Kaj je zakonska zveza, kako in zakaj je nastala?
izrazi "poroke" in "družinskih" v vsakdanjem govoru in v znanstvenih publikacijah so običajno število, ki je seveda legitimno, saj je realnost, ki teh pogojev določi, so tesno povezani. Vendar pa je zakonska zveza in družina - ni ista stvar, pa ni enaka, temveč prekrivajo koncepti, saj lahko družina obstajati brez poroke in poroke - ni družina.
Poroka - to je javna ustanova, zavod ali kot odvetniki in sociologi, posebno javnih institucij, posebna oblika družbene organizacije, pa tudi, na primer, z državo kot posebne institucije za urejanje odnosov med njenimi državljani, skupaj z Inštitutom lastnino, in tako naprej. .zakonska zveza - je zgodovinsko pogojena, pooblaščen in nadziran glede oblike odnosov družbe med duhovniki, med moškimi in ženskami, ki določa njihove pravice in obveznosti v zvezi z medsebojno in otrok, njihovih potomcev. Z drugimi besedami, zakon - tradicionalna način ustvarjanja družine in javnega nadzora nad njim, eden od orodij, načinov, metod za samoohranitev in razvoj družbe. Zakonska oblika urejanja odnosov med predstavniki različnih spolnih skupin se ni pojavila takoj. V starih časih, ko človeška tvorba, v zgodnjih fazah procesa preoblikovanja opicah jat v človeški družbi, odnos med ljudmi, tudi med spoloma so urejena le z biološkimi impulzi, potrebe, ta čas, spolni odnos lahko združijo vse člane družbe,te vrste, to je krvnih sorodnikov: bratje in sestre, starši s svojimi otroki itd. Ta oblika odnosa med spoloma, neurejena povezava med njimi se imenuje promiskuitet( od latinskega promiskuisa - mešani, univerzalni).
Vsaka ženska v določeni čredi bi lahko pripadala vsakemu človeku iste črede, in obratno, vsak moški za vsako žensko. Ta pojav se običajno imenuje endogamija, to je poroka znotraj določene skupnosti, "notranja" poroka. Toda, strogo gledano, to ni povsem točno, ker poroka v sodobnem smislu, kako v tem času dejansko še ni obstajala javna regulacija odnosov med spoloma. Bila je samo biogena predmarna oblika sožitja med moškimi in ženskami.
Nato, zaradi dejstva, da se pojavljajo zelo pogosto zaplete, konflikte med ljudmi na podlagi spolne ogrožen sam obstoj tovrstne družbe, je bila prisiljena uvesti umetno ureditev spolnih odnosov. Vključeni so bili spolni tabujev, popolna in brezpogojna prepoved spolnega odnosa med ljudmi znotraj določenega rodu v določenih obdobjih. Kršitelje teh prepovedi, so bili kaznovani kruto, in prvič v človeški družbi nastala skozi človeško psiho krutem nasprotju med socialno in biološko, med "želijo" in "nemogoče".Postopoma je to pripeljalo do novih, eksogamna vezi med ljudmi: odvzeta možnost, ki prihajajo v stik z ženskami iz njegove družine, ljudje začeli sodelovati v resnično naključno zaradi različne vrste žensk, in druge skupnosti. Kot lahko vidite, exogamy, je bila to "primitivni prešuštvo" pravzaprav prvi upor človeške narave, človeško telo pred poskusi za vzpostavitev narekuje socialnosti nad njim.
eksogamna odnos, očitno, je takoj našel svoje biološke koristi od te vrste odnosi so bili rojeni bolj trajnostnih, prožnih otrok. Zato so se postopoma endogamous vezi popolnoma prepovedano( preostalih, vendar pa je za dolgo časa o pravicah izjem od pravila, le v času prazničnih orgijah, ko je dovoljeno vse, kar je bilo prepovedano v navadnih med tednom).Stabiliziran, zasidrana povezave eksogamna navade, in je bila prva oblika resnično človeško, socialno urejanje odnosov med spoloma - je tisto, čemur pravimo zdaj zakon. Tako je bila prva oblika zakonske zveze v resnici skupinska dvojno generacijska poroka. Pod njim so vsi moški ene vrste "imeli pravico", da se poročijo z vsemi ženskami druge vrste. Z drugimi besedami, vsaka ženska istega spola je bila ženska katere koli druge vrste človeka. Skupinska poroka je obstajala ob koncu kamene dobe.
Toda v tej skupini zakonske zveze, seveda, bi se lahko zložen prednost, volitev razmerja med eno ali drugo vrsto žensko in moškim druge vrste( z drugimi besedami, eden od "moških", je bilo še posebej lepo).Kasneje so se preferencialne povezave z najbolj prednostnimi partnerji postajale vse bolj razširjene, jih je določila carina, zato je družba postopoma prešla v novo obliko zakonske zveze - par zakonske zveze. Samo en poročen par je združil v njej. Vendar pa lahko vsak od teh "kolega", v tem primeru tak par istočasno, in poleg tega - zaporedno "na urnik", ali kot izginotje navezanosti na določen partner z drugimi partnerji in partnerke. Takrat je bilo v okviru primarnega rodu še vedno celotno gospodarstvo, proizvodnja stvari, hrana, nujne potrebe. Samo porod, proizvodnja potomcev je presegla njene meje. In "zakonca" sta delala in živela ločeno drug od drugega, v mejah svojih rojstev.(Sodobno so bili "prihajajo" zakonca).
Ker je biološko očetovstvo v takšnih razmerah bilo težko ugotoviti, je skoraj nemogoče, sorodstvo pa je bilo obravnavano na materinem črevesu. Otroci, rojeni ženskam, so pripadali taki stvari, kot jih je spadala ženska."Možje" in "žene", so bili ločeni gospodarstvo, in če je človek pripeljal svoje otroke, ženske in sebe kot darilo od izpisanih njih loviti hrano, del pa je dejansko prišel off, je preklicala od vrste premoženja, ki je pripadal k človeku. Z drugimi besedami, ustvarjanje ugodnejših pogojev za žensko in otroke druge vrste, je v določeni meri prikrajšal te ugodne pogoje te vrste, vključno s otroci svojih sestrin. Kot lahko vidimo, je bila že od samega začetka nastajajoča družina v nasprotju s širšo skupnostjo, s klanom.
Na koncu kamene dobe, in še posebej v bronaste in železne dobe, s pojavom kmetijstva, rasti produktivnosti dela ljudi, ki se postopoma ustvarili pogoje, pod katerimi posameznik, še bolj pa je par našel sami sposobni sami vsebujejo nahraniti svoje otroke. In postopoma ta družina dvojčkov "premaknila" iz roda in v gospodarsko, produkcijsko razmerje. Mož in žena sta se pridružila njihovim prizadevanjem ne le pri rojstvu otroka, temveč tudi pri proizvodnji stvari, začela imeti skupno gospodinjstvo. Odnosi med spoloma se stabilizirajo, vzpostavitev očetovstva postane bolj zanesljiva, odgovornost za družino, za usod potomcev, se vse bolj in bolj prenese na človeka, na očeta. Skupaj z njo, seveda, je minila tudi moc. Tako so matriarhijski odnosi postopoma postali patriarhalni, ko se je odnos že upošteval na očetovski, moški liniji. In nova družina, najvišja oblika družine, je nadomestila poročenega para: monogamno( to je, neporočena) družina. Monogamija je bila popolnoma utrjena kot nova oblika zakonske zveze z nastankom zasebnega lastništva sredstev za proizvodnjo, z delitvijo družbe na razrede. Njegova žena se je preselila, da bi živela s svojim možem, družino njenega moža in skupaj z njenimi otroki pod njegovim nadzorom. Nekdanja enakost zakoncev v zakonu se je končala že več stoletij.
S prehodom na fevdalizma podjetje je bilo ustanovljeno enotno za vse obvezni cerkveni poroki s( čeprav bi trdnjava vstopijo le z dovoljenjem lastnika, lastniku, je fevdalec in skoraj po svoji izbiri).
Moram reči, da je patriarhalna družina je vedno obstajala v obliki, ne le v monogamna, vendar poligamne zakonske zveze, ko ima mož pravico do posedovanja več žena, včasih celo harem. V tem primeru je neenakost ženske v zakonu še posebej očitna - ne le v gospodarskih in pravnih odnosih, ampak tudi v spolnih odnosih, v odnosih med spoloma.Ženska tukaj ima pravico, da se poroči z enim samim moškim, medtem ko je mož hkrati poročen z več ženskami. Zdaj je v nekaterih muslimanskih državah poligamija, ki pa že upada v civilizirane sloje prebivalstva.
Zaradi pravice, je treba opozoriti, da zgodovina ve in drugačno obliko neenakosti v poroki: polyandry, to je poliandrija. Do sedaj je v nekaterih plemenih Indije, Tibeta, Južne Amerike najdena poliandrija. V Indiji je najpogosteje žena starejšega brata postala običajna žena vseh bratov - in tako imenovana bratska ali bratska družina. In ženska v takšnih družinah običajno zaseda visoko pozicijo, prepricanja so tukaj izjemno redki, odnosi med družinskimi člani so mehki, dobronamerni.
je znano, da je v bistvu še v zasebni lasti svojevrsten razmerje med dve plasti družbe, od katerih je ena popolna, vrhovni lastnik proizvajalnih sredstev, in druga, ali popolnoma brez njih, ali pa sega le lastnika slave. Zato imajo nekateri predstavniki družbe možnost, da nekatere delovne sile drugih pri sebi prilagodijo sebi. S je pojav zasebne lastnine in distribucija izvedena ni tako spada v tem rodu, kot je bilo na začetku človeške zgodovine, v zgodnjih fazah primitivne komunalnega sistema, in ne o številu dela vloženega, kot je bilo ob koncu obstoja plemenskega sistema, in na premoženje,to je, odvisno od tega, kaj imajo pripadniki družbe.
Istočasno so tisti, ki so imeli več lastnine in so prejeli več, ne glede na to, koliko dela je vložil v skupni vzrok.
preoblikovala v družinski lastnik svojega premoženja, vključno z lastnino, prej v lasti njegove žene, mož je začel delovati kot hranilca družine otrok in žena, in se - kot so od njega odvisne, ne glede na to, kdo je dejansko vzdržuje družino, zaradikaterih delo - vodja ali člani družine sami - živijo družino.Šlo je za hranitelja le zato, ker je bil lastnik sredstev za proizvodnjo. Položaj ženske se je močno poslabšal, dejansko je postal nemočni domači suženj.
Vzpostavitev odnosov dedovanja bogastva je ostro predstavljala problem biološkega očetovstva.Človek je bil zdaj zelo zainteresiran za otroke njegove žene, ki so njegovi otroci. Zato zakoni, ki od ženske zahtevajo, da se pred nevednostjo držijo nevinosti in ostanejo zvesti svojemu možu v zakonu. Izdaja žene je bila obravnavana kot grob greh, za takšno zlorabo pa je tudi katoliška cerkev dovolila, da se razvežejo poroke. V nekaterih državah in država je postala zaščititi pravice moških: zlasti v sredini XIX. Stoletja v Franciji, prešuštvo žene lahko kaznuje z zaporom do dveh let.
Ampak načeloma monogamna oblika patriarhalne zakonske zveze v odnosih med spoloma obstajajo glede enakosti in ženske imajo lahko samo en mož, in človek bi lahko imela samo eno ženo. V resnici pa je bila ta enakost vedno formalna. Prvič, na podlagi načela "trajne - zaljubitve", ženske niso poslušale glasu, ko so se poročila z njo. Poleg tega, takoj po rojstvu monogamne poroke, je imel človek v sužnji družbi pravico skleniti odnos s svojimi sužnji. Rojen iz takega odnosa otroci pravno ne imeti očeta, vendar pa so menili, da je njegovo premoženje, to je premoženje lastnika slave."To je obstoj suženjstva ob bok z monogamijo - pisal Engels -. Prisotnosti mladih lepih žensk, sužnjev, ki so v celoti v lasti moških je monogamija že od samega začetka svoje posebnosti, tako da je monogamija samo za ženske, ampak ne za ljudi"Poleg tega je obstajalo tudi hetero, hetterizem( skrajna oblika je prostitucija).To je še dodatno prispevalo k kršitvi monogamije človeka.
Vendar je treba v pravičnosti reči, da tudi ženske niso ostale v zadolženosti. F. Engels je zaskrbljujoče poudaril, da čeprav so "moški porazili ženske, a osvojili so velikodušno prevzeli krono zmagovalcev. Poleg monogamije in hetaerizma je nepopravljivi družbeni pojav postal prešuštvo, prepovedan, strogo kaznovan, a neizvedljiv. "
Kar zadeva delovne ljudi in zlasti delavski razred, kjer je bila ženska v procesu materialne proizvodnje vključena že od samega trenutka sklenitve zakonske zveze, ni bila več odvisen mož.To je postalo gospodarsko bolj enakopravno z njenim možem, zakonska zveza v tem primeru pa ni bila tako patriarhalno-monogamna, kot enakopravna, enaka za oba zakonca. V zadnjem času se takšna poroka, ne glede na družbeni red, vse bolj razširja med vsem človeškim, v vseh segmentih prebivalstva.
V naši deželi, ki je bila sprejeta leta 1918, je uredba o uvajanju enakega plačila za enako delo žensk in moških končala ekonomsko diskriminacijo žensk. Dekreti "Na civilno poroko, o otrocih in o vodenju knjige dejanja države", "ločitve"( 1917) in drugih dokumentov iz družine so temeljile na načelih, kot so monogamije( prepoved porok z ljudmi, ki so že poročeni)enakost zakoncev v zvezi z lastnino in odnosov v družini, vezan materialno pomoč za invalidne družinske člane, in tako naprej. d. Trenutno stanje državne ureditve družinskih razmerij v naši državi podrobneje v drugi izdaji poudarja poglavje.