Osnovne teorije družine

Medtem ko so antropologi in sociologi v različnih družbah posvečali veliko pozornosti preko družinskih struktur, večina del s področja sociologije družine namenjen analizi družine na Zahodu: to je pravzaprav mesto v družbi in spremembe, ki se dogajajo v njej v daljšem časovnem obdobju. Ta tema, tako kot drugi deli sociologije, se večinoma obravnava na podlagi funkcionalizma in teorije konfliktov.

funkcionalizem Zagovorniki funkcionalizma običajno analizirajo družbo z vidika vpliva hotela njegovih delov na delovanje celote. Družina ali del družbe se je upošteval v smislu njegovih funkcij ali družbenih potreb, ki jih zadovolji. Podporniki funkcionalizma pripisujejo poseben pomen spreminjanju funkcij družine v zadnjih dveh stoletjih;večina jih trdi, da je v tem obdobju zahodna družina izgubila svoje lastne funkcije( Ogborn, Nimkoff, 1955).Upoštevajte naslednje primere.

Gospodarske funkcije

V vsaki družbi ima družina pomembno gospodarsko vlogo. V kmetijski in obrtni proizvodnji je družina skupno delovno združenje. Naloge se razdeljujejo glede na starost in spol družinskih članov. Med velikimi spremembami, ki jih je povzročila nastajajoča industrijska proizvodnja, je prišlo do uničenja tega zadružnega proizvodnega sistema. Delavci so začeli delati zunaj doma, gospodarska vloga družine pa se je zmanjšala samo za porabo denarja, ki ga je zaslužil preživelec družine.Čeprav je njegova žena včasih delala, je bila njena glavna obveznost vzgajati otroke.

stanje Transfer

v industrijskih družbah so bili različni običaji in zakoni, bolj ali manj samodejno dodeljeni status družine iz vseh družbenih slojev zasedena.

Naslednja monarhija je živahen primer te navade. Aristokrati, ki so imeli zemljo in naslove, bi lahko svoje otroke prenesli na visoki položaj. Med predstavniki nižjega razreda so se v obrtih izvajali sistemi cehov in usposabljanj;zato se lahko poklici prenesejo iz ene generacije v drugo.

revolucija, ki je potekala v stoletjih XIX in XX., Ki se izvaja z namenom uničenja privilegije nekaterih skupin. Med temi privilegiji je bila pravica do prenosa naslova, statusa in premoženja na naslednjo generacijo. V nekaterih državah, vključno z ZDA, je dediščina aristokratskih naslovov prepovedana. Progresivni davki in davki na zavarovanje za primer smrti omejuje tudi možnost ohranitve bogastva in prenese svojo dediščino. Vendar imajo bogate visoki družini še vedno prednosti, ko se pojavlja vprašanje prenosa bogastva in statusa otrokom. Toda to se naredi precej ne na podlagi dedovanja, temveč v obliki priprave otrok za tako izobraževanje in delo, ki zagotavlja visok status.Člani višjega razreda imajo možnost plačati za elitno izobraževanje in podporo "dating", kar prispeva k visokemu statusu. Vendar so te prednosti v veliki meri izgubile svoj pomen, postale manj stabilne in zanesljive kot prej.

Socializacija

Družina je glavni agent socializacije v vseh družbah. V njej se otroci naučijo temeljnega znanja, potrebnega za izpolnjevanje vlog odraslih. Toda industrializacija in družbene spremembe, povezane z njo, so v določeni meri odvzele družino te funkcije. Najpomembnejši trend je bila uvedba sistema množičnega srednjega izobraževanja. V starosti od 4 do 5 otrok, so izobraženi, ne samo doma, globok vpliv na njih je učitelj. Razvoj sistema vrtcev in prostovoljnih združenj za otroke( kot skavtov in poletni tabor skupine) povečalo število agentov socializacije, ki opravlja to funkcijo, skupaj z družino.

Socialna

V tradicionalnih kmečkih in obrtniških društev, družina opravlja različne funkcije za ohranjanje "blaginje" ljudi, kot so skrb za bolne in starejše družinske člane. Toda te funkcije so se radikalno spremenile med nastankom in razvojem industrijske družbe in države blaginje. Zdravniki in zdravstvene ustanove skoraj v celoti nadomesti z družino glede varstva zdravja ljudi, čeprav družinski člani še vedno odločajo, ali je treba poiskati zdravniško pomoč.Življenjsko zavarovanje, nadomestila za brezposelnost in sredstva za socialno varnost odpravila potrebo po družinam, da prevzame polno podporo svojih članov v času gospodarskih težav. Podobno, socialni prejemki, bolnišnice in domovi za ostarele umirila breme za družine oskrbo starejših.

Večina zagovorniki funkcionalizma se strinjajo, da so te spremembe prišlo več kot dve stoletji, vendar je njihova vrednost pa je sporno. Nekateri, kot sta Og-Born in Nimkoff( 1955), verjamejo, da takšne spremembe prispevajo k uničenju družine. Pogovarjajo se o številnih socialnih zla, kot so povečanje mladinskega kriminala, povečanje števila razvez, slabitve starševske avtoritete, kar pomeni, da razpad družine kot družbene sile. Drugi raziskovalci, kot Parsons in Bales( 1955), trdijo, da je družina, delno izgubo njegovimi lastnimi funkcij in bolj specializirane institucije, ki se ukvarjajo predvsem v zgodnji socializaciji otroštvu otrok in zagotavljanje njihove čustveno zadovoljstvo, igrajo bolj učinkovito vlogo kot prej,pri pripravi otrok za prihodnjo vlogo odraslih v sodobni industrijski družbi.

Teorija konflikta

Funkcionalistični koncept družine je prevladoval ameriški sociologiji v 50. in 60. letih. Vendar pa je od takrat, zaradi številnih razlogov, sporno, in teorija konflikta je postopoma prevzela prevladujoč položaj. Funkcionalizem se kritizira predvsem zaradi dejstva, da so za njega deli dela dobro delujočega mehanizma, ki se nenehno prilagajajo drug drugemu. Hart-mann( 1981) se je upal, da bi še naprej kritiziral. Trdi, da je družina z vidika funkcionalizma "socialna sila" skupaj z gospodarskimi spremembami, družbenim razredom in tako naprej. Posledično se "domneva, da med družinskimi člani obstaja enotnost interesov;poudarja vlogo družine kot celote in običajno ne upošteva razlik v interesih ali konfliktih med družinskimi člani. "

Teorija konfliktov se približuje razlagi strukture družine na različnih ravneh. Nekateri raziskovalci poudarjajo analizo porazdelitve moči v družini, ki pripisuje poseben pomen mehanizmu odločanja. Praviloma družinski člani, ki imajo verjetnost, da imajo lastna materialna sredstva, pridobijo večjo moč v družini. Safilios-Rothschild( 1976) trdi, da ljubezen vpliva na porazdelitev moči med zakoncema. Po njegovem mnenju ima bolj ljubeči zakonec manj moči, ker je v večji psihološki odvisnosti. Zakonca, ki se enako lovita, običajno imata enako moč v družini. Po Safilios Rothschild, kot žena običajno traja več ljubezni do svojega moža, zakon lahko razumemo kot neke vrste izmenjave: žena daje ljubezen za dostop do socialnih in ekonomskih koristi, ki je več kot njen mož.

Še en pogled bolj osredotočena na konfliktu, je družina videti kot mikrokozmos konflikta v "veliki" družbe, v preteklosti, idejo, ki jo Karl Marx in Friedrich Engels izraženo. Trdili so, da je industrijska revolucija prispevala k preobrazbi družine v kombinacijo monetarnih odnosov. Na primer, kot posledica uporabe otroškega dela so otroci v družinah delavskega razreda postali blago in orodja. V družinah srednjega razreda so bile ženske obravnavane kot domači sužnji.Ženske iz delavskega razreda so bile prisiljene delati zunaj doma, da bi zaslužile denar, ki je potreben za preživetje družine. Toda, ko so prejeli plačo, so bili njihovi položaji bolj približani položaju moških.kot položaj žensk iz srednjega razreda.

Moderna različica teorije o konfliktu glede družine predlaga Hartmann( 1981).Ona jo imenuje »mark-sist-feminist«.Po njenem mnenju resnično razumevanje bistva družine ni povezano z analizo čustvenih ali sorodnih odnosov med njenimi člani;družina - "kraj boja".Družina je gospodarska proizvodnja in bogastvo prerazporeditev, interesi vseh njenih članov, so v nasprotju z interesi drugih članov in družbe kot celote.

Kakšni so ti konflikti? Primeri so predstavljeni v tabeli.2. Ti vključujejo spore o tem, kdo bi moral zaslužiti denar, narediti domače naloge, kateri del družinskega dohodka je treba plačati državi itd. Hartmann meni, da je razvoj kapitalističnega patriarhalnega sistema vodil k koncentraciji gospodarskih virov v rokah kapitalistov in moških. Da bi zagotovili preživetje nižjih razredov( torej delavci in ženske), morajo biti mehanizmi prerazporeditev materialnih virov. Delo za denar, je način za redistribucijo delež bogastva kapitalistov v korist delavcev, in družina se izvaja predvsem prerazporeditev bogastva ljudi, zaradi česar je delček bogastva, ki ga proizvaja ženske. V tem pogledu družina, med drugim, postane bojno polje, kjer obstajajo konflikti glede prerazporeditve sredstev,