"Epoca de aur" și criza familiei din Europa din 1960 până în prezent
și rolul stereotipurilor
Creșterea economică în Europa de Vest și Europa Centrală în anii '50, sfarsitul anilor 60 - începutul anilor '70.a generat o cerere constantă pentru munca femeilor. Femeile reprezintă între 37 și 43% din totalul lucrătorilor din țările industrializate din Europa.În timp ce proporția femeilor în numărul total de angajați nu sa schimbat în mod semnificativ, în toate țările industrializate europene a înregistrat o tendință de creștere a numărului de femei căsătorite angajate de muncă profesională.În Republica Federală Germania, 40% dintre femeile care au căsătorit în 1962, la vârsta de 25 la 30 de ani, au fost angajate. După 10 ani, deja 48% din toate femeile căsătorite din această grupă de vârstă au lucrat. Până în 1982, cota lor a crescut la 59%.Ratele de creștere similare au fost calculate pentru grupurile de vârstă mai înaintate. Numărul femeilor căsătorite de lucru cu copii a crescut de la 1950 la 1970.într-o măsură mai mare, numărul femeilor care lucrează fără copii. Desigur, ponderea femeilor căsătorite în activitate scade considerabil pe măsură ce crește numărul copiilor lor. Munca din afara casei afectează relațiile de reproducere.(Realizat în 1976, studiul „biografia de soiuri“ toți locuitorii din Austria, de la 15 la 60 de ani a demonstrat, de exemplu, că femeile care nu au vrut să plece sau să întrerupă locul de muncă, a avut o medie de 1,5 nașteri pentru femeile care au lucrat doar temporar- 1,84 la femei nu lucrează -. 2,31 nașterile
datele statistice sugerează că un număr tot mai mare de femei căsătorite au continuat în mod deliberat să funcționeze, în ciuda căsătoriei și a maternității, dar ele reflectă, de asemenea, faptul că.Mama și munca sunt încă dificil de combinat. D-nii. Numărul de angajați în specialitatea femeilor căsătorite, nu în ultimul rând datorită proporției tot mai mare de ocupații, dominat de femei care necesită calificări superioare, oferă un nivel ridicat de auto-identificare, în parte, în special în serviciul public, vă permit să împrumute un anumit spectru de poziții de ocupații dominate de femei și-a schimbat dramatic: . Ponderea ocupării forței de muncăîn industrie a scăzut de la mai mult de 50% la 30%, proporția femeilor angajate( în primul rând în domeniul sănătății, educației și culturii;precum și în administrația de stat și municipală) a crescut de la începutul secolului de mai mult de zece ori. Deși majoritatea femeilor este în continuare printre categoriile de lucrători cu salarii mici, aceste modificări structurale indică o trecere de la angajare ca temporară „arsă“ pentru o lucrare completă pe o specialitate, ceea ce permite din ce în ce femeile să auto-identifice și să beneficieze de satisfacție de locuri de muncă.Creșterea numărului de femei în ocuparea forței de muncă plătite nu sunt de la caz la caz, și în mod continuu pe tot parcursul vieții, exacerbat contradicția structurală între viața de familie tradițională și munca vnedomashnim femei căsătorite și mame.
Tot mai multe femei să se limiteze rolul de gospodina si mama vedea un stil de viață contacte sociale monotone și săraci.
Scopul principal al muncii de angajare a femeilor căsătorite în anii 20-30 sau 50.a fost în mod clar( majoritatea femeilor de lucru pentru a suplimenta bugetul familiei, deoarece oamenii nu au venituri suficiente) „orientate spre familie“.În anii 1970, motivele personale au ajuns în prim plan. Femeile spun ca doresc munca lor pentru a oferi venituri proprii, independența relativă față de soțul ei, pentru a obține satisfacție din profesie sau pentru a extinde apărută în activitatea profesională a contactelor sociale.
creștereaintereselor profesionale ale femeilor căsătorite nu în ultimul rând, relevă faptul că, odată cu creșterea speranței de viață a copiilor după separarea vechi de cel puțin 20 de ani, atunci când condițiile schimba din nou ridică problema de activități semnificative.În același timp, la locul de muncă a avut loc o schimbare care restricționează în mod substanțial posibilitatea de creștere profesională, după o lungă pauză în muncă.În secolele XVIII-XIX.în majoritatea familiilor, copiii trăiau în casă până când părinții au murit. Rolul gospodinei și al mamei a rămas pentru tot restul vieții, auto-suficiente, exhaustive și obositoare. Astăzi nu este. Datorită speranței de viață a crescut în mod dramatic, reduce vârsta căsătoriei și rate mai mici de fertilitate schimba familii faze de dezvoltare și a vieții individuale sa schimbat în mod semnificativ. Copilul care sa născut ultima părăsește casa părintească atunci când mama nu are încă cincizeci de ani. Aproape 20 de ani după aceea, cuplul este căsătorit cu o gospodărie fără copii, într-un "cuib gol".De aceea, căsătoriile se destramă în această fază critică, care a devenit un fenomen frecvent în ultimii ani. In medie, o femeie își pierde un soț, atunci când ea în vârstă de 69 de ani, iar apoi a trăit timp de aproximativ nouă ani, o văduvă.Problemele de căutare a sensului vieții, izolarea, crizele mentale și sociale apar cu o acuitate în creștere. Tripla severitatea materne, de uz casnic și de muncă, multe femei preiau, în afară de materiale și sociale stimulente, ținând cont de perspectiva acestei faze a vieții „după părinte“, vin la termeni cu vaduvie anticipată sau divorț, având în vedere creșterea riscului.
de sarcină multiplă de lucru femeile căsătorite se datorează lipsei lor de scutire de muncă domestică și de familie, sau prin formularea unui punct de vedere istoric, fenomenul de întârziere în adaptarea comportamentului rolul bărbaților și femeilor la schimbările structurale sociale. Desigur, tradiționalul „rolurile de gen“ și modelul „familie burgheză“ de la sfârșitul anilor '70, din ce în ce a intrat sub foc psihologic și critici în cunoștință de cauză al sociologiei. Mișcarea femeilor a cerut egalitatea de gen și a căutat să o pună în aplicare în cadrul sferei familiale "private".Deschiderea învățământului secundar și superior pentru fete și femei a promovat conștientizarea și discutarea statutului femeilor în societate și în familie. Fără îndoială, dezbaterea publică a pus, cel puțin pentru o parte a populației în discuție noțiunile tradiționale ale rolurilor de gen. Dar studii recente au confirmat în mod constant că recrutarea, evaluarea și comportamentul practic rolul doar ușor adaptate la activitatea de muncă a femeilor căsătorite. Peste tot, soția lui este ocupată cu gătitul și servirea zilnică a copiilor, indiferent dacă funcționează sau nu. Rezolvarea problemelor care apar în relațiile cu grădinița și școala este în mare parte preluată de femei.Îngrijirea părinților în vârstă, organizarea sărbătorilor de familie și altele asemănătoare aparțin, în mare parte, sferei sarcinilor femeilor. Omul tipic se simte încă se distras de la rolul său ca principal „întreținător“ în primul rând responsabil pentru sfera externă de activitate: de exemplu, „războiul de hârtie“, cu autoritățile. Ferma el probabil va avea nevoie pentru a repara( care are avantajul că este neregulat și oferă o oportunitate de a demonstra competența tehnică) și să aibă grijă de mașină.Acest lucru se aplică soților femeilor care lucrează.Realizat la mijlocul anilor '70.Austria în rândul mamelor tinere de lucru, studiul a constatat că problemele legate de gospodărie, cele mai multe femei sunt rezolvate, în timp ce contactele cu partidele din afară de familie și sarcini importante de uz casnic efectuate mai ales soți.
În anii 60-70.în perioada în care „diviziunea muncii“ între un bărbat și o femeie este în mod constant în mod public a discuta, împărtășesc soții lor, soții au ajutat în mod semnificativ în activitatea pe casa, a crescut doar ușor. Dimpotrivă, se pare că participarea bărbaților la creșterea copiilor a crescut într-o oarecare măsură.munca profesională a bărbaților, între timp, este o prioritate de top, bărbații implicați în educația copiilor ia în legătură cu ea o poziție subordonată.Cerințele și nevoile vieții profesionale, străduindu-se de îndatoririle profesionale nelimitate, stresul fizic și mental ridicat la locul de muncă etc.să limiteze oportunitățile pentru bărbați în educația copiilor.În practică, educația rămâne în mâinile femeilor."Feminizarea" educației și pedagogiei publice care a avut loc după 1945 a oferit sprijin public acestei forme de diviziune a muncii. Acest lucru se reflectă în starea de spirit predominantă a populației.În 1974 un studiu empiric a arătat că 65% dintre bărbați cred că acestea sunt, în principiu, sunt mai puțin potrivite pentru creșterea copiilor decât femeile. Aceste judecăți își păstrează vitalitatea, nu în ultimul rând datorită modului în care intră în conștiința oamenilor. Fiicele îi ajută încă pe mamele lor să muncească de trei până la cinci ori mai des decât fiii lor. Cu toate acestea, cu co-i Rotiți numărul copiilor o înapoi normală în practica 40 devreme pentru a preda fiica cea mare sa de a kvazimaterinskoy rol în legătură cu frații și surorile aproape complet dispărut, otcheyu, slăbirea aparent, poate fi de așteptat de educație referitoare la pregătirea pentru rolul mamei. Pe de altă parte, activitatea educațională a mamei față de copii a crescut semnificativ. Probabil acest stereotip și podele tipice tip de comportament( deși împotriva voinței mamelor) să încurajeze femeile să dominantă în procesul de socializare.În orice caz, reprezentarea diviziunii „naturală“ a responsabilităților bărbaților și femeilor în familie există nu numai căsătorit, dar deja inerente la copii și adolescenți. Cu toate acestea, sondajele despre tineri arată că schimbarea acestor idei a început. Potrivit unui sondaj de austrieci în vârstă de 14 și 24 de ani, 82% dintre fete si 66% dintre băieți cred că soțul ar trebui să fie implicate în gospodărie, în cazul în care soția lucrează.Desigur, sondajul reflectă poziția respondenților înainte de a se căsători. Comportamentul lor actual în fiecare zi în familie este altceva. Reprezentările ideale și realitatea de zi cu zi în domeniul muncii domestice diferă foarte mult una de cealaltă.
schimbare clară în stereotipurile moștenite de rol observate în orientarea profesională a tinerei femei. Astfel, de exemplu, realizat în 1982, în studiul german a constatat ca pentru femeile cu vârste cuprinse între 15 și 19 de ani de dorințele lor profesionale vine în primul rând, și numai apoi familia și maternitatea. Schimbarea de opinii reflectă creșterea cererii de muncă pentru fete și femei.În anii '70 și '80.prima dată pentru cele mai multe dintre fete si femei tinere, a devenit posibil să se ia în considerare propriile lor activități profesionale, ca un element esențial al planificării vieții, și în afară de faza de tranziție înainte de căsătorie și de a avea copii. Desigur, majoritatea femeilor chestionate intenționează să întrerupă lucrul pentru o perioadă scurtă de timp pentru a oferi îngrijire pentru copii( „model cu trei faze“), și apoi înapoi la locul de muncă, combinarea cu viața de familie.
Toate studiile recente au arătat că prevalența stereotipurilor rolurilor tradiționale corelate cu statutul social și nivelul de educație.În straturile inferioare se aderă adesea mai mult la modul tradițional de comportament decât în mijloc și în sus. De exemplu, în cadrul studiului 1973 al muncii salariate a femeilor în Republica Federală Germania, 13,2% dintre femeile care lucrează și doar 6,8% dintre angajati au spus ca sotii lor nu sunt de acord cu munca lor în afara casei. Cu afirmația: "Mama trebuie să fie mereu în familie;chiar dacă sunt cultivate copii, ea găsește destul de satisfacție în îngrijirea soțul și copiii ei „, a fost de acord colectarea de informații pentru al doilea raport federal privind familia în 1975 aproape o treime din absolvenții școlii, ci doar o zecime din abiturientok sau absolvenți de liceu. Se pare că stereotipul rolurilor de gen este slăbirea mai rapid decât în mai mare, straturile mai educate ale societății.
Fără îndoială, cerința de compatibilitate a muncii salariate și a maternității este un element central în procesul de emancipare a femeilor în societățile industrializate europene.În același timp, cu toate acestea, ar trebui să nu trecem cu vederea faptul că eliberarea femeilor din cadrul structurilor patriarhale poate avea loc numai atunci când dreptul unei femei la locul de muncă plătită va fi recunoscută și executată de posibilitatea de drept și practică a participării sale la viața publică și politică.Dar munca femeilor, care sunt mame și gospodine, duce încă la suprasolicitări care fac acest lucru imposibil. Această sarcină triplă limitează adesea activitatea socială și politică, împiedicând astfel dezvoltarea personalității multor femei, în loc să o stimuleze. Acest lucru se aplică în special majorității celor care lucrează femei căsătorite care, în grupuri cu salarii mici, efectuează o activitate care necesită calificări mici și medii. Suferințele lor la locul de muncă compensează câștigurile insuficiente ale soților lor;aici nu se poate vorbi despre emancipare ca rezultat al participării la muncă pentru angajare. Mai mult decât atât, soțiile de muncă salariată în orice mod „automat“ nu crește participarea bărbaților în munca domestică, îngrijirea și educarea copiilor. Prin urmare, emanciparea femeilor, prin implicarea lor în munca salarială poate avea succes numai dacă schimbarea diviziunea muncii în gospodărie și familia condițiilor de muncă, în scopul de a consolida rolul său în identitatea socială și semnificația sa.
FAMILIA ȘI Inegalitatea socială
alegerea partenerului de căsătorie, eliberat de la plata familiei părintești, deși este „individualizat“ și „personalizate“, dar în nici un fel nu a devenit independentă de influența societății, nu se oprește impactul acesteia asupra societății.Și în societatea "postindustrială", familia este principalul agent al formării straturilor sociale. Căsătoria și nașterea creează structuri sociale care sunt valabile de zeci de ani: pun un individ într-un anumit loc social în societate. Alegerea partenerilor de căsătorie ar trebui să fie legi sociale în măsura în care acestea sunt suma tuturor căsătoriilor generează o structură relativ stabilă a statutului în societate. Intenția de a intra în căsătorie este precedat de cel puțin majoritatea oamenilor din țările industrializate europene, procesul lung de orientare și „setări socio-culturale“ om cu privire la căsătorie și familie.În acest sens, familia joacă oamenii tuned inițial la găsit o nouă familie( cu numărul de persoane care nu au crescut în familii tradiționale, care rezultă astfel, „auto-dovada“, a căsătoriei și a familiei în alegerea bine-cunoscut tendință de slăbit între alternative).
Probabil că alegerea partenerilor are loc ca un proces de filtrare.În primul rând, se determină categoria partenerilor social potriviți. Acest lucru se întâmplă aproape "neobservat" pentru o persoană într-un mediu social unde se rotește. Apoi, există o alegere specifică din "agregatul" posibili parteneri, în conformitate cu mecanismele psihologice, sexualo-erotice și estetice.În acest aspect, alegerea unui partener nu are loc ca un singur act de luare a unei decizii, ci ca participarea sa la procesele sociale. Din câte știm, în același timp, ne-am acordat o mare importanță impresia că realizează propria sa familie, educația și cariera profesională timpurie a adolescenți și adulți tineri. Studiile empirice, de exemplu, a arătat că eșecul școlar și scăparea timpurie în afara școlii, precum și o experiență profesională dezamăgitoare din primii ani de muncă, a stimulat tendința de căsătorii timpurii și de multe ori negândite. Peste o finalizare lungă și de succes a educației școlare, dimpotrivă, contribuie la formarea unei mai diverse nevoi și așteptări mai târziu în viață, se pare, ar trebui să conducă la o relație mai solidă atunci când aleg un partener de căsătorie. Dar conștientizarea problemelor, care cresc nivelul de educație și discuții publice, și să contribuie la faptul că este tinerii, a căror intrare pe piața forței de muncă împins înapoi o educație mai mult, de multe ori sub semnul întrebării căsătoriile monogame și legitime.
Calitatea relațiilor în familie nu este puțin importantă și este în mare măsură determinată de mărimea și natura apartamentelor disponibile la dispoziția sa. Lipsa spațiilor rezidențiale cu experiență în straturile inferioare crește potențialul tensiunilor, conflictelor și agresiunii intra-familiale în comparație cu familiile din straturile de mijloc și superioară.Forțată în majoritatea țărilor industrializate europene în anii 60-70.construcția de locuințe sociale nu a reușit să atenueze efectul inegalității șanselor de viață, care este generat de legile pieței imobiliare capitaliste. Studiile au arătat că nivelul ofertei necorespunzătoare de cazare în Germania crește paralel cu creșterea numărului de copii pe familie și cu scăderea veniturilor familiei.În 1973, doar 33% dintre familiile de muncitori necalificați, și în același timp, 55% din familiile ofițerilor obișnuiți și 76% din familiile persoanelor care nu desfășoară o activitate salariată, numele pentru fiecare copil o cameră separată.Istoria
de eliberarea unei familii de funcții de producție nu ar trebui să pună în umbră faptul că Mosley separarea istorică de la locul de muncă profesională muncă de familie în afara casei are încă un impact semnificativ asupra vieții de familie. Experiența dobândită la locul de muncă, precum și modul și gradul de redresare a forțelor de muncă ale membrilor familiei care lucrează, afectează în mod semnificativ viața de zi cu zi a familiei. Ele determină ce valori sunt împărtășite și în mod conștient sau inconștient transferate copiilor de către părinții care lucrează.Inegalitatea socială la locul de muncă afectează familia, având forma unor diferențe în ceea ce privește modelele educaționale, strategiile de soluționare a conflictelor și nevoile de petrecere a timpului liber. Astăzi se demonstrează că experiența de muncă determină în mare măsură oportunitățile sociale ale oamenilor, nevoile, preferințele și principiile acestora. Aceasta, la rândul său, afectează procesul de socializare a familiei și astfel conduce la menținerea inegalității sociale. Una dintre cele mai caracteristice diferențe decurge din ceea ce lucrează membrii familiei în muncă - mai ales cu oameni sau cu lucruri și mașini. Spre deosebire de ipotezele studiilor anterioare( „teorie de compensare“) sunt oameni a căror activitate se caracterizează prin munca monotonă, neinteresante, doar ocazional uita la compensare viața de familie sub forma unor activități diverse și autonomi. Mult mai des, modelul comportamentului la locul de muncă este transferat la petrecere a timpului liber. Părinții sunt conștienți și generaliza le digerabil la modelul de comportament, ea continua sfera vneprofessionalnuyu, inclusiv asupra vieții de familie și comunicarea cu copii. Vasile Bernstein a subliniat posibilele legături între formele de comunicare vorbită la locul de muncă și socializarea lingvistică în familii. Alte studii au evidențiat o legătură între impresiile primite cu privire la activitatea părinților lor, și tipurile de conflict între părinți și copii în familie. De asemenea, este probabil ca educația copiilor de către mamele active să fie influențată de experiența lor la locul de muncă.Cu cât condițiile lor de lucru sunt mai dificile, cu atât mai curând ele sunt înclinate să-și educe capacitatea copiilor de a se adapta și de a le asculta.În comparație cu gospodinele, femeile care muncesc cer din partea copiilor atât o mai mare adaptabilitate, cât și realizări mai mari. Poate, prin aceasta, vor să pregătească copiii pentru condițiile de muncă în producție. Shift și munca de noapte, pare să aibă cel mai mare impact negativ asupra vieții de familie ca întreg și pentru relația dintre părinți și copii. Cercetătorii diferiți sunt de acord că trecerea și munca de noapte reprezintă cel mai mare obstacol în calea vieții de familie;să-l alinieze cu ritmul de reproducere de familie de zi cu zi și, în special relația dintre părinți și copii, necesită disponibilitatea de a face concesii din partea tuturor membrilor familiei.
DESPRE TENDINȚELE ÎN "FAMILIA LUI"
Faptul că mai urbanizată condițiile de viață au capacitatea de a slăbi legăturile sociale dintre generații și familii, a fost deja menționat cu punctul pesimist unilateral de vedere al criticii tradiționale legate de studiul de orașe și industrii mari.Și de multe ori a pus o relație de cauzalitate cu afirmarea pierderii familiei funcțiilor sale inerente.Împreună cu ei, efectul stabilizator al așa-numitei "mari familii" a fost pierdut. Sub „familie mare“, în general, înțeles format din trei generații de un fermier de familie sau artizan, care a crezut în mod greșit un universal de tip familial secolele XVIII-XIX.Industrializării și urbanizării, după cum se menționează în această teză, au determinat separarea mai frecventă a soților, și, astfel, toate formarea mai frecventă a „familie de mici“.Acest lucru a dus la o pierdere de continuitate, deoarece „de familie mici“, spre deosebire de fermierii și artizani gospodării continuu existente, cu realizarea copiilor la maturitate și apare din nou împarte cuplul, adicădoar o "familie reziduală".Aceasta a trecut în sociologia veche, care datează Emile Durk Geim-teza a ceea ce sa întâmplat în cursul secolului, „compresie“, „pre-industriale familie extinsă“ și apariția de familie conjugat industrial »(« familiei conjugale „), între timp nu a fost destul de precisă.Studiile demografice și familiale istorice arată că o familie de trei generații de un număr mare de întârziere secolului XX 1-timpurii educați numai în tranziția demografică.din cauza așa-numita „revoluție agrară“ și industrializare, prima dată este suficient de creșterea speranței de viață și a reduce vârsta căsătoriei.
Odată cu declinul populației țărănești proporția de familii din tpex generații au început deja să scadă din nou în prima jumătate a secolului XX.Condițiile în care, de exemplu, în perioada interbelică și după război, trei generații au trăit împreună, au fost văzute ca constrângătoare și restrictiv. Spre deosebire de ipotezele similare ale cercetătorilor cu privire la stabilitatea lor specială, o familie de trei generații de țărani era extrem de controversată.Totuși;în condițiile unei dezvoltări slabe a relațiilor de mărfuri-bani nu a existat o alternativă.În orașe, familiile a trei generații au apărut cel mai adesea în deceniile de criză între 1910 și 1940.De regulă, acestea au fost comunități forțate, necesare pentru a supraviețui perioadelor de migrație a forței de muncă, șomajului, nevoilor de locuințe. Odată venit și piața locuințelor permis tinere cupluri și familii solicitat cât mai curând posibil, pentru a ieși din casă, care au în comun cu părinții și rudele lor, și să trăiască casa lor. Declinul fertilității și educația perioadei copiilor care pot fi atribuite la primele două decenii de căsătorie, ceea ce duce la faptul că „familia nucleară“, în așa-numita „faza după părinte“, a refuzat din nou la cuplu. Din acest punct de vedere, "familia nucleară" pare mai degrabă o etapă de tranziție, în timp ce relațiile maritale se caracterizează prin constanță comparativă.Tendința asociată de creștere a semnificației culturale și a autonomiei crescute a cuplului în raport cu familia și rudele a rămas în ultimele decenii.
Analiza compoziției gospodăriilor private arată că în anii '70.tendința stabilită spre formarea de „mici“ sau „familie conjugală“, în timp ce numărul de „familii extinse“( în special grupuri de părinți și copii, mărite în detrimentul bunicilor conviețuirii sau alte rude) a scăzut. Dacă în 1957, încă 7% din toate gospodăriile din Germania de Vest a constat din trei generații, apoi în 1981 cifra a fost de doar 6%.Orientul Mijlociu a redus mărimea familiei, printre altele, datorită tendinței de a forma o mică familie. Aceasta corespunde cu rezultatele sondajelor de forma preferată a familiei: majoritatea austrieci, de exemplu, nu ar vrea să trăiască cu părinții sau rudele lor. De asemenea, părinții nu doresc să locuiască sub același acoperiș cu copiii căsătoriți. Ei preferă să-și trăiască locuința cât mai mult timp posibil.În familiile din mediul urban, persoanele în vârstă exprimă dorința de a trăi împreună cu copiii lor, numai atunci când și-au pierdut un soț sau un străin a devenit necesar să se aibă grijă de ei. Prin urmare, putem concluziona că fermele familiale extinse existente sunt în mare parte forțați de necesitate economică, mai degrabă decât pe baza preferințelor membrilor familiei.gospodărie comună, tineri și bătrâni, ambele cuprinse numeroase studii Rozenmayr Leopold, „nu este divizat din cauza atitudinii negative a generației tinere, în vârstă de conservare doresc este foarte rar, deși mult mai puțin decât este de fapt cazul.“Cu cât mai multe oportunități pentru părinți și copiii lor crescuți de a trăi separat, cu atât mai repede se întâmplă acest lucru. Pe de altă parte, în sate mici, tradiții religioase, în cazul în care încă mai puternică și nu locuințe suficiente( în case unifamiliale, care sunt adesea construite și finanțate împreună părinți și copii) are un presiuni sociale și ideologice în favoarea de a trăi împreună trei generații. Cu toate acestea, ar fi greșit din dorința de a păstra generații separate de agricultura la concluzia că slăbirea relațiilor umane. Dimpotrivă, vorbește mult pentru faptul că a crescut doar posibilitatea de separare creează condiția prealabilă pentru o colorație emoțională pozitivă a relației dintre părinți și copiii lor adulți. Toate cablurile la timpul prezent al studiului arată că majoritatea oamenilor, construirea relațiilor dintre generații, tind să „o combinație de intimitate și de la distanță.“
venituri de familie mai mare, o propunere mai largă pe piața de locuințe, cu scopul de familie redistribuirea sprijinului guvernamental de fonduri în ultimele decenii pare să fi contribuit la faptul că tinerele cupluri și familii reușesc să aducă la viață conceptul de „familie nucleară“ este mult mai ușor.În plus, un număr mai mic de femei care lucrează trăiesc cu rudele, deoarece în 60-70 de ani.a crescut brusc numărul de locuri în centre de îngrijire a copilului, care oferă utilități și puterea de teren( grădinițe etc.).acestea sunt de lucru mamele sunt din ce în ce în locul mamelor socri lor, care au uitat anterior după copii. De la
tendința distinctă de a trăi o „familie mică“ ar trebui să se facă distincție problema naturii vizitelor reciproce și asistență.Înrudire și în special de comunicare cu o familie nativ salvat în viitor, dar mai ales care îndeplinesc funcții completează și sprijină de familie mici. Relația, în general, a devenit mai puțin obligatorie.În contextul generațiilor reciproce independenței economice au o alegere: să le păstrați sau să le dea să se estompeze.În partea de sus a stratului de mijloc este în primul rând o tendință pentru o mai mare activitate de cunoștințe comune contra, comparativ cu contactele aferente. De asemenea, el vorbește în mod neechivoc în favoarea creșterii posibilităților de alegere. Din ce în ce caută contactul cu cei care au interese comune și pot împărtăși experiența lor decât cei cu care nu este „doar“ o relație genealogică.
Trebuie adăugat că această tendință spre „familie conjugală“ poate fi efectuată numai atunci când a considerat forma preferată a așa-numitei „complet“ familie;în general, sunt acum mult mai pronunțate pe de o parte, tendința spre „familii monoparentale“, în special pentru familiile femeilor divorțate și separate cu copii, iar tendința spre vie premaritale împreună și coabitează cu o familie similară - pe de altă parte. REDUCEREA
A FIRMULUI
În secolul XX.tendința generală de a reduce rata natalității în primii 60 de ani a suferit de mai multe ori fluctuațiile pe termen scurt, care fie au avut direcția opusă, fie au intensificat-o. Aceste tendințe ale ratei natalității reflectă în primul rând reacția oamenilor la amenințarea acută la existența lor materială în fazele de crize economice și în timpul celor două războaie mondiale, precum și expresia „efect catch-up“, în fazele de creștere economică și stabilizarea socială.Reducerea ratei natalității nu a fost o expresie a "decadenței culturale", nici un semn al declinului popoarelor care au experimentat-o, așa cum mulți au crezut. A fost o reacție întârziată a oamenilor la revoluția industrială.Expansiunea treptată a muncii salariale în masă, care a ocupat locul de muncă în gospodărie, dezvoltarea mijloacelor de comunicare și comerț, a condus la o schimbare radicală a formelor de viață.Odată cu extinderea modului de viață industrial-urban în rândul populației în continuă creștere, odată cu crearea unui sistem dezvoltat de securitate socială, copiii și-au pierdut semnificația economică.
Dacă în 1900, în medie, o femeie din Europa de Vest și Centrală avea încă patru copii, până la sfârșitul anilor '30.rata de transpirație a scăzut la aproximativ 1,5.Mulți au reacționat la criza economică globală, ținând seama de situația economică dificilă amânând momentul căsătoriei și nașterea copiilor. Politica de familie a național-socialiștilor, a fost o încercare de a combate activități reduse de nunta și reticența de a avea mulți copii: sprijinirea familiei prin realocarea de fonduri la nivel de stat, au desfășurat o propagandă masivă a familiei și a familiei de fertilitate. Cu toate acestea, dezintegrarea societății și pierderile militare mari au condus, în cele din urmă, la o "scădere semnificativă a natalității".Numai în timpul așa-numitului "boom" de după război din anii 1960.numărul nașterilor a crescut din nou în medie la 2-3 copii pe familie. Demografii și politicienii au fost surprinși de acest boom neașteptat al fertilității, deoarece contrazicea tendința generală de a le reduce. Astăzi, cu toate acestea, el nu pare să „rândul său, tendința în direcția opusă“, iar cel mai înalt punct în dezvoltarea familiei în societățile industriale europene:
«Pentru generarea de pre-război și copiii de după război cu o familie de prestații sociale a devenit o normă socială“, sau, cu alte cuvinte,prima dată în ultimii ani, așa-numitul „miracol economic“, fiecare adult și cetățean adult au avut posibilitatea să se căsătorească și să aibă copii fără a fi obligați, din motive economice, „a pus în afara“ decizia. Printre cei născuți în 1940-1945.s-au căsătorit cu 90% și aproape toți copiii. Vârsta medie a căsătoriei a scăzut, la fel ca vârsta medie a părinților când a apărut primul copil. Adesea, prima sarcină a fost motivul căsătoriei: numărul copiilor născuți în afara căsătoriei a scăzut. Niciodată înainte în Europa nu a fost partea unui căsătorit și având copii atât de mari. Prin urmare, Patrick Festi a numit anii '60."Epoca de aur a familiei" în Europa de Vest și Centrală.Dar, în același timp, cel mai înalt punct de dezvoltare a familiei în societățile industriale europene a fost de asemenea realizat, după cum știm acum. De la mijlocul anilor '60.numărul căsătoriilor și copiii născuți în familie au scăzut din nou, iar din an în an numărul de căsătorii sa dezintegrat. Rata natalității( adică numărul de copii născuți pe an la mia de locuitori) a scăzut de la mijlocul anilor '60.până la sfârșitul anilor '70.în majoritatea țărilor industrializate cu 30-40%, iar în FRG și RDG, chiar și cu 50%.Numărul mediu de copii pe femeie adultă a scăzut aici până la 1,4.Doar în câteva periferii industrializate din Europa( Irlanda, Turcia) numărul copiilor a continuat să fie ridicat. Reducerea statistică a ratei natalității reflectă, în primul rând, o scădere a numărului de copii din familie, i. E.pe femeie și, în consecință, o scădere a familiei și, într-o măsură mai mică, o tendință la absența totală a copilului. Patru sau mai mulți copii din familie au fost în anii '70.în țările industriale din Europa de Vest și Centrală, o excepție rară;numărul familiilor cu trei copii a scăzut, de asemenea, în mod semnificativ.În consecință, faza nașterilor în ciclul familial a fost limitată la o perioadă scurtă, întotdeauna la începutul căsătoriei. Reducerea numărului de copii a fost facilitată de contraceptive eficiente, în special comprimate. Tabletele au fost primul remediu cu adevărat eficient. Ei nu văd cauza natalității care a urmat boom-ului la mijlocul anilor '60.noua sa cădere( în mod eronat până acum numită "pastile cauzate de pastile" - "pastile"), deci.ca în 1964, tableta a fost luată de o mică minoritate de femei, în 1970 - doar una din zece femei în vârstă fertilă.
Dacă sunt necesare alte dovezi că vorbirea despre "pillerknick" este cel puțin o simplificare brută, atunci ar trebui să ne amintim de declinul anilor 20-30.jumătate din numărul nașterilor, când nu existau tablete sau alte contraceptive fiabile similare. Nevoia de limitare a fertilității se bazează în mare parte pe o combinație complexă de factori obiectivi și subiectivi care determină, în unitatea indisolubilă, tendința generală de a "moderniza viața".Dorința unui număr din ce în ce mai mare de femei de a nu mai opri de lucru, cererile sporite de locuire și calitatea timpului liber par a fi cele mai importante motive pentru reducerea fertilității. Cuplurile cupluri tinere prevăd dificultățile materiale asociate cu creșterea copiilor, costul crescut al locuințelor și o pauză temporară în câștigurile soției sale. Copiii nu sunt necesari nici ca forță de muncă, nici ca granturi de securitate la bătrânețe. Pentru îmbogățirea emoțională, pe care soțul și soția o așteaptă de la copiii lor, unul sau doi sunt suficienți. Un număr tot mai mare de persoane care intră în Irak își pot imagina o "viață fericită" chiar și fără copii. Viața în orașele mari oferă alternative la "fericirea familială" tradițională: timpul liber, consumul și succesul profesional sunt principalele componente ale stilului de viață "post-industrial", implementarea acestuia în prezența copiilor este mult mai dificilă.
Intenția soțiilor de a limita numărul nașterilor este divizată, parțial din aceleași motive, de soți. Studiile au arătat că între dorințele respective ale soților și soțiilor există un acord deosebit de strâns.Într-o anumită măsură, decizia de a avea copii într-un număr mai mare de perechi se reunește, adicăreprezentări corespunzătoare cu celelalte aspecte importante, care sunt esențiale deja în faza de selecție a partenerilor.
Deși numărul copiilor născuți în căsătorie a scăzut, numărul copiilor nelegitime a crescut în aproape toate țările industrializate. Deoarece nașterea unui copil în afara căsătoriei și-a pierdut trăsăturile de rușine, începând cu anii '60.numărul mamei necăsătorite a crescut. De asemenea, trebuie să ne amintim că condițiile sociale pentru mamele necăsătorite s-au schimbat decisiv. Măsurile de politică familială și socială facilitează din ce în ce mai mult mamele necăsătorite în cazul sarcinii să refuze "căsătoria forțată".Majoritatea mamelor necăsătorite trăiesc astăzi în condiții similare căsătoriei, care mai târziu sunt înregistrate legal. Numărul copiilor care trăiesc împreună cu unul dintre părinții divorțați a crescut de asemenea.În 1972, în Republica Federală Germania au fost 364.000 de copii( 2,6%, în 1961 - 1,86%).Din 1961, numărul căsătoriilor rupte cu doi sau trei copii a reprezentat o treime din totalul divorțurilor. Deja, raportul federal al familiei din 1975 a prezis că numărul copiilor care urmează să crească în "incomplet", în conformitate cu credințele tradiționale, familia, va continua să crească."Principiul producătorului", potrivit căruia părinții fiziologici ar trebui să fie educatori sociali, dacă este posibil, se confruntă cu o presiune tot mai mare. Din ce în ce mai mulți copii cresc împreună cu unul dintre părinții care nu este tată sau fată fiziologică( căsătorii repetate ale vieții divorțate, căsătorite, asemănătoare căsătoriei etc.).Cu cât este încălcat "principiul producătorului", cu atât mai mult nu mai este norma. Aceasta, la rândul său, favorizează o creștere suplimentară a numărului celor care nu sunt căsătoriți sau divorțați, deoarece șansele persoanelor divorțate cu copii să se reîncubească sunt în creștere. Atitudinea copiilor față de părinții lor biologici ca părinți sociali nu mai este luată în seamă, ei se implică din ce în ce mai mult în procesele asociate cu achiziționarea unui nou partener de către tatăl sau mama lor fiziologică.Cele mai noi date confirmă acest lucru: tot mai mulți copii cresc cu unul dintre părinții fiziologici.În 1985, 12 milioane de copii mici trăiau în Germania împreună cu ambii părinți, 1,3 milioane cu mame, tați, tată vitreg sau mame vitriote, numite de obicei "părinți singuri".Faptul că tații singuri sau mamele trăiesc adesea în relații noi( neînregistrate și, prin urmare, nu reflectate de statistici) care afectează și viața copiilor lor, statisticile sunt tăcute. Conceptul oficial de "mamă singură" este, prin urmare, înșelătoare.
CREȘTE NUMĂRUL DIVORCELOR
Reducerea ratei natalității de la mijlocul anilor 60.a fost însoțită de o creștere constantă a numărului de divorțuri. La sfârșitul anilor '60.dezintegrează în principal căsătorii în timpul războiului, de multe ori într-un mediu în care oamenii nu au avut posibilitatea suficientă să se cunoască / mai multe căsătorii nu au supraviețuit presiunilor extreme din perioada postbelică, o absență îndelungată din cauza captivitate militare etc. Cei care s-au divorțat s-au căsătorit din nou. Acest lucru este valabil în primul rând pentru bărbații care, datorită numărului mare de decese, au fost "mărfuri limitate" pe piața căsătoriei.În anii '50.procentul de divorțuri a scăzut.În jurul anului 1960, la cel mai înalt punct al procesului de întărire a familiei, în timp ce boom-ul căsătoriei a continuat, procentul divorțurilor era scăzut. Apoi de la începutul anilor '60.numărul căsătoriilor a scăzut treptat, iar numărul divorțurilor a crescut în mod spasmodic.În prezent, aproape fiecare a treia căsătorie din Republica Federală Germania, Austria și Elveția se dezintegrează.În orașele mari, aceasta este aproape în fiecare secundă.Astfel, rata divorțului este de aproape două ori mai mare decât în 1962. Cea mai mare rată de divorț în Europa sunt acum Suedia și Danemarca( 45%).În Anglia astăzi, patru din fiecare zece prizonieri de căsătorie se destramă( 39% din divorțuri).Se așteaptă ca stagnarea sau tendința inversă să fie puțin probabilă.
Odată cu creșterea numărului de divorțuri, tendința de căsătorie în toate țările industrializate occidentale a scăzut.În Germania, numărul de deținuți la 1000 de locuitori de căsătorii a scăzut de la 9,4( 1960) la 5,9( 1982), cu toate că în această perioadă a ajuns la vârsta măritișului cohorte de oameni cu rate ridicate de natalitate. Probabilitatea ca o tânără necăsătorită să se căsătorească vreodată, în 1965, în majoritatea țărilor europene era de aproximativ 90%, iar între 1970 și 1980,a scăzut în Austria la 70%, în Germania, Elveția și Danemarca - aproape până la 60%.
Când a fost întrebat despre motivele pentru această tendință, trebuie mai întâi să vorbim despre cei doi factori de importanță istorică pe termen lung: creșterea duratei căsătoriei și creșterea oportunităților economice pentru dizolvarea acesteia. Durata medie a căsătoriei de o sută de ani sa dublat. Cuplul, căsătorit în 1870, a trăit împreună în medie 23,4 ani, în 1900!- 28,2, în 1930 - 36, în 1970 - 43 de ani, dacă nu sa dezintegrat mai devreme.
O astfel de căsătorie prelungită a sporit probabilitatea conflictelor mai frecvente și calitativ diferite.În plus, speranțele pe care oamenii le acordă familiilor și căsătoriei au depășit supraviețuirea pragmatică și s-au extins la așteptările unei fericiri cuprinzătoare.
Scăderea puterii căsătoriei este cauzată în principal de cauze psihologice economice și conexe. Mai puțini oameni trăiesc și condițiile de muncă în producția agricolă sau de artizanat, care co-proprietate asupra mijloacelor de producție le obligă să păstreze, din păcate, căsătoria predominantă.Grupurile la care nu se aplică acest lucru, și anume țăranii și indivizii angajați în meșteșuguri independente, arată un procent mult mai mic de divorțuri.Țăranii și țăranii nu sunt aproape niciodată divorțați. Cat este mai mic cuplu în viața lor economică și socială sunt conectate între ele, cu atât mai repede se poate ridica problema divorțului în cauza, din păcate, căsătoria existentă.Prin urmare, munca soțiilor ridică disponibilitatea și oportunitatea economică de a diviza sau de a divorța în căsătorii cu probleme. Oamenii cu studii școlare secundare sau secundare tehnice, care sunt în postura de angajați, sunt crescuți cel mai adesea;cel mai mic procent de divorț în rândul femeilor care nu lucrează.În cele din urmă, numărul mediu de copii în scădere sau în stagnare pe familie crește dorința de a divorța, deoarece prezența copiilor într-un cuplu reduce atât dorința lor subiectivă, cât și posibilitatea economică de divorț.Alți factori care duc la divorț sunt reducerea căsătoriilor contractate prin ritualul religios, creșterea urbanizării și a mobilității regionale, schimbarea rolului femeilor și continuarea "individualizării" conceptului de viață.
În aceeași măsură în care o segmente din ce în ce largi ale populației pune bazele căsătoriei nu este în primul rând o necesitate economică și o relație personală de dragoste dintre soți trebuie să fie liberalizată, iar atitudinea generală față de divorț, precum și legea aplicabilă divorțului. Când dragostea devine motivul decisiv in alegerea unui partener, sa răspândit treptat convingerea că mariajul încetează să mai fie căsătorie, „în cazul în care nu mai există iubire.“Speranțele oamenilor de a găsi o "mare fericire" în căsătorie sunt susceptibile de a crește în ciuda tuturor simptomelor crizei. Nu în ultimul rând, acesta este rezultatul unei discuții media despre posibilitățile și limitele dragostei "personale fericite", "romantice", fără presiuni materiale. Astfel, a fost dezvoltat nevoia de securitate emoțională, fericire sexuală și plin de comunicare dragoste în căsătorie, pentru a asigura satisfacția care poate fi într-o măsură mult mai mică decât așteptările țăranilor, artizani și tîrgoveții din generațiile anterioare, care, în orice caz, au văzut fundamentul căsătoriei în dragoste „pragmatic“,mijloace de trai comune, garanții de proprietate și statut. Promovarea largă de dragoste romantica ca singura „legală“ motivul căsătoriei ascunde faptul că această iubire romantica, de obicei, dureaza doar pentru o anumită perioadă de timp. Nu este suficient de puternic pentru conceptul de căsătorie încheiat până la sfârșitul zilelor.
Căsătoria nu este în primul rând o instituție sex-erotică.Stabilitatea necesară se realizează nu prin alegerea unui obiect pentru relații sexuale și erotism umane fragile, dar rezultă din necesitatea asigurării socializării copiilor și a existenței economice.copii comune, locuințe, venituri, proprietate comună a diferitelor obiecte de utilizare, și nu în ultimul rând lipsa de cunoaștere a procedurilor de divorț sunt forțează oamenii să vină la termeni cu contradicțiile de „dragoste romantica“ și căsătoria monogamă, arătând reținere personală și disciplină.Se speră că "dragostea romantică" în căsătorie se va transforma în "dragoste pragmatică" sau "prietenie".Aceste speranțe, totuși, nu sunt adesea justificate, așa cum dovedește cifrele divorțului. Chiar și atunci când este posibilă transformarea relației "luna de miere" într-o uniune a asociaților de viață, căsătoria rămâne în mare măsură amenințată.Treptat acumularea o lipsă de sprijin emoțional, satisfacția sexuală și sensibilitate în relația de cuplu se vedea foarte clar pe fundalul unui portofoliu permanent de exemple atractive de „dragoste romantica.“Creșterea independenței individului și recunoașterea dorinței sale emoționale, sociale și sexuale are prețul său: „iubirea romantica“ cu atât mai mult cuplul este ghidat de idealul de „tânăr iubitor“, cu atât mai mult se rupe din cauza concurenței unui nou
Prezentarea generală a evoluției istorice a familiei este prea complex, o întrebare cu privire la importanța creșterii a continuat în ultimele două decenii, rata de divorț.Dacă el descrie starea critică a căsătoriei, crescând astfel amenințarea la existența unei familii sau dacă aceasta este mai strans legata de nivelul de căsătorii nefericite revocabila? Pentru noi, este important ca divorțul să fie punctul final al dezvoltării crizei relației cuplului. Acesta este, de obicei, precedat de un lung proces de tulburare a relațiilor. Care este numărul de căsătorii "nelozhivshihsya" în cele din urmă dezintegra, depinde de mulți factori personali și sociali.În toate probabilitățile, în funcție de nevoile în creștere în ultimele două decenii, „“ mai multe căsătorii supărat și mai mulți oameni sunt dispuși să recunoască ei înșiși și mediul lor că se simt căsătoria rupt în sus, pentru stigmatizarea divorțați care se încadrează brusc. Se pare că, în cercurile largi ale populației a scăzut disponibilitatea de a accepta căsătoria, din care „iubirea este plecat“, sau căsătoria prea conflictuală.Odată cu creșterea numărului de divorțuri, divorțurile sociale se diminuează.Cei mai divorțați trăiesc în societate, cu atât mai repede cei care doresc să divorțeze și cei divorțați se pot baza pe înțelegerea problemelor lor. Reacția mediului social la divorț este un factor esențial în decizia soților.
Un studiu austriac a constatat că dizolvarea unei căsătorii "scuturate" este aprobată, în general, dacă nu există copii în casă.Două treimi dintre respondenți au mai vorbit în favoarea menținerii căsătoriei în dezintegrare "de dragul copiilor".Aceasta dovedește că sarcina socializării este, de asemenea, subiectiv, în centrul vieții de familie. Părerea larg răspândită că, în principiu, cuplul nu trebuie să se separe, în cazul în care familia are copii încă pierd din vedere întrebarea care se poate răspunde numai în mod individual, din care copiii suferă mai mult - de la curs de desfășurare „
conjugaledisputa "a părinților sau de la divorțul lor. Divorțul cuplurilor conflictuale este aprobat cu atât mai mult, cu cât persoana este mai tânără și cu mediul mai urban în care locuiește. Persoanele cu un nivel de educație mai scăzut divorț ca normă mai degrabă respingă.Divorțul este un semn al unui mod urban de viață.În grupuri profesionale comparabile, frecvența divorțurilor în orașe este de două până la patru ori mai mare decât în zonele rurale. Femeile au mai multe șanse să aprobe divorțul decât bărbații. Acest lucru este surprinzător, având în vedere deteriorarea situației economice a divorțului. Pe de altă parte, explicația este că femeile sunt mai predispuse să suporte natura conflictuală a vieții căsătorite și a celei de familie.În plus, în caz de divorț, femeile au, din punct de vedere psihologic și social, avantajul că aceștia trăiesc în mod fundamental cu ei. Acest lucru îi oferă, de obicei, suport emoțional.În același timp, copiii mici complică adesea încercarea mamei de a intra într-o nouă relație.În cele mai multe cazuri, inițiatorii divorțului sunt femei, deși bărbații sunt "ghizii adevărați" ai divorțului și sunt primii care încearcă să spargă relația proastă.În general, se pare că femeile au cereri mai mari pentru căsătorie și familie decât bărbații, dar de cele mai multe ori exprimă nemulțumirea față de căsătoriile lor.
Pe baza opiniei că divorțul este rezultatul unui proces care se întinde adesea de mai mulți ani, este interesant să ne întrebăm ce factori joacă un rol în el.În mod statistic, prima creștere a divorțurilor se observă imediat după nuntă, când de obicei nu există copii. Se pare că vorbim despre o corectare precoce a "greselii" făcută la alegerea unui partener și, mai des, probabil, a dificultăților de adaptare la modul de viață al soțului / soției.În timpul nașterii și îngrijirii copiilor de vârstă mică, divorțurile se produc mult mai puțin frecvent. Dar în acest moment există adesea o criză în relația cuplului. Numeroase studii arată că, după nașterea primului copil, apare o scădere a satisfacției subiective cu căsătoria și, în plus, într-un grad comparabil la bărbați și femei. Soții au mai puțin timp unul pentru altul, au prieteni și cunoștințe mai puțin cunoscute decât înainte. Mamele tinere încep contacte noi cu alte mame, în care soții nu participă în cea mai mare parte. Mamele tinere se simt deseori singure și abandonate din cauza căderii lor din sistemul social legat de profesie, multe dintre ele lipsind un sentiment de independență.Pe de altă parte, contactele de familie( în primul rând cu familiile soțului și soției) în această fază sunt din nou în creștere, ceea ce conduce mai mult la orientarea spre relațiile tradiționale dintre soți și între părinți și copii. Deseori, cererile de responsabilitate comună pentru menaj, susținute în spiritul emancipării, sunt prezentate doar înainte de nașterea primului copil și apoi intră în canalul modelelor tradiționale de diviziune a muncii sau încetează complet. Prin urmare, femeile tinere se confruntă cu o discrepanță dureroasă între idealul dorit de viață maritală și de familie și rutina zilnică.Speranțele lor pentru o "căsătorie parteneră" nu se întâmplă.Atunci când cel mai mic copil are vârsta cuprinsă între 6 și 14 ani, devine treptat posibilă descărcarea părinților de la îngrijirea intensivă a copiilor, iar în căsătoriile conflictuale, disponibilitatea pentru divorț crește din nou.
Deci, manifestarea deschisă a crizei conjugale este precedată, de regulă, de o perioadă de pregătire ascunsă pe care unii nu o realizează de către participanți.În majoritatea cazurilor, acesta este un proces lent de degradare a căsătoriei care afectează ambii soți. Un studiu francez a arătat, de asemenea, că divorțul este adesea precedat de încercări repetate de a se dispersa.În primul rând, din cauza copiilor sau din motive financiare, cuplul întârzie întotdeauna decizia de a divorța.În cele din urmă, atunci când copiii cresc, situația financiară se îmbunătățește sau se intensifică procesul de degradare a căsătoriei, ei o pun în aplicare.În același timp, disponibilitatea de a lua în considerare divorțul depinde de statutul social al soților: în căsătoriile în care lucrează femeile, vorbește despre divorț este mai frecventă.Activitatea profesională a femeilor ca atare nu crește gradul de risc.Împotriva, studiile empirice au arătat un grad mai mare de satisfacție în cuplurile în care o femeie are o sferă "independentă" de muncă și viață, cu care un cerc este asociat în cunoștințe și prieteni. Ea trebuie, cu toate acestea, recunosc că independența financiară a lucrătorilor femeilor( mai ales în straturile de mijloc și superioare) contribuie la faptul că conflictele într-o căsătorie de multe ori adus la sfârșitul anului și nemulțumirea în căsătorie de multe ori este pus pe discutarea posibilității de divorț.Cea mai mică dorința de a aduce cazul în fața divorțului, în schimb, arată locuitorii din zonele agricole, femeile fără loc de muncă, precum și reprezentanți ai grupurilor cu cele mai mici venituri. Divorțul înseamnă pentru ei, în cea mai mare parte, viața în afara minimului de subzistență.
În general, prezentate aici, în datele de cercetare socială succinte privind „natura procesului,“ divorțul, și, în consecință perioada anterioară, se poate concluziona că decizia de divorț este, de obicei, nu au fost luate în grabă și iresponsabil repede susțin adesea adversarii de divorț.în mod constant folosit argumentul că divorțul încalcă dreptul copiilor la o socializare de familie liniștită, corespunde adevărului, pe de o parte, mai ales în sensul că mulți dintre cei care locuiesc separat sau au divorțat părinții, chiar și după divorț, „transporta“ conflictele lor „asupra copiilor.“Pe de altă parte, acest lucru are vedere spre aspectul social al problemei în societățile industriale, cea mai importantă funcție a familiei - socializarea generațiilor viitoare - este asigurată numai cu condiția ca cuplul mamă trăiește într-o relație destul de armonioasă.Divorturi nu sunt „anormale“ fenomen al societăților moderne: ele sunt într-un sens pozitiv, funcțional, în cazul în care este posibil să se oprească devastatoare tendințele de criză în relația dintre două persoane, prin schimbarea situației lor de viață și de a le reveni după o destul de conflicte pe termen lung asociate cu divorțul ca abilitatea personală de a se bucura de viata,și pregătirea de a participa la viața societății în ceea ce privește puterea și capacitatea lor.În orice caz, nu ar trebui să pierdem din vedere faptul că femeile în caz de divorț sunt de multe ori lăsat afară, deoarece acestea trebuie să combine cele mai multe dintre condițiile economice deteriorează, munca la domiciliu, îngrijirea copiilor și, adesea, de asemenea, locul de muncă.Opțiunea lor practică de a-și găsi un nou partener este de obicei limitată, la fel și dorința psihologică de a decide asupra noilor relații de dragoste.
Unii experți în domeniul sociologiei familiei cred că tendința de creștere a numărului de divorțuri, luate de la sine, nu inspiră teamă, atâta timp cât majoritatea divorțat încheie nouă căsătorie. Divorțul este, în principiu, doar un compliment indirect pentru idealul căsătoriei moderne și, în egală măsură, o dovadă a dificultăților sale ".Astfel de declarații arată că a declarat în mod repetat de către generațiile mai vechi de sociologi care au dezvoltat conceptul de pesimism cultural, condamnarea de divorț acum, în lumina celor mai recente tendințe, nu este divizat. Pe de altă parte, nu ar trebui să fie glosat peste pentru o formulare elegantă sociologică a acelor nenorocirilor, care au legătură cu divorțul cuplului, decăderea și consecințele sale în condițiile socio-culturale și economice contemporane. Ar fi naiv să sperăm că divorțul / generează suferință, agresivitate, pasiune pentru dominație și supunere, se va elibera numai și nu va provoca nici un prejudiciu. Cifrele de divorț arată deja doar vârful aisbergului.Împreună cu divorțat în temeiul legii trebuie să își asume existența, în primul rând, un număr semnificativ de cupluri de fapt, dispersate, în al doilea rând, un număr necunoscut de victime, ci din cauza copiilor, sau din motive economice, sociale sau din motive care nu sunt rupte căsătorii. Pe lângă consolidarea observația că hotărârea referitoare la 40-60 m de ani. În cazul în care majoritatea divorțații a căutat să se căsătorească, și astăzi, cel puțin ca regulă generală, nu sunt acceptate. Numărul de persoane recent căsătorite în majoritatea țărilor nu crește și nu scade, în timp ce numărul divorțurilor crește.În 1950, Paul X. Landis, având în vedere procentul mare de căsătorii, a introdus termenul «secventiala căsătorie», referindu-se la poligamia pentru bărbați și femei. Se pare că presiunea socioculturală, care a fost supusă anterior divorțului și care a condus adesea la o renaștere timpurie, este acum slăbită.
VARIANTE Căsătorie și Familie minoritate
, sunt sceptici cu privire la instituția căsătoriei, în creștere numeric. Un sondaj efectuat în Germania în 1978 a arătat că aproximativ 18% din toate persoanele necăsătorite par atrăgătoare pentru a rămâne "în principiu independente și independente".În 1981, ca parte a unui studiu al tinerilor 13% dintre tinerii respondenți au declarat că nu au vrut să se căsătorească, iar 7% nu au vrut să aibă copii. De atunci, aparent, scepticismul a crescut și mai mult. Probabil, aceasta este generată în principal de experiența tinerilor, transmisă din familiile lor și observarea problemelor maritale ale părinților. Aceasta își sporește dorința în viața lor de a căuta forme alternative ale organizării sale.
În paralel cu reducerea numărului de căsătorii contractate, în special în nordul Europei, în Suedia și Danemarca și în anii 1970.și în statele din Europa Centrală și de Vest, forme de conviețuire asemănătoare căsătoriei. Din ce în ce mai mulți oameni preferă să nu se căsătorească la începutul relației lor sau să nu se căsătorească deloc. Această poziție schimbată a fost, într-o mare măsură, relevantă pentru schimbarea naturii socio-culturale a fenomenului "tineretului".Faza clasică a tinerilor între debutul pubertății și maturitatea completă socio-economică( adesea asociată cu căsătoria) sa schimbat acum. Tinerii, mai presus de toate straturile sociale medii și superioare, ajung la maturitatea socio-culturală cu mult înainte de a obține independență economică față de părinți. Pe de o parte, intrarea în viața profesională a tinerilor a fost amânată din cauza prelungirii termenului de învățământ școlar și universitar( și, adesea, următoarea fază a șomajului).Pe de altă parte, la o vârstă mai înaintată, se preferă capacitatea de a acționa și de a consuma. Societatea "postindustrială" favorizează îmbătrânirea timpurie - în special în domeniul consumului, precum și în relațiile sociale și sexuale, și amână apariția independenței economice( ca și în cazul adulților care lucrează).Tinerii, care nu au devenit încă producători, sunt deja consumatori.
Participarea competentă a tinerilor în consum le face mai maturi din punct de vedere socio-cultural decât în generațiile anterioare. Faza anilor maturi( oarecum indistinct numită "faza post-tineret") este determinată, pe de o parte, de o mai mare pregătire pentru experimentele pe tot parcursul vieții, pe de altă parte, de o independență economică limitată.Formularea mai precisă: tinerii rămân în totalitate sau parțial dependentă în mod economic de părinții lor, dar se comportă, aparent, independent de reprezentările normative ale acestora din urmă, în special în sfera socio-sexuală.
Prin urmare, conflictele dintre generații, chiar dacă majoritatea părinților devin mai toleranți. De aceea, deseori faza post-tineret trece în afara casei părinților, tinerii declară un nou "drept de refuz" istoric de la părinții lor. Când un tânăr sau o fată la o anumită vârstă spune: "M-am săturat și vreau să te las", este o situație care a devenit din ce în ce mai posibilă în ultimii ani. Casa de părinte nu este potrivită pentru experimentare. Tânărul se confruntă cu problema cum va trăi în afara zidurilor sale.În cazul în care 60-e., Cel mai înalt punct din tendința globală de consolidare a familiei, mai mulți tineri „fugit“ în căsătorie( căsătorie timpurie), apoi deoarece tineretul este aprobat de atitudine mai mult expectativă față de căsătorie și familie. Conceptul de "căsătorie burgheză" pare să fie prea greu și dur în acei ani."Căsătoriile fără certificat de căsătorie", "comunitățile rezidențiale" și viața independentă sunt singurele alternative dezvoltate până în prezent. Se pare că ele oferă cele mai bune oportunități de a învăța despre viață și de a facilita ruperea relațiilor existente.
Cupluri necăsătorite.În Danemarca și Suedia deja la mijlocul anilor '70.aproximativ 30% dintre femeile necăsătorite cu vârsta cuprinsă între 20 și 24 de ani au trăit cu bărbați. Prin urmare, uniunea non-maritală în această grupă de vârstă este mai frecventă decât căsătoria formală.În cele mai multe alte țări europene în aceeași perioadă, doar 10-12% din această grupă de vârstă au fost coabitante, dar mai târziu a crescut și numărul cuplurilor necăsătorite care locuiau împreună aici. Acest lucru este valabil mai ales în orașele mari și împrejurimile lor: la Paris, în 1980, mai puțin de jumătate din totalul persoanelor care trăiesc cu cuplurile heterosexuale( cu barbati in varsta de 25 de ani sau mai puțin) într-o căsătorie înregistrat, între cupluri cu bărbați în vârstă de 35 de ani și mai jos,dacă nu aveau copii, doar jumătate erau pictate.În FRG, în 1985, aproximativ un milion de cupluri au realizat așa-numita "viață non-spastică a familiei".Ele pot fi corelate cu aproximativ 15 milioane de cupluri căsătorite, cu sau fără copii.
Este conviețuirea adesea doar o etapă preliminară la o căsătorie ulterioară( "căsătoria procesului"), sau avem de-a face cu o alternativă istorică la căsătorie? Preliminar și nu destul de încrezător, aș răspunde: este adevărat că amândouă.Viața comună în "căsătoria procesului" în ansamblu durează pentru un timp relativ scurt căsătoria sau relațiile sunt întrerupte.În același timp, numărul de cazuri de conviețuire, care diferă de căsătorie doar în absența înregistrării legale, este în creștere. Dacă cuplurile încearcă să evite concepția în căsătoriile de testare, atunci într-o căsătorie cu o relație de lungă durată, nașterea copiilor este adesea întâmpinată.
Între timp, acceptarea publică a "căsătoriilor de probă" este mult mai mare decât coabitarea pe termen lung. Formele de conviețuire comună pe termen lung, asemănătoare căsătoriei, par să se fi răspândit în primul rând în țările în care căsătoria de probă era deja comună.Eficacitatea normativă a căsătoriilor legitime se reduce, ca să spunem așa, pas cu pas.În Suedia, conviețuirea premaritală este deja o instituție socială recunoscută.Aproape toate cuplurile căsătorite au trăit împreună pentru o vreme înainte de căsătorie. Se căsătorește numai după tradiție. Cu căsătoria, nu obligă în nici un fel sancțiunea publică față de relația sexuală a cuplului. Căsătoria a pierdut sensul legalizării relației sexuale a cuplului actului. Situația este similară în Danemarca. Aici, după o perioadă de conviețuire, i se dă un caracter legal prin căsătorie. Cele mai multe femei necăsătorite cu un copil se căsătoresc înainte de nașterea celui de-al doilea.
Cea mai mare parte a nașterilor extracomunitari au loc la femei care trăiesc în sindicate asemănătoare. Mai mult de 98% dintre aceste femei încă se căsătoresc atunci când copilul crește. O parte din femei intră în mod constant în câteva sindicate neformate.„Căsătoria de probă“ aproape într-un „poligamia“, care, cu toate acestea, nu exclude unele speranțe pentru o relație pe termen lung.
«experimentale“ forme de viață necesită un nivel mai ridicat de reflexie și capacitatea de a comunica, și nu în ultimul rând forța poate rezista la presiunea normelor sociale. Din acest motiv, distribuția lor nu poate decât să depindă de nivelul de apartenență socială și de educație. Se știe că în Franța forme similare de coabitare sunt mai frecvente în straturile sociale mai înalte decât în cele inferioare. Este adevărat că, în cea mai mare parte, ei reprezintă o fază pe termen scurt care precede căsătoria. Durata medie a "conviețuirii" a fost la sfârșitul anilor '70.la copiii de 18-21 ani 1,3 ani, null, în 22-25 de ani - 2 ani și 26-29 de ani olds - 2,7 ani. La mijlocul anilor '70.în Franța, ca și în Austria, aproximativ jumătate dintre cuplurile căsătorite au trăit împreună pentru o vreme înainte de nuntă.În Germania, aproximativ o treime din cuplurile căsătorite "au testat" capacitatea lor de a trăi împreună până când au început să se încreadă reciproc. De atunci, numărul acestor "căsătorii de probă" pare să fi crescut semnificativ. Sondajele din Austria au arătat că o viață comună fără certificat de căsătorie ca "căsătorie de probă" este recunoscută într-o gamă largă de persoane. Cu toate acestea, se pare că majoritatea populației( încă?) Respinge înlocuirea definitivă a căsătoriei prin "conviețuire liberă".Probabil, acest lucru este greu justificat acum de argumentele sexuale și etice, ci mai degrabă de interesele posibilelor copii.
Single. De la cel de-al doilea război mondial, numărul persoanelor care trăiesc singure a crescut drastic.În 1950, în Germania fiecare a cincea gospodărie a constat dintr-o singură persoană( 19,4%);în 1982, aproape fiecare treime( 31,3%), în orașe mari cu o populație de peste 100 000 - aproape fiecare a doua gospodărie. La Berlin, în 1982, mai mult de jumătate din toate gospodăriile erau persoane singure( 52,3%), în Hamburg, în același an, au fost 40,6%.În toate regiunile urbane luate împreună, adicăcu excepția zonei rurale, 31,3% din cetățenii vest-germani locuiau în ferme constând dintr-o singură persoană.În Austria, au existat 27% în 1984.În același timp, în Germania erau aproximativ 8 milioane de gospodării de persoane singure. Ce se află în spatele acestor cifre?
A trăi singur este un fenomen nou istoric. Oricine care înainte de cel de-al doilea război mondial era necăsătorit, văduv sau divorțat, trăia în familii aglomerate( de la părinți, rude etc.).Schimbarea bruscă a apărut mai ales în orașele mari. Creșterea proporției de persoane care locuiesc singure în Germania include, împreună cu mai mult de 3 milioane. Văduvele( 40,7% din totalul single), un procent tot mai mare de tineri și de mijloc persoane vozrasta1 locuiesc separat. . Împreună cu 1,5 milioane. Femei necasatorite si 1,4 milioaneÎn 1982, bărbații necăsătoriți erau și ei independenți, iar 1,3 milioane au fost divorțați legal sau de fapt. Tot mai mulți bărbați și femei în „potrivite pentru căsătorie,“ vârsta decide să trăiască singur: . În 1982 nu este mai mică de 1,1 din cele 7,5 milioane de gospodării au fost bărbați singuri cu vârste cuprinse între 25 și 45 ani. Acești oameni au decis din diferite motive să trăiască singuri;din punct de vedere al infrastructurii sociale, aceasta este posibilă printr-o rețea dezvoltată de servicii și asistență tehnică în orașele mari. Cu toate acestea, statisticile nu știu nimic despre relația dintre singuratici.
Majoritatea constă, aparent, în relații mai mult sau mai puțin lungi cu cineva. Mulți petrec o parte din timpul lor cu partenerii, fără a renunța la apartamentul lor. Aceasta sporește independența personală și eliberează relația de efectele distribuției inegale a muncii asupra gospodăriei între bărbat și femeie. Presiunile economice minime în favoarea menținerii relației și faptul că persoanele singure lucrează la domiciliu pe cont propriu, dacă nu presupunem că ei aduc mamele rufe murdare sau prietenele, de a crea domeniul de aplicare pentru depășirea structurilor patriarhale.
Comunități rezidențiale. Critica funcțiilor sociale ale familiei, nu numai în legătură cu reproducerea forței de muncă și integritatea socială a software-ului, dar, de asemenea, la stabilizarea relațiilor existente de dominație, la începutul anilor '70.au dat naștere încercărilor de a se opune alternativelor sale