Atenski koledar

«je ta človek resnico glede na napovedi pojavov na nebu, za gibanje svetlobe in vremenskih sprememb so povsem v skladu z njegovim podatkov;tako da večina Grkov pred mojim časom uživa v svojem 19-letnem krogu. .. "

Tako sem pisal o zgodovinarju metona Diodorus v I. stoletju. BC.e. In pravzaprav je novi sistem koledarja razvil Methone do najmanjših podrobnosti, vključno s tako pomembnim delom, kot pravilo menjave celotnih in praznih mesecev. Kot je razvidno iz Geminus, je bilo dejstvo, da je prva teorija meseci po 30 dni, nato pa zavrže dni v 64 th, 128 th, 192 th, 256 st, in tako naprej. D.( T. E., vsaka 64-dan).Da bi ugotovili število nepopolnih mesecev( 29 dni) je bilo zadostno skupno število pomnoženo s 30 in deljeno z 64. Rezultat je nepopolna v mesecih po pomnožitvijo ordinalni števili od začetka cikla do 30 in ga delimo s manjši ostanek dobimo 6430. Če je bil preostanek večji od 60 let, je imel ta in prejšnji mesec 30 dni.

In vendar se zdi, da starodavni Grki niti niso razumeli bistva Metonovega odkritja, se niso naučili uporabljati ali namerno opustili.Še posebej, le devet let po Meton "vzpostaviti" je Cullen-dar-parapegmu, na odru grškega gledališča je bila komedija Aristofan "Clouds".To je tisto, kar pravijo oblaki Atenci, ki poskušajo zaman organizirati dni, na Luni:

študije so pokazale, da neposredno po odprtju metons cikel, in sto let kasneje, in v sredi III.n.e. Grki so manj natančne 8-letni cikel. .. In nekako še vedno usklajujejo svoje civilno koledar z Luno, so občasno doda na mesec ali vrgli iz nje enega ali dveh dni. Obstajajo številni dokazi, da je po METON razlike v številu mesecev na različnih Luninih koledarjih celo dosegla 8-10 dni. ..

Izkazalo se je, da je bil 19-letni cikel neprimerna za Grke, kot je bilo neprijetno za njega, da se določi čas svojih najpomembnejših praznikovda je, nasprotno, udobno prilegajo v 8-letnem ciklu: olimpijske igre - vsake 4 leta( .. to je dvakrat v 8 letih), na Pythian igre na Delphi - enkrat v 8 letih( torej v dveh štiriletnem obdobju se je številomesecev ni bilo enako, 49 + 50, tukaj ni bilo nobene posebne vloge), v Atenah vNa splošno je bilo pet praznikov, ki so se ponovili štiri leta kasneje. To je razlog, zakaj mnogi ugledni grški astronomi po METON( vključno Eudoxus in Eratosten) poskušala izboljšati oktaeteridu, razvoju, zlasti 16- in 160-letne cikle, medtem ko so vsi ti poskusi bil korak nazaj v primerjavi s ciklom METON.Zato je rimski pisatelj Censorin leta 238 AD.e.opozoril, da je tudi v njegovem času osemletni cikel ostal med najbolj priljubljenimi med Grki. ..

Rezultat je znan: če govorimo o IV-I stoletjih. BC.E., The "atenski koledar in čas, ko je bil lunin leto prevladujejo skozi Hellas v celoti, je bila izpostavljena takšnih nihanj, ki se zdaj zdi, niti ni mogoče ugotoviti pravega napredka atenska vremyaschisleniya 3 - 1 cc.do str. X ".Natančneje, o atenski koledarju, ugledni specialist v kronologiji E. Bikerman( ZDA) piše: "Tudi v drugem stoletju. BC.e.dodajanje mesecev je bilo tako naključno, da v dveh letih, ena za drugo, lahko še dodatnih mesecev. .. V praksi so bili dnevi izključeni in vključeni samovoljno. Glavni razlog za prilagoditev koledarja je bil, da je večina verskih festivalov določena v uradnem koledarju. "In "Atenci lahko najprej preimenovati mesec Munihion v Antesterion in nato Boedromion omogočiti Demetrius Poliokretu( to izjemno vodjo, ki je kasneje postal guverner Makedonije, zavzeli Atene v 307 pred našim štetjem. SE IK) vmed svojim kratkim obiskom v mestu srečal z majhnimi( praznoval v Antesterione) in velikih( praznovali v Boedromione) Eleusinian skrivnosti. "Zato je končno: »Atenskega datuma z julijanskim datumom je mogoče primerjati le v izjemnih primerih. ..«.

V makedonskem koledarju Alexanderovih časov se zdi, da so bili vstavki 13. meseca enkrat na vsa tri leta, vendar za to ni bilo nobenih jasnih pravil. To je tisto, kar nam pripoveduje stari grški zgodovinar Plutarh( približno 46-126 AD) v Aleksandrovem življenju. Pred začetkom bitke pri Aleksandru s perzijskim kraljem Dariusom III pod Granikom( 334 pr. N. Št.) Je prišel novi mesec, Decios, ki so ga Grki šteli za nesrečnega. Da bi se izognil položaju, se je Aleksander odločil. .. vstaviti še dodaten 13. mesec, to je, da ponovite mesec Artemisios. Seveda, "po tem" ni mogel osvojiti bitke. ..

In še presenetljivo, kaj govoriti o koledarjih ljudi, ki so dali svet izjemne astronome Aristarh, Hiparh in Ptolemej. .. ampak, str.290 do 90 let. BC.e. Na splošno je malo podatkov o starodavnem grškem koledarju. Skoraj niso ohranjeni za rekonstrukcijo koledarjev velikih vzhodnih mest, ki jih je osvojil Alexander.

"Prosti oktaetid"

V 86 BC.e. Grki so izgubili svojo politično neodvisnost. Po tem ni prišlo do popravkov koledarja in začetek leta je postal »plavajoč« v primerjavi z meseci julijskega koledarja. Dejansko je običajno atensko novo leto, prvi dan meseca Hecatomveon, začel julija( in celo včasih konec junija).Toda v prvem tisočletju AD.e.kasneje je živel avtor, ki je opisal atenski koledar, še dlje od julija v začetku leta je bil z njim. Tako je po mnenju Plutarha( konec prvega stoletja) atensko novo leto začelo okoli 1. avgusta, v III-IV stoletju.n.e.začetek se je začel gibati do septembra in celo oktobra, v 9. do 10. stoletju pa do januarja. Pisatelji istega XIV-XVI stoletja. Identificirajte mesec Hecatomveon z aprilom. Tako je več kot petnajst sto let, začetek atenski lunin, sončni koledar premaknilo iz poletnega solsticija do spomladanskega enakonočja.

To je ravno v primeru, ko je 8-year-vanje ciklus ni usklajen z letnim gibanje sonca na nebu, kot v vsakih 157 let oktaeteri ZDen v zvezi s koledarskim letom zamuja za 30 dni. In če je bil "plavajoči oktaeter" sprejet v 84 pred našim štetjem.e., na začetku leta pa se je zgodilo okoli 1. julija, nato okoli 73. leta.e.to se je zgodilo že 1. avgusta, približno 235 1. septembra 392 1. oktobra 554 1. novembra 711 1. decembra itd. in končno leta 1344.- 1. aprila.

V mnogih mestih na Bližnjem vzhodu in po sprejemu Julijskega koledarja so bila ohranjena makedonska imena mesecev. V tem primeru, če je običajno lunisolar koledarsko leto Makedonski( 1 Dios), se začne septembra, blizu jesenskega enakonočja je sonce( Julian) koledar začetka leta, v večini primerov je zdelo, da se približa zimskem solsticiju, ali celo zanj. Na primer, Efez 1 iz Diosa je bil določen za 23. september, toda v Damasku se je zgodil 18. oktobra, v Antiohiji in Constantinoplu pa 1. novembra. Iz tega sledi, da je bil v zadnjih dveh mestih pred sprejetjem julijskega koledarja približno 200 let uporabljen prosti oktetridat. Kasneje pa so v Constantinopolju makedonska imena mesecev zamenjala rimska.

Mimogrede, po meri izvesti zaporedno število dni v mesecu, od 1. do 30.( 31) je prišel k nam prek Carigrada iz Antiohije.

Na splošno, kot vidite, so stari Grki imeli svoj koledar. Znano je, da se je v Atenah uporabljal tudi v VI.n.e. in v bizantinskem cesarstvu - do konca VII. stoletja.n.e., tj. 600 let po uvedbi julijskega koledarja.Še več, v XIII stoletju. Bizantinski zgodovinar George Pachimeres je predlagal zamenjati imena mesecev julijskega koledarja z ustreznimi imeni starega grškega. Na predvečer razpada Bizantinskega cesarstva( 1453), še en bizantinski zgodovinar George Pletho na voljo na vseh, da se vrnete na lunarni-sončni koledar z začetkom leta na novo luno, ki bi morali zapreti za zimskega solsticija. Takšni projekti so nastali v povezavi z netočnostjo julijskega koledarja.