Kronologija in znanost

"Enote časa se ponovijo znova in znova in vedno enako: en dan je kot drugi. Samo dogodki - rojstvo in smrt, dobra ali slaba žetev - dodelita enote časa, zaradi česar so neenake v pomenu in tako nepozabne. Zato chronography( kronološka predstavitev dogodek) -method določitev časovnih intervalov med dogodki in prireditve in v tem trenutku - razlikuje od znanosti koledarjih, ki se ukvarja s standardnimi časovnimi enotami.

Elementi absolutne kronologije pa niso osamljeni datumi, ampak homogeni časovni presledki, katerih zvezna serija vodi do sedanjega. Absolutna kronologija sposodi pojem "leto" v koledarju, vendar kronološko leto - je merilo zgodovine, to je cilj povezavo v letih, navedenih na drug način. ..To je oznaka od konca do konca in kronološko leto razlikuje od koledarskega leta. "

S temi besedami je znani strokovnjak za kronologijo E. Bickerman predstavil povezavo kronologije z znanostjo

o koledarjih. Seveda, danes, med koledarjem in kronološkem račun časa obstaja neka harmonija, ki se uporablja v vsakdanjem civilno leto z visoko natančnostjo je usklajena s spremembo letnih časov, t. E. Iz astronomsko enoto računa let. Toda taka harmonija je bila v daljni preteklosti odsotna. Razlog za to je predvsem nepopolnost koledarjev kot "instrumente" za štetje posameznih časovnih obdobij, v zvezi s katero E. Bickerman in izrazil aforizem: "Kalendar- je stvar, ki je ni mogoče razložiti niti logike ali astronomijo. ..".

Na primer, v starem grškem jeziku ločuje med letom kot letnega cikla letnih časov in civilno leto, katerih trajanje je včasih precej samovoljno sedež.Po E. Bikermanu če uradnik, ki je bil določen na leto( eponim), služil le šest mesecev, "civilno leto in je imel enako dolžino - šest mesecev postal leto. Podobno je bilo v Babiloniji prvič vključeno samo šest mesecev. V starodavnih šumerskih besedilih je dano obdobje, ki se nanaša na obdobje delovanja uradnikov, tudi za leta različnih velikosti. "In nadalje Bickerman piše: "Samo kupili poseben žig vrednosti začetek leta, ko Cezar ga astrologije novoletnimi prazniki vplivajo, in tako zaznamovali začetek naše civilne leta in naše Silvestrovo."

Medtem so dogodki v zgodovini Bližnjega vzhoda, Grčije in Rima, povezani predvsem s tem ali tistim epskim letom( pod vladanjem arhoncev v Grčiji, konzulov v Rimu).Torej, najprej je bil problem: pravico določiti zaporedje uradnikov sveta in, še bolj, za vzpostavitev vsaj na razdalji več posebnih istoimenskem let od sedaj. Te naloge so se izkazale za izredno težke. Kot je opozoril E. Bickerman, vseh predlaganih seznamov Archons iz helenističnega obdobja se razlikujejo med seboj in vsi so enako nezanesljive: "Število atenskih archons, ki so opredeljeni Julian datume, po 290 pred našim štetjem. E., ostaja izjemno nepomemben. .. Prevajalci bi lahko izkrivili sezname ali preprosto izumili eponime. .. ".Vladarji sami lahko zaradi nekega razloga ali drugega "backdating" odlagajo datum začetka svoje vladavine. Na primer, Charles II, kralj Anglije, je prišel na prestol maja 29, 1660, vendar je bila leta njegovega vladanja so se računajo od datuma izvedbe Charles I - 30. januarja 1649

seznamov rimskih konzulov verjeli, da so zanesljivi, saj je 300 pred našim štetjem.e. Hkrati pa vse do 222 pr. N. Št.e.ni bilo določenega datuma, ko bi se lahko začel opravljati konzulat: lahko bi začel in prenehal služiti vsak dan v sezonskem letu. Toda pravzaprav skupaj z njim se je končalo tudi civilno leto!

Zato danes veliko dogodkov, ki so potekali tudi če življenje Julija Cezarja, da ni bilo mogoče prevesti datum v julijanski koledar.

Da, starodavni koledarji so bili preveč nepopolni, sistem za datiranje pa je bil preveč zmeden. Zato, kot je navedel E. Bickerman, "za grške zgodovine in datumi v rimskih datume doyulianskih, razen posebnih primerih( na primer, je datum, ki ga astronomskih pojavov fiksna), je mogoče določiti le eno leto v julijanskem koledarju in predvidenem času leta ustreznega dogodka. Za Bližnji vzhod se meje dovoljene napake hitro povečajo, ko gremo v globino stoletij, ki presegajo 900 pr.e. Do XIV stoletja. BC.e.v najugodnejših primerih stopnja napak doseže 10 ali več let, do XVII stoletja.dosežejo približno 50 let, vendar že prej in do 100 let. "V isti zadevi, "vsakdo, ki skuša prevesti staro dating na dan našega štetja, je, da se spomnimo, da pravno pravilo opozorilo emptor -« Naj jih pazi nakup. .. ".

Žal pa je treba biti pozoren tudi pri branju najnovejše znanstvene in publicistične literature. Kot primer, želimo pripraviti bralčevo pozornost tukaj na datiranje dogodkov L. Feuchtwanger opisal v svoji "judovske vojne"( spisih: T. VII.- M., 1965).. Na strani 315 beremo:. .

«23. april tj 10 Nisan na judovsko računanju, so bili( rimski vojaki) iz Cezareje, 25. utaborili. .. v bližnji vasi v Jeruzalem. .. In ko se je 14. dne Nisan, na predvečer dneva pashe večerjo, zadnji romarji dosegli mesto,. .. do njih v velikih mestih, so že prikazani na čelu Roman. "Nadalje na str.386 učijo, da "je bil uničenje templja dosežen 29. avgusta 823 po ustanovitvi Rima, 9 ABA 3830 o judovskem koledarju, in 9 ABA je bila uničena Nebukadnezarja prvi tempelj."In naprej.391: "25. septembra, mesec po padcu templja in pet mesecev po začetku opsade, je Upper Town padel."

Poglejmo, kako očetovec Joseph Flavius ​​dati iste dogodke. V svojem delu "Na vojno Judov"( Sankt Peterburg, 1786-1787) na str.145 ugotovimo, da "ko je praznik brezkvitnega kruha, mesec xanfik v štirinajstem dnevu, se je Tit približal Jeruzalemu. Na strani 181. "Rimljani so tudi, začenši strukturo gredi( po mestu - IK) mesecev Artemisia v vtoroynadesyat dan. ..", "v osmem mesecu Loy vodil gredi do konca( od 219), nato( str. 221) "je prišel usodni dan, ki je bil pyatyynadesyat mesecev Loy. .. bojevnik. .. vrgel ogenj skozi okno-pragovi Zlata" v templju. Po nadaljnjih bojev za mesta na koncu "je bila sprejeta v Jeruzalem za drugo leto samoderzhavstvovaniya Vespasianova, Gorpieya mesec osmi dan."

Kot lahko vidite, Flavius ​​uporablja imena mesecev, ne pa tudi hebrejska imena, znana mnogim ljudem zunaj Palestine, temveč makedonščina. Obe koledarji so lunisolarni z enakim številom dni v mesecih v tem obdobju koledarskega leta. In če Nissan - to Ksandikos, 2. mesec( iyar) je Artemisyos, 5.( AB) -Loyos in 6.( Elul) - Gorpeos.Še vedno je potrebno pojasniti, v kakšnem letu se govori.823. leto "od ustanovitve Rima" se je začelo 21. aprila 70. leta.e. Leto judovske dobe 3830 je tudi 70. leto AD.e.(= 3830 - 3760), ki se je začel 5. septembra st. Art.69 in nadaljevali do 24. septembra 1970.

Naslednjič najdemo, na kateri dan je bil julijski koledar v 70. letu.e.14 Nisan = 14 Xandikos, po katerem bo mogoče primerjati vse druge zgoraj navedene datume. Iz tabel FK Ginzel( glej, e, Bickerman Kronologija starega veka -... M., 1975, str 145), smo ugotovili, da je bila nova luna marec 70 March 30.82 in pashe, 15 Nisan -30,82 + 14,76 - 31 = 14,58 april. Izračun po Gaussovih formulah( s c = 0, M = 45) prav tako daje velikonočno veljavo 14. aprila. Zato Nisan ni bil 23, ampak šele 9. aprila 70.e. Nadalje, 10 Nisan pred 9. Av, obstajajo le 117 dni, tako da je 9. AV čas 4. avgusta v julijanskem koledarju, ne pa na 29..Medtem Flavius ​​pravi, da je bil tempelj ogenj ne za 9, ampak 15 Loios, in to je 10. avgust. Prav tako smo ugotovili, da je 10 Gorpeosa - je 4. septembra 70

In končno, če je datum "je bila cerkev uničena zaradi požara 9. Av," pooseblja željo poudariti sovpadanja za uničenje prvega templja s Nebukadnezarja( govorim in Feuchtwanger), potem obstajaproblem, saj ni v dan 9. ", v petem mesecu, sedmi dan v mesecu. .. prišel Nebuzaradan. .. v Jeruzalemu. In zažgejo hišo Gospoda. .. "(Sveto pismo, IV Samuelu, 25, 8 - 9). ..

novo leto po vsej Evropi

Velika krepitev je potrebna tudi pri kronološkem urejanju dogodkov, ki so se odvijali v različnih srednjeevropskih državah šele pred približno 600 ali 1000 leti. Dejstvo je, da so uporabili različne koledarske sloge v drugem( in včasih istem) času. Začetek leta se lahko šteje od 25. decembra, 1. januarja, 1. marca, 25. marca, od velikonočne in 1. septembra.

Knjiga dni v letu od praznika Kristusovega rojstva( datum 25. decembra) je potekala v Rimu iz 4. stoletja.n.e, Francija -. do VIII in X do konca stoletja, v Nemčiji -. . z IX, in po vsej državi, ki se začne leta je bil tu prenaša na 25. december, 1310

začetek leta 1. marca, ki je bila uporabljena že vIII stoletje.n.e.kalkulatorji datuma krščanske velike noči, se postopoma razširili na številne države Evrope;iz VI stoletja.uporabljeno je bilo v Franciji, Benetkah in številnih drugih državah.

Zelo priljubljen v Evropi je bil blagoveshchensky stil( od "inkarnacije Gospoda" 25. marca), ki je bil uporabljen tudi v dveh različicah. Torej, v Firencah se je leto pričelo 25. marca po letu z isto oznako, ki se je začela v drugih mestih in regijah, ki uporabljajo druge stile. V Pisi je bila oznaka leta spremenjena tudi 25. marca, a 12 mesecev prej kot v Firencah. Papeška kanclerka v Rimu v XII in začetku XIII. Stoletja.sledila oznanjenja stil tipa florentinske, čeprav je v svojih dokumentih časa in našel božično slog, ki je obtičal pred približno sredi X. stoletja. V prvih desetletjih XII. Stoletja.v papalskih dokumentih je pisman tipa Blagoveshchensky. Potem, ob koncu drugega desetletja 13. stoletja, je bil božični slog znova. Vendar pa je papeška bula o reformi koledarja leta 1582 datirano v leto 1581 florentinski. ..

Oznanjenje slog uporabljajo v Angliji do leta 1753, v Franciji - v stoletjih IX-X, vendar v drugi polovici XI stoletja. .Tu ga je zamenjal veliko noč( na začetku leta - z "pre-velike noči" v soboto), in slednji postopoma postal prevladujoči slog v državi, čeprav je v nekaterih območjih v Franciji za dolgo časa ostala oznanjenje, v drugih pa je bil božič slog. Velikonočni slog v XIV stoletju. Uporabljali so ga v mnogih mestih Nemčije( v Kölnu, Münstru, itd.).

V južnem delu Italije( na primer v Neaplju) od bizantinskih časov se je začetek leta štel od 1. septembra. V Rusiji se je ta slog se uporablja od 1493 do 1700

začetku leta od 1. januarja dokument pravi Sveto rimsko cesarstvo od XIII-XIV stoletja, v Španiji leta 1556, na Danskem in Švedskem. - Za 1559, v Franciji -od leta 1563, na Nizozemskem - od leta 1575 na Škotskem - od leta 1600 v Nemčiji, c 1691, v Benetkah - od leta 1797 v dokumentih papeški Chancery začetku leta v kombinaciji s 1. januarjem leta 1691

Pravzaprav je nemogoče usmeriti v ta kaos stilov, če avtorji teh ali drugih dokumentov ne kažejo dodatnih elementov dating - obtožnice, vDa bi preživeli, krogi Sun in "zlate številke".

Prav tako ugotavljamo, da v mnogih državah srednjeveške Evrope je bilo datiranje izvedeno "po Cisiojanusu": 12 12 vrstičnih pesmi. Bili so sestavljeni iz prvih zlogov imen najpomembnejših festivalov ali "sveto", tako da je vsak zlog, ki se začnejo z veliko začetnico, ustreza zaporedna dneva v mesecu, v katerem je praznik padel( en zlog na dan).Nepotrebne dni štetje metodo, ime izvira iz pesmi v januarju:

Cisło Janus Epi SIBI vendicat HOS Feli Mar

Prisca Fab Ag Vincen Ti Pau PO Nobile lumen.

Toda vstran kreniti malo od vseh teh težav, da čeprav "kotu njegovih oči", da bi videli, kako izpolniti novoletni dan različni narodi Evrope. In ker je bil ta dan v daljšem časovnem obdobju povezan s praznikom "Kristusovega rojstva", ne moremo zapustiti nekaterih ritualnih trenutkov. Najprej ugotavljamo, da se je v starodavnem Rimu leto končalo Saturnalia - svečanosti v Saturnu - bogu pridelkov in plodnosti. Med tem praznikom je Saturnu žrtvoval prašič.Odmev tega običaja najdemo skoraj v vseh ljudeh Evrope. ..

Italijani so verjeli, da jedo novoletno mandlje in druge vrste oreščkov, prispevajo k izboljšanju rodovitnosti tal, povečanju živine in dobrobiti družine. Do sedaj živi prepričanje, da se mora novo leto rešiti vseh slabih in žalostnih. Zato ob polnoči na dan 31. decembra iz okna hiš na ulicah mest v Italiji z nesrečo, ki plujejo pod staro junk -. . Broken pohištvo, razbiti porcelan in stekleni izdelki itd Italijani so povedali, da je božično noč v rekah teče olje in med istochnikah-.Vsakdo, ki je želel postati bogat ob polnoči za božič, je vzel vodo iz pomladi. Na zjutraj 1. januarja v nekaterih regijah Italije in ljudi v naših dneh hitijo na vire, zaposliti "novo vodo». ..

Na Škotskem, Silvestrovo v kamin bred svetli ogenj in cela družina sedi tiho v njem. Ko se roke ura približajo 12, mojster tiho odpira vrata in ostane odprt, dokler se ne sliši zadnji udarec. Tako sprosti staro leto in pusti v novem.

V Angliji je ohranjena okrasitev hiš za božič z vejami zelenja-bršljana, holly itd., Ki simbolizira nesmiselno naravo. Nad vrati se okrepi veja omele, ki daje pravico poljubiti vsakega, ki vstopa v vrata, nad katerim odejo visi. Na novo leto so bile te veje omele osvetljene in s takšnimi bakli so hodili po svojih zemljiščih, da bi uničili uroke zla duhov in dobili dober pridelek v prihodnosti.

Na Švedskem otroci že več mesecev zbirajo stare jedi, da bi jo prelomili v novo leto na vrata tistih, ki jih ljubijo in spoštujejo.Če lovijo šalterja, ga gostitelji obdelujejo s tortami, oreščki in drugimi dobrotami.

Nemci so že od nekdaj imeli običaj, da so v novem letu okrasili hišo z zelenimi vejami;verjel je, da to zagotavlja osebi v novem letu zdravje in srečo. Najprej je bilo veje češnje, slive, jabolka, ki so bila dana v vodo za nekaj tednov pred prazniki, v upanju, da bi povečali elektrarna se bo prenesla na ljudi in živali. Sčasoma so bile veje zamenjane z zimzelenim drevesom. Na predvečer "božično" in novo leto na severu Nemčije na večerjo strežejo obroke, "ki nosi kal življenja": ribjih jajčec, grah, fižol, makom, jajca, proso ali ječmen kašo. Nepogrešljiva jed v tem obroku je bila svinjina z kislo zelenjavo.

V Španiji v noči novega leta mladi v čudnih maskah, ki jih vodijo "starci" in "stara ženska", odidejo v svoje domove in pojejo novoletne pesmi."Starec" in "stara ženska" z njimi nosita metle in hišo zapuščata tla za njimi, da počistita hišo zla žganih pijač, zbranih med letom. Na nekaterih območjih v Španiji je izroček v starem letu svečano zgorel.

Na ritualnem kruhu kmetje iz severne Grčije predstavljajo plug z biki, pastirji - ovce. Ta kruh se deli z živino. V Grčiji pripisujte velik pomen identiteti prve osebe, ki vstopa v hišo na novoletni večer. Na otoku Amorgos je gospodar v hiši, ki so šli na ulico, nato pa pride, traja dva koraka v hišo in reče: "Pridi ven, odpoved, nesrečo« »Daj no, veliko sreče", nato umakne dva koraka nazaj in pravi, Torej se ponovi trikrat. V nekaterih mestih, ljudje, bodo obiskali sorodnike in prijatelje, da jim želijo srečno novo leto, prinesejo s seboj obomshely kamen in ga spustite v sobo, rekoč: "Naj denar lastnik bo prav tako trd kot kamen»

On! Več dni pred in po novem letu se lahko v večini evropskih držav srečate z mumorji. Ampak še posebej veliko teh dneh v Švici. Mumorji sprehajajo po ulicah, z masami žensk s čajem, udarijo svoje kolege s podružnicami. Vstopajo v dvorišče, bičijo govedo in sadna drevesa z vejami. Menijo, da bi vse to moralo prinesti zdravje ljudem in spodbuditi plodnost celotne okoliške narave.

Eden pomembnih trenutkov v božičnih in novoletnih ritualih, katerih izvor je v starodavnih časih, je zapisovanje hlodov. Njegov ogenj je bil pripisan očiščevajoči življenjski sili. Poleg tega se je skupaj s kurilnim trupom razpadlo tudi staro leto z vsemi slabimi stvarmi, ki so jih nakopičili. Dnevnik je bil prižgan zelo slovesno. V ognjišču je položil glavo družine, obkrožen z otroki in družino. Dnevnik bi se moral počasi in dolgo goriti, sicer je bilo pričakovati nesrečo. Shranjeni grozdi so bili pri nevihti osvetljeni, da bi zaščitili hišo pred udarci strele. ..

pomembno vlogo v ritualnem obroku božiča narodi Jugoslavije so chesnitsa - kruh, okrašena z različnimi številkami in vzorcev v testu, kot tudi zelene veje. Ta kruh je bil simbol plodnosti, pripisal mu je čudežno moč.Za pripravo chesnitsy moko so bili odvzeti iz prvega ali zadnjega snop žetve z mešanjem vode iti k izvoru pred sončnim vzhodom, in bo vir ga pozdravim in metanje v njej majhnih kovancev, kaše, jabolka. Ritualni dnevnik - slabi kolega - naj bi prinesel človeka iz gozda. Približuje drevo, ga je pozdravil in mu sesekljan na tak način, da je drevo padlo na vzhodu, sicer pa si za en( poleg v Bolgariji na drevesu sploh na tleh ni padla).V Črni gori je gostiteljica pozdravila s slabim kolegom z neokrnjeno hlebcem kruha. Badnjak je bil uveden v hišo čim bolj slovesnosti, je zalivanje z žitom in lije vino, in pred iskra, okrašena z zelenimi vejami borovcev, lovorja in drugih dreves. Nezgoreli ubogi kolač je bil hranjen, dokler se je setev ne zažene in pečen kruh, ki so ga oranji jedli na polju. V spominu svojih prednikov na božiču in novem letu so bile prižgane sveče, ki so jih postavili na okno.Če bi sveča izšla, bi na naslednjem letu nakazala smrt enega od družinskih članov. Na Silvestrovo ni jedel ptica sreče, kot ptica, ni zdrsnila ven iz hiše. ..

Približno teden dni pred božičem avstrijski hostesa pekli poseben kruh, in ko je bil dal v pečico, ko je obiskoval vse doma: več oči gledajoNa njem bi bilo bolje, da je letino naslednje leto. Po legendi je kruh, ki je naredil kašča ključno znamenje križa ali krog( sonce znak!), Odpeljal bolezni, je dal moč in zdravje.

Na nekaterih območjih na Madžarskem, da bi bili zdravi in ​​bogati v novem letu, umijejo zjutraj namesto mila, so si ročali z kovanci. Na predvečer novega leta, nekaj minut pred polnočjo, je nekdo iz družine, ki imajo v svoji pesti denar, dobili na mizo in z zadnjim strelom ur skoki na tla - ". V novo leto z denarjem"

Čehi in Slovaki so verjeli, da na božični večer ne morete iti daleč od doma, nato pa se ne boste sprehajali celo leto;na ta dan ne morete niti spati in celo lagati, drugače "boš bolan in poligantna ušesa koruze".Na Poljskem je bilo zagotovljeno, da so kolesarji prešli skozi vse hiše, v taki vasi pa ni udaril strele.

Da, vendar v različnih delih Evrope ljudje govorijo različne jezike, zelo drugačen način življenja in stil razmišljanja, njihove stoletja združeni z isto željo: da očarali New Year zdravje, srečo in obilje. ..

pomagati "Queennebo "in" Veliki Sothis »

Splošči dogodke, ki se odvijajo v različnih državah, v en kanal svetovne zgodovine do neke mere z dejstvom, pomagala, da so pripravljavci starih kronikah včasih primerjajo te dogodke s pogledom na zvezdnato nebo, levo v svojih evidencah, ki omenjaAnia Ned mrki ali luna, planeti predpisov videz Halleyjev komet, in drugi. Tu je nekaj primerov za ponazoritev zgoraj.

V ruševinah knjižnici babilonskega kralja Al-shurbanipala so našli tablete, ki vsebujejo zapise 21 let opazovanj planeta Venere, ki so stari Babilonci imenovanih Ning-darilo Anno( "Queen of Heaven").To je eden izmed besedil: "V mesecu Abu na šesti dan Ning-dar-Anne pojavi na vzhodu. .. na prvi dan Nisan, ona stoji na vzhodu, pa izgine v enajsti dan.Že tri mesece je odsotna z neba, enajstega dne pa se duet Nin-dar-ann izlije na zahodu. V državi bo vojna;žetev bo bogata. "

Stari astronomi so te opazke izvedli, očitno za potrebe astroloških napovedi. Opazovanja so bila izvedena v času vladavine kralja Amisadugi, predzadnji od 11 kraljev prvi babilonski dinastije, šesti kralj, ki je bil znan Hamurabi.

Toda kdaj vlada ta dinastija? Zgodovinarji niso mogli reči nič konkretnega o tem. Zato so dali veliko upanje na dekodiranje omenjenih zapisov opazovanj Venerine in se niso zmotili.

Dejansko so datumi teh opazovanj označeni z luninim koledarjem. Z drugimi besedami, v besedilih se faze Venerine primerjajo s fazami lune.Še posebej, eden od besedil je pokazala, da kislimu v šestem letu kraljevanja kralja Amisadugi šestindvajsetega dan v mesecu arahsama Venus izginila na zahodu, in tretji dan v mesecu pojavil - že na vzhodu. Govorimo o tako imenovanem spodnje povezavi planeta na soncu: na tej točki so Zemlja, Venera in Sonce skoraj v ravni liniji. Toda takrat je prišla nova luna, torej tudi Zemlja, Luna in Sonce so imele podoben položaj. In to pomeni, da so bili v tem trenutku nebesne koordinate Venere in Lune zelo blizu koordinatam Sonca.

Izračuni astronomov so pokazali, da je ta pojav potekal 23. januarja 1971 Don.e., potem se ponovi( ampak z najhujšo naključje relativni položaj Venere in Lune) izmenično vsak 56 in 64 let. Naslednja najboljša naključje se je zgodila 25. decembra 1641 pr.e.

Glede nekaterih arheoloških dokazov, so zgodovinarji ugotovila, da Amisadugi šesto leto vladanja padla na 1641 pred našim štetjem.e. Sledilo je, da je celotna 1. babilonska dinastija vladala državi od leta 1894 do 1595 pr. E. in 6. kralj te dinastije Hammurabi - od leta 1792 do 1750 pr. N. Št.e. To je omogočilo, da organizirajo in Asirci zgodovino, kot sodobnik Hamurabi je bil kralj asirski Shamshiadad I. Vendar pa podatki o prvih osem ali devet drugih kraljev Babilona, ​​Kassite tako imenovani zgodovinarji dinastije niso imeli, čeprav so kralji te dinastije odločilo na približnoistega časa.

danes in ne moremo z gotovostjo reči, koliko tisoč let - tri, štiri ali celo več - je bilo starodavno egipčansko civilizacijo. Okoli 300 pr.e. Egiptovski Priest Manefon je seznam kraljev Egipta, ki zaposluje skupno 31. dinastije. Zgodovina Egipta Manetho je napisala v grščini in jo položila v intervalu 3912 let. Za razliko od babilonskih dinastij, ki se pogosto prekrivajo, v Egiptu( z nekaj izjemami) so bili kralji dinastije sledijo ena za drugo. Po določitvi let vladanja enega od njih, bi lahko odredili celotno zgodovino starodavnega Egipta kot celote.

Vendar pa v starodavnih egipčanskih papih skoraj ni zapisov o astronomski naravi. Tako je le eden našel med veliko število starih egipčanskih pisnih dokumentov( in dvomljivo) omembe delni Sončev mrk 610 pred našim štetjem.e. In vendar so bile "močne točke" za več obdobij egipčanske zgodovine vzpostavljene ravno zaradi astronomskih pojavov.

Najprej ti Kahunskom papirus omenil, da v 7. letu kraljevanja Senusret III( XII Dynasty) narašča od Sirius( torej njena heliacal narašča) praznovali v

16. dan od 8. meseca, t. E.225. dan v letu. Censorinus opozoriti, da heliacal dvigovanje Sirius( Sothis) na dan egiptovskega novo leto je potekala v 139 ADKot je bilo že omenjeno, je bila egiptovska leto 365 dni, tako da za vsakih 4 letih njenega začetka, da se premaknete nazaj en dan( glede na julijanskem koledarju).1460 sončnih letih skozi novo leto, pretepanje, vse dni v koledarskem Julian, tekmo spet z dnem prvega, heliacal dvigovanje Sirius. Predštevamo časovne intervale pred 1460 leti, ugotovimo, da je pred 139 g.e.to se je zgodilo leta 1321, 2781, 4241 in tako naprej. BC.e. Ob upoštevanju nekaterih arheoloških dokazov, so zgodovinarji ugotovila, da je najbližja do XII dinastije datum 2781 BC.e. V času vladavine Senuserta III se je začetek egiptovskega koledarskega leta premaknil za 225 dni. Zato, od datuma 2781 pr.e.minilo 225 X 4 = 900 let. Tako je sedmo leto vladanja Senuserta III 2781 - 900 = 1881 pr. N. Št.e. Znano je, da so vsi prejšnji kralji te dinastije vladali Egiptu le 119 let. To pomeni, da je začetek te dinastije padel leta 2000 pr. N. Št.njena vladavina se je končala leta 1788 pr.e. Podobno je bilo ugotovljeno, da so kralji XVIII dinastije začeli vladati Egiptu od leta 1584 pr. N. Št.e.

Nadalje, v analih kralja Tuthmosis III je dejal, da je 23 letnik iz njegovega kraljevanja, v 21. dan 9. meseca egiptovskega koledar nova luna( ali bolje, neomeniya).Izračuni so pokazali, da se je to zgodilo 21. maja 1503 pr.e.(Drugi datumi, oddaljeni od omenjenega, za 19 let, ni primerna, saj je takrat motil splošno shemo kraljev in dinastij).Ta datum je v celoti skladen s dešifriranju ti Papyrus Ebers, v skladu s katero naj bi na začetku egiptovske leta 1550 pred našim štetjem.e.praznuje 3. septembra, in 21. dan od 9. meseca dejansko pade na 21. maja.

Do danes je ohranil veliko "diplomatske dokumente" - dopisovanje z drugimi faraonov kraljev vzhoda. To je omogočilo vzpostavitev "močnih točk" v kronologiji drugih narodov.

Ob omembi mrkov

Astronomi so opravili resnično fantastično številne zapletene izračune, da sestavi seznam vseh mrkov, ki so se zgodile na Zemlji v bližnji zgodovinsko preteklost ali pa se bo zgodilo v bližnji prihodnosti. Tako je v temeljni knjigi avstrijskega znanstvenika T. Oppolzer( 1841-1886) "Canon z mrki," vsebuje informacije o mrk Sonca in Lune 1? '08 pr.e.do 2163 let pred našim štetjem.e.(skupno okoli 8000 sončnih in 5000 luninih mrkov).Sodobni Kanal mrk, ki je bil objavljen leta 1967, vsebuje pogoje za 10.000 sončnih in 6.000 luninih mrkov do leta 2500.e. Primerjava izračunane dan mrka s poročilom o njem na en ali drug način starodavnega kronika v veliki meri pomagal zgodovinarji pri naročanju dogodkov antične zgodovine.

Tako so na primer astronomi pomagali zgodovinarjem popraviti napako Herodota.

V VII. Stoletju. BC.e. Azija Manjša ob reki Galis( sedanje ime Kizil-Irmak) je bila razdeljena z dvema močnima silama v času - Lydia in Media. Kmalu je prišla vojna med njimi. Ona se je končalo, v skladu z Herodot, kot sledi: "Za pet let, ta vojna trajala, in vrh dosegel v medijskih, nato pa premagala Lydians in enkrat celo nekaj noči bitka. Torej, s tem uspehom se je ta dolgotrajna vojna nadaljevala in šesto leto v eni bitki nenadoma se je dan spremenil v noč.To sončno eklipse je napovedalo Ionijce Thales iz Miletusa [c.625 - pribl.547 let. BC.e.] in celo natančno določiti vnaprej leto, v katerem je prišlo. Ko so Lidjani in Medižani videli, da se je dan spremenil v noč, so ustavili bitko in hitro končali mir. "

Herodot je bil njegov "zgodovina" 150 let po dogodku, in iz neznanih razlogov, je spet z drugo mrk, ki se je zgodila 30. septembra 610 pred našim štetjemSkupina tega mrkanja je trajala( približno) skozi leta. Shetsin, Lviv in Rostov-na-Donu, v mestu bitki na reki GALIS( še bolj pa v Grčiji), je bila zasebna. Dejansko se je ta bitka zgodila v 585 g, BC.e. Bilo je takrat, 28. maja 585 pr.e. Skupina popolnega sončnega mrkanja je prečkala Pireneje, Italijo, Grčijo in majhno Azijo. Na bojišču se je sončno mrčenje zgodilo 45 minut pred sončnim zahodom.

Napačno združuje te mrke, ki so jih povezali s 610 pr. N. Št. Herodot je napačno izročil vrsto dogodkov, ki so se zgodili v Mali Aziji in Grčiji v 7.-6. Stoletju. BC.e., samovoljno združuje dejavnosti številnih zgodovinskih osebnosti različnih generacij.Še posebej, Herodot opisuje najbolj resno dating Grški politik in pesnik Solon( cca 640-560 BCE. ...) Z kralj Krez Lidiji, njihov pogovor najsrečnejši človek( čeprav Solon Krez je dejal: "Torej, Croesus, človek - samo igra na srečo ").Kasneje - Herodot - ko Cyrus, perzijski vladar, je prišel, da vidim, kako se bo Krez gorijo na grmadi, je slišal Krez trikrat izrekel ime Solon kot spletka Cyrus in na koncu rešila življenje. .. Dejstvo je, Solonovo potovanje v Egipt sega v leto 594-584, Croesus pa je začel vladati od leta 560 pred našim štetjem. E., zato se Solon ni mogel srečati z njim.

Kako O. Neugebauer( ZDA) je poudaril, da je treba tudi opozoriti, da je "zgodba o Thales napovedujejo Sončev mrk ni bil sam bolj verodostojna kot drugi zgodbi o napovedovanju filozof Anaksagora( c. 500-428 gg BC E..). Fallmeteoriti ".Obstaja legenda, da se je Thales med svojim bivanjem v Egiptu srečal z zmožnostjo starih babilonskih astronomov, da napovedujejo mrk. Vendar preživeli astronomske besedil babilonskih astronomi, ki jih sestavljajo, je jasno, da ni teorije, da napovedati mrki sonca, so imeli ti znanstveniki ne samo 600, ampak v 300 pred našim štetjem.e.

Dejansko se sončev mrk ponovi na 18 let, 11 dni 7:00 42 minut( to obdobje, ki ga starogrški astronomi se imenuje Saros), vendar pa se ponavljajo v svetovnem merilu. Opazovalec, ki se nahaja na kateri koli točki na Zemlji, ne bo zaznal nobenih pravilnosti ob nastanku sončnega mrka. Prvič, pas naslednjega podobnega mrkanja( po 18 letih 11,32 dni)

se pomika skoraj 120 ° na zahod, mrk pa prihaja skoraj 8 ur pozneje. Drugič se ta pas nekoliko pomika v smeri od južnega pola Zemlje do severa. Cikel se nadaljuje šele po 1244,1 letih. Na primer, zadnje mrčenje Sarosa, ki se je začelo 23. junija 727.E., ko je na južni polobli prišlo do delnega mrka, je bilo opazno 22. julija 1971 v regiji Magadan.

Stanje z luninimi mrki je nekoliko drugačno. Vidne so več kot s poloble Zemlje. Statistika tega fenomena je taka, da lahko v določenih točkah Zemlje v štirih letih opazite tri luninske mrke, od katerih je ena popolna. Zato je Saros kot obdobje ponavljajočih se mrčesov in bi ga lahko ugotovili antični babilonski astronomi, morda že v VI.BC.e.na opazovanju luninega mrka. Spomnimo se, da so osnove Sarosa razmerje med sinodičnimi meseci

223 = 6585,32 dni,

19 draconskih let = 6585,78 dni.

Tu Draconic leto nanaša na časovni zamik pri 346.62 dni, v katerem sonce premika vzdolž ekliptike, "sreča", isto vozlišče Lunini orbiti. Ker je 12 luninih mesecev 354,36 dni, v vsakem naslednjem koledarskem letu, mrk je opaziti 10-11 dni prej kot v prejšnjem. Tako bo celotna Lunin mrk 1985 ponovimo 28.H 17.H 1986. Saros mrk opazili leta 1986 pred 6.x 1968, 26. IX 1950, 14. IX 1932 4.IX 1914, prvi in ​​zadnji v evropskem delu ZSSR niso bili vidni.

omeniti, da pri opisovanju isto bitko med Lydians in medijskih, Cicero, z dne iz zasenči 4. leto 48. olimpijade. To je omogočilo ugotovitev, da so potekale prve olimpijske igre;leta 776 pr.e. Seveda je korespondenca antične grške kronologije s sistemom sodobnega koledarja tudi preverjena glede na druge podatke. Na primer, starodavni grški zgodovinar Plutarch v knjigi "Življenje Nikije" omenja polno luninsko mrklo v 4. letu

91. olimpijade. Po izračunih, to mrk, ki naj bi "razglašali" smrt atenske vojske, Nicias ki je bil vojaški poveljnik v boju z vojsko Sirakuze na Siciliji, je potekala 27. avgusta 413 pred našim štetjem.e.

In tukaj je še nekaj "zgodovinskih" mrkov. Znano morsko bitko v Salamisu blizu južne obale Grčije med grško in perzijsko floto, ki jo je opisal Herodot, se je zgodilo na dan popolne mrčenja Sonca - 2. oktobra 480 pr. N. Št.e. S sončnim mrkom 3. avgusta 431 pr. N. Št.e.sovpadel z začetkom Peloponeške vojne med Atenom in Sparto. Sončno mrčenje 310. let pr.e.kot da bi "napovedala" zmago vladarja Sirakuze Agathocles nad Kartagino. Omenitev popolnega sončnega mrka 20. marca, 71.e.je bil uporabljen za določitev datuma uvajanja v starodavnem Rimu julijskega koledarja - 1. januarja 45 pr.n.št.- in dobo iz "ustanovitve mesta" v Rimu - 21. aprila 753 pr. n. št.e.

Pomembno vlogo pri urejanju dogajanja v svetovni zgodovini je omenjala v starodavnih kronikah luninih mrkov. Na primer, Claudius Ptolemy v Almagestu se je skliceval na tri popolne pomračljive lune, ki so se zgodile dobesedno na začetku obdobja Nabonassarja, prvega med njimi pa v 27.Izračun je pokazal, da so v tistem času resnično prišlo do treh totalnih luninih mrk: 19. marca 721 pr.e., 8. marca in 1. septembra 720 pr.e.

Opisujući pobedu Aleksandra Makedonije nad perzijskim kraljem Dariusom, Plutarh v življenju Aleksandra, še posebej, pravi: "Pred počitnicami v Atenah je prišlo do pomračenja lune.11 dni po pomračenju sta se dva vojska približala drug drugemu. "Po izračunih se je to luninsko mrklo zgodilo 20. septembra 331 pr.e.

V nekaj primerih, ko smo omenili mrke, je bilo mogoče ugotoviti obseg odstopanja rimskega koledarja od dni, ki smo jih prejeli danes v mesecih. Tako je sončno mrklo 14. marca 190 BCE.e.(po julijskem koledarju), posnetega v Rimu 11. julija. Lunin mrk 21. junija 168 pr. N. Št.e.je bil opazen v Rimu. .. 4. september, rimski koledar.

Pri tem je treba omeniti, da je analiza podatkov o mrki luni pripeljala do zaključka, da je nasprotje med sushestvovanii ga Dionizij Mali obdobju uvedenih "rojstvo Kristusa" in zgodovinskih podatkov. Dejstvo je, zgodovinar Josephus ugotavlja, da Judovska kralj Herod vladal v consulship za Gnaeus Domitius Calvinus in Pollio Kai ASIN( 714 od "ustanovitve Rima") in da je umrl v 37. letu njegovega kraljevanja, v letu, kopred judovsko Pasho je bilo luninega mrka. Po izračunih, to obdobje predstavljali tri lunin mrk v noči od 12. do 13. marca 750 20. januarja, 752, in v noči od 9. do 10. januarja 753 o "ustanovitvi Rima", je bil drugi od katerihvidimo le na zahodni polobli. Nadalje je na kovancih 753 Herodov naslednik že naveden. Posledično je kralj Herod umrl v 750 iz "ustanovitve Rima", tj. V 4. pr.e.

Ker govorimo o evangeljski značaj in z njim povezanih dogodkov, je treba poudariti, da pri iskanju omenjene v evangelijih, "Star iz Betlehema", kot da bo svet uvedel Kristusovim rojstvom, analize različnih astronomskih pojavov. Nastali zapis je bilo v kitajski in korejski kronike, v skladu s katerim je spomladi 5 pr.e. V točki neba s koordinatamiα = 20h15m, δ = -15 °, t. e. v bližini zvezde P Kozoroga, zlomil novo zvezdo, ki je vidna za 70 dni. Glede na astrološke ideje tistega časa je "napovedala" rojstvo velikega kralja. Očitno za okrepitev zgodbo o čudežnem rojstvu Kristusa in evangelistov narisal res opazovanje nebesnih pojavov.

listanju straneh kronike

Po DO Svyatskiy, za 655 let, od 1060 do 1715, na ozemlju Evropske del ZSSR je videti 283 sončnih mrkov, od tega 147 primerov sončnega diska, ki ga lunarni disk pokriva več kot polovico. Sodeč po kronike, je bilo 49 mrki drugi v analih ne sodijo: so bodisi niso opazili ali njihovi opisi niso nas. Izmed 618 Lunin mrk v analih dobil šele 40.

pritegnila pozornost kronistov in eno največjih v sončnem sistemu kometov -( . Slika) Halleyjev komet.

Sl. Halleyjev komet

omenjena njej preživel v mnogih kronikah, da od preteklosti prišli do srednjega veka in so sistematizirati, zlasti v knjigah S. lubiniezky( 1623-1675).

Pod vplivom gravitacije od Jupitra in Saturna, Halleyjev komet giblje nekoliko neenakomeren: obdobje njegovega revolucije okoli sonca giblje od 74,5 do 79,6 let. Poljski astronom M. Kamensky izračuna trenutke njenega prehoda skozi prisončju do 9542 pred našim štetjem.e.ti rezultati so delno podani v tabeli. Tabela

.Trenutki Halley, ki poteka v bližini Sonca( z prisončju)

	Prehod Prehod Prehod
datum število		število Datum		datum število
15	1986,11	5	1222,69	-4	530,87
14	1910,30	4	1145,30	-5	431,50
13	183588	3		-6 1066,24	374,06 1759,20
12		2		-7	989,67 295,30 1682,76
11		1		-8	912,55 218,30 1607,82
10		0	83715	-9	141,21 1531,65
9		- 1	760,44	- 10
8	66.05 1465,44 684,40	-2		- 11	- 10,23
7	1378,86	-3	607,23	-12	-85,42
6	1301,81

Izkazalo se je, da je v preteklosti komet minilo veliko bližje Zemlji, kot je sedaj. Torej, v 9541 pred našim štetjem.e.je opravil na razdalji približno 400.000 kilometrov od Zemlje! Lahko si predstavljate, kako spektakularen je bil spektakel v zvezdnato nebo, koliko se bojijo, da je povzročil od prazgodovinskih prebivalcev našega planeta! Naslednji prehod komet Halley prek prisončju pričakuje 9. februar je 1986 približuje komet odkril 16. oktobra 1982 o pogojih kometov se zdi, da vidim. "Astronomske koledar" za 1984, 1985 in 1986.

reference o pojavu Halleyjev komet, in o mrk, do neke mere prispevala k razjasnitvi vprašanja koledarskega stilu naših kronistov dovoljeno navesti število zgodovinskih dogodkov. Vzemimo nekaj tipičnih primerov, vzetih iz ruske kronike. Po

Ipatiev Chronicle ", v poletju 6653" v kongresu knezov v Kijevu, kjer je bilo vprašanje o kampanji proti Poljski na Vladislav pomoči proti njegovi brat Boleslav in vrečke, "zvezda razodel izreči zahod, ispuschayuschi žarka."Bilo je Halleyjev komet, ki bi se lahko do sredine maja 1145 videli na vzhodu in od 14. maja - v zahodnem nebu po sončnem zahodu. Snemanje je mogoče ugotoviti slog Kronika - je bil marca - in je bila priložnost, da se razjasni kongres knezov.

Toda v Laurentian Chronicle se glasi: "V poletnih mesecih leta 6810. .. isto poletje, v osenine, yavisya zvezda na zahodu, žarki S tvojim ti in rep na goro do opoldanskih Lits".V resnici je bila Halleyjev komet opazili v jeseni leta 1301( marec 6809).Tako je zapis podan v ultramartovskom slogu.

o naslednjem videz Halleyevega kometa Gustynskogo učijo iz kronike: ta komet "Poleti leta 6730"( 1222 pr. .) pomenil "nov razvalina Christian, ki se preliva za dvoyu letenje invazija ustvaril novo sovražnika, BBC ima brezbožni Tatari, v svojeznahu ni naša država. "

Med številnimi referencami na mrki bodite pozorni na naslednje. Lavrentevskaya in Hypation kronike označiti Sončev mrk( "znaki na soncu«), 11. avgusta 6632 o "stvarjenju sveta."Eclipse je v resnici zgodilo v 1124 Zato so kronisti uporabljajo marca imenovanje let. Toda po nekaj letih, je slika drugačna. Oba kronike omenjajo mrk "poleti leta 6645" v juniju, "stvari so znaki na soncu."Dejstvo je, delni Sončev mrk sonca prišlo do 1. junija 1136, t. E. marca 6644, v slogu. Tako je v tem času, tako kronist uporablja že ultramartovsky slog.

zapis iz Luninega mrka, ki je narejen v Ipatiev Chronicle, si zasluži, da vodi celoti: "V poletnih mesecih leta 6669. .. Hkrati znamenje lune byst grozno in čudovito: idyashe Bo luna čez nebo od zahoda do vetoka,izmenyayuchi lastne slike: byst prvi in ​​ubyzanie malo, Don dezhe vse propade, in je bila njena podoba ti črno krpo, in spet byst ti krvavo, nato pa dva byst ti LITSA bogatimi so eno zeleno in drugo rumeno ".In nadalje: "In sredi Her( tj luna. .) Ti dve ratnaya Hewer meča, in eden je Ti idyasche kri iz glave, in druga bela AKY techasche sesalcev. Za ta ista stara Rekosh ne lyudie imeli koristi od syakovo znaka ce Knyazhye predstavljala smrt - ježa in byst ".

opis tega mrka kronist daje pravo sporočilo za vstop v Kijev Prince Izjaslav Davidovich 12. februarja 1161 je razvidno, da je bil vpis opravljen v ultramartovskom slogu. Ampak to je bilo storjeno kasneje, ker je bil princ Izyaslav ubil 6. marca naslednjega, 6670 ultramartovskogo leto.

Seveda, ni mogoče zaupati brezpogojno datume kronisti, in videli, to je lahko zgled vzeti iz istega Ipatiev Chronicle. Tako beremo: "V poletnih mesecih leta 6670. .. to isto poletje byst znaki na soncu v mesecu avgustu 17, v četrtek."Datum in dan v tednu, kažejo, da je kronist uporablja ultramartovskim slog in ustreza številčenju letu 1161/62 se je pa letos, sončni mrk, ki je viden v Rusiji, je bila. .. sreda 17. januar 1162 Kot je znano, sovjetski zgodovinarNG Berazhkou, v korespondenci se lahko pojavi v januarju namesto avgusta, po katerem je bil popravljena in dan v tednu. ..

na koncu, spomnimo, in sončni mrk, ki se je zgodila pred bitko na Knez Igor je z Polovtsy "poleti leta 6693".Ipatiev Kronika poroča, da Knyazhye sile združili okrog Donets in so bili na tem, da ga prenese, kadar Igor "naraščajočo v nebesa, in kot sonce vredno Ti mesec in reche njegove boyars in ji ekipo:" Vidiš, to je znak CE? ".So bolj ozkotrne in vidne ter spuščajo glave in kričalce: "Prince, to ni znak za dobro".Igor je reche: "Bratje in spremstvo skrivnost Boga one ni novica, ampak znak stvarnik bog, in po vsem svetu, da njegovega;ampak kaj Bog počne z nami, ali za dobro, ali za naše zlo, in tudi glej, da nas. .. ".Novgorod Kronika mrk opisal kot popolno "Mesec Maya v 1 dnevu, telefoniranje večer, byst znaki na soncu: Morochno byst Velma, saj je v eni uri ali več, in zvezde, da vidijo, in človek osebno Ti zelena byashe in sonce povzročijo timesec njegov rog sveti iskho ti Uhl-zhashe: bojte se, da vidim nekoga znak Boga. ... "Mrtev se je zgodilo leta 1185, zato v omenjenih kronikih zapisi potekajo v marčevskem slogu. Lavrentiev in Nikon Chronicles objavljata kampanjo leta 6694, zato se tukaj uporablja ultramartični slog.