Chronológia a veda
"Jednotky času sa opakujú znovu a znovu a vždy rovnaké: jeden deň je ako druhý.Iba udalosti - narodenie a smrť, dobrá alebo zlá úroda - prideľujú časové jednotky, čo z nich robí nerovnaký význam a teda nezabudnuteľný.Preto chronografia( chronologická expozícia udalostí) - metóda stanovenia časových intervalov medzi udalosťami, ako aj udalosti a súčasnosť sa líši od vedy o kalendároch, ktorá sa zaoberá štandardnými časovými jednotkami.
Avšak prvky absolútnej chronológie nie sú ojedinelé termíny, ale homogénne časové intervaly, ktorých nepretržitá séria vedie k súčasnosti. Absolútna chronológia požičiava pojem "rok" z kalendára, ale chronologický rok je jednotkou merania histórie, teda odkazom na cieľ rokov označených iným spôsobom. Toto je koncové označenie a rozlišuje chronologický rok od kalendárneho roka. "
V týchto slovách slávny špecialista chronológie E. Bickerman načrtol spojenie chronológie s vedou
o kalendároch. Samozrejme, že dnes medzi kalendári a chronologické evidencia dobe existuje určitá harmónie, ktorý sa používa v bežnom civilnom rok s vysokou presnosťou je v súlade s meniace sa ročné obdobia, t. E. Z astronomického zúčtovacia jednotka rokov. Takáto harmónia však chýbala v dávnej minulosti. Dôvodom bola predovšetkým nedokonalosť kalendárov ako "nástroje" pre počítanie jednotlivé časové úseky, v súvislosti s ktorými E. Bickerman a vyjadril aforizmus: "kalen- je vec, ktorá nemôže byť vysvetlené buď logika alebo astronómii. ..",
Napríklad v starovekom gréckom jazyku sa robil rozdiel medzi rokom ako ročným cyklom meniaceho sa obdobia a civilným rokom, ktorého trvanie bolo niekedy nastavené pomerne ľubovoľne. Podľa E. Bikermana, ak úradník, pre ktorý bol určený rok( eponym), slúžil len šesť mesiacov, "potom civilný rok mal rovnakú dĺžku - rok sa stal šesťmesačným obdobím. Podobne, v Babylonii, rok pôvodne zahŕňal len šesť mesiacov. V starých sumerských textoch sa datovanie podľa obdobia činnosti úradníkov vzťahuje aj na roky rôznej miery. "A ďalej Bickerman píše: "Len kúpil samostatný timestamp hodnota začiatku roka, kedy Caesar ovplyvnené astrológiu novoročné dovolenku, a tak ohlasoval začiatok nášho občianskeho roka a naše Silvestra."
Medzitým sa udalosti z histórie Blízkeho východu, Grécka a Ríma spájajú hlavne s týmto alebo s epickým rokom( pod vládou archónov v Grécku, konzulov v Ríme).Preto sa v prvom rade vyskytol problém: správne stanoviť postupnosť vládnych úradníkov a ďalej stanoviť odľahlosť aspoň niekoľkých špecifických eponymických rokov od súčasnosti. Tieto úlohy sa ukázali ako veľmi ťažké.Ako už bolo uvedené E. Bickerman, všetky navrhnuté zoznamy archonti Hellenistic období sú odlišné od seba navzájom, a všetky z nich sú rovnako spoľahlivé: "Počet aténskych archons, ktoré sú definované Julian dátum, po 290 BC.E. zostáva mimoriadne bezvýznamný. .. Kompilátor môže narušiť zoznamy alebo jednoducho vymyslieť eponym. .. ".Samotní vládcovia by mohli z nejakého dôvodu alebo iného "backdating" odložiť dátum začiatku svojej vlády. Napríklad, Charles II, kráľ Anglicka, nastúpil na trón 29. mája 1660, ale roky jeho panovania boli počíta odo dňa uskutočnenia Karola I. - 30. januára 1649 zoznamy
rímskych konzulov ktoré považujeme za spoľahlivé, pretože 300 pred naším letopočtom.e. Zároveň však do roku 222 pred naším letopočtom.e.neexistoval žiadny konečný termín pre vstup konzuly do úradu: mohol začať a ukončiť svoju službu v ktorýkoľvek deň počas sezónneho roka. Ale v skutočnosti spolu s ňou skončil i civilný rok!
Preto dnes existuje veľa udalostí, ktoré sa vyskytli počas života Julius Caesar a nemohli sa preložiť do dátumov juliánskeho kalendára.
Áno, staré kalendáre boli príliš nedokonalé a datovacie systémy boli príliš mätúce. Preto, ako poznamenal E. Bickerman, "pre gréckej histórie a dáta k rímskym dátam doyulianskih, s výnimkou špeciálnych prípadoch( napríklad, dátum stanovený podľa astronomických javov), je možné nastaviť iba jeden rok vo juliánskeho kalendára a predpokladaným časom roka danej udalosti. Na Blízkom východe sa hranice prípustnej chyby rýchlo zvyšujú, keď ideme do hĺbok storočí po roku 900 pred naším letopočtom.e. Až do štrnásteho storočia. BC.e.v najpriaznivejších prípadoch dosahuje hranica chyby 10 alebo viac rokov do XVII. storočia.dosahujú približne 50 rokov, ale skôr ako 100 rokov. "V tej istej veci, "každý, kto sa snaží prekladať staroveký datovania k dátumu nášho letopočtu, je mať na pamäti právny predpis bez záruky -« Len nech pozor na nákup. .. ".
Bohužiaľ, je potrebné byť pozorný aj pri čítaní najnovšej vedeckej a publicistickej literatúry. Ako príklad možno uviesť, chceme upozorniť čitateľa tu na datovania udalostí popísaných L. Feuchtwanger v jeho "židovskej vojne"( Spisy: T. VII.- M., 1965).. Na strane 315 čítame:. .
«23.apríla, teda 10 Nisan na židovskom zúčtovanie, boli oni( rímski vojaci) z Cezáree 25. táborili. .. v najbližšej dediny do Jeruzalema. .. A keď 14. Nisan, v predvečer deň veľkonočnej večeri posledný pútnikov dorazila do mesta,. .. k nim vo vysokých miestach už ukázali, že predvoj Roman. "Ďalej, na str.386 učí, že "zničenie chrámu, bola vykonaná 29. augusta 823 po založení Ríma, 9 ABA 3830 na židovskom kalendári a 9 ABA bol zničený Nebúkadnecara prvého chrámu."A ďalej.391: "25. septembra, mesiac po páde chrámu a päť mesiacov po začatí obliehania, Horné mesto padlo."
Pozrime sa, ako očitý svedok Joseph Flavius robí tie isté udalosti. Vo svojej práci "O vojne Židov"( Petrohrad, 1786-1787) na str.145, zistíme, že "keď sviatok nekvasených chlebov na Mesiac Xanthicus chetyrenadesyaty deň" Títus išiel do Jeruzalema. Na strane 181. "Rimania tiež, počnúc štruktúrou hriadele( okolo mesta - IK) mesiacov Artemisia vtoroynadesyat deň. ..", "v ôsmom mesiaci Loy viedol hriadeľa na koniec( od 219.), potom( str. 221) "prišiel osudný deň, čo bolo pyatyynadesyat mesiacov Loy. .. bojovník. .. hodil oheň cez parapetu Zlata" v chráme. Po ďalších bojoch o mesto konečne "bol vzatý do Jeruzalema druhým rokom samoderzhavstvovaniya Vespasianova, Gorpieya mesiaca ôsmeho dňa."
Ako môžete vidieť, Josephus používa non-židovský, málo známa mimo palestínskych názvy mesiacov a Macedónsko. Obe kalendáre sú lunizolárne s rovnakým počtom dní v mesiacoch v tomto období kalendárneho roka. A ak Nissan - to Ksandikos, 2. mesiac( ijar) je Artemisyos, 5.( AB) -Loyos a 6.( Elul) - Gorpeos. Je stále potrebné objasniť, o tom, ktorý rok je reč.823. rok "od založenia Ríma" začal 21. apríla 70 nl.e. Rok židovskej éry 3830 je aj 70. rokom AD.e.(= 3830 - 3760), ktoré však začalo 5. septembra. Art.69 a pokračovali až do 24. septembra 1970.
Ďalej zisťujeme, v ktorý deň bol Juliánsky kalendár v roku 70 nl.e.14 Nisan = 14 Xandikos, po ktorom bude možné porovnať všetky ostatné dátumy uvedené vyššie. Z tabuľky FK Ginzel( pozri e, Bickerman Chronológia starovekého sveta -... M., 1975, p 145), zistíme, že nový mesiac bol March 70 Dňa 30.82 a Pesach, 15 Nisan -30,82 + 14,76 - 31 = 14,58 apríl. Výpočet pomocou vzorca Gauss( pre c = 0, M = 45) tiež dáva veľkonočný deň 14. apríla. Preto 10 Nisan nebolo 23, ale iba 9. apríla 70 nl.e.Ďalej, 10 Nisan pred 9. Av, sú tam len 117 dní, takže 9. Av dosť času dňa 4. augusta juliánskeho kalendára, ale nie na 29. .Medzitým, Josephus hovorí, že chrám bol zapálený nie 9 a 15 Loyosa a 10 augusta. Tiež sme zistili, že 10 Gorpeosa - je 04.9.70
A konečne, v prípade, že dátum "kostola bola zničená požiarom 9. Av," stelesňuje túžbu zdôrazňovať koincidencii zničenie prvého chrámu Nabuchodonozor( hovorí o a Feuchtwanger), potom je tuproblém, pretože to nie je v deň 9., "v piatom mesiaci, siedmy deň v mesiaci. .. prišiel Nabuzardan. .. v Jeruzaleme. A zapálil dom Hospodinov. .. "(Biblia, IV Samuel, 25, 8 - 9). ..
Nový rok nad Európou
Veľká opatrnosť je tiež potrebná v chronologickom usporiadaní udalostí, ktoré sa odohrali v rôznych krajinách stredovekej Európy len pred 600 alebo 1000 rokmi. Faktom je, že používali rôzne štýly kalendára v rôznych( a niekedy rovnakých) časoch. Začiatok roka by sa mohol počítať od 25. decembra, 1. januára, 1. marca, 25. marca, od Veľkej noci až do 1. septembra.
Údaj o dňoch v roku od sviatku "Narodenia Krista"( z 25. decembra) sa uskutočnil v Ríme od 4. storočia.n.e, Francúzsko -. až VIII a X až do konca tohto storočia, v Nemecku -. . s IX, a po celej krajine začiatku roka tu bola prevedená 25. decembra 1310
začiatku roka 1. marca, ktorá už bola použitá voIII storočia.n.e.kalkulačky dátumu kresťanskej Veľkej noci, postupne sa rozšírili do mnohých európskych krajín;od 6. storočia.to bolo použité vo Francúzsku, Benátkach a mnohých ďalších štátoch.
Veľmi populárne v Európe bol blagoveshchenský štýl( od "inkarnácie Pána" 25. marca), ktorý sa používal aj v dvoch verziách. Takže vo Florencii sa rok začal 25. marca po roku, pričom rovnaké označenie sa začalo aj v iných mestách a regiónoch, ktoré používali iné štýly. V Pise sa označenie roka zmenilo aj 25. marca, ale o 12 mesiacov skôr ako vo Florencii. Pápežský Chancery v Ríme v XII. A začiatku XIII. Storočia.nasledovala štýl Blagoveschenského florentského typu, aj keď vo svojich dokumentoch o dobe je aj vianočný štýl, ktorý sa zachovala až do polovice 10. storočia. V prvých desaťročiach XII. Storočia.v pápežských dokumentoch je štýl Blažeshchenského typu Pismanov. Potom na konci druhej dekády 13. storočia bol vianočný štýl znovu. Ale pápežská bula o reforme kalendára v roku 1582 je datovaný do roku 1581 florentskej. ..
Zvestovania štýl použitý v Anglicku až 1753 vo Francúzsku - v IX-X storočia, ale v druhej polovici XI storočia. .Tu bol nahradený Veľkej noci( začiatku roka - s, pre-Veľká noc "v sobotu), a ten sa postupne stal dominantnou štýl v krajine, aj keď v niektorých oblastiach Francúzska na dlhú dobu zostalo Zvestovania, zatiaľ čo v iných krajinách došlo k vianočnej štýl. Veľkonočný štýl v štrnástom storočí.To bolo široko používané v mnohých mestách Nemecka( v Kolíne nad Rýnom, Munster atď.).
V južnej časti Talianska( napríklad v Neapole) sa od začiatku roka od začiatku roka počítalo od 1. septembra. V Rusku, tento štýl bol používaný od roku 1493 do 1700
začiatku roka od 1. januára, v dokumente hovorí, že Svätej ríše rímskej od XIII-XIV storočia, v Španielsku v roku 1556, v Dánsku a vo Švédsku. - K 1559, vo Francúzsku -od roku 1563, v Holandsku - od roku 1575 v Škótsku - od roku 1600 v Nemecku, c 1691 v Benátkach - od roku 1797 v dokumentoch pápežskej Chancery začiatku roka v kombinácii so od 1. januára 1691, pretože
V skutočnosti by nebolo možné orientovať sa v tomto chaose štýlov, ak autori týchto alebo iných dokumentov neurčili dodatočné prvky datovania - indexy, Ak chcete prežiť, kruhy Sun a "zlaté čísla".
Ďalej poznamenávame, že v mnohých krajinách stredovekej Európy bolo datovanie vykonané "podľa Cisiojanus": 12 12-line básní.Tie boli zložené z prvých slabík mien najvýznamnejších festivalov či "sväté", takže každá slabika začína veľkým písmenom, zodpovedá poradové číslo dňa v mesiaci, v ktorom sviatok pripadol( jedna slabika za deň).Zbytočné dni počítacie metódu, názov pochádza z básne v januári:
číslo Janus Epi Sibi vendicat Hos Feli Mar
Prisca Fab Ag Vincente Tí Pau PO Nobile lumen.
Ale odbočiť trochu zo všetkých týchto ťažkostí, že aj keď "Kútikom očí", aby videli, ako sa stretnúť na Nový rok rôzne národy Európy. A keďže tento deň bol dlho spojený so sviatkom "Narodenia Krista", nemožno opustiť niektoré jeho rituálne chvíle. Najprv si všimneme, že v starovekom Ríme rok skončil Saturnalia - slávnosti na počesť Saturnu - boha plodín a plodnosti. Počas tejto sviatky bol Saturn obetovaný prasa. Odpoveď tohto zvyku sa nachádza takmer vo všetkých národoch Európy. ..
Taliani verili, že jesť nový rok mandle a iné orechy, ktoré prispievajú k zlepšeniu úrodnosti pôdy, zvýšenie počtu hospodárskych zvierat, dobré životné podmienky rodiny. Doteraz žije presvedčenie, že nový rok sa musí zbaviť všetkých zlých a smutných. Z tohto dôvodu, o polnoci 31. decembra z okien domov na uliciach miest Talianska s nehode lietania staré nezdravé -. . zničeného nábytku, zlomený porcelán a sklo atď Taliani bolo povedané, že Štedrý večer v riekach tečie olej a med istochnikah-.Každý, kto sa usiloval o bohatstvo o polnoci na Vianoce, zbieral vodu z jari. Na ranu od 1. januára v niektorých oblastiach Talianska a ľudí v našej dobe rúti k zdrojom, regrutovať "nový vodný». ..
V Škótsku, Silvestra v krbe chované jasného ohňa a celá rodina sedí ticho na neho. Keď sa ručičky blíži k hodinám 12, majster ticho otvára dvere a otvára ich až do posledného rána. Takže uvoľní starý rok a nechá nový.
V Anglicku zachoval zvyk zdobenie dom pre vianočné vetiev zeleň, brečtan, cezmína, a iní. Symbolizujúce nehynúcu charakter. Nad dverami posilniť odvetvie imela, ktorý ich oprávňuje k bozkávajú vstupu do dverí, nad ktorou visí ódu. V noci na Nový rok, sú tieto vetvy imela a osvetlená s pochodňou sa vyhnúť takejto sprisahania s cieľom zničiť zlých duchov a kúzlo dostať dobrú úrodu v budúcnosti.
Vo Švédsku sa deti po dobu niekoľkých mesiacov starý zhromaždené riad na Nový rok rozbiť ju na dvere, tie, ktoré milujú a rešpektu. Chytanie žolík, hostitelia zaobchádza s ním koláče, orechy a ďalšie dobroty.
Od nepamäti nemeckí mali zvyk zdobiť dom na Nový rok so zelenými vetvami;to bolo veril, že to zaručuje človeku v novom roku zdravie a šťastie. Po prvé tam boli konáre čerešne, slivky, jablká, ktoré boli dané do vody po dobu niekoľkých týždňov pred prázdninami, v nádeji, že elektráreň by zvýšilo budú prevedené na ľudí a zvieratá.V priebehu času boli vetvy nahradené vždyzeleným stromom. V predvečer, vianočný 'a Nový rok na severe Nemecka na večeru podávajú jedlá, "nesie zárodok života": ikry, hrach, fazuľa, semená maku, vajcia, proso alebo jačmeň kaše. Nepostrádateľným pokrmom tohto jedla bolo bravčové s kapustou.
V Španielsku, v noci na Nový rok mládeže v bizarných masiek na čele s "staré" a "stará žena" ísť od domu k domu spievať vianočné piesne."Old Man" a "staré" niesť metlu a opustili domov pre zametať podlahu, aby upratať dom pred zlými duchmi nahromadené za celý rok. V niektorých oblastiach Španielska sa obraz starého ročníka slávnostne spálil.
na rituálne chlieb, farmári v severnom Grécku líči pluh s volmi, chovateľa dobytka - oviec. Tento chlieb sa delí s hospodárskymi zvieratami. V Grécku kladie veľký dôraz na identitu prvej osoby, ktorá vstúpi do domu na Silvestra. Na ostrove Amorgos je pán domu, ktorý vyšiel na ulicu, potom príde, urobí dva kroky do domu a hovorí: "Poď von, porucha, nešťastie" "No, veľa šťastia", potom sa stiahne dva kroky späť a hovorí:Takže sa to opakuje trikrát. V niektorých miestach, ľudia, chystá navštíviť príbuzných a priateľov, aby im popriať šťastný nový rok, so sebou obomshely rock a jeho umiestnením do miestnosti a povedal: "Nech sa majiteľ peňazí bude rovnako tvrdý ako kameň»
On! Niekoľko dní pred a po Novom roku vo väčšine európskych krajín nájdete paniky. Ale obzvlášť veľa z nich je dnes vo Švajčiarsku. Paničičky chodia po uliciach, rozmazávajú tváre žien so sadzami, zasahujú svojich náprotivkov s pobočkami. Vstupujú do dvora, bič hovädzí dobytok a ovocné stromy s pobočkami. Predpokladá sa, že toto všetko by malo priniesť zdravie ľuďom a podporovať plodnosť celej okolitej prírody.
Jedným z vrcholov v čase vianočných a novoročných rituálov, ktorých pôvod spočíva v staroveku, je osvetlenie protokolu. Jeho oheň bol pripísaný očisťujúcej, životodarujúcej sile. Navyše spolu s horiacim kmeňom sa starý rok so všetkými zlými vecami, ktoré sa nahromadil, tiež rozpadal. Záznam bol veľmi vážne osvetlený.V krbe položil hlavu rodiny, obklopený deťmi a rodinou. Záznam musí spáliť pomaly a dlho, inak sa očakáva katastrofa. Uložené zväzky svietili počas búrky na ochranu domu pred bleskmi. ..
dôležitú úlohu v rituálnom jedle Vianoc národy Juhoslávia vzali chesnitsa - chlieb, zdobené s rôznymi číslami a vzory testu, rovnako ako zelené konáre. Tento chlieb bol symbolom plodnosti, bol mu pripočítaný zázračnou silou. Na prípravu chesnitsy múky boli prevzaté z prvého alebo z poslednej zväzok úrody zmiešaním vody ísť k zdroju pred východom slnka, a ísť až k zdroju pozdravil ho a hodil do nej drobné mince, obilie, jabĺk. Rituálny denník - chudák - mal priniesť muža z lesa. Blíži sa stromu, ho pozdravil a nasekané ho takým spôsobom, že strom spadol na východe, inak čakať iného( ďalšie v Bulharsku k stromu vôbec na zem nespadol).V Čiernej Hore bola hosteska pozvaná chudobným chlapcom s neobsadeným bochníkom chleba. Badnjak bol zavedený do domu čo najviac vážnosťou, kropenie ju s obilím a nalievanie vína a pred iskry, zdobia zelené konáre borovice, vavrínu a iných stromov. Nespáleného badnjak držal pred výsadbou a upečený chlieb, ktorý sa konzumuje v Pahari. Na pamiatku svojich predkov na Vianoce a na Nový rok svietili sviečky, ktoré položili na okno. Ak by sviečka vyšla, predpovedala by smrť jedného z rodinných príslušníkov v budúcom roku. Na Silvestra nejedol vták šťastie, ako vták, nie vykĺzla z domu. ..
Asi týždeň pred Vianocami rakúsky hostiteľka upečený špeciálny chlieb, a keď sa dať do rúry, keď sa zúčastnil celý dom: čím viac oči sledovalna neho, tým lepšie bude zber v budúcom roku. Podľa legendy, chlieb, ktorý robil sýpka kľúčovú kríž alebo kružnice( znamení slnka!), Riadil choroby, dal silu a zdravie.
V niektorých oblastiach Maďarska, v novom roku, aby bol zdravý a bohatý, umývanie riadu v dopoludňajších hodinách, namiesto mydla šúchal ruky mince. V predvečer Nového roka, niekoľko minút pred polnocou, niekto z rodiny, držal v päste peňazí, dostať sa na stôl a s posledným kopom hodín skákanie na podlahe - "v novom roku s peniazmi"
Česi a Slováci veria, že na Štedrý deň, nemôžete ísť ďaleko od domova, takže sa nemusíte putovať po celý rok;v tento deň nemôžete tiež spať a dokonca klamať, inak "budete chorý a polyagut-uši kukurice."V Poľsku bolo zabezpečené, aby koledy prechádzali všetkými domami, potom v takej dedine nebol zasiahnutý blesk.
Áno, ale v rôznych častiach Európy ľudí hovoria rôznymi jazykmi, veľmi odlišný spôsob života a štýl myslenia, ich po stáročia zjednotených rovnakú túžbou: okúzľoval Nový rok zdravia, šťastia a hojnosti. ..
Assist "kráľovnáneba "a" veľký Sothis »
Sploštiť udalosti sa odohrávajú v rôznych krajinách, do jediného kanála svetových dejín do istej miery pomohol tým, že autori týchto starých kronikách, niekedy porovnať tieto udalosti s výhľadom na hviezdnu oblohu, opustil vo svojich záznamoch s uvedenímAnia na Slnko zatmenie alebo Mesiac, planéty ustanovenia vzhľadu Halleyovej kométy a ďalšie. Tu je niekoľko príkladov pre ilustráciu vyššie.
V troskách knižnice kráľa Babylon Al-shurbanipala boli nájdené tablety obsahujúce záznamy 21 rokov pozorovaní planéty Venuše, ktoré starí Babylončania zvaných Ning-darčekový Anna( "kráľovná nebo").To je jeden z textov: "V mesiaci Abu na šiesty deň Ning-dar-Anne sa objaví na východe. .. k prvému dňu Nisan, ona stojí na východe, zmizne v jedenásty deň.Po tri mesiace je neprítomná z oblohy, na jedenástom dni sa na západe rozpadá duet Nin-dar-ann. V krajine dôjde k vojne;úroda bude bohatá. "
Starí astronómovia vykonali tieto pozorovania, zjavne pre potreby astrologických predpovedí.Pozorovanie bola vykonaná za vlády kráľa Amisadugi, predposledný z 11 kráľov starobabylonskej obdobie, šiesty kráľ, ktorý bol slávny Hammurabi.
Ale kedy to dynastie vládne? Historici na to nemohli povedať nič konkrétne. Takže oni položili veľké nádeje na dekódovanie spomínaného zázname Venus pozorovania a mýliť.
V skutočnosti sú dátumy týchto pozorovaní označené mesačným kalendárom. Inými slovami, v textoch sa fázy Venuše porovnávajú s fázami mesiaca. Najmä jeden z textov uviedli, že v šiestom roku kráľa Amisadugi dvadsiaty šiesty deň v mesiaci arahsama Venus zmizol na západe a na tretí deň v mesiaci kislimu objavil - už na východe. Hovoríme o takzvanej dolnej konjunkcii planéty k slnku: v tomto okamihu sa Zem, Venuša a Slnko sú takmer v jednej priamke. Ale práve potom prišiel nový mesiac, to znamená, že Zem, Mesiac a Slnko tiež obsadili podobnú pozíciu. A to znamená, že v tom okamihu nebeské súradnice Venuše a Mesiaca boli veľmi blízko súradníc Slnka.
Výpočty vykonané astronómami ukázali, že tento jav sa odohral 23. januára 1971 Don.e., potom sa opakuje( ale s najhorším relatívnym postavenie koincidencie Venuša a Mesiaca) striedavo každý 56 a 64 rokmi. Najbližšia najlepšia koincidencia nastala 25. decembra 1641 pred nl.e.
Vzhľadom k tomu, niektoré z archeologických nálezov, historici dospeli k záveru, že šiesty ročník panovania Amisadugi klesol na 1641 pred naším letopočtom.e. Z toho vyplýva, že celá prvá babylonská dynastia vládla krajine od roku 1894 do roku 1595 pred naším letopočtom. E. a 6. kráľ tejto dynastie Hammurabi - od roku 1792 do roku 1750 pred naším letopočtom.e. To umožnilo organizovať a asýrskej histórie, ako súčasník Hammurabi bola asýrskeho kráľa Shamshiadad I. Avšak, údaje o prvých ôsmich alebo deviatich kráľov Babylon, Kassia takzvané historici dynastie nemala, hoci králi tejto dynastie vládli uorovnaký čas.
dnes a nemôžeme s istotou povedať, koľko tisíc rokov - tri, štyri alebo dokonca viac - bolo staroegyptskej civilizácie. Asi 300 rokov pred naším letopočtom.e. Egyptský Priest Manefon bol zoznam kráľov Egypta, ktorá zamestnáva celkom 31 dynastie. História Egypta Manetho napísala v gréčtine a položila ju v intervale 3912 rokov. Na rozdiel od babylonských dynastií, ktoré sa často prekrývajú, v Egypte( až na niekoľko výnimiek) sú králi dynastie boli sledované jeden po druhom. Po upresnení rokov vlády jednej z nich by bolo možné usporiadať celú históriu starovekého Egypta.
V starodávnom egyptskom papyri však neexistujú takmer žiadne záznamy astronomického charakteru. Takže jediný našiel medzi obrovské množstvo staroegyptských písomných dokumentov( a pochybný) zmienky o čiastočné zatmenie Slnka 610 pred naším letopočtom.e. A napriek tomu boli "silné body" pre niekoľko období egyptskej histórie založené práve kvôli astronomickým javom.
Po prvé, tzv Kahunskom papyrus spomenúť, že v 7. ročníku panovania Senusreta III( XII dynastia) vychádzajúceho Síria( v zmysle jeho heliacal stúpa) oslavuje v
16. deň 8. mesiaca, t. E.v 225. deň v roku. Censorinus poznamenať, že heliacal povstanie Sirius( Sothis) dňom egyptského Nového roka sa konalo v 139 nášho letopočtuAko už bolo spomenuté, egyptská rok bolo 365 dní, a tak na každé 4 roky od jej počiatku až vrátiť jeden deň( s ohľadom na juliánskeho kalendára).1460 slnečných rokov až do Nového roka, porážať všetky dni v juliánsky kalendár, stretnutie opäť s prvým dňom prvého, heliacal povstania Sirius. Počítaním časových intervalov pred 1460 rokmi zisťujeme, že pred 139 g.e.to sa uskutočnilo v roku 1321, 2781, 4241 a tak ďalej. BC.e. Ak vezmeme do úvahy niektoré z archeologických nálezov, historici dospeli k záveru, že najbližšie k XII dynastie bol dátum 2781 pred naším letopočtom.e. V čase panovania Sesostris III Egypta začiatkom kalendárneho roka sa sťahoval do 225 dní.Preto odo dňa 2781 pred naším letopočtom.e.prešiel 225 x 4 = 900 rokov. Takže siedmy ročník vlády Senusert III je 2781 - 900 = 1881 pred nl.e. Je známe, že všetci predchádzajúci králi tejto dynastie vládli Egyptu iba 119 rokov. A to znamená, že začiatok tejto dynastie padol na rok 2000 pred naším letopočtom.jej panovanie skončilo v roku 1788 pred naším letopočtom.e. Podobne sa zistilo, že králi XVIII. Dynastie začali vládnuť v Egypte od roku 1584 pred naším letopočtom.e.
Ďalej v análoch kráľa Thutmose III povedal, že 23. ročník svojej vlády, v 21. deň 9. mesiaca egyptského kalendára bol nový mesiac( či skôr neomeniya).Výpočty ukázali, že k tomu došlo 21. mája 1503 pred nl.e.(Ďalšie termíny, vzdialenej od uvedenej 19 rokov, nie je vhodný, pretože potom narušený všeobecnú štruktúru kráľov a dynastií).Tento dátum je plne v súlade s dešifrovanie tzv Papyrus Ebers, podľa ktorého na začiatku egyptskej roku 1550 pred naším letopočtom.e. Bolo to zaznamenané 3. septembra a 21. deň 9. mesiaca skutočne klesol 21. mája.
Doteraz prežili mnohé "diplomatické dokumenty" - korešpondencia medzi faraónmi a ostatnými kráľmi Východu. To umožnilo vytvoriť "silné body" v chronológii iných národov.
Pri zmienke o zatmení
Astronómovia vykonali skutočne fantastický rad zložitých výpočtov na účely zostavenia zoznamu všetkých zatmenie, ku ktorým došlo na Zemi v dohľadnej historickej minulosti, alebo nastanú v blízkej budúcnosti. Tak, v základnej knihe rakúskeho vedca T. Oppolzer( 1841-1886) "Kanonik Zatmenie," obsahuje informácie o zatmenie Slnka a Mesiaca 1? '08 pred naším letopočtom.e.do roku 2163 rokov pred naším letopočtom.e.(celkovo asi 8000 slnečných a 5000 mesačných zatmenie).Moderné sKanon zatmenie ", publikovanej v roku 1967, obsahuje ustanovenia 10,000 zatmenie Slnka a Mesiaca 6000 až 2500 nášho letopočtu.e. Porovnanie vypočítanej odo dňa zatmenie so záznamom o tom v jednej ceste alebo iný staroveké kroniky do značnej miery pomohol historikmi v usporiadaní udalostí dávnej histórie.
Tak napríklad astronómovia pomohli historikom napraviť chybu, ktorú urobil Herodotus.
V VII. Storočí.BC.e. Malá Ázia pozdĺž rieky Galis( súčasný názov Kizil-Irmak) bola v tom čase rozdelená dvoma silnými mocnosťami - Lydia a Media.Čoskoro medzi nimi prebehla vojna. Skončila, podľa Herodotus takto: "Počas piatich rokov, táto vojna trvala, a top zaznamenal Médskej, potom porazil Lydians a raz dokonca aj niektoré nočné bitka. Takže s týmto úspechom táto dlhotrvajúca vojna pokračovala a za šiesty rok v jednej bitke náhle sa deň zmenil na noc. Toto zatmenie Slnka predpovedalo Ionians Thales z Miletus [c.625 - cca.547 rokov. BC.e.] a dokonca presne určil vopred rok, v ktorom prišiel. Keď Lydiáni a Medové videli, že deň sa zmenil na noc, zastavili bitku a rýchlo uzavreli mier. "
Hérodotos bol jeho "histórie" 150 rokov po tom, čo došlo k udalosti, a z neznámych dôvodov ho zviazaný s iným zatmenie, ku ktorému došlo 30. septembra 610 pnlKapela tohto úplného zatmenia trvala( zhruba) v priebehu rokov. Shetsin, Ľvov a Rostov na Done, v mieste bitky na rieke Galis( a ešte viac v Grécku) to bolo súkromné.V skutočnosti sa príslušná bitka uskutočnila v roku 585 g, BC.e. Bolo to potom, 28. mája 585 pred naším letopočtom.e.skupina úplného zatmenia slnka prekročila Pyreneje, Taliansko, Grécko a Malú Áziu. Na mieste boja došlo k zatmenie Slnka 45 minút pred západom slnka.
Nesprávne spojenie týchto zatmenie, ktoré sa vzťahujú k roku 610 pnl. Herodotus nesprávne datoval celú sériu udalostí, ku ktorým došlo v Malé Ázii av Grécku v 7.-6. Storočí.BC.e., ľubovoľne kombinuje činnosť mnohých historických osobností rôznych generácií.Najmä Hérodotos opisuje najvážnejšia datovania grécky politík a básnik Solon( cca 640 - 560 BCE. ...) s King Croesus Lydie, ich rozhovoru ten najšťastnejší muž( aj keď Solon Krézus povedal: "Tak, Croesus, človek - len hazardná hra ").Neskôr - Hérodotos - keď Cyrus, perzský panovník prišiel vidieť, ako Croesus zhorí na hranici, počul Krézus trikrát vyslovil meno Solon než zaujalo Cyrus a nakoniec zachránil život. .. V skutočnosti, Solonova cesta do Egypta sa datuje do roku 594-584 a Kroes začal vládnuť od roku 560 pred naším letopočtom. E., takže sa s ním Solon nemohol stretnúť.
Ako O. Neugebauer( USA) poukázal na to, že je tiež potrebné uviesť, že on sám "príbeh Thales predpovedanie zatmenie Slnka nie je autentickejšie ako druhý príbeh o predpovedanie filozof Anaxagoras( c. 500-428 gg. Pr. E.) Fallmeteority ".Existuje legenda, že Thales počas svojho pobytu v Egypte sa stretol so schopnosťou starých babylónskych astronómov predpovedať zatmenie. Avšak, prežívajúce astronomické texty skomponované babylonských astronómov, je jasné, že neexistuje žiadna teória predpovedať zatmenie slnka, tieto vedci nielenže 600, ale v 300 pred naším letopočtom.e.
V skutočnosti zatmenie Slnka sa opakujú na 18 rokov 11 dní 7:00 42 minút( túto dobu starogréckeho astronómovia s názvom Saros), ale oni sa opakujú v globálnom meradle. Pozorovateľ, nachádzajúci sa v ktoromkoľvek konkrétnom mieste na Zemi, nezaznamená žiadne pravidelnosti pri nástupe slnečných cloud. Po prvé, pásmo ďalšieho podobného zatmenia( po 18 rokoch 11,32 dní)
sa pohybuje takmer 120 ° na západ a zatmenie sa blíži o 8 hodín neskôr. Po druhé, táto skupina sa trochu posúva smerom od južného pólu Zeme na sever. Cyklus sa obnoví až po 1244,1 rokoch. Napríklad posledné zatmenie Sarosu, ktoré začalo 23. júna 727 nl. E., keď došlo k čiastočnému zatmenia v južnej pologuli, bola pozorovaná 22. júla 1971 v regióne Magadan.
Situácia s lunárnymi zatmaveními je trochu iná.Sú viditeľné viac ako z hemisféry Zeme.Štatistika tohto fenoménu je taká, že z určitého miesta na Zemi každé štyri roky môžete pozorovať tri zatmenie lunárneho dňa, z ktorých jeden je úplný.Preto Saros ako obdobie opakovania zatmenia a mohol by byť založený starými babylónskymi astronómami, možno už v VI.BC.e.na pozorovania lunárneho zatmenia. Pripomeňme, že základom Sarosu je pomer
223 synodických mesiacov = 6585,32 dní,
19 drakonických rokov = 6585,78 dní.
Tu pod drakonickým rokom sa myslí časový interval 346,62 dní, počas ktorého Slnko, pohybujúce sa pozdĺž ekliptiky, "spĺňa" ten istý uzol lunárnej obežnej dráhy. Pretože 12 mesačných mesiacov je 354,36 dní, v každom nasledujúcom kalendárnom roku sú záchvaty pozorované o 10-11 dní skôr ako v predchádzajúcom. Celkové zatmenie mesiaca 28.X 1985 sa teda zopakuje 17. júla 1986. V Sarose bolo rovnaké zatmenie v roku 1986 ako predtým pozorované v 6.X 1968, 26. IX. 1950, 14. IX. 1932 a 4.IX. 1914, prvá a posledná v európskej časti ZSSR neboli viditeľné.
Je dôležité poznamenať, že opisom rovnakej bitky medzi Lydians a Medes, Mark Tullius Cicero pochádza z zatmenia Slnka spomenutý 4. ročník 48. olympiády. To umožnilo zistiť, že sa uskutočnili prvé olympijské hry;v roku 776 pred nl.e. Samozrejme, korešpondencia starovekej gréckej chronológie so systémom moderného kalendára sa kontroluje aj podľa iných údajov. Napríklad staroveký grécky historik Plutarch v knihe "Život Nikity" spomína úplné zatmenie lunárneho veku v 4. ročníku
91. olympiády. Podľa prepočtov, to zatmenie, údajne "vyhlasovať" smrť aténskej armády, Nicias ktorý bol vojenský veliteľ v boji s armádou Syrakúz na Sicílii, sa konala 27. augusta 413 pred naším letopočtom.e.
A tu sú niektoré ďalšie "historické" zatmenie. Slávne Salamské morské bitky medzi južným pobrežím Grécka medzi gréckymi a perzskými flotilami, ktoré Herodotus tiež opísal, sa vyskytli v deň úplného zatmenia slnka - 2. októbra 480 pnl.e. So zatmenie Slnka 3. augusta 431 pred nl.e.sa zhodovalo s začiatkom Peloponézskej vojny medzi Aténami a Spartou. Zatmenie Slnka v roku 310 pred nl.e.ako keby "oznámil" víťazstvo vládcu Syracuse Agathocles nad Kartágom. Zmienka o úplnom zatmelení Slnka 20. marca 71 AD.e.bol použitý na stanovenie dátumu zavedenia do starého Ríma v Juliánskom kalendári - 1. januára 45 pnl.- a éry od "založenia mesta" v Ríme - 21. apríla 753 pred naším letopočtom.e.
Dôležitou úlohou pri usporiadaní udalostí svetovej histórie zohralo spomienku v starých kronikách lunárneho zatmenia. Napríklad Claudius Ptolemaios v Almagestovi hovoril o troch úplných lunárnych zatmeniach, ku ktorým došlo doslova na začiatku Nabonassarovho obdobia, prvý z nich v roku 27 nl. Výpočet ukázal, že v tom čase skutočne nastali tri celkové zatmenie lunárneho dňa: 19. marca 721 pred nl.e., 8. marca a 1. septembra 720 pred naším letopočtom.e.
Popisuje víťazstvo Alexandra Macedónského nad perzským kráľom Dáriom, Plutarch v Životu Alexandra najmä hovorí: "Pred sviatkami v Aténach došlo k zatmenie mesiaca.11 dní po zatmení sa dve armády priblížili. "Podľa výpočtov sa toto zatmenie mesiaca uskutočnilo 20. septembra 331 pred naším letopočtom.e.
V niekoľkých prípadoch spomenutých zatmenie bolo možné určiť výšku odchýlky rímskeho kalendára od dní, ktoré sme dnes dostali v mesiacoch. Tak, zatmenie Slnka 14. marca 190 BCE.e.(podľa juliánskeho kalendára) zaznamenaných v Ríme 11. júla. Lunárne zatmenie 21. júna 168 pred naším letopočtom.e.bol zaznamenaný v Ríme. .. 4. septembra, v rímskom kalendári.
Stojí za zmienku, že analýza údajov o zatmenie Mesiaca viedlo k záveru, že rozpor medzi sushestvovanii zavedených Dionysius Exiguus éry "Narodenie Krista" a historických dát. V skutočnosti, historik Josephus konštatuje, že Judean kráľ Herodes kraľoval consulship Gnaeus Domitius Calvinus a Pollio Kai asin( 714 z "založením Ríma"), a že zomrel 37. roku svojej vlády, v roku, keďpred židovským Pascom došlo k zatraktívneniu mesiaca. Podľa výpočtov, toto obdobie tvorili tri zatmenie v noci 12-13 marca 750 20. januára, 752, a v noci od 9. do 10. januára 753 o "založenie Ríme", pričom druhá z nich jemožno vidieť len na západnej pologuli.Ďalej, na minciach 753 je Herodesov nástupca už označený.V dôsledku toho kráľ Herodes zomrel v roku 750 od "založenia Ríma", tj v roku 4 pnl.e.
Keď už je reč o evanjeliová postavy a jej príhod, je potrebné si uvedomiť, že pri hľadaní spomínané v evanjeliách, "Betlehemská hviezda", ako by sa svet bude ohlasovať narodenie Krista, analýzy širokého spektra astronomických javov. V dôsledku toho boli zaznamenané záznamy v čínskych a kórejských kronikách, podľa ktorých na jar 5 pnl.e.v bode oblohy s koordinatamiα = 20h15m, δ = -15 °, t. j. v blízkosti hviezdy beta Kozorožca, zlomil nová hviezda, ktorý bol viditeľný po dobu 70 dní.Podľa astrologických myšlienok tej doby "oznámila" narodenie veľkého kráľa. Zdá sa, že k posilneniu príbeh zázračného narodenia Krista a evanjelistov nakreslil naozaj pozorovať nebeské javy.
listovanie po stránkach kroniky
Podľa DO Svyatskiy za 655 rokov, od roku 1060 do roku 1715, na území európskej časti ZSSR bol videný 283 zatmenie slnka, z ktorých 147 prípadov slnečného disku pokryté mesačným diskom o viac ako polovicu. Súdiac podľa kroník, došlo k 49 zatmenie druhý v análoch nepatrí: buď nevšimol, alebo ich popisy nedosiahol nás. Z celkového počtu 618 zatmenie mesiaca v análoch dostal práve 40.
upútal pozornosť kronikárov a je jedným z najväčších v slnečnej sústave komét -( viď obr.) Halleyovej kométy.
Obr. Halleyova kométa
zmienka o ňom prežil v mnohých kronikách, že z minulosti prišiel do stredoveku a boli systematizované, a to najmä v knihách S. lubiniezky( 1623-1675).
Pod vplyvom gravitácie z Jupiter a Saturn, Halleyovej kométy pohybuje trochu nerovnomerné: doba jeho obehu okolo Slnka sa pohybuje v rozmedzí od 74,5 do 79,6 rokov. Poľský astronóm M. Kamensky vypočítané momenty jej priechodu príslní až 9542 pred naším letopočtom.e.tieto výsledky sú čiastočne uvedené v tabuľke. Tabuľka
.Momenty prechodu Halleyho kométy blízko Slnka( cez perihélium)
| Priechod Priechod Priechod | |||||
| dátum číslo | číslo | dátum | dátum číslo | ||
| 15 | 1986,11 | 5 | 1222,69 | -4 | 530,87 |
| 14 | 1910,30 | 4 | 1145,30 | -5 | 431,50 |
| 13 | 183588 | 3 | -6 | 1066,24 374,06 1759,20 | |
| 12 | 2 | -7 | 989,67 295,30 1682,76 | ||
| 11 | 1 | -8 | 912,55 218,30 1607,82 | ||
| 10 | 0 | 83715 | -9 | 141,21 1531,65 | |
| 9 | - 1 | 760,44 | - 10 | ||
| 8 | 66,05 1465,44 684,40 | -2 | - 11 | - 10,23 | |
| 7 | 1378,86 | -3 | 607,23 | -12 | -85,42 |
| 6 | 1301,81 |
Ukázalo sa, že v minulosti sa kométa prešla oveľa bližšie k Zemi, než je teraz. Tak, v 9541 pred naším letopočtom.e.to prešlo vo vzdialenosti asi 400 tisíc kilometrov od Zeme! Môžete si predstaviť, ako veľkolepé to bola podívaná na hviezdnu oblohu, ako veľmi sa obávajú, že spôsobila od prehistorických obyvateľov našej planéty! Budúci prechod Halleyovej kométy cez príslní očakáva 09.2.1986 Blížiace sa kométa bola objavená 16. októbra 1982 o podmienkach komét objaviť vidieť. "Astronomický kalendár" pre 1984, 1985 a 1986.
zmienky o objavení Halleyovej kométy a o zatmenie, do istej miery prispela k objasneniu otázky kalendárneho štýlu našich kronikárov povolené určiť počet historických udalostí.Uvažujme niektoré typické príklady prevzaté z ruských kronikách. Podľa
Ipatiev Chronicle: "V lete roku 6653" v priebehu kongresu princov v Kyjeve, kde išlo o to, o kampani proti Poľsku o Vladislav pomoc proti jeho bratom Boleslavom a tašky, "hviezda zjavil predniesť na západ, ispuschayuschi lúča."Bolo Halleyova kométa, ktorá až do polovice mája 1145 mohol byť videný na východe, a zo 14. mája - v západnej oblohe po západe slnka. Nahrávanie možné určiť štýl kroniku - bol v marci - a poskytla príležitosť objasniť kongresu princov.
Ale v Laurentian Chronicle čítať: "V lete roku 6810. .. rovnaké leto, v osenine, yavisya hviezda na západe, lúče tvojim Thou a chvost na horu do poludňajších listinou".V skutočnosti, Halleyova kométa bola pozorovaná na jeseň roku 1301( marec 6809).To znamená, že záznam je uvedený v ultramartovskom štýle.
o ďalšom vzhľade Halleyovej kométy Gustynskogo poučiť z kroniky: Táto kométa "V lete roku 6730"( 1222 pr. .) označil "nový krach Christian, ktorý je búda pre dvoyu lietať invázie vytvorenie nového nepriateľa, BBC má bezbožných Tatármi, v ich vlastnejznahu nie naša krajina. "
Medzi mnohými odkazy na zatmenie dávať pozor na nasledujúce. Lavrentevskaya a Hypation kroniky príležitosti zatmenie Slnka( "znamenia na slnku") 11. augusta 6632 o "stvorení sveta."Eclipse sa naozaj stalo v 1124 V dôsledku toho kronikári používajú označenie roky marca. Ale po niekoľkých rokoch, je situácia odlišná.Obe kroniky spomínajú zatmenie "v lete roku 6645" v júni, "to bolo znamenie na slnku."V skutočnosti, čiastočné zatmenie Slnka došlo 1. júna 1136, t. E. V marci 6644, štýlu. Teda, v tomto okamihu, ako kronikár využívať už ultramartovsky štýl.
záznam o zatmenie Mesiaca, ktorý je vyrobený v Ipatiev Chronicle, si zaslúži, aby viedol ako celok: "V lete roku 6669. .. Zároveň znamení mesiaca Býšť hrozné a obdivuhodné: idyashe bo Mesiac po oblohe od západu k vetoka,izmenyayuchi vlastné obrázky: Býšť prvý a ubyzanie málo, Don Dezhou všetci zahynuli, a tam bol jej obraz Tie čiernou látkou, a znovu Byst Thou krvavý, a potom dva Byst Tie Litsa vyvolených sú jeden zelený a druhý žltý ".A ďalej: "A v prostred neho( tj mesiac. .) Tie dva ratnaya lámač meče, a tá, ktorú si idyasche krv z hlavy, a druhý biely aky cicavčie techasche. Ak to chcete samá Rekosh lyudie nebude mať prospech z syakovo symbolom CE Knyazhye predstavoval smrť - ježka a Býšť ".
opis tohto zatmenia kronikára dáva tú správnu správu pre vstup do Kiev Prince Izjaslav Davidovič 12. februára 1161 vyplýva, že záznam bol vyrobený v ultramartovskom štýle. Ale to bolo vykonané neskôr, pretože princ Izyaslav bol zabitý 6. marca nasledujúceho, 6670 ultramartovskogo rok.
Samozrejme, že nemožno veriť bezpodmienečne pochádza kronikári, a vidieť to Príkladom môže byť prevzatá z rovnakého Ipatiev Chronicle. Tak čítame: "V lete roku 6670. .. to rovnaké leto Byst znamenia na slnku v auguste 17, vo štvrtok."Dátum a deň v týždni naznačujú, že kronikár používa ultramartovskim štýl a tomu zodpovedá číslovaniu v roku 1161/62 sa však v tomto roku, slnečné zatmenie viditeľné v Rusku, to bolo. .. Streda 17. január 1162 Vzhľadom k tomu, známeho sovietskeho historikaNG Berazhkou, v korešpondencii mohol prvýkrát objaviť v januári namiesto augusta, po ktorom bol opraví a deň v týždni. ..
na záver si pripomeňme, a zatmenie slnka, ku ktorému došlo pred princa Igorovy boji s Polovtsy "v lete roku 6693".Ipatiev Chronicle uviedol, že Knyazhye sily zjednotená okolo Donets a chystali sa ho potom, keď Igor "vzostupne do neba, a keď slnko stojí za mesiac Ty a Reche jeho boyars a jej tím:" Viete, to je znamenie ke? ".Oni uzrevshih a Vidisha TNI a ponikosha hlavy a Rekosh muži: "Prince, sa nie je dobré znamenie uvidieť."Igor je Reche: "Bratia a sprievodom tajomstvo Boha jedného nie je novinka, ale znamienko boh tvorca, a na celom svete k nemu;ale čo nám Boh urobí, alebo pre dobro, alebo pre naše zlo, a tiež sa na nás pozrieť. .. ».Novgorod Chronicle zatmenie popisovaný ako úplné "Mesiac Maya za 1 deň, telefonovanie večer, Byst znamenia na slnku: Morochno Byst Velma, ako je tomu v jednu hodinu alebo viac, a hviezd, ako vidieť a človek osobne Ty zelenej byashe a slnko spôsobiť Thoumesiac z jeho roh svieti iskho Thou UHL-zhashe: Bojte sa vidieť niekoho, kto znamenie Božie. ... "Toto zatmenie sa vyskytlo v roku 1185, preto v kronických záznamoch sa zmienky v štýle Marcha. Kalendár Lavrentieva a Nikona pochádza z roku 6694, a preto sa tu používa ultramartický štýl.