"Zlata doba" in kriza družine v Evropi od leta 1960 do danes

dela

žensk in vlogo stereotipov

gospodarske rasti v zahodni in srednji Evropi v 50-ih, poznih 60-ih - zgodnjih 70-ih letih.je ustvarila stalno povpraševanje po ženskem delu.Ženske predstavljajo od 37 do 43% vseh delavcev v industrializiranih državah Evrope. Medtem ko se delež žensk v skupnem številu zaposlenih ni bistveno spremenil, je v vseh evropskih industrializiranih državah zabeležen trend, da se poveča število poročenih žensk, ki se ukvarjajo s poklicnim delom. V Zvezni republiki Nemčiji se je zaposlilo 40% žensk, ki so se poročile leta 1962 v starosti od 25 do 30 let. Po desetih letih je že 48% vseh poročenih žensk te starostne skupine delovalo. Do leta 1982 se je njihov delež povečal na 59%.Podobne stopnje rasti so bile izračunane za starejše starostne skupine.Število delovno poročenih žensk z otroki se je od leta 1950 do 1970 povečalo.v večji meri število delovnih žensk brez otrok. Seveda se delež delovno aktivnih žensk znatno zmanjša, saj se število njihovih otrok povečuje. Delo zunaj doma vpliva na odnose razmnoževanja.(Izvajajo leta 1976, študija "biografija vrst" vsi prebivalci Avstrije, od 15 do 60 let, je pokazala, na primer, da ženske, ki ne želijo oditi ali prekiniti delo, so imeli v povprečju 1,5 rojstev za ženske, ki le začasno delali- 1.84 na nikoli delavke -. 2.31 rojstev

Statistični podatki kažejo, da vse več poročenih žensk namerno še naprej deluje, kljub poroki in materinstvu, vendar so tudi odraz dejstva, da je. Materinstvo in delo sta še vedno težko združiti. Gospodov. Število zaposlenih v posebnost poročenih žensk, nenazadnje zaradi naraščajočega deleža, ženske prevladujejo poklicih, ki zahtevajo višjo izobrazbo, zagotavljajo visoko stopnjo samo-identifikacije, v delu, predvsem v javnem sektorju, vam omogočajo, da sposoditi določeno stališče spekter poklicih prevladujejo ženske se je dramatično spremenilo: . Delež zaposlitevv industriji padla z več kot 50% na 30%, delež žensk( predvsem v zdravstvu, izobraževanju in kulturi;pa tudi v državni in občinski upravi) se je od začetka stoletja povečalo že več kot desetkrat.Čeprav je večina žensk je še vedno med kategorijami slabo plačanih delavcev, te strukturne spremembe kažejo na premik iz zaposlitve kot začasno "zapečena" na polno dela na posebnost, ki je vse bolj omogoča ženskam, da samo-identifikacijo in koristi od zadovoljstva z delom. Povečanje števila zaposlenih žensk, ne od primera do primera, in stalno skozi vse življenje, poslabšala strukturno protislovje med tradicionalno družinsko življenje in delo vnedomashnim poročene ženske in matere.

Vedno več žensk se omejuje na vloge gospodinje in mater vidijo monotono in slab način življenja kot družabni stiki.

Glavni namen dela najema poročene ženske v 20-30 letih ali 50. letih.je bila očitno "usmerjena v družino"( večina žensk je dopolnila družinski proračun, ker zaslužki moških niso bili dovolj).V sedemdesetih letih so bili v ospredju osebni motivi.Ženske pravijo, da želijo svoje delo zagotoviti lasten dohodek, relativno neodvisnost od svojih mož, pridobiti zadovoljstvo iz poklica ali razširiti družabne stike, ki nastanejo pri strokovnem delu.

rast poklicnih interesov poročene ženske, ne manj, kaže dejstvo, da je s povečanjem pričakovane življenjske dobe otrok po ločitvi star vsaj 20 let, če so izpolnjeni pogoji spremenili znova postavlja vprašanje koristne dejavnosti. Ob istem času, pri delu pa je sprememba, ki znatno omejijo možnosti za strokovno rast po dolgi prekinitvi dela. V XVIII-XIX. Stoletju.v večini družin so otroci živeli v domu, dokler starši niso umrli. Vloga gospodinje in matere ostal do konca življenja samozadostna, izčrpno in naporna. Danes ni. Zaradi močno povečane pričakovane življenjske dobe, znižanje starosti za poroko in nižje stopnje rodnosti spremeniti družine faze razvoja in posameznikovega življenja se je bistveno spremenila. Otrok, ki je bil rojen, zapusti starševski dom, ko mati še ni pedeset let. Skoraj 20 let po tem je par poročen z gospodinjstvom brez otrok, v "praznem gnezdu".To je razlog, zakaj v tej kritični fazi porok zlomijo, kar je pogost pojav v zadnjih letih. V povprečju ženska izgubi svojega moža, ko je stara 69 let, nato pa živi približno devet let kot vdova.problem najti smisel življenja, osamljenosti, duševne in socialne krize pride tukaj z naraščajočo Ostrina. Triple resnost mater, gospodinjstva in dela, mnoge ženske prevzeti, poleg materialnih in socialnih spodbud, pri čemer je treba upoštevati vidik te faze življenja "po starševstvu," sprijazniti s pričakovanim vdovstva ali razveze, zaradi povečanega tveganja.

Večkratno obremenitev deluje poročene ženske je zaradi pomanjkanja oprostitve gospodinjsko delo in družino, ali z oblikovanjem zgodovinsko stališče, pojav zamude pri prilagajanju vedenja vloge moških in žensk do socialnih strukturnih sprememb. Seveda, tradicionalni "spolnih vlog« in modela "meščanska družina" ob koncu 70-ih let, vedno je prišel v ogenj psihološko in sociološko informirano kritiko.Žensko gibanje je zahtevalo enakost med spoloma in ga poskušalo izvajati v okviru "zasebne" družinske sfere. Odprtje srednješolskega in visokošolskega izobraževanja deklic in žensk prispeval k ozaveščenosti in razpravo o položaju žensk v družbi in v družini. Brez dvoma se je javna razprava povedano, vsaj za del prebivalstva pod vprašaj tradicionalnih predstav o vlogah spolov. Vendar so nedavne študije dosledno potrdili, da je zaposlovanje, ocenjevanje in praktično vedenje vloga le nekoliko prilagoditi povečano delovno aktivnost poročenih žensk. Povsod je njegova žena zaposlena pri kuhanju hrane in vsakodnevnem vzdrževanju otrok, ne glede na to, ali deluje ali ne. Reševanje problemov, ki izhajajo iz odnosov z vrtcem in šolo, večinoma prevzamejo ženske. Skrb za ostarele starše, organizacija družinska praznovanja in podobno so tudi v veliki meri nanaša na področje težav žensk. Tipičen moški še vedno počuti sam raztresen od njegove vloge kot glavnega "hranilca" v prvi vrsti odgovorne za zunanje področje delovanja: na primer, "papir vojni" z oblasti. Na kmetiji je verjetno bo treba popraviti( ki ima to prednost, da je nepravilna in daje priložnost, da dokaže svojo tehnično usposobljenost) in poskrbel za avto. To velja za možje delovnih žensk. Izveden sredi 70-ih let. Avstrija mladih zaposlenih mater, je študija pokazala, da so vprašanja v zvezi z gospodinjstvu, so rešili večina žensk, medtem ko so stiki s tujci družinskih strank in pomembnih nalog gospodinjskih izvajajo predvsem može.

V 60-70 letih. V obdobju, ko je "delitev dela" med moškim in žensko, ki je vedno javno razpravljajo, izmenjujejo svoje može, žene bistveno pomagal pri delu na hiši, le malenkost. Nasprotno, zdi se, da se je udeležba moških pri vzgoji otrok nekoliko povečala. Strokovno delo moških je v tem trenutku absolutno prednostna naloga, zato je sodelovanje moških pri vzgoji otrok podrejeno glede na to. Zahteve in potrebe poklicnega življenja, prizadevanje za neomejene poklicne dolžnosti, visok fizični in duševni stres pri delu itd.omejuje možnosti za moške pri vzgoji otrok. V praksi izobraževanje ostaja v ženskih rokah."Feminizacija" javnega izobraževanja in pedagogike po letu 1945 je javno podprla to obliko delitve dela. To se odraža v prevladujočem razpoloženju prebivalstva. Leta 1974 je empirična študija pokazala, da je 65% anketiranih moških menilo, da so načeloma manj primerne za vzgojo otrok kot žensk. Te sodbe ohranjajo svojo vitalnost, nenazadnje zaradi načinov, kako vstopajo v zavest ljudi. Hčerke še vedno pomagajo svojim materam v gospodinjstvu delo tri do petkrat pogosteje kot njihovi sinovi. Vendar pa je s sodelavci i Zavrtite število otrok normalno nazaj v 40. praksi zgodaj naučiti svojega prvenca, hčer kvazimaterinskoy vlogo v odnosu do bratov in sester skoraj povsem izginila, otcheyu, očitno je, da je mogoče pričakovati slabitev izobraževanja v zvezi s pripravo na vlogo matere. Na drugi strani pa se je izobraževalna dejavnost matere glede na otroke znatno povečala. Verjetno je ta dominantnost žensk v procesu socializacije spodbudila to stereotipno in spolno specifično vrsto obnašanja( čeprav je bila proti volji mater).V vsakem primeru pa ideja o "naravni" delitvi odgovornosti moških in žensk v družini ne nastane samo v zakonu, ampak je povezana z otroki in mladostniki. Vendar pa raziskave mladih kažejo, da se je sprememba teh zamisli začela. Po raziskavi Avstrijcev, starih od 14 do 24 let, 82% deklet in 66% mladih meni, da bi moral mož sodelovati v gospodinjstvu, če dela žena. Seveda, anketa odraža položaj anketirancev, preden se poročita. Njihovo dejansko vsakodnevno vedenje v družini je precej drugo. Idealne predstavitve in vsakdanje resničnost na področju domačega dela se pogosto močno razlikujejo med seboj.

Jasna sprememba podedovanega stereotipa vloge se izraža v poklicni usmerjenosti ženskega dela mladine. Tako je na primer študija, opravljena v Nemčiji leta 1982, pokazala, da je za deklice med 15 in 19 letom uresničevanje njihovih poklicnih želja na prvem mestu in šele takrat družina in materinstvo. Sprememba mnenj odraža povečano povpraševanje po delu deklet in žensk. V 70. in 80. letih.prvič za večino deklet in mladih žensk je postalo mogoče, da preuči svoje poklicne dejavnosti kot bistveni element načrtovanja življenjske in poleg prehodne faze pred poroko in imajo otroke. Seveda, večina žensk anketiranih načrte prekinejo svoje delo za kratek čas opravljanja skrbi za otroke( "modela trifazni"), nato pa nazaj na delo, ga povezal z družinskim življenjem.

Vse nedavne študije so pokazale, da je razširjenost tradicionalnega stereotipa vloge v korelaciji s socialnim statusom in stopnjo izobrazbe. V nižjih slojih pogosteje in bolj definitivno držijo tradicionalnega načina vedenja kot na sredini in višje. Na primer, v okviru 1973 študija mezdnega dela žensk v Zvezni republiki Nemčiji 13,2% zaposlenih žensk in le 6,8% zaposlenih, je dejal, da njihovi možje ne odobravajo njihovega dela zunaj doma. Z izjavo "Mati mora biti vedno v družini;tudi če so otroci goji, najde dovolj zadovoljstva pri skrbi za svojega moža in otrok, "se dogovorili za zbiranje informacij za druge zvezne poročilo o družini leta 1975 skoraj tretjina diplomantov šole, vendar le desetina abiturientok ali diplomanti visoke šole. Očitno je stereotipna zamisel o vlogi spolov hitreje oslabljena v višje, bolj izobražene sloje družbe.

Brez dvoma, zahteva po skladnosti mezdnega dela in materinstva je osrednji element v procesu emancipacije žensk v evropskih razvitih družbah. Hkrati pa ne smemo spregledati dejstva, da lahko osvoboditev žensk iz patriarhalnih struktur pride šele, ko bo pravica ženske do plačanega dela, prizna in izvrši z desne in praktično možnost svojega sodelovanja v javnem in političnem življenju. Toda delo žensk, ki so matere in gospodinje, še vedno povzroča preobremenitve, ki to onemogočajo. To trojno breme pogosto omejuje družbeno in politično aktivnost in tako ovira razvoj osebnosti številnih žensk, namesto da ga spodbuja. To velja zlasti za večino tistih, ki delajo poročene ženske, ki v skupinah z nizko plačo opravljajo dela, ki zahtevajo nizko in srednje kvalifikacijo. Njihova trpljenja na delovnem mestu nadomestijo nezadostne zaslužke svojih mož;tukaj ne moremo govoriti o emancipaciji zaradi udeležbe pri delu za najem. Poleg žene mezdnega dela na kakršen koli način "avtomatsko" ne poveča sodelovanje moških pri domačem delu, varstvu in vzgoji otrok. Zato se lahko emancipacija žensk skozi njihove vpletenosti v mezdnega dela je uspešna le, če je sprememba delitev dela v gospodinjstvu in družini od delovnih pogojev, da bi okrepila svojo vlogo v družbeno identiteto in svoj pomen.

DRUŽINA in družbena neenakost

izbira poroke partnerja, osvobojeni plačila staršev družine, čeprav je "individualno" in "osebno", vendar nikakor ni postala neodvisna od vpliva družbe, to ne ustavi njen vpliv na družbo. In v "postindustrijski" družbi je družina glavni dejavnik oblikovanja družbenih slojev. Poroka in rojstvo ustvarjajo družbene strukture, ki veljajo desetletja: posameznika postavljajo na določen družbeni prostor v družbi. Izbira poročnih partnerjev mora biti socialna zakonodaja do te mere, da se je vsota vseh porok ustvarjajo relativno stabilno strukturo stanja v družbi. Namera za sklenitev zakonske zveze je pred vsaj večina ljudi v evropskih industrijskih državah, dolgotrajen proces usmerjenosti in "socialno-kulturnih okoljih" človeka na poroko in družino. V tem smislu je družina igra ljudi sprva naravnan ven našel novo družino( glede na število ljudi, ki ne odraščajo v tradicionalnih družinah, kar izhaja »samoumevnosti« zakonske zveze in družine v znanem trend oslabljena izbira med alternativami).

Predvidoma se izbira partnerjev pojavi kot postopek filtriranja. Prvič, določi se kategorija družbeno primernih partnerjev. To se zgodi skoraj "neopaženo" za osebo v socialnem okolju, kjer se vrti. Potem je na voljo posebna izbira iz "agregata" možnih partnerjev v skladu s psihološkimi, spolno-erotičnimi in estetskimi mehanizmi. V tem pogledu izbira partnerja ne poteka kot enotni akt odločanja, ampak kot njena udeležba v družbenih procesih. Kolikor vemo, hkrati pa smo velik pomen na vtis, ki ga opravi svojo lastno družino, izobraževanje in zgodnje profesionalno kariero mladostnikih in mladih odraslih. Empirične študije, na primer, je pokazala, da je šolski neuspeh in zgodaj zapustijo šolo, kot tudi razočaranje poklicne izkušnje v prvih letih zaposlitve, spodbudil nagnjenost za zgodnje in pogosto neupoštevanje zakonov. Daljšem in uspešen zaključek šolskega izobraževanja, nasprotno, prispeva k oblikovanju za več različnih potreb in pričakovanj v poznejših letih življenja, se zdi, mora voditi k bolj trdno razmerje pri izbiri poroko partnerja. Toda zavest o problemih, ki povečujejo stopnjo izobrazbe in javne razprave, in prispevajo k temu, da se mladi, katerih vstop na trg dela potisnjeno daljše izobraževanje, pogosto dvomijo v monogamni poroke in legitimno.

kakovost odnosov v družini, ne nazadnje v veliki meri z velikostjo in naravo v svoji posesti stanovanja določena. Pomanjkanje prostorov, testira spodnje plasti, povečanje v primerjavi z družinami v srednji in zgornji plasti potenciala znotraj stresa, konfliktov in agresije. Prisiljen v večini evropskih industrializiranih držav v 60-70-ih letih.gradnja socialnih stanovanj ni mogoče nevtralizirati učinke neenakosti življenjskih priložnosti, ki se ustvarijo z zakoni kapitalističnega stanovanjskem trgu.Študije so pokazale, da pomanjkanje razpoložljivosti prostorov v Nemčiji v vzporednem povečanju števila otrok na družino in zmanjšano družinski dohodek povečal. Leta 1973, le 33% družin nekvalificiranih delavcev, in hkrati 55% družin navadnih uradnikov in 76% družin oseb, ki ne opravljajo plačane zaposlitve, ime za vsakega otroka ločeno sobo.

Zgodovina sprostitev družine proizvodnih funkcij ne bi smela zasenčiti dejstva, da ima Mosley zgodovinski ločitev od družine dela strokovnega dela zunaj doma še vedno velik vpliv na družinsko življenje. Izkušnje, pridobljene na delovnem mestu, kot tudi način in stopnja zmanjšanja delovne sile delovnih družinskih članov pomembno vpliva na družinsko rutino. Določajo, katere vrednote so deljene in jih zavestno ali nezavedno prenesejo na otroke z delujočimi starši. Socialna neenakost pri delu vpliva na družino, v obliki razlike v vzorcih izobraževanja, strategije reševanja sporov in potrebuje počitek. Danes je dokazano, da delovne izkušnje v veliki meri določajo socialne priložnosti ljudi, njihove potrebe, želje in načela. To pa se odraža v procesu družinske socializacije in tako vodi k ohranjanju socialne neenakosti. Eden od značilne razlike izhaja iz dejstva, kaj se ukvarjajo s proizvodnjo družinskih članov, ki delajo - predvsem z ljudmi in s stvarmi, in vozil. V nasprotju s predpostavkami iz prejšnjih študij( "teorija nadomestilo") so ljudje, katerih delo je značilna monotono, nezanimivo delo, le občasno videti na nadomestilo življenjskih družine v obliki različnih in samostojnih usmerjene dejavnosti. Mnogo bolj pogosto se vzorec vedenja pri delu prenaša v prosti čas. Starši se zavedajo in posplošiti jih prebavljiva za vzorec ravnanja, ga nosite na vneprofessionalnuyu področju, vključno z družinsko življenje in komunikacijo z otroki. Basil Bernstein je poudaril možne povezave med oblikami govorne komunikacije na delovnem mestu in jezikovno socializacijo v družinah. Druge študije kažejo na povezavo med prikazov, prejetih na podlagi dela svojih očetov, in vrste konflikta med starši in otroki v družini. Prav tako je verjetno, da je vzgoja otrok zaposlenih mater vpliva njihovih izkušnjah pri delu. Težje njihove delovne pogoje, bolj je verjetno, da so nagnjeni k verjeti, izobraževati otroke sposobnost prilagajanja in poslušnosti. V primerjavi z gospodinjami delajo ženske zahtevajo od otrok tako večjo prilagodljivost kot višje dosežke. Morda s tem želijo otroke pripraviti na delovne razmere v proizvodnji. Shift in nočno delo, se zdi, da imajo najbolj negativen vpliv na družinsko življenje kot celoto in za razmerja med starši in otroki. Različni raziskovalci se strinjajo, da izmensko in nočno delo najbolj ovira družinsko življenje;jo uskladiti z ritmom vsakdanjega družinskega reprodukcije in zlasti razmerja med starši in otroki, zahteva pripravljenost, da bi koncesije s strani vseh članov družine.

o trendih v "zakonski DRUŽINE»

Dejstvo, da ima več in bolj urbanizirana življenjske razmere sposobnost oslabila socialne vezi med generacijami in družine, je bilo že omenjeno z enostransko pesimističnega vidika tradicionalne kritike v zvezi s študijo velikih mest in industrije. In pogosto je v vzročni zvezi s trditvijo o izgubi družine svojih lastnih funkcij. Skupaj z njimi je bil domnevno izgubljen stabilizacijski učinek tako imenovane "velike družine".Pod "velika družina" splošno znano, je sestavljen iz treh generacij družinskega kmeta ali obrtnika, ki je zmotno verjel, a univerzalne družina tipa XVIII-XIX stoletja. Industrijska in urbanizacija, kot je zapisano v tej tezi, je privedla do vedno pogostejšega ločevanja zakoncev in s tem vse pogostejšega oblikovanja "majhne družine".To je povzročilo izgubo kontinuitete, saj je "majhno družino", za razliko od nenehno obstoječih gospodinjstva kmetov in obrtnikov, pri doseganju otrok odraslost in se pojavi spet razdeli par, tjsamo "ostanek družine".To opravili v starem sociologije, ki sega do Emile Durk Geim-tezo o tem, kaj se je zgodilo v teku stoletja, "stiskanje", "predindustrijsko razširjene družine" in pojav industrijskega Familie konjugata »(« zakonske družine "), medtem ko ni bila povsem točna. Zgodovinska demografija in raziskovanje družine kažejo, da so se družine treh generacij v velikem številu oblikovale le v demografskem prehodnem obdobju poznega X1X-XX. Stoletja.zaradi tako imenovane "agrarne revolucije" in industrializacije, ko se je prvič pričakovana življenjska doba dovolj povečala in starost zakonske zveze se je zmanjšala.

Z zmanjšanjem kmečkega prebivalstva se je v tretjem polletju 20. stoletja začel ponovno zmanjševati delež družin treh generacij. Pogoji, na katere so med drugim med vmesnim obdobjem in takoj po vojni živeli tri generacije, so bili zaznani kot omejevanje in omejevanje. V nasprotju s podobnimi predpostavkami raziskovalcev o njihovi posebni stabilnosti je bila družina treh generacij kmetov zelo nasprotujoča. Ona pa, vendar;v razmerah šibkega razvoja razmerij med blagom in denarjem ni bilo drugih možnosti. V mestih so se družine treh generacij najpogosteje pojavljale v kriznih desetletjih med letoma 1910 in 1940.To so bile praviloma prisilne skupnosti, ki so potrebne za preživetje delovne migracije, brezposelnosti, stanovanjske potrebe. Ko je dovoljen dohodkovni in stanovanjski trg, so mladi pari in družine poskušali zapustiti hišo, ki jo delijo s svojimi starši in sorodniki čim prej in živijo svoj dom. Padanje rodnosti in vzgojo otrok obdobja, ki se nanaša na prvih dveh desetletjih zakonske zveze, ki vodijo k temu, da "primarno družino" v tako imenovanih "faza po starševstvu" ponovno padla na par. S tega vidika "jedrska družina" bolj kot prehodna faza izgleda, medtem ko je za bračne odnose značilna primerjalna nespremenljivost. S tem povezana težnja k rasti kulturnega pomena in naraščajoči avtonomiji para v odnosu do družine in sorodnikov ostaja v zadnjih desetletjih.

Analiza sestave zasebnih gospodinjstev kaže, da je v sedemdesetih letih.ustanovljena trend oblikovanju "majhna" ali "zakonski družina", medtem ko se je število "razširjenih družinah"( zlasti skupine staršev in otrok, razširjene na račun sočasno živijo stari starši ali drugi sorodniki).Če je leta 1957 še 7% vseh družin v Zahodni Nemčiji sestavljalo tri generacije, leta 1981 pa jih je bilo le 6%.Povprečna velikost družine se je med drugim zmanjšala zaradi težnje k oblikovanju majhne družine. To ustreza rezultatom raziskav o prednostni obliki družine: večina avstrijcev na primer ne bi želela živeti s svojimi starši ali sorodniki. Starši pogosto ne želijo živeti pod isto streho s poročenimi otroki. Raje živijo svoj dom čim dlje. V mestnih družinah starejši ljudje izražajo željo, da živijo s svojimi otroki šele, ko izgubijo zakonca ali potrebujejo zunanjo oskrbo. Zato lahko sklepamo, da obstoječe razširjene družinske kmetije pogosto vodijo ekonomska potreba in ne temeljijo na željah družinskih članov. Skupno gospodinjstvo, staro in mlado, tako povzete številne študije Rozenmayr Leopold, "ni razdeljen zaradi negativnega odnosa mlajše generacije, ohranjanje seniors želite, je zelo redka, vendar veliko manj, kot je v resnici tako."Več možnosti za starše in njihove odrasle otroke, da živijo ločeno, hitreje se to zgodi. Po drugi strani pa v majhnih vaseh, kjer še vedno močnih verskih tradicij in premalo stanovanj( v enodružinskih hiš, ki so pogosto zgrajene in se financirajo skupaj starši in otroci) ima družbene in ideološke pritiske v korist živijo skupaj tri generacije. Vendar bi bilo nepravilno od želje generacij, da vodijo ločeno gospodarstvo, da bi prišli do sklepa o slabitvi njihovih človeških odnosov. Nasprotno, veliko govori za to, da samo večjo možnost ločitve ustvarja predpogoj za pozitivno čustveno obarvanost razmerja med starši in odraslimi otroki. Vse do sedaj izvedene študije kažejo, da večina ljudi, ki gradijo odnose med generacijami, težijo k kombinaciji bližine in razdalje. Zdi se

višji dohodek družine, širše predlog na stanovanjskem trgu, namenjen družini podpora vlade prerazporeditev sredstev v zadnjih desetletjih so prispevali k temu, da mladi pari in družine upravljajo, da bi v življenje koncept "jedrskega družine", je veliko lažje. Poleg tega vse več žensk živi s svojimi sorodniki in ker v šestdesetih in sedemdesetih letih 20. stoletja,Število mest v otroških ustanovah, ki vsebujejo komunalne in zemljiške organe( vrtce, itd.), Se je močno povečalo. Delovne matere vedno bolj nadomeščajo svoje matere in taščo, ki so že skrbeli za otroke.

Iz jasno izražene tendence, da živi "majhna družina", je treba razlikovati med vprašanji o naravi vzajemnih obiskov in pomoči. Družinske vezi in zlasti komunikacija z družino ostajajo v prihodnosti, vendar v glavnem opravljajo funkcije dopolnjevanja in podpore majhne družine. Odnosi na splošno so postali manj zavezujoči. V pogojih medsebojne ekonomske neodvisnosti generacij se lahko odločimo: podpreti jih ali jim dovoliti, da izginejo. V zgornjem delu srednjega sloja je najprej razkrita težnja po večji dejavnosti vzajemnih obiskov s strani znancev v primerjavi s sorodnimi stiki. Prav tako nedvoumno govori v prid povečanju možnosti izbire. Pogosteje iščejo stike s tistimi, s katerimi so skupni interesi, izkušnje pa je mogoče izmenjati kot s tistimi, s katerimi je samo "rodoslovno srodstvo".

Treba je dodati, da je mogoče govoriti o težnji do "poročene družine" le, če se upošteva prednostna oblika tako imenovane "popolne" družine;na splošno, so zdaj veliko bolj izrazit na eni strani, trend "enostarševskih družin", predvsem do družin razvezanih in ločenih žensk z otroki, in trend v smeri pred poroko življenje skupaj in sobivata s podobnim družini - na drugi strani.

ZMANJŠANJE FIRMA

V XX. Stoletju.splošna težnja k zmanjšanju rodnosti v prvih 60 letih je večkrat kratkoročna nihanja, ki so imela nasprotno smer ali jo okrepila. Ti trendi rodnosti odražajo predvsem reakcija ljudi na akutno nevarnost za njihovo materialno eksistenco v fazah gospodarske krize in med obema vojnama, pa tudi kot frazo "učinek catch-up" v fazah gospodarske rasti in socialne stabilizacije. Zmanjšanje rodnosti ni bilo izraz "kulturne dekadence", niti znak upada narodov, ki so ga doživeli, kot mnogi mislijo. To je bila nazadovana reakcija ljudi na industrijsko revolucijo. Postopno širjenje mase mezdnega dela, zasedli kraj dela v gospodinjstvu, razvoj komunikacijskih sredstev in trgovanja povzročil korenite spremembe v življenjskih oblik. S širitvijo industrijsko-urbanističnega načina življenja med naraščajočim delom prebivalstva, z oblikovanjem razvitega sistema socialne varnosti, so otroci izgubili svoj ekonomski pomen.

Če je leta 1900 v povprečju ženska v Zahodni in Srednji Evropi imela še štiri otroke do konca tridesetih let.stopnja znojnice se je znižala na približno 1,5.Veliko ljudi se je odzvalo na svetovno gospodarsko krizo, ob upoštevanju težkih gospodarskih razmer, ki so odložile čas zakonske zveze in rojstva otrok. Družinska politika nacionalnih socialistov je bil poskus za boj proti nizkim poročne dejavnosti in odpor, da imajo veliko otrok: pomoč družini s prerazporeditvijo sredstev na državni ravni, so izvedli obsežno propagando družinskega in družinskega plodnost. Vendar pa je razpad družbe in visoke vojaške izgube v končni fazi povzročil opazen "upad rodnosti".Samo med tako imenovanim povojnim "bumom" šestdesetih let.število rojstev se je v povprečju ponovno povečalo na 2-3 otroka na družino. Demografi in politiki so bili presenečeni nad tem nepričakovanim bonom plodnosti, saj je nasprotoval splošni težnji, da ga zmanjšajo. Danes pa se zdi, da ni "obrniti trend v nasprotno smer", in najvišjo točko v razvoju družine v evropskih industrijskih družbah:

«Za generacijo predvojnega in povojnega otrok, ki imajo družino socialnih prejemkov je postala družbena norma," ali, z drugimi besedami,prvič v letih, tako imenovani "gospodarski čudež" vsaka odrasla oseba in državljan odraslih imel priložnost, da poročiti in imeti otroke, ne da bi bili prisiljeni zaradi ekonomskih razlogov "dal off" odločitev. Med tistimi, ki so bili rojeni leta 1940-1945.poročen 90% in skoraj toliko otrok. Povprečna starost zakonske zveze se je zmanjšala, tako kot povprečna starost staršev, ko se je pojavil prvi otrok. Pogosto je bila prva nosečnost razlog za poroko: število otrok, rojenih zunaj zakonske zveze, je padlo.Še nikoli v Evropi ni bil delež poročenega in ima tako veliko otroke. Zato je Patrick Festi poklical 60-ih let."Zlata doba družine" v zahodni in srednji Evropi. Toda z istim razlogom je bila dosežena najvišja točka družinskega razvoja v evropskih industrijskih družbah, kot sedaj vemo. Od sredine 60-ih let.se je število sklenjenih zakonskih zvez in otrok, rojenih v družini, znova zmanjšalo, od leta do leta pa se je število sklenjenih zakonskih zvez razpalo. Stopnja rodnosti( tj. Število otrok, rojenih na leto na tisoč prebivalcev) se je od sredine šestdesetih let zniževala.do poznih 70-ih.v večini industrializiranih držav za 30-40%, v FRG in GDR pa celo za 50%.Povprečno število otrok na odraslo žensko se je zmanjšalo na 1,4.Samo na nekaj industrializiranih obrobju Evrope( Irska, Turčija) je število otrok še naprej veliko. Statistično zmanjšanje rodnosti je predvsem posledica zmanjšanja števila otrok v družini, tj.na žensko in posledično tudi zmanjšanje družine in v manjši meri nagnjenost k popolni brezposelnosti.Štiri ali več otrok v družini je bilo v 70-ih letih.v industrijskih državah Zahodne in Srednje Evrope, redka izjema;Število družin s tremi otroki se je tudi znatno zmanjšalo. Posledično je bila faza rojstva v družinskem krogu omejena na kratek čas, vedno na začetku zakonske zveze. Zmanjšanje števila otrok je olajšalo učinkovito kontracepcijsko sredstvo, zlasti tablete. Tablete so bile prvo resnično učinkovito sredstvo. Ne vidijo vzroka rojstev, ki je sledil razcvetu sredi šestdesetih let prejšnjega stoletja.njen novi padec( napačno tako imenovan "tablete, ki jih povzročajo tablete" - "tablete"), tako da.tako kot leta 1964 je tableto prevzela le majhna manjšina žensk, leta 1970 pa le ena od desetih žensk v rodni dobi.

Če potrebujete kakršno koli drugo dokazilo, da so "pillenknike" pogovori vsaj bruto poenostavljanje, je potrebno, da se spomnimo, da reši 20-30-ih.polovica števila rojstev, ko ni bilo tablete ali podobnih zanesljivih kontracepcijskih sredstev. Potreba po kontracepciji se v veliki meri temelji na kompleksno kombinacijo objektivnih in subjektivnih dejavnikov, ki določajo neločljivo enotnost splošnega trenda "modernizacije življenja."Želja po večjem številu žensk ne preneha zaposlitev, povečalo potrebe po kakovosti ohišja in prosti čas, očitno, so glavni vzroki upadanja rodnosti. Mladi pari predvidevajo finančne težave, povezane z vzgojo otrok, večjo rast stanovanjskih stroškov in začasno prekinitev zaslužka njegove žene. Otroci niso potrebni niti kot delovna sila niti kot dotacije varnosti v starosti. Za čustveno obogatitev, ki jo mož in žena pričakata od svojih otrok, je ena ali dve dovolj. Vedno več ljudi, ki vstopajo v Irak, si lahko predstavljajo "srečno življenje" tudi brez otrok.Življenje v velikih mestih ponujajo alternativo tradicionalnim "družinsko srečo": prosti čas, poraba in poklicni uspeh so glavne sestavine za "post-industrijski" stil življenja, njegovo izvajanje v prisotnosti otrok težje.

Namen žena, da omejijo število rojstev, je delno, iz istih razlogov, delijo tudi možje.Študije so pokazale, da med posameznimi željami mož in žena obstaja izjemno tesen sporazum. V določeni meri je odločitev o otrocih v večjem številu parov združena, tj.ustrezne predstavitve z ostalimi poudarki, ki so ključnega pomena že v fazi izbire partnerjev.

Medtem ko se je število otrok, rojenih v zakonski zvezi, se je v skoraj vseh industrijskih državah, večje število nezakonskih otrok. Ker je rojstvo otroka iz zakonske zveze izgubilo značilnosti sramu, od 60-ih let.število neporočenih mater se je povečevalo. Prav tako je treba opozoriti, da so se socialni pogoji za neporočene matere odločno spremenili. Ukrepi družinske in socialne politike vse bolj olajšujejo neporočenim materam v primeru nosečnosti, da zavrnejo "prisilno poroko".Večina neporočenih mater živi danes pod pogoji, podobnimi zakonski zvezi, ki so kasneje pogosto zakonito registrirani. Povečalo se je tudi število otrok, ki živijo z enim od razvezanih staršev. Leta 1972 je bilo v Zvezni republiki Nemčiji 364 tisoč otrok( 2,6%, leta 1961 - 1,86%).Od leta 1961 je število razbitih zakonskih zvez z dvema ali tremi otroki predstavljalo tretjino vseh razvez. Zvezno družinsko poročilo iz leta 1975 je že napovedalo, da bo število otrok, ki bodo rasli v "nepopolnih", v skladu s tradicionalnimi prepričanji, družino, še naprej rasle."Načelo proizvajalca", v skladu s katerim bi morali biti fiziološki starši socialni pedagogi, če je le mogoče, doživljajo vse večji pritisk. Vedno več otrok odrašča z enim od staršev, ki ni fiziološki oče ali mati( ponavljajoče se zakonske zveze ločenega, zakonskega življenja, podobnega zakonu itd.).Bolj pogosto je kršeno načelo proizvajalcev, tem bolj preneha biti norma. To pa se zavzema za nadaljnje povečanje števila tistih, ki niso poročeni ali ločila, saj so možnosti za ločenih ljudi z otroki zaživeti rastejo. Razmerje otrok do svojih bioloških staršev kot socialni starši preneha biti samo po sebi umevno, da so vse bolj vključeni v procese, povezane s pridobitvijo novega partnerja za njihovo fiziološko očeta ali matere. Najnovejši podatki to potrjujejo: vse več otrok odrašča samo eden od fizioloških staršev.. Leta 1985, v Nemčiji 12 milijonov mladih otrok živi z obema staršema, 1,3 milijona -. Z mater, očetov, stepfathers ali Stepmothers, ki se imenujejo "samohranilec."O tem, da posamezni očetje ali matere pogosto živijo v novih( nezakonskih in zato ne odraža v statistiki) odnosov, ki vplivajo tudi na življenje svojih otrok, statistika pravi, da ni nič.Zato je uradni pojem "samohranilca" zavajajoč.

POVEČAJTE ŠTEVILO razdalj

Zmanjšanje rodnosti od sredine 60-ih.je spremljalo stalno povečevanje števila razvez zakonskih zvez. V poznih 60-ih.razpada predvsem poroke med vojno, pogosto v okolju, kjer ljudje nimajo ustrezno priložnost, da spoznajo med seboj / Veliko porok ne preživijo ekstremne pritiske povojnem obdobju, dolgo odsotnost zaradi vojaških ujetništvu, itdTisti, ki so se razvezali, so se kmalu poročili. To velja predvsem za moške, ki so zaradi velikega števila smrtnih žrtev na "zakonskem trgu" imeli "redko blago".V 50-ih letih.odstotek razvez zakonskih zvez se je zmanjšal. Okoli leta 1960, na najvišji točki procesa krepitve družine, medtem ko se je nadaljeval zakonski razcvet, je bil odstotek razvezanosti nizek. Nato iz zgodnjih šestdesetih let.število sklenitev zakonskih zvez se je postopoma zmanjševalo, število razvezanih zakonskih zvez pa se je povečalo spazmodično. Trenutno se skoraj vsaka tretja poroka v Zvezni republiki Nemčiji, Avstriji in Švici razgrajuje. V velikih mestih je to skoraj vsaka sekunda. Tako se je stopnja ločitev skoraj dvakrat višja kot v letu 1962. Najvišjo stopnjo razvezo v Evropi so sedaj na Švedskem in Danskem( 45%).V Angliji se danes razpadejo štirje od desetih zapornikov( 39% razvez).Pričakujejo stagnacijo ali obratni trend ni verjeten.

S povečanjem števila razvezanih zakonskih zvez se je nagnjenost k sklenitvi zakonske zveze v vseh zahodno industrializiranih državah zmanjšala. V Nemčiji se je število zaprtih oseb na 1000 prebivalcev sklenjenih zakonskih zvez se je zmanjšal s 9,4( 1960) na 5,9( 1982), čeprav je v tem obdobju dosegel zakon, starostnih skupin ljudi z visoko stopnjo rodnosti. Verjetnost, da se bo mlada neporočena oseba kdaj poročila, leta 1965 v večini evropskih držav, je bila približno 90%, med leti 1970 in 1980,padla v Avstriji na 70%, v Nemčiji, Švici in na Danskem - skoraj do 60%.

Na vprašanje o razlogih za ta trend, moramo najprej govoriti o dveh dejavnikov dolgoročnega zgodovinskega pomena: povečanje trajanja zakonske zveze in povečanje gospodarske možnosti za njeno razpustitev. Povprečno trajanje zakonske zveze za sto let se je podvojilo. Par, poročen leta 1870, je živel skupaj povprečno 23,4 leta, leta 1900!- 28,2, leta 1930 - 36, leta 1970 - 43 let, če se prej ni razpadalo.

Takšna dolgotrajna poroka je povečala verjetnost pogostejših in kakovostno različnih konfliktov. Poleg tega upanje, da se ljudje postavljajo na družine in poroke, so presegli pragmatično preživetje in razširili na pričakovanje celovite sreče.

Zmanjšanje moči zakonske zveze je predvsem gospodarski in sorodni psihološki vzroki. Manj ljudi, ki živijo in delajo razmere v kmetijstvu ali obrtne proizvodnje, ki solastništvo sredstva za njihovo proizvajalnih sil, da žal da prevladujoče zakon. Tiste skupine, za katere se to ne nanaša, in sicer kmetje in posamezniki, ki se ukvarjajo z neodvisnimi obrti, kažejo precej nižji odstotek razvez. Kmetje in kmeti skoraj nikoli niso ločeni. Manjši par njihovega gospodarskega in družbenega življenja so povezani med seboj, prej se lahko sproži vprašanje ločitve v zadevi žal obstoječi zakon. Zato delo žensk vzbuja pripravljenost in gospodarsko priložnost za delitev ali razvezo zakonske zveze. Mesta najpogosteje gojijo mesteca z dijaki ali srednješolsko tehnično izobrazbo, ki so v položaju zaposlenih;najnižji odstotek razvezanosti med ne-delovnimi ženskami. Končno, zmanjšana ali zamrznjen na nizki ravni, povprečno število otrok na družino poveča pripravljenost za razvezo, ker je prisotnost otrok par zmanjšuje njihovo subjektivno željo in gospodarske možnosti za razvezo zakonske zveze. Drugi dejavniki, ki povečujejo pripravljenost za razvezo zakonske zveze, so zmanjšanje poroke, sklenjene v verskih slovesnosti, rast urbanizacije in regionalno mobilnost, spremembe v vlogi žensk in nadaljnje "individualizacijo" življenjskega koncepta.

V enaki meri, da so za bolj široke sloje prebivalstva postaviti temelj zakonske zveze, ni v prvi vrsti gospodarska nuja in osebni odnos ljubezni zakoncev, mora biti sproščen in splošni odnos do ločitve, kot tudi zakon, ki ureja razvezo zakonske zveze. Ko ljubezen postane odločilen motiv pri izbiri partnerja, postopoma širiti prepričanje, da je zakonska zveza preneha biti zakon, "če ni več ljubezni."Ljudski upi, da bi našli "veliko srečo" v zakonu, se bodo kljub vsem simptomom krize verjetno povečali. Nenazadnje je to posledica medijske razprave o možnostih in mejah »osebne sreče«, »romantične« ljubezni, brez materialnega pritiska. Tako se je razvil potrebo po čustveni varnosti, spolne sreče in polno ljubezni komunikacije v zakonu, da se zagotovi zadovoljstvo, od katerih je lahko v veliko manjšem obsegu kot pričakovanja kmetov, obrtnikov in meščanov prejšnjih generacij, ki so v vsakem primeru videli temelj zakonske zveze v "pragmatično" ljubezni,skupno preživljanje, jamstva za lastnino in status.Širok spodbujanje romantične ljubezni kot le "pravno" zakonske motiv skriva dejstvo, da je ta romantična ljubezen ponavadi traja samo nekaj časa. Ni dovolj močna za pojem zakonske zveze, sklenjene do konca dni.

Poroka ni predvsem spolno-erotična ustanova. Zahtevana stabilnost je dosežena ne nasprotuje izbor za pokvarljive človeško spolnost in erotiko, kot izhaja iz potrebe, da se zagotovi socializacijo otrok in gospodarski obstoj. Skupne otroci, stanovanja, dohodek, skupno lastništvo različnih predmetov uporabe, in ne nazadnje pomanjkanje znanja o postopkih razveze zakonske zveze silijo ljudi, da se sprijaznili z protislovij "romantično ljubezen" in monogamnem zakonske zveze, ki kažejo osebno zadrževanje in disciplino. Upati je, da se bo "romantična ljubezen" v zakonu spremenila v "pragmatično ljubezen" ali "prijateljstvo".Vendar pa ti upi pogosto niso upravičeni, kot dokazujejo podatki o razvezi. Tudi ko je mogoče razmerje "medenih tednov" preoblikovati v združenje življenjskih sodelavcev, je poroka v veliki meri ogrožena. Postopoma se kopičijo pomanjkanje čustvene podpore, spolno zadovoljstvo in nežnosti v odnosih par zelo jasno vidi v ozadju stalno izložba privlačnih primerov "romantične ljubezni."Povečanje neodvisnost posameznika in priznanje svoje čustvene, socialne in spolne želje ima svojo ceno: ". Romantične ljubezni" bolj par se ravna po ideal "ljubeč par", bolj lomi zaradi konkurence nove

Pregled zgodovinskega razvoja družine je preveč zapleteno vprašanje o pomenu nadaljnje rasti v zadnjih dveh desetletjih, s stopnjo razvez. Ali je opisuje kritično stanje zakonske zveze in s tem večjo nevarnost za obstoj družine ali pa je bolj povezana z ravnjo preklicljive nesrečnih zakonskih zvez? Za nas je pomembno, da je ločitev končna točka kriznega razvoja odnosa para. Običajno mu sledi dolgotrajen proces motenj odnosov. Kolikšno število "nelozhivshihsya" zakonov se na koncu razpade, je odvisno od številnih osebnih in družbenih dejavnikov. Po vsej verjetnosti, glede na naraščajoče potrebe v zadnjih dveh desetletjih, "upset" več porok in več ljudi, so pripravljeni priznati, da sebe in svoje okolje, da se počutijo zakonske zveze razšla, za stigmatizacijo ločila strmo pada. Zdi se, da je v širših krogih prebivalstva zmanjšalo pripravljenost, da sprejme zakon, s katerim "je ljubezen izginila", ali preveč konflikten zakon. S povečanjem števila razvezanih družbenih upor razširijo razvezo. Bolj razvezani ljudje živijo v družbi, prej bodo tisti, ki želijo ločiti in razvezani, pričakovati, da bodo razumeli njihove težave. Odziv socialnega okolja na razvezo je bistveni dejavnik pri odločitvi zakoncev.

V avstrijski študiji je bilo ugotovljeno, da je prenehanje »pretresenega« poroke splošno potrjeno, če v hiši ni otrok. Dve tretjini anketirancev je še vedno govorilo o ohranjanju zakonske zveze za razpad "zaradi otrok".To dokazuje, da je naloga socializacije subjektivno tudi v središču družinskega življenja. Razširjeno mnenje, da je načeloma par ne sme ločiti, če je družina je otrok še vedno pozabiti na vprašanje, ki ga je mogoče odgovoriti le posamično, iz katerih otroci trpijo več - od sedanjega "zakonske

"staršev ali od ločitve. Razveze nasprotujočih parov so bolj odobreni, mlajša oseba in bolj mestno okolje, v katerem živi. Ljudje z nižjo stopnjo izobrazbe se razvežejo kot normo in ne zavrnejo. Ločitev je znak urbanega načina življenja. V primerljivih poklicnih skupinah je pogostost razvez v mestih dva do štirikrat večja kot na podeželskih območjih.Ženske so bolj verjetno, da odobrijo razvezo kot moški. To je presenetljivo, glede na razvezo zaradi poslabšanja njihovega gospodarskega položaja. Po drugi strani pa je razlaga, da so ženske bolj verjetno spopadle s konfliktno naravo poročenega in družinskega življenja. Poleg tega imajo ženske v primeru ločitve ženske s psihološkega in socialnega vidika prednost, ki jo otroci v bistvu ostanejo z njimi. To jim ponavadi daje čustveno podporo. Hkrati mladi otroci pogosto otežujejo poskus mamice za vstop v novo razmerje. V večini primerov so pobudniki razveze ženske, čeprav so moški "pravi vodniki" pri razvezi in so prvi, ki poskušajo prekiniti slabo razmerje. Na splošno se zdi, da imajo ženske večje zahteve po poroki in družini kot moški, pogosto tudi izrazijo nezadovoljstvo s svojimi poroki.

Z vidika, da je razveza rezultat procesa pogosto traja več let, je zanimivo vprašanje, kateri dejavniki igrajo vlogo v njem. Statistično gledano, prvo povečanje razvez je opaziti kmalu po poroki, ko navadno še ni otrok. Zdi se, da govorimo o zgodnjih popravek "napake", ki pri izbiri partnerja, in pogosto, morda, o težavah pri prilagajanju na način življenja zakonca. Med rojstvom in oskrbo majhnih otrok se razvezi pogosteje pojavljajo. Toda v tem času je pogosto kriza razmerja par.Številne študije so pokazale, da je po rojstvu prvega otroka, je v upadanju trenda v subjektivno zadovoljstvo zakonske zveze, in sicer v primerljivem obsegu pri moških in ženskah. Zakonci imajo manj časa drug za drugega, imajo manj pogostih prijateljev in znancev kot prej. Mlade matere začenjajo nove stike z drugimi materami, v katerih moški večinoma ne sodelujejo. Mlade matere se pogosto počutijo osamljene in opuščene zaradi padca socialnega sistema, povezanega s poklicem, mnogi nimajo občutka neodvisnosti. Po drugi strani, v zvezi stikov( predvsem z avtohtonimi družin mož in žena), v tej fazi ponovno postale pogostejše, ki najbolj podpira usmeritev tradicionalnih odnosov med zakonci ter med starši in otroki. Pogosto zahteve skupne odgovornosti za gospodinjstva, stari v duhu emancipacije, uvedena tik pred rojstvom svojega prvega otroka, in nato vstopijo v mainstream tradicionalne delitve dela modelov ali popolnoma odpove. Zato so mlade ženske, ki doživljajo boleče neskladje med želenim idealom zakonskega in družinskega življenja ter dnevno rutino. Njihovi upi za "partnersko poroko" se ne uresničijo. Ko je najmlajši otrok 6-14 let, postopoma postane mogoče razbremeniti starše z intenzivno nego in v konfliktnih porok dvigne spet pripravljen za razvezo zakonske zveze.

Torej, odprto izražanje zakonski krizi je pred, kot pravilo, skrit pripravljalno obdobje, ki se pogosto ne zavedajo udeležencev. V večini primerov je to počasen proces degradacije zakonskih zvez, ki vpliva na oba zakonca. Ena francoska študija je tudi pokazala, da se razvezi pogosto pojavljajo pred ponovnimi poskusi razpršitve. Prvič, par zaradi otroka ali iz finančnih razlogov vedno odloži odločitev o razvezi. Nazadnje, ko otroci odraščajo, se finančno stanje izboljša ali se proces poslabšanja zakonske zveze poglablja, ga uveljavljajo. V tem primeru, pripravljenost upoštevati ločitev močno odvisna od socialnega statusa zakonca v zakonski zvezi, kjer ženske delajo, govori o ločitvi pogosteje rodijo. Poklicna dejavnost žensk kot takega ne povečuje stopnje tveganja. I ^ proti, so empirične študije pokazale višjo stopnjo zadovoljstva v pare, če ima ženska, je "neodvisnost" v svet dela in življenja, ki je povezan v krogu prijateljev in znancev. Treba pa je priznati, da je finančna neodvisnost žensk delavcev( predvsem v srednji in zgornji sloj) prispeva k temu, da konflikti v zakonski zvezi pogosto vložene do konca in nezadovoljstva v zakonu pogosto postavljen v razpravi o možnosti ločitve. Najnižja pripravljenost, da bi zadevo pred razvezo zakonske zveze, v nasprotju s tem, kažejo prebivalcev kmetijskih območij, brezposelnih žensk, kot tudi predstavniki skupin z najnižjimi dohodki. Ločitev pomeni zanje večinoma življenje izven dnevnice.

Na splošno, tukaj predstavljena na kratko socialni podatki iz raziskav o "narave procesa," razvezi, in v skladu s predhodnim obdobjem, je mogoče sklepati, da je odločitev za razvezo ponavadi ne jemlje prenagljeno in neodgovorno hitro, kot pogosto trdijo nasprotniki razvezo. Nenehno se uporablja argument, da razveza krši pravico otrok do mirne družinske socializacije, ustreza resnici, na eni strani, predvsem v smislu, da so mnogi, ki so tudi po razvezi živijo ločeno ali razvezana staršev, "nosijo" spore "na otroke."Po drugi strani pa to gleda na socialni vidik problema v industrijskih družbah, najpomembnejša funkcija družine - socializacija prihodnjih generacij - je na voljo le pod pogojem, da je matična par živi v dokaj harmoničnem odnosu. Razveze niso "nenormalno" fenomen sodobnih družbah: so v pozitivnem smislu, funkcionalna, če je mogoče, da se ustavi uničujoče krize težnje v odnosu med dvema človekoma, ki spreminja svojo življenjsko situacijo in jih vrniti v precej dolgotrajnih sporov, povezanih z razvezo kot osebno sposobnost, da uživajo življenje,in pripravljenost za sodelovanje v življenju družbe, kolikor je njihova moč in sposobnost. V vsakem primeru, ne smemo pozabiti, da so ženske v primeru razveze pogosto izpustili, saj morajo združiti večino slabših gospodarskih razmer, gospodinjska dela, skrbi za otroke in pogosto tudi delo. Njihova praktična priložnost za iskanje novega partnerja je običajno omejena, prav tako pa tudi psihološka pripravljenost za odločitev o novih ljubezenskih odnosih.

Nekateri strokovnjaki s področja sociologije družine menijo, da je trend povečanja števila razvez zakonskih zvez, ki jih je sprejela sama, ne zbuja strah, dokler večina ločila sklene novo zakonsko zvezo. Ločitev je načeloma le posredno dopolnjevanje ideala sodobnega zakona in enako označevanje njenih težav. "Takšne izjave kažejo, da so jih starejše generacije sociologov, ki so razvili koncept kulturnega pesimizma, obsodbo razveze sedaj, v luči najnovejših trendov večkrat izjavil, ni razdeljen. Po drugi strani pa ne bi smeli nasilju molči za elegantno sociološke oblikovanju teh nesreč, ki so povezani z razvezo para, njenega razpada in njenih posledic v sodobnih družbeno-kulturnih in gospodarskih razmerah. Bilo bi naivno upajo, da razvezo / povzroča trpljenje, agresijo, strast za prevlado in oddajo, bo javnost šele, in ne bo povzročil nobene škode.Številke razveze že kažejo samo vrh ledene gore. Skupaj s ločila po zakonu mora prevzeti obstoja, prvič, veliko število parov dejansko razpršeno, drugič, neznano število smrtnih žrtev, ampak zaradi otrok ali zaradi ekonomskih razlogov ali socialnih razlogov niso razdeljena poroke. Poleg krepitve ugotovitev, da sodba v zvezi z 40-60-m let. Ko je večina ločila želela poročiti, in danes, vsaj praviloma, niso podprti.Število novorojenčkov v večini držav se ne povečuje in se ne zmanjšuje, število razvez zakonskih zvez pa se povečuje. Leta 1950 je Paul X. Landis, glede na visok odstotek druge poroke, predstavil pojem «zaporedno poroko», ki se nanaša na serijsko poligamije za moške in ženske. Zdi se, da je sociokulturni pritisk, ki je bil že predmet razveze in ki je pogosto privedel do zgodnjega ponovnega poživljanja, zdaj oslabljen.

ALTERNATIVE zakonska zveza in družina

manjšina, so skeptični glede instituta poroke, rastoče številčno. Anketa, izvedena v Nemčiji leta 1978, je pokazala, da približno 18% vseh neporočenih ljudi izgleda privlačno, da ostanejo "v osnovi neodvisne in neodvisne".Leta 1981 je mladinsko anketiralo 13% mladih anketirancev odgovorilo, da se ne želijo poročiti, 7% pa ne želi imeti otrok. Od takrat se je očitno skepticizem še povečal. Predpostavlja se predvsem, da so to izkušnje mladih, vzeti iz njihovih družin in opazovati zakonske težave svojih staršev. To povečuje njihovo pripravljenost v svojem življenju, da išče alternativne oblike svoje organizacije.

Vzporedno z zmanjšanjem števila sklenjenih zakonskih zvez, zlasti na severnem delu Evrope, na Švedskem in Danskem ter v sedemdesetih letih.in v državah srednje in zahodne Evrope so oblike sožitja, podobne zakonski zvezi. Vse več ljudi se raje ne poroči na samem začetku svojega odnosa ali se sploh ne poroči. Ta spremenjeni položaj je v veliki meri pomemben za spremembo sociokulturne narave fenomena "mladosti".Klasična faza mladosti med začetkom pubertete in polno socialno-ekonomsko zrelostjo( pogosto povezana s poroko) se je zdaj spremenila. Mladi, predvsem srednji in zgornji družbeni sloji, dosežejo socialno-kulturno zrelost že dolgo, preden pridobijo ekonomsko neodvisnost od staršev. Po eni strani je vstop v poklicno življenje mladih odtekla zaradi podaljšanja obdobja šole in univerzitetnega izobraževanja( in pogosto mu sledi faza za brezposelnost).Po drugi strani pa se v zgodnejši starosti daje prednost sposobnosti delovanja in porabe."Post-industrijska" družba daje prednost zgodnji pojav starosti - predvsem na področju porabe, kot tudi v socialnih in spolnih odnosih, in odloži nastanek ekonomske neodvisnosti( kot delajo odrasli).Mladi, ki še niso postali proizvajalci, so že potrošniki.

Pristojna udeležba mladih v potrošnji jih naredi bolj zrel s sociokulturnega vidika kot v prejšnjih generacijah. Faza zrelih let( bolj jasno imenovani "postmolodezhnoy" faza) se določi, na eni strani, a višje pripravljenost kzhiznennym poskusov, na drugi strani - omejeno ekonomsko neodvisnost.bolj natančno formulirati: mladi so ekonomsko v celoti ali delno odvisni od svojih staršev, ampak dejanje, očitno ne glede pravnih konceptov slednje, še posebej na področju sotsioseksualnoy.

Odsotnost konfliktov med generacijami, čeprav večina staršev postane bolj strpna. Zato pogosto postmoderna faza prehaja zunaj doma staršev, mladi ljudje iz svojih staršev razglasijo zgodovinsko novo "pravico do zavrnitve".Ko mladenič ali deklica v določeni starosti reče: "Nahranjen sem in želim te zapustiti", to je položaj, ki je v zadnjih letih postajal vse bolj možen. Starševski dom ni primeren za eksperimentiranje. Mladenič se spoprijema z vprašanjem, kako bo živel zunaj svojih zidov.Če v 60-ih letih., Najvišja točka v svetovnem trendu krepitve družine, več in več mladih "tekel" v zakonu( v začetku zakonskega), nato pa od mladosti je odobril vse bolj Awaiting odnos do zakonske zveze in družine. Koncept »buržoaznih porokov« se zdi preveč težek in neusmiljen v teh letih."Sklenitve zakonskih zvez brez zakonskih zvez", "stanovanjske skupnosti" in neodvisno osamljeno življenje so do zdaj razvite alternative. Očitno ponujajo najboljše priložnosti za učenje o življenju in olajšajo prekinitev obstoječih odnosov.

Neporočeni pari. Na Danskem in Švedskem že sredi 70-ih.približno 30% neporočenih žensk med 20 in 24 leti živi z moškimi. Zato je zunajzakonska zveza v tej starostni skupini bolj pogosta kot uradna poroka. V večini drugih evropskih držav v istem obdobju je bilo le 10-12% te starostne skupine v skupnem življenju, kasneje pa se je povečalo tudi število neporočenih parov. To velja predvsem za velika mesta in njihovo okolico: v Parizu v letu 1980, manj kot polovica vseh ljudi, ki živijo v heteroseksualnih parov( pri moških, starih 25 let ali manj) v registrirani zakonsko zvezo, tako med pari pri moških, starih 35 let in manj,če nimajo otrok, je bilo pobarano le približno polovico. V FRG leta 1985 je približno milijon parov vodilo tako imenovano "nestasično družinsko življenje".Lahko jih povežemo s približno 15 milijoni poročenih parov z ali brez otrok.

Ali sožitje pogosto le predhodna stopnja poznejšega zakona( "poskusna poroka") ali pa imamo zgodovinsko alternativo zakonski zvezi? Predhodni in ni povsem samozavesten, bi odgovoril: res je, da sta oba. Skupno življenje v "preizkusni poroki" kot celoti traja relativno kratko, da se zakonska zveza sestoji ali pa so odnosi prekinjeni. Hkrati se povečuje število primerov sožitja, ki se razlikuje od zakonske zveze samo v odsotnosti zakonske registracije.Če se pari poskušajo izogniti spočetju v preizkusnih zakonskih zvezah, potem v poroki dolgotrajne zveze je rojstvo otrok pogosto dobrodošlo.

Medtem

javne sprejemljivosti "testnih poroke" bistveno višje kot na dolgi sobivanja. Oblike skupnega dolgoročnega sožitja podobno zakonski zvezi, je verjetno, da so se še posebej širi v tistih državah, kjer je bila praksa razširjenih sojenja poroke. Normativna učinkovitost legitimnih zakonskih zvez se postopoma odpravlja, tako rekoč.Na Švedskem je predčasno sožitje že priznana socialna ustanova. Skoraj vsi poročeni pari so živeli nekaj časa pred poroko. Poročite se samo s tradicijo. S sklenitvijo zakonske zveze nikakor ne zavezujejo javnega sankcioniranja spolnemu odnosu para. Poroka je izgubila pomen legalizacije spolnega odnosa parnega dejanja. Na Danskem je podoben položaj. Tukaj kohabitacija po nekaj časa postane zakonita narava po zakonu. Večina neporočenih žensk z enim otrokom se poroči pred rojstvom drugega.

Večina zunajzakonskih prvih rojstev se pojavlja pri ženskah, ki živijo v podobno poročenih zvezah. Več kot 98% teh žensk se še vedno poroči, ko otrok raste. Del žensk dosledno vstopa v več neformiranih sindikatov. Za "poskus zakonske zveze" skoraj v "serijski poligamije", kar pa ne izključuje nekaj upanja za dolgoročno razmerje.

"eksperimentalni" oblike življenja zahtevajo višjo raven razmišljanja in sposobnost komuniciranja, in nenazadnje silo zdrži pritisk družbenih norm. Zato njihova porazdelitev ne more biti odvisna od družbene pripadnosti in izobrazbene ravni. Znano je, da so v Franciji podobne oblike sobivanja pogostejše v višjih socialnih slojih kot v nižjih. Res je, da v večini del predstavljajo kratkoročno obdobje pred poroko. Povprečno trajanje "sohabitacije" je bilo v poznih 70-ih.pri 18-21-letnikov 1,3 leta, null, v 22-25 let starih - 2 let in 26-29-letnikov - 2,7 leta. Sredi sedemdesetih let.v Franciji, tako kot v Avstriji, je približno polovica vseh poročenih parov nekaj časa živela skupaj pred poroko. V Nemčiji je približno tretjina vseh poročenih parov "testirala" svojo sposobnost, da živijo skupaj, dokler se niso začeli zaupati drug drugemu. Od takrat se zdi, da se je število takšnih "poskusnih zakonov" znatno povečalo. Ankete v Avstriji so pokazale, da skupno življenje brez potrdila o poroki kot "poskusni poroki" priznava širok krog ljudi. Vendar pa je očitno, večina prebivalstva( še?) Zavrnitev končno zamenjavo zakonske zveze "prostega sobivanja."Verjetno, to je težko upravičiti zdaj spolnih-etičnih argumentov, ampak zgolj z interesi morebitnih otrok.

Single. Od druge svetovne vojne se je število posameznikov, ki živijo sami, močno povečalo. Leta 1950 je v Nemčiji vsako peto gospodinjstvo sestavljalo samo ena oseba( 19,4%);leta 1982 skoraj vsaka tretjina( 31,3%), v velikih mestih s populacijo več kot 100 000 - skoraj vsako drugo gospodinjstvo. V Berlinu leta 1982, več kot polovica vseh gospodinjstev so bili samski( 52,3%), v Hamburgu, v istem letu pa so bili 40,6%.V vseh skupaj urbanih regijah, npr.razen na podeželju, 31,3% prebivalcev Zahodne Nemčije živelo na kmetijah, ki jih sestavljajo ena oseba. V Avstriji je bilo leta 1984 27%.Hkrati je bilo v Nemčiji okoli 8 milijonov gospodinjstev posameznih oseb. Kaj je za temi številkami?

Živeti sam je zgodovinsko nov fenomen. Kdor prej je bila druga svetovna vojna neporočen, ovdovela, razvezana, kot pravilo, je živel v prenatrpanih gospodinjstvih( starši, sorodniki, itd).Nenadna sprememba se je pojavila zlasti v velikih mestih. Povečanje deleža ljudi, ki živijo sami v Nemčiji med drugim, skupaj z več kot 3 milijone. Vdov( 40,7% vseh singlov), naraščajočega deleža mladih in srednje vozrasta1 oseb, ki živijo narazen. . Skupaj z 1,5 milijona. Neporočenih žensk in 1,4 milijona evrovLeta 1982 so bili tudi samozaposleni neporočeni moški, 1,3 milijona pa so bili pravno ali dejansko ločeni. Vse več moških in žensk v "primerni za poroko," starost odloči živeti sam: . Leta 1982 ni manjša od 1,1 od 7,5 milijona gospodinjstev so samski moški, stari od 25 do 45 let. Ti ljudje so iz različnih razlogov odločili, da živijo sami;s stališča socialne infrastrukture to omogoča razvita mreža storitev in tehnična pomoč v velikih mestih. Vendar pa statistika ne ve nič o razmerju samotarjev.

Večina je, očitno, v bolj ali manj dolgih odnosih z nekom. Mnogi delajo svoj čas s partnerji, ne da bi se odrekli lastnemu stanovanju. To povečuje osebno neodvisnost in osvobodi odnos od učinkov neenakomerne porazdelitve dela na gospodinjstvo med moškim in žensko. Minimalni gospodarski pritisk v prid ohranjanju odnosov in dejstvo, da posamezniki sami opravljajo gospodinjske opravke, razen če domnevajo, da prinašajo umazano spodnje perilo matere ali prijatelje, ustvarjajo prostor za premagovanje patriarhalnih struktur.

Stanovanjske skupnosti. Kritika družbenih funkcij družine, povezana ne le z reprodukcijo dela in zagotavljanjem integritete družbe, temveč tudi s stabilizacijo obstoječih odnosov dominacije v zgodnjih sedemdesetih letih.je povzročila poskuse nasprotovanja njenih alternativ