Календар Дниеперових Словена

инвазије номадских хорди, рат и честим пожарима су довели до губитка већине писаних у Кијевске Русије.Само неки од њих преживео несреће век и преживела да говоре о догађајима из давних времена, о животу, обичајима и веровањима Дњепра Словена.Пажљиво читајући ове споменике, можемо извући одређене закључке о хронологији у Русији у преткристјанској ери.

Међу неколико споменика античке писања је посебно интересантно је "Прича о прошлих година" - скуп историјским записима, делима, учењима и причама, састављен око 1113 Нестора - монах манастира у пећинама у Кијеву( док нисмо стигли до друге и треће издање - Лорентиан и Ипатијевски Хроника), Остромирско јеванђеље, написано 1057, и неколико каснијих хроника.

Давно пре усвајања хришћанства Дњепар Словена је развио сопствени систем бројања времена, имена месеца, дана у недељи.У срцу овог рачуна, као и код других народа, поставља се ритмичка промена фазе мјесеца.Успут су стари хроничари описао соларне помрачења, јер односу видљив полумјесец сунца са погледом на Месецу на одређени дан након новог месеца, може се закључити да је промена фазе Месеца забележено у Русији, веома пажљиво.Конкретно, у хроникама читамо да је "Сунце аки Млади Бист Месец"( 1065), "као млади подједнако месец двоиу Дептхс"( 1321), "као у истом месецу је 4 днии"( 1140), "Ти5 дана у месецу "," као 10 дана у месецу "(1460).О помрачења Сунца у 1230. у Лаурентиан хронике каже да је сунце изгледа "као 3 дана месечно", док је преводилац Први Новгород Хроника је "као 5 носцхи месец дана."Затварање 1236 у региону Кијева било је у облику прстена.Према Тројици бележи сунца тај дан је био као "месец цхетири дана" у Новгороду - "аки месец Бист 6 ноцхии".То, посебно, је омогућио ДО Свиатскаиа и астроном МА Вил'ев( 1893-1919) да се у сваком случају место где је направљен једно или друго снимање.

Велика пажња посвећена запажања Месеца, и указује на присуство старих имена месечевих фаза: нова месец је назван "обележје", млади полумесец - "новетс", први квартал - "нови нови рез" фаза око 10 дана - "подполон" полнолуние- "Пољска ", фаза од око 17 дана -" штету ", у последњем кварталу -" стара нова рез "старе српастих -" ветох ".

Две старославенске називе месеци налазе се на страницама Остромирског јеванђеља.Дакле, на л.210( Вол.) Каже: "сборник тсрквнии почиње од АМЦ до АМЦ септиабра авгоста рекомаго сјај."На Л.256: "Мтса једноиара просминца рекомагоаго. ..".Преостала имена се позајмљују из римског календара.У великом броју других древних рукописа дати су словенске називе месеци, које су делимично сачуване у савременим украјинским и белоруским језика( види табелу.).

Табела.Назив месеци на старославенском, украјинском и белоруском језику

највише
Модерна	заједнички	Модерна	Модерна
Руски	словенски	Украјински	Белоруски
име	име	име	име
јануар	пресека	Врло	Студзен
фебруар	Жестока	Лиути	монета
март	Березозол	Березен	Сакавик
април	полен	Квитен	Красавик
мај		Травен Травен	Пј
​​јун	Червени	Червен	Червени
јула	липиец	Липен	Липен
август	Серпен	Серпен	Зхнивен
септембар	Вересен	Вересен	Ворасен
октобар	Студени	Зховтен	Кастрицхиик
новембар	Груден	Студени	Студени
Децембар	Желе	Груден	Снежана

Као што можете да видите, ова имена су блиско повезана са променом годишњих доба и одговарајуће промене хоВезе са ради.Дакле, назив месеца "семе" је, очигледно, отишао из речи "исецање" - како би се смањила шума.На крају крајева, Приднепровски Словени су морали засејати шуме како би припремили нове површине за усеве.Он је такође позвао "просинетс" у време појаве плаветнила на небу након континуираног јесени и зиме облацима.Жестока - највећи месец мећава и мраз, березен, березозол - време када је оборено дрво зими, углавном бреза, спаљена и претворена у пепео.На северу Русије, у марту се зове "Сукхии" ​​(што значи време сушења сјећи шуму), и редом звао березозолем следећег месеца - април.

Квитен( полена) и Травен - време цветања и брз раст трава.Име месеца је црв( црв) изведен из ријечног црва;у то време људи су сакупљали штетне вртове у воћњацима и повртларским вртовима.На северу, јуни је био назван "изок" - понекад је пецкање скакаваца.Липен( липиец) - време цветања липа, Серпен - време жетве, када је главни инструмент рада био срп.Вересен - време цветања Хеатхер - ниска евергрин жбуња распрострањеног у Полесие, у шумама и делимично у шуми.

Зховтен и лист пад - имена два месеца, пада односно у време иелловинг лишћу дрвећа и њеног испадања.Беларус под називом "кастрицхсхк" долази од Костриков( Вооди делу стабљике) канабиса.На северу Русије хлађења јавља се брзо, тако да већ постоји новембар зове одојчади из замрзнутих Хуммоцкс( "шипова") на путевима.Име желе говори за себе. ..

Као што ће бити јасно од онога што слиједи, ова имена су дата временским интервалима који су пребројани у небесним( лунарним) мјесецима.Међутим, читав животни век људи повезан је са сезонском променом годишњих доба.Због тога су, у календарским прорачунима, били приморани да редовно убацују додатни 13. мјесец.Неке смернице о томе је доступан у раду "Кирси, ђакон доместица( тј Регент. .) Новгород Анте Манастир, учећи их иста особа Ведат неколико година" да пише у 1136 Цлериц, нарочито пише: "Да, ту је познати, као књига у једној летњим месецима 12 и 12 небеске месеци долазе и накоезхдо лета оставаст 11 Дани у тим днех на 4. лета долази месец 13тх. .. ".Стога су добро познати истраживач хронике Н.В. Степанов је закључио да је уметање 13. месеца је направљен у Русији "на 4 летње инклузивног рачуне", која је седам месеци у свакој 21 године.

Може се претпоставити, међутим, да је ово убацивање учињено чешће, у складу са захтевима 19-годишњег циклуса.Али произведено је без одређеног система и на различите начине у различитим насељима у Русији, могуће зими, када су везе између ових насеља практично престале.Због конфузије у дугорочно овај пут 13. народ месец није волео( и то аверзија према броју 13. преживео до данашњих дана), и, можда, треба плашити.

Тај страх, узроци који су дуго носила у знак сећања на оне који су преживели векове. . На пример, у Украјини од генерације до генерације прошло уверење да месец "почетник" када се нешто мора "да се роди и да се у великом позицију."Послушност нас је достигла да ће "као црни месец, свет завршити".У 1769. на десној обали Украјине почео ужасан епидемије, а људи се успаничио: шире гласине да је ово година и месец се појави монах. ..

са удаљених пута дошао у Русију Веек - седам дана у недељи.Међутим, древни Словени повезали су имена дана која нису са именима богова, већ са редним бројем дана у овом временском периоду.

Очигледно, пре КСИИИ вијека.у Русији није било појма дана као јединице времена.Хроничари су сматрали да су времена дана, ноћ подијељен "дан" и "у журби" и спомињали се "дана" који су прошли.Аццоунт сати почиње ујутро тако да поподне одговара крај 6. и почетак 7. сата у дану, у поноћ( или "курогласхение") - крај 6. и почетак 7. касно у ноћ.

Познати су такви моменти и временски интервали!Јутрење, зора, рано је јутро, почетак светлости, сунрисе, ујутру, средином јутра маса, ручак, подне, Уден, у подне, паобед, вечери, ноћи, у поноћ.

У закључку примећујемо да је у Кијевском Русу познат по римском календару са обрнутим бројним данима за календовање, не и ид.На пример, у "Прича о Борису и Глебу" - споменик друге половине КСИ вијека.или у првој четвртини 12. века.речено је да је Борисова смрт дошла "мјесецом Иулиеом на дан 24, пре него што је календар умањио дебљину".У Новгород И похране у 6644, посета кнезу Свиатослав Оловицха Новгород је од: "Месец 19. јула, августа 14 презх Каландиа."Календар Термин "Цаланда" налази се у "Гранд Принц Свиатослав изборник Иарославовицх 1073", она датира још из календе од јануара "Божић".

је познат у Русији и посебном расправе "Тхе Греат Саге Антиохијски Кољада о нонех и идех взгласхение некиим свом пријатељу. ..", вероватно је дело цариградски астролога реторичар( в. - ВИ века).Овај рад је укључен у Пилот књигу 11. века.и на каснијим листама.Дистрибуиран у Русији и есеј о именима месеци разних античких народа, под називом "Јован Дамаск о македонским месецима".

важну улогу у древним хронике и хронограф играо рада Никифор Цариградски патријарх( 758-828) "Хронографикон" или "Цхроницлер ускоро", који садржи кратак хронолошки попис догађаја "из Адама" у светској историји пре годину смрти аутора.

Наравно, један од најважнијих је питање када и како Кијевске Русије почели да користе Јулијански календар, и како је дошло до "пренос" на имена својих месеци њихових древних имена народних које се односе на лунарног-соларном календару.После месеци ове календар јер "сплавова" на одређеним астрономским моментима, посебно у односу на пролеће, који је у Кс веку.15. марта по јулијанском календару.Ако крштење Рус 'се стварно десило у 988, 1 августа( на које се односи црквена традиција), у овај дан те године био је пун месец.Према томе, почетком августа, 15. марта лунисоларног календара је морало бити евидентирано.Ако је то било "Серпен" да би објаснио постојећи промену традиционалних назива месеци у правцу пада. ..

Међутим, постоје озбиљни разлози за вјеровање да је "крштење Рус 'није био на 988, а годину или две касније, или,напротив, раније.Друго, неопходно је узети у обзир да су неки од популарних имена месеци, на пример, у јуну - "Цхервен" новембра - "лист" су исти, односно исти у скоро свим словенским народима. ..То, наравно, потврђује њихове најближе везе у прошлости.

Док, наравно, постојала у долетописни периоду од политичких, привредних и других веза између Рус и Византије( а пре тога - зашто не - са Римског царства), у непосредној близини њих, можемо рећи да је Јулијански календар, на копну одобренокасније назив "Рус", био је познат и могао се употребити много пре усвајања хришћанства паралелно са традиционалним лунисоларним календаром.То је та претпоставка и дозвољено РИБАКОВ сасвим јединствено доделите симболе знакова који су приказани на глиненим посудама ИИИ-ИВ века.н.е., који су пронађени у земљама насељеним у време које су одредили Словени, са одређеним датумима за соларни( јулијански) календар.