интереси и могуће је дијелити искуство него са онима са којима постоји само "генеалошки однос".

Треба додати да је овај тренд "брачне породици" може се вршити само онда када сматра да је пожељан облик такозваног "заврши" породице;генерално, су сада много израженији, с једне стране, тренд ка "породице са једним родитељем", посебно породицама разведених и раздвојених жена са децом, а тренд предбрачни заједничког живота и живе заједно са сличним породице - на другој страни.

РЕДУКЦИЈА ФИРМА

Током КСКС века.општа тенденција смањења стопе наталитета у првих 60 година доживјела је неколико пута краткорочне флуктуације, које су имале супротан смјер или су га интензивирале.Ови трендови у наталитета, пре свега, одраз реакције народа на акутне претње њиховој материјалног постојања у фазама економске кризе и током два светска рата, као и фразу "цатцх уп ефекат" у фазама економског раста и социјалне стабилизације.Смањење стопе наталитета није био израз "културне декаденције", нити знак пада народа који су га доживели, колико се многи мисле.То је била закаснела реакција људи на индустријску револуцију.Постепено ширење масе најамног рада, заузели место рада у домаћинству, развој средстава комуникације и трговине су изазвали су радикалне промене у животним облицима.Са проширењем индустријско-градског начина живота међу стално растућим дијелом становништва, уз стварање развијеног система социјалне сигурности, дјеца су изгубила свој економски значај.

Ако је 1900. у просеку једна жена у западној и средњој Европи имала још четири дјеце до краја тридесетих година.Стопа зноја пала на око 1,5.Многи људи реаговали су на глобалну економску кризу, узимајући у обзир тешку економску ситуацију која је одложила време склапања брака и рођења дјеце.Породица политика националних социјалиста је био покушај да се бори са ниским венчања активности и одбијање да имамо пуно деце: Помоћ породици кроз прегруписавање средстава на државном нивоу, они су спровели масовну пропаганду породици и породичној плодности.Међутим, распад друштва и високи војни губици у крајњој линији довели су до приметног "смањења стопе наталитета".Само током такозваног послератног "бума" 1960-их година.број рођења поново се повећао у просјеку на 2-3 дјеце по породици.Демографи и политичари били су изненађени овом неочекиваним бумом плодности, јер је то било у супротности са општом тенденцијом да је смањи.Данас, међутим, изгледа да није "окренути тренд у супротном смеру", а највишу тачку у развоју породице у европским индустријским друштвима:

«За генерацију пре рата и после рата деца имају породицу социјалних давања је постао друштвена норма", или, другим речима,први пут у годинама, тзв "економско чудо" свака одрасла особа и одраслих грађана су имали прилику да ступе у брак и имају децу без принуђени да из економских разлога "одложи" одлуку.Међу онима рођеним 1940-1945.оженио се 90% и готово толико дјеце.Просечна старост брака пала је, као и просечна старост родитеља када се појавило прво дете.Често је прва бракост била разлог за брак: број дјеце рођених ван брака пао је.Никада раније у Европи није био удио ожењен и имао је толико деце.Зато је Патрицк Фести назвао 60-их."Златно доба породице" у западној и средњој Европи.Али, истим стварима, највиша тачка развоја породице у европским индустријским друштвима такође је постигнута, као што сада знамо.Од средине 60-их.број бракова и дјеце рођених у породици опет су опали, а из године у годину број бракова се дезинтегрисао.Стопа наталитета( тј. Број деце рођене годишње на хиљаду становника) пала је од средине 1960-их.до краја 70-их.у већини индустријализованих земаља за 30-40%, ау ФРГ и ГДР чак и за 50%.Просјечан број дјеце од одрасле жене смањио се овдје на 1,4.Само у неколико индустријских предграђа Европе( Ирска, Турска) број дјеце је и даље био висок.Статистичко смањење стопе наталитета одражава, пре свега, смањење броја деце у породици, тј.према жени и, последично, смањење породице, ау мањој мери тенденцију на укупну децу.Четири или више деце у породици било је у седамдесетим.у индустријским земљама Западне и Централне Европе, ретким изузетком;број породица са троје деце такође је значајно смањен.Као посљедица тога, фаза рођења у породичном циклусу била је ограничена на кратко вријеме, увијек на почетку брака.Смањивању броја деце олакшали су ефективни контрацептиви, нарочито таблете.Таблете су први заиста ефикасни лек.Они не могу да виде узроку наталитета који је пратио бум средином 1960-их.његов нови пад( погрешно дословно названи "таблете изазване пилулама" - "пилуле"), тако да.као и 1964. године таблет је узимао само мали број жена, 1970. године - само једна од десет жена у узрасту.

Ако су потребни други докази да је говор о "пиллеркницку" бар грубо поједностављење, онда би требало да запамтимо о паду 20-30-тих година.пола броја рођених, када није било таблета или сличних поузданих контрацептива.Потреба да се ограничи плодност у великој мјери заснива се на сложеној комбинацији објективних и субјективних фактора који у нерастворном јединству одређују опћу тенденцију да "модернизују живот".Жеља све већег броја жена да не престају са радом, повећани захтјеви за становање и квалитет слободног времена су најважнији разлоги за смањење плодности.Млади ожењени парови предвиђају материјалне потешкоће везане за подизање дјеце, повећање трошкова становања и привремену паузу у зарадама своје супруге.Деца нису потребна ни као радна снага нити као бесповратна помоћ у старијој доби.За емоционално богатство, које муж и жена очекују од своје деце, један или два су довољни.Све већи број људи који улазе у Ирак могу замислити "срећан живот" чак и без деце.Живот у великим градовима нуди алтернативу традиционалној "породичној срећи": слободно време, потрошња и професионални успех су главне компоненте "постиндустријског" живота, његова имплементација у присуству деце је тежа.

Намјера жена да ограниче број рођених је подељена, делимично из истих разлога, од стране мужева.Студије су показале да између одговарајућих жеља мужева и жена постоји изузетно блиско сагласност.У одређеној мјери одлука о дјеци у већем броју парова стиже заједно, тј.одговарајуће репрезентације са осталим нагласком, који су кључни већ у фази одабира партнера.

Док је број деце рођених у браку опао, број нелегитимних дјеце је порастао у готово свим индустријализованим земљама.Како је рођење детета ван брака изгубило своје срамоте, од 60-их.број неудатих мајки је растео.Такође треба запамтити да су социјални услови за неудате мајке одлучно промијенили.Мере породичне и социјалне политике све више олакшавају неожењене мајке у случају трудноће да одбију "принудни брак".Већина неожењених мајки живи данас под условима сличним браку, који су касније често легално регистровани.Повећан је и број деце која живе са једним од разведених родитеља.1972. године у Савезној Републици Немачкој било је 364.000 таквих дјеце( 2,6%, 1961 - 1,86%).Од 1961. године, број сломљених бракова са двоје или троје дјеце представља трећину свих развода.Већ је Федерални породични извештај из 1975. године предвиђао да ће број дјеце која ће расти у "непотпуним", према традиционалним уверењима, породици, наставити да расте."Принцип произвођача", према којем физиолошки родитељи требају бити социјални васпитачи, ако је могуће, доживљавају повећан притисак.Све више дјеце расте са једним од родитеља који није физиолошки отац или мајка( поновљени бракови разведени, бракови, слични браку итд.).Често се крши принцип "произвођача", то више престане да буде норма.Ово, заузврат, даје предност повећању броја оних који нису у браку или су разведени, јер се повећавају шансе разведених особа са децом да се поново ожени.Став деце о њиховим биолошким родитељима као социјалним родитељима више се не узимају здраво за готово, они су све више укључени у процесе везане за стицање новог партнера од стране њиховог физиолошког оца или мајке.Најновији подаци потврдјују ово: све више деце одраста само једним од физиолошких родитеља.Године 1985. у Немачкој је заједно са оба родитеља живело 12 милиона деце, 1,3 милиона са мајкама, очевима, очевима или маћехима, који се обично називају "самохрани родитељи".Чињеница да поједини очеви или мајке често живе у новим( нерегистрованим и зато се не одражавају статистичким) односима који такође утичу на животе своје дјеце, статистика је тиха.Због тога званични концепт "самохраног родитеља" је погрешан.

ПОВЕЋАЈ БРОЈ ДИВОРЦЕС

Смањење стопе наталитета од средине 60-их.био је праћен сталним повећањем броја разведених бракова.Крајем 60-их.распада углавном бракова током рата, често у окружењу где људи немају адекватну прилику да упознамо / многи бракови нису преживели екстремне притиске у послератном периоду, дугог одсуства због војне заробљеништво, итдОни који су се разведели убрзо су се удали.Ово се примарно односи на мушкарце који су због великог броја смртних случајева били "оскудна роба" на тржишту брака.У педесетим.проценат развода је смањен.Око 1960. године, на највишем тачку процеса јачања породице, док је брак продао, проценат развода био је низак.Тада из раних 60-их.број бракова постепено се смањивао, а број развода се повећао спасмодично.Тренутно скоро сваки трећи брак у Савезној Републици Њемачкој, Аустрији и Швајцарској се распада.У великим градовима ово је готово свака секунда.Тако је проценат разведених бракова готово двоструко већи него у 1962. години. Шведска и Данска тренутно имају највећу стопу развода( око 45%).Данас се у Енглеској распада четири од десет затвореника( 39% развода).Очекивање стагнације или обрнутог тренда је мало вероватно.

Са порастом броја разведених бракова, склоност браку у свим западним индустријализованим земљама је опала.У Немачкој је број затвореника на 1000 становника бракова смањен са 9,4( 1960) до 5,9( 1982), иако је у том периоду достигао удају кохорте особа са високом стопом наталитета.Вероватноћа да ће се млада неожењена особа икада оженити, још 1965. године у већини европских земаља била је око 90%, а између 1970. и 1980. године,пао је у Аустрији на 70%, у Њемачкој, Швајцарској и Данској - готово до 60%.

На питање о разлозима за овај тренд, прво морамо говорити о два фактора дугорочног историјског значаја: повећање трајања брака и повећање економске могућности за њено распуштање.Просјечно трајање брака стотину година удвостручило се.Пар, ожењен 1870. године, живио је у просеку 23,4 година, 1900. године!- 28,2, 1930 - 36 година, 1970 - 43 године, ако се раније не распадне.

Овако продужени брак повећао је вероватност честих и квалитетно различитих сукоба.Поред тога, наде које су људи стављале на породице и бракове превазишле су прагматични опстанак и прошириле се на очекивање свеобухватне среће.

Смањење снаге брака је пре свега економски и сродни психолошки узроци.Мање људи живе и раде у условима у пољопривредној или занатске производње, који Сувласништво средстава да их производних снага да, нажалост, задржи преовлађујуће брак.Ове групе за које се ово не примењује, односно сељаци и појединци који се баве независним занатима, показују много нижи проценат развода.Сељаци и сељаци готово никада нису разведени.Што је пар у њиховом економском и друштвеном животу мањи су повезани једни са другима, прије могу поставити питање развода у случају нажалост постојећи брак.Стога, рад жена повећава спремност и економску могућност за подјелу или развод у проблематичним браковима.Градјани са средњом школом или средње техничко образовање, који су на положају запослених, најчешће се узгајају;најнижи проценат развода међу нерадним женама.На крају, смањена или замрзнути на ниском нивоу, просечан број деце по породици повећава спремност на развод, јер је присуство деце је пар смањује њихову субјективну жељу и економску могућност развода.Други фактори који повећавају спремност за развод брака су смањење бракова уговорених верским обредом, раст урбанизације и регионалне мобилности, промјене улоге жена и даље "индивидуализација" животног концепта.

У истој мери у којој све ширем сегменти становништва поставе темеље брака није првенствено економска потреба и лични однос љубави супружника мора бити либерализовано и општи став према развод, као и законом којим се уређују развод.Када љубав постаје одлучујући мотив у избору партнера, постепено шири уверење да је брак престаје да буде брак, "ако нема више љубави."Надам се да ћу наћи у браку "велику срећу", а повећана упркос свим симптомима кризе.На крају, али не најмање је резултат гломазног медијске дискусије о могућностима и ограничењима "среће", "романтична" воле слободне од финансијског притиска.Тако је развио потребу за емоционалне сигурности, сексуалне среће и пуно љубави комуникације у браку, како би се осигурало задовољење од којих може бити у много мањој мери него очекивањима сељака, занатлија и бургхерс претходних генерација, који су у сваком случају су видели темељ брака у "прагматичне" љубави,заједнички живот подршка, гарантује и имовног стања.Широка промоција романтичне љубави као једином "правног" Брак мотив крије чињеницу да је ова романтична љубав обично траје само одређено време.Она није довољно јак за концепт брака да се закључити до краја дана.

Брак није примарно сексуално еротски Институт.Потребан стабилност се постиже не приговор избор за кварљиве људске сексуалности и еротике, како слиједи из потребе да се осигура социјализацију деце и егзистенцију.Заједничке деце, становање, приходи, заједничко власништво разних предмета коришћења, а не најмање недостатак знања о процедури развода приморавају људе да се помири са контрадикција "романтичне љубави" и моногамни брак, показују личну суздржаност и дисциплину.Можемо само да се надамо да је "романтична љубав" у браку постао "прагматично љубав" или "пријатељство".Ове наде, међутим, често нису испуњени, што се види по броју развода.Чак и када је могуће да се трансформише однос "медени месец" у Савезу партнера у животу, брак остаје у великој мери угрожена.Постепено акумулира недостатак емоционалне подршке, сексуалног задовољства и нежности у односу пар види врло јасно у контексту сталног излог атрактивних примера "романтичној љубави."Повећање независност појединца и признање његовог емоционалног, социјалног и сексуалне жеље има своју цену: ". Романтичне љубави" више је пар је вођен идеалом "заљубљеног пара", више се ломи због конкуренције новог

Увидом у историјском развоју породици је сувише сложена питање о важности наставка раста у протекле две деценије, стопа развода.Да ли је он описује критичну стање брака и тиме већу претњу за постојање породице или да ли је више односи на ниво опозивих несретних бракова?За нас је важно да развод је крај кризе односа пара.Он је обично претходи дугог процеса везу раздора.Који је број "није тешко" брак коначно сломи, то зависи од низа личних и друштвених фактора.По свему судећи, у складу са растућим потребама у последње две деценије, "узнемирени" више бракова и више људи су спремни да признају себи и свом окружењу које мисле да брак распао, за стигматизације разведени нагло пада.Чини се да је у широким круговима становништва смањен спремност да прихвати брак, из којег "Лове ис гоне", или превише конфликтну брак.Са све већим бројем разведене јавни отпор пада развод.Што више разведена живи у друштву, више вољни да се разведе и разведене могу да рачунају на разумевање њихових проблема.Реакција социјалног окружења за развод је значајан фактор у доношењу одлука од стране супружника.

спроведена у Аустрији, студија је открила да је окончање "причудами" брак у целини је одобрен, ако породица нема деце.Две трећине испитаника ипак је изразио мишљење да да наставиш даље до распада брака "зарад деце."То доказује да је проблем социјализације субјективно добро налази у центру породичног живота.Распрострањено мишљење да у принципу, пар не мора одвојити, ако је породица деца још увек изгубити из вида питања која се могу решити само појединачно, од којих су деца трпе више - од текуће "брачне

"родитеља или од њиховог развода.Развоју конфликтних парова одобрава се више, млађа је особа и урбанистичко окружење у којем живи.Људи са нижим нивоом образовања разводе се као норма, већ одбијају.Развод је знак урбаног начина живота.У упоредним професионалним групама, учесталост развода у градовима је два до четири пута већа него у руралним подручјима.Жене ће вероватно одобрити развод од мушкараца.Ово је изненађујуће, с обзиром на погоршање економске ситуације везане за развод.Са друге стране, објашњење је да жене имају већу вјероватноћу да издрже конфликтну природу ожењеног и породичног живота.Поред тога, у случају развода жене имају, са психолошког и социјалног становишта, предност коју деца у основи остану са њима.Ово им обично даје емоционалну подршку.Истовремено, мала деца често компликују покушај мајке да уђе у нови однос.У већини случајева, иницијатори развода су жене, иако су мушкарци "прави водичи" развода и први су покушали да прекину лошу везу.Уопште, чини се да жене имају веће захтеве за брак и породицу од мушкараца, често изражавају незадовољство својим браковима.

На основу мишљења да је развод последица процеса који се често протеже годинама, интересантно је питати које факторе играју улогу у њему.Статистички гледано, прво повећање развода уочено је убрзо након вјенчања, када обично још нема дјеце.Изгледа да говоримо о раној корекцији "грешке" која је направљена приликом избора партнера, а чешће, можда и о потешкоћама прилагајања начину живота супружника.Током рођења и бриге о малој деци, разводи се јављају много ређе.Али у овом тренутку често постоји криза у односу на пар.Бројне студије показују да након рођења првог детета долази до пада субјективног задовољства браком и, с друге стране, у сличном степену код мушкараца и жена.Супружници имају мање времена једни за друге, имају мање обичне пријатеље и познанике него раније.Младе мајке започињу нове контакте са другим мајкама, у којима мужеви више не учествују.Младе мајке често се осећају усамљено и напуштено због опадања друштвеног система у вези са професијом, многи немају осећај независности.С друге стране, породичне контакте( првенствено са породицама мужа и жене) у овој фази се поново повећавају, што је више погодно за оријентацију према традиционалним односима између супружника и између родитеља и дјеце.Често су захтеви за заједничком одговорношћу за одржавање, одржани у духу еманципације, представљени тек прије рођења првог детета, а затим улазе у канал традиционалних модела поделе рада или потпуно зауставе.Стога су младе жене које доживљавају болну разлику између жељеног идеала брачног и породичног живота и свакодневне рутине.Њихове наде за "партнерски брак" се не остварују.Када најмлађе дете напуни 6-14 година постаје поступно могуће истоварити родитеље од интензивне његе дјеце, а у конфликтним браковима поново се повећава спремност за разводом.

Дакле, отвореној манифестацији супротстављене кризе претходи, по правилу, скривени припремни период, који неки учесници не схвате.У већини случајева, ово је спор процес деградације брака који погађа оба супружника.Једна француска студија такође је показала да се разводу често претходи поновљени покушаји дисперзије.Прије свега, због дјеце или због финансијских разлога, пар увијек одлаже одлуку о разводу брака.Коначно, када деца расте, финансијска ситуација се побољшава или се процес деградације брака интензивира, они га спроводе.Истовремено, спремност да узму у обзир развод зависи од социјалног статуса супружника: у браковима где жене раде, причање о разводу је чешће.Професионална активност жена као такве не повећава степен ризика.Ја ^ против, емпиријске студије су показале већи степен задовољства у паровима где жена има "независност" света рада и живота, који је повезан у кругу пријатеља и познаника.Она мора, међутим, признају да је финансијска независност жена радника( посебно у средњим и горњим слојевима) доприносе чињеници да су сукоби у браку често доведени до краја и незадовољство у браку често се поставља на расправу о могућности развода.Најнижи спремност да изнесе предмет пред развод, за разлику, показују становника пољопривредних површина, незапослене жене, као и представници група са најнижим примањима.Развод значи за њих, у највећој мери, живот изван егзистенцијског минимума.

У принципу, овде представљен у кратким социјална истраживања података о "природи процеса", развода, а следствено томе и претходног периода, може се закључити да је одлука о разводу обично не узима брзину и неодговорно брзо као што се често тврде противници развода.Стално користи аргумент да развод крше право детета на миран породични социјализације, одговара истини, с једне стране, посебно у смислу да многи који живе одвојено или разведене родитеље чак и након развода, "носе" своје конфликте "на децу."С друге стране, ово гледа на социјални аспект проблема у индустријским друштвима, најважнија функција породице - социјализација будућих генерација - обезбеђује само под условом да је родитељ пар живи у прилично хармоничан однос.Разводи нису "абнормално" феномен модерног друштва: они су у позитивном смислу, функционалан, ако је могуће да се заустави разорне криза тенденције у односу између двоје људи мењајући своју животну ситуацију и да их врате након прилично дугорочних сукоба у вези са разводом као лични способност да уживају у животу,и спремност да учествују у животу друштва колико је то њихова снага и способност.У сваком случају, не треба изгубити из вида да су жене у случају развода често изостављају, јер морају да комбинују већину погоршања економских услова, домаћи рад, брига о деци, а често и раде.Њихова практична прилика за проналазак новог партнера је обично ограничена, као и психолошка спремност да се одлучи о новом љубавном односу.

Неки стручњаци из области социологије породице сматрају да је тренд пораста броја развода, сама по себи, не улива страх док већина разведени закључује нови брак.Развод је у принципу само индиректни комплимент идеалу савременог брака и једнако индикација његових потешкоћа. "Такве изјаве показују да више пута проглашена од стране старије генерације социолога који су развили концепт културне песимизма, осуду развода сада, у светлу најновијих трендова, није подељен.С друге стране, не би требало да буде напоменуто готово за елегантног социолошка формулисању тих недаћа, које су повезане са разводом од пара, његовог пропадања и његових последица у савременој социо-културних и економских услова.Било би наивно надати се да ће распуштање брака / изазивање патње, агресија, страст за доминацијом и подношењем, ослободити и не штети.Слике развода већ показују само врх леденог брега.Заједно са разведен по закону мора да претпостави постојање, прво, значајан број парова у ствари расут, друго, непознат број жртава, али због деце, или из економских разлога или социјалних разлога нису сломљена бракова.Поред јачања запажање да пресуда у вези са 40-60-м година. Када је већина разведених тражио да се уда, и данас, барем по правилу, нису подржани.Број ново ожењених људи у већини земаља се не повећава и не смањује, док се број развода повећава.Године 1950, Павле Кс Ландис с обзиром на висок проценат другог бракова, увео појам «секвенцијалног брак», који се односи на серијски полигамија за мушкарце и жене.Чини се да је социо-културни притисак, који је претходно био предмет развода и који је често доводио до раног појачања, сада ослабљен.

АЛТЕРНАТИВА Брак и породица

мањина, су скептични о институцији брака, растуће бројчано.Истраживање спроведено у Њемачкој 1978. године показало је да приближно 18% свих неудатих људи изгледа привлачно да остану "у основи независни и независни".1981. године, у истраживању младих, 13% младих испитаника је одговорило да не желе да се удају, а 7% не жели да има децу.Од тада, очигледно, скептицизам је порастао још више.Претпоставља се да се углавном ствара искуство младих људи, извучених из њихових породица и посматрање брачних проблема њихових родитеља.Ово повећава њихову спремност у свом животу да тражи алтернативне облике своје организације.

Паралелно са смањењем броја уговорених бракова, нарочито на сјеверу Европе, Шведске и Данске, те 1970-их.иу државама централне и западне Европе, облици суживота, сличан браку.Све више људи више воли да се не удају на самом почетку свог односа или да се уопште не удају.Ова промењена позиција је у великој мјери релевантна за промјену социо-културне природе феномена "младости".Класична фаза младих између почетка пубертета и пуног социоекономског зрелости( често повезана са браком) сада се променила.Млади, пре свега средњи и горњи социјални слојеви, достижу друштвено-културну зрелост дуго пре него што стекну економску независност од својих родитеља.С једне стране, упад у радни вијек младих одгођен је због продужења трајања школског и универзитетског образовања( а често и следеће фазе незапослености).Са друге стране, у ранијој доби, предност се даје способности да делују и конзумирају."Постиндустријско" друштво фаворизује рани животни век - нарочито у области потрошње, као иу социјалним и сексуалним односима, и одлаже почетак економске независности( као код запослених одраслих).Млади, који још нису постали произвођачи, већ су потрошачи.

Компетентно учешће младих у потрошњи чини их зрело с социокултурног становишта него што је то било у претходним генерацијама.Фаза зрелих година( донекле нејасно названа "пост-омладинска" фаза) одређује, с једне стране, већу спремност за доживотне експерименте, са друге стране, ограниченом економском независношћу.Прецизније формулисање: млади економски потпуно или делимично зависе од својих родитеља, али се понашају, очигледно, независно од нормативних представљања другог, посебно у социосексуалној сфери.

Због тога су конфликти између генерација, иако је већина родитеља постала толерантнија.Због тога, често постмодерна фаза пролази изван родитељског дома, млади проглашавају повијесно ново "право на одбијање" од својих родитеља.Када младић или девојка у одређеном добу каже: "Доста ми је и желим да те оставим", ово је ситуација која је постала све могуће у последњих неколико година.Родитељски дом није погодан за експериментисање.Младић се суочава с питањем како ће живети изван његових зидина.Ако је 60-тих година, у највећем тренутку глобалног тренда јачања породице, све више младих људи "трчало" у брак( рани брак), онда је од тада, омладинско окружење усвојило све чешће гледање према браку и породици.Концепт "буржоаског брака" изгледа претјеран и нагризан у тим годинама."Бракови без венчаних сертификата", "стамбене заједнице" и независни усамљени живот су алтернативе које су до сада развијене.Очигледно, оне нуде најбоље могућности за учење о животу и олакшавају прекид постојећих односа.

Неудатећи парови.У Данској и Шведској већ средином седамдесетих.око 30% неудатих жена старости од 20 до 24 године живјело је са мушкарцима.Због тога је ванбрачна заједница у овој старосној групи чешћа од формалног брака.У већини других европских земаља у истом периоду само 10-12% ове старосне групе биле су живље, али је касније и број неудатих парова који су овде живели, такође увећан.То се односи пре свега на великим градовима и њиховом окружењу: у Паризу 1980. године, мање од половине свих људи који живе са хетеросексуалних парова( са мушкарцима старости 25 година или мање) у регистрованом браку, међу паровима са мушкарцима старости 35 година и испод,ако нису имали децу, само је половина сликана.У ФРГ-у 1985, отприлике милион парова спровело је такозвани "неспастични породични живот".Они могу бити у корелацији са око 15 милиона брачних парова са или без деце.

је чест Јоинт суживот само прелиминарни фазу у каснијем браку( "суђење брака"), или се ради о историјском алтернатива брака?Прелиминарни и не сасвим самопоуздани, одговорио бих: истина је да су обоје.Живети заједно у "пробном браку" као целина има релативно дуг брак или је, или је прекинут однос.Истовремено се повећава број случајева кохабитације, који се разликује од брака само у одсуству правне регистрације.Ако се суђење брачни парови желе да избегну концепцију у дугој вези сличан брак између новорођене деце често охрабрују.

У међувремену, прихватање "пробних бракова" јавности је много веће од дугорочне кохабитације.Облик заједничког дугорочног заједничког живота, сличан браку, изгледа да се првенствено ширио у земље у којима је судски брак већ био уобичајен.Нормативна ефикасност легитимних бракова се одвија, тако рећи, корак по корак.У Шведској, пре-брачна заједница већ је призната друштвена институција.Скоро сви брачни парови живели су заједно неко време пре брака.Ожените се само традицијом.Са браком, ни на који начин не обавезују јавну санкцију на сексуални однос пара.Брак је изгубио значење легализације сексуалног односа пар дела.Ситуација је слична у Данској.Овдје сужавање након неког времена даје законски карактер браком.Већина неожењених жена са једним дететом ступа у брак пре рођења другог.

Највећи део ванбрачних првих порођаја јавља се код жена које живе у сличним удруженим синдикатима.Више од 98% ових жена још увек се венчава када дијете расте.Део жена континуирано улази у неколико неформалних синдиката.Истовремено, "пробни брак" практично се претвара у "конзистентну полигамију", која, међутим, не искључује неке наде за дужим односима.

"Експериментални" облици живота захтевају већи степен размишљања и способности комуникације, а не најмање силе које могу одолети притиску друштвених норми.Из тог разлога, њихова дистрибуција не може, већ зависити од социјалне припадности и образовног нивоа.Познато је да су у Француској слични облици кохабитације чешћи у вишим социјалним слојевима него у доњим.Истина, у већини случајева они представљају краткорочну фазу која претходи браку.Просјечно трајање "заједничког живота" било је крајем 70-их.код 18-21 година старих 1,3 године, код 22-25 година - 2 године и код 26-29 година - 2,7 године.Средином 70-их.у Француској, као иу Аустрији, око половине свих брачних парова живело је неко време пре венчања.У Немачкој је око трећина свих брачних парова "тестирала" своју способност да живе заједно док не почну да верују једни другима.Од тада се чини да се број таквих "пробних бракова" значајно повећао.Анкете у Аустрији показале су да је заједнички живот без венчаног сертификата као "пробног брака" препознат у широком спектру људи.Међутим, очигледно је да већина становништва( и даље?) Одбија коначну замјену брака "слободним заједничким животом".Вероватно, то сада није довољно оправдано сексуалним и етичким аргументима, већ, пре свега, интересима могуће дјеце.

Сингле.Од Другог светског рата број људи који живе сами нагло су порасли.1950. године у Немачкој свако пето домаћинство чинило је само једно лице( 19,4%);у 1982, скоро свака трећина( 31,3%), у великим градовима са популацијом од више од 100 000 - скоро свако друго домаћинство.У Берлину 1982. године више од половине домаћинстава било је неовисних људи( 52,3%), ау Хамбургу исте године 40,6%.У свим уземљеним урбаним областима, тј.искључујући села, 31,3% становника Западне Немачке је живело на фармама које чине једна особа.У Аустрији је било 1984. године 27%.У исто време у Немачкој је било око 8 милиона домаћинстава појединачних особа.Шта је иза ових фигура?

Живети сам је историјски нови феномен.Онај ко пре Другог светског рата био неожењен, удовица или разведена, као по правилу, живео у препуним домаћинствима( родитеља, родбине, итд).Ненадна промјена је настала посебно у великим градовима.Повећава број људи који живе сами у Немачкој обухвата, заједно са више од 3 милиона. Удовице( 40,7% свих синглова), растући проценат младих и средњих возраста1 особа које живе поред. . Заједно са 1,5 милиона неудатих жена и 1,4 милиона.Године 1982., неожењени мушкарци су такође били самозапослени, а 1,3 милиона је легално или у ствари разведено.Све више и више мушкараца и жена у "погодан за брак," старост одлучи да живим сама: . 1982. није мањи од 1,1 од 7,5 милиона домаћинстава су неожењени мушкарци у доби од 25 до 45 година.Ови људи су одлучили из различитих разлога да живе сами;у погледу социјалне инфраструктуре је омогућено је разграната мрежа услуга и техничке помоћи у великим градовима.Међутим, однос појединачног статистичких не зна ништа.

Већина се састоји, очигледно, у више или мање дугим односима са неким.Многи проводе дио свог времена са партнерима, без одустајања од свог стана.Ово повећава личну независност и ослобађа однос од ефеката неједнаке дистрибуције рада на домаћинство између мушкарца и жене.Минимални економски притисак у одржавању односа и чињеница да усамљени људи самостално раде кућне послове, осим ако претпостављају да доносе доње рубље мајкама или пријатељима, стварају простор за превазилажење патријархалних структура.

Стамбене заједнице.Критика друштвених функција породице, повезана не само са репродукцијом рада и обезбеђивањем интегритета друштва, већ и са стабилизацијом постојећих односа доминације, почетком 70-их.довео до покушаја да се супротстави њеним алтернативама