Căsătoria în Statele Unite

În rândul americanilor, există cel mai mare număr de căsătorii în comparație cu alte țări industriale( 10,6 la 1000 de persoane în 1981).Niveluri ridicate de căsătorii sunt de asemenea observate în Uniunea Sovietică( 10,7 persoane în 1978), Egipt( 9,5 în 1979) și Japonia( 6,8 în 1979).Așa a fost întotdeauna. Mai mult de 90% dintre membrii fiecărei cohorte de vârstă de la începutul anilor 1800 s-au căsătorit.

Cu toate acestea, în ultimii 40 de ani în această privință, s-au produs schimbări uriașe. Acest lucru se reflectă în principal în comportamentul tinerilor cu vârste cuprinse între 20 și 24 de ani. Așa cum se arată în figura 1, numărul de bărbați și femei din această vârstă, nu se căsătorească, a început să scadă de la începutul celui de al doilea război mondial și a atins cel mai scăzut nivel până la sfârșitul anului 1960. În timp ce vârsta medie a căsătoriilor pentru prima dată, a fost pentru bărbați 22, 5 ani, iar pentru femei 20,2 ani.În următorii 20 de ani, aceste rate au crescut constant, iar în 1984, mai mult de jumătate dintre americanii cu vârsta cuprinsă între 20 și 24 de ani nu au fost niciodată căsătoriți.

Paul Glick și Arthur Norton( 1979) dau câteva motive pentru această tendință.În timpul războiului din Vietnam, mulți tineri s-au căsătorit cu întârziere, intenționând să intre în serviciul militar sau să-și continue educația. Femeile au continuat, de obicei, să studieze la școală și apoi au mers la lucru pentru a se asigura pentru ele însele. Mai mult decât atât, la sfârșitul anilor 60 - începutul anilor 70;născut în perioada de boom după cel de-al doilea război mondial, a ajuns la maturitate și a solicitat locuri de muncă.Din moment ce mulți oameni preferă să se căsătorească după ce sunt stau ferm pe picioarele lor - pentru a obține un loc de muncă și să fie capabil de a permite să înceapă o familie și să ridice copii, este o competiție rigidă pe piața forței de muncă a contribuit la reducerea nivelului de căsătorie.

Schema Numărul de bărbați și femei cu vârste cuprinse între 20 și 24 care nu au căsătorit

recăsătorirea

multe căsătorii într-un anumit an se repetă.De fapt, în 1975 numărul căsătoriilor repetate se ridica la aproape un sfert din toate căsătoriile. Aceasta a crescut semnificativ în comparație cu 1960, când numărul căsătoriilor repetate a fost o șapă din toate căsătoriile. Nivelul căsătoriilor repetate a atins apogeul la începutul anilor 1970 și a scăzut în a doua jumătate a deceniului( Glick, Norton, 1979).

Motivele pentru această tendință sunt încă neclare. Aparent, furnizarea de beneficii materiale femeilor divorțate le oferă posibilitatea de a nu face un soț, ceea ce ajută la reducerea nivelului de căsătorii repetate. Cu toate acestea, rezultatele programului de a oferi asistență financiară semnificativă familiilor din Denver și Seattle confirmă doar într-o mică măsură această idee. Creșterea veniturilor a dus la scăderea nivelului de căsătorii repetate în rândul femeilor de origine mexicană, dar acest lucru nu a fost observat în rândul femeilor negre sau al femeilor albe. Factori

Endogamia

în societatea americană, cum ar fi credința religioasă, rasă, clasă socială și de vârstă, să definească un grup cu membrii că individul preferă să se căsătorească.Preferința pentru reprezentanții grupului religios general este confirmată de nivelul ridicat al căsătoriilor dintre aceștia.Între 1973 și 1978, 92,6% dintre protestanți s-au căsătorit numai cu protestanți.În mod similar, 82% dintre catolici și 88,2% din evrei au intrat. Aceste cifre nu diferă prea mult de datele obținute în 1957, când catolicii și protestanții sunt de trei ori mai multe sanse de a contracta o căsătorie cu purtătorii credinței lor decât cu necredincioșii. Evreii aveau 14 ori mai multe șanse să se căsătorească cu alți evrei decât cu reprezentanți ai unei credințe extraterestre.

Atunci când tinerii sunt întrebați despre dorința lor de a intra în căsătorie cu necredincioșii, ei se referă la ea în mod favorabil, cu toate că, de fapt, căsătorii între membrii diferitelor grupuri religioase reprezintă doar 6,4 la sută( sau puțin mai mult) din totalul căsătoriilor.

Un sondaj efectuat de studenți a arătat că 55% dintre tineri erau dispuși să intre în căsătorie cu necredincioșii fără nici o ezitare.72% dintre catolici au preferat astfel de căsătorii, dar numai 12% dintre evreii devotați nu le-au condamnat.

Oamenii se căsătoresc cu membri ai credinței lor, deoarece de obicei au valori comune, aparțin aceleiași clase sociale și, de regulă, locuiesc alături. Cu toate acestea, este destul de ușor de înțeles că presiunea socială, îndreptată împotriva căsătoriilor cu alte credințe, joacă un rol important aici. Probabil, părinții se opun căsătoriilor mixte, temându-se că un element "străin" va fi introdus în cultura familiei.În cele din urmă, cea mai mare parte a clerului se opun căsătoriilor cu necredinciosi, deoarece conflictele familiale relip /-bază a Uniunii duce la o scădere a participarea la biserică, și părinți și copii.

Numărul căsătoriilor dintre reprezentanții diferitelor rase este mult mai mic decât numărul de căsătorii între transportatorii de diferite religii. De exemplu, doar 3% dintre negrii sunt căsătoriți cu femei albe, iar femeile negre au 0,1% bărbați albi.În general, cu cât grupul este mai mic, cu atât membrii acestuia se mărită cu persoane care aparțin unei alte rase. Deci, un studiu efectuat într-unul din raioanele Los Angeles a confirmat faptul că albii sunt mult mai puțin probabil să intre în căsătorii mixte decât negrii și japonezii. Motivul pentru nivelul scăzut al căsătoriilor între oameni de diferite rase este destul de ușor de înțeles. Deși legile care interzic astfel de căsătorii( în special în sud, în 1967), prin decizia Curții Supreme au fost eliminate, presiunea de la familie, prieteni și membri ai comunității împiedică adesea oameni din diferite rase să se căsătorească.

În cele din urmă, oamenii tind să se căsătorească cu cei care locuiesc în apropiere, au exact același statut. Un studiu de cupluri din Oslo( Norvegia), a arătat că numărul de căsătorii între persoane care trăiesc într-un mile unul de altul, de două ori numărul de căsătorii aleatorii. Nivelul căsătoriilor dintre persoanele cu același statut social este de aproximativ o dată și jumătate mai mare decât nivelul caselor casual. Acești doi factori - proximitatea geografică și statutul comun, sunt susceptibile de a interacționa. Persoanele care locuiesc în apropiere tind de obicei să se căsătorească parțial deoarece au aproximativ același statut social. La rândul său, acest lucru se datorează faptului că persoanele cu același statut locuiesc de obicei într-un cartier sau vecinătăți.

Divorțe

Uneori, după ce au sunat clopotele de nuntă, mitul iubirii romantice se poate prăbuși. Declarația unei singure soții este menționată în cartea lui Lilian Rubin "Lumile durerii"( 1976);"Prima lovitură care ne-a lovit a fost cauzată de probleme financiare. Suntem împovărați în sărăcie. Când m-am căsătorit, am visat la o altă viață, dar eram într-o situație dificilă, încercând să mă întâlnesc, primind doar 1,5 dolari pe oră de la soțul meu;în plus, deseori nu a lucrat și nu a primit nimic timp de multe zile și ore ".Cuplu soț a spus: „Nu am putut înțelege ce naiba găsește vina cu mine, încercând să fac ceva despre asta, pentru că eu, de asemenea, nu sunt mulțumiți cu o astfel de viață. .. nu am putut înțelege modul în care acest lucru a fost în robie. M-am comparat cu prietenii, pentru că ei încă se bucurau de viață.Nimeni nu ia îndemnat, nu le-a spus ce să facă și cum să cheltuiască bani. Ei au lucrat la voia lor. Am fost gelos de băieții care nu erau încă căsătoriți și am vrut să fiu în locul lor din nou.

Bineînțeles, problemele de bani sunt doar una dintre cauzele conflictelor dintre soți. Litigiile privind educația copiilor, sexul, relațiile cu rudele, precum și diferențele religioase și politice pot servi drept alte posibile cauze ale eșecului în viața căsătorită.Potrivit lui Blood și Wolff( 1960), căsătoriile sunt nesustenabile dacă relația dintre soți și rude devine principala problemă care îi distruge viața. Cele mai grave conflicte apar între soți despre educația copiilor. O mulțime de dezacorduri pot fi asociate cu conflictele de roluri, dar ele sunt mai puțin favorabile instabilității căsătoriei decât alte probleme.(Conflicte Rum apar despre activitatea soției sale și

diferite diviziune a muncii de uz casnic. Soțiile de multe ori se plâng că soții lor primesc puțin, în timp ce soții soțiile acuzat de gestionare ineptă a gospodăriei. Se pare că cele mai periculoase conflicte cauzate de diferențele de personalitateîntre soți. Obiceiuri, care nesocotește unul dintre parteneri, cum ar fi fumatul sau de baut, de multe ori duce la ciocniri. Ele pot provoca stres sever în viața căsătorit.

Indiferent de motivele pentru care rata de divorț în SUA este cea mai mare înJireh: în 1981 a ajuns la 5,3 la 1000 căsătorii 1965-1978, această rată a fost de două ori mai mare, cu toate acestea, în perioada 1977 și 1978 sa stabilizat oarecum și sa ridicat la circa 5 la 1000 căsătorii

. ...

După cum se arată în diagramă, creșterea numărului de divorțe are loc o perioadă lungă de timp și este neuniformă.De la mijlocul secolului al XIX-lea.până în a doua decadă a secolului al XX-lea.a existat doar o ușoară creștere a nivelului divorțului. La scurt timp după prima lume( 1920) și al doilea război mondial( 1946), acest nivel a crescut în mod semnificativ ca urmare a colapsului căsătoriilor în timpul războiului. El a refuzat în timpul Marii Depresiuni din anii 1930.Fără îndoială, acest lucru sa datorat lipsei locurilor de muncă și a locuințelor, iar oamenii pur și simplu nu și-au putut permite divorțul.În cele din urmă, după cum sa menționat deja, cea mai vizibilă creștere a ratei divorțului a avut loc între 1965 și sfârșitul anilor 1970.

Mulți factori influențează rata divorțului. Cele mai importante dintre acestea sunt condițiile economice. Când este ușor să-ți găsești un loc de muncă, tinerii sunt optimiști în ceea ce privește abilitatea lor de a oferi o familie. Dar oamenii mai devreme se mărită, cu atât mai mare este probabilitatea divorțului lor. Adolescenții sunt divorțați de două ori la fel de des ca persoanele care se căsătoresc cu mai mult de 20 de ani. Cu toate acestea, unii oameni de știință sociale consideră că tendința de a crește numărul de divorțuri nu se datorează instabilității căsătoriei, mai degrabă, este legat de capacitatea de a obține cu ușurință un divorț.Ei observă că numărul cuplurilor divorțate a crescut mai mult decât numărul de soți care trăiesc separat. Astfel, divorțul pare să fi devenit o modalitate mai comună de soluționare a conflictelor serioase dintre soți care au existat întotdeauna. Diagrama

.Rata de divorț în SUA, 1860-1984

Schimbarea atitudinii divorțului și progresul economic al femeilor, probabil, de asemenea, a contribuit la divorț unele cupluri. Dacă o femeie are un loc de muncă regulat, este mai ușor să se prevadă ei și copiii lor, decât atunci când trebuie să se bazeze pe pensia alimentară, de sprijin pentru copii și alte subvenții guvernamentale. Disponibilitatea de beneficii este, probabil, benefic pentru femeile cu un nivel scăzut de educație, și nu doresc să facă o carieră, dar, de asemenea, contribuie la răspândirea divorțului.presiune asupra

vieții de familie Ca urmare, tendințele în familie americană a fost în vârtejul schimbărilor sociale dramatice, și poate fi cu greu considerată o instituție socială stabilă.Aceste schimbări adesea opuse au contribuit la crearea mai multor surse de tensiune în societatea modernă.familiile

în cazul în care ambii soți lucrează

Una dintre cele mai dramatice schimbări în ultimii ani a fost de a crește numărul de femei implicate în activități de muncă.Angajarea ambii parinti au avut un impact mai profund asupra familiei, în cazul în care există copii mici decât în ​​acele familii în care copiii au crescut( sau fără copii).Cu toate acestea, este probabil ca numărul familiilor cu copii sau copii preșcolari, în care lucrează ambii părinți, să crească.Femeile născute în perioada de boom au deja copii proprii. Mulți intenționează să continue să lucreze după naștere. Potrivit statisticilor, aproape jumătate dintre aceștia se vor întoarce la lucru când cei mai tineri dintre ei vor împlini vârsta de 6 ani.

În familiile în care ambii soți lucrează, aceasta poate fi o situație stresantă care Ron și Robert Rapoport congestie dilemă

exemplu, întorcându-se de la locul de muncă, soțul sau soția găsește în casa următoarea imagine: tulburare Circle, copii luptă, frigider gol. Acest lucru creează probabil tensiune în familie. Atât soțul cât și soția se pot confrunta, de asemenea, cu o problemă numită dilemă de identitate - este vorba despre încercarea de a face față imediat mai multor responsabilități. O femeie care a crescut cu mama lui sau alte rude-la-acasă apropiate, probabil, un om este capabil să se atașeze la munca la domiciliu, dar nu este întotdeauna posibil să se ghicească în măsura în care soțul ei se poate face față cu acest rol. La rândul său, soțul poate lauda soția lui pentru ceea ce ea aduce acasa un salariu, dar, mai presus de toate, el nu este mulțumit, în cazul în care acesta devine mai mult decât a făcut-o.

În timp ce multe familii în care ambii soți lucrează, sunt din ce în ce mai răspândite, diviziunea muncii de principiu de gen ferm înrădăcinate în viața de familie americană.Recent, Sânge și Wolfe a constatat că această separare nu este respectat cu strictețe, în cazul în care nivelul de educație al soției sale este mai mare decât cea a soțului ei. Cum se împart responsabilitățile familiale între soț și soție dacă soția lucrează?Un sondaj de gospodării efectuate de Walker și Woodrow în Syracuse( New York), a arătat: soția mai mult timp de lucru in afara casei pentru plata, cea mai mică treburile casnice ea efectuează, dar creșterile sale globale de congestie. Cu toate acestea, soții ale căror soții lucrează în afara casei, de obicei, pentru a le ajuta la fermă nu mai mult decât soții nelucratoare soțiile, soții, iar volumul de muncă totală( acasă și la serviciu) este, de fapt tot mai mica, soția mai mult de lucru.scheme

de muncă pentru salarii și munca de uz casnic efectuate de soții și soțiile

Alte studii au confirmat, în general, în timp rezultatele sondajului bugetar în Syracuse. Ele dovedesc loialitatea față de ipoteza că oamenii nu doresc să participe în mod egal cu femeile în educarea copiilor, curățarea casei și a efectua alte activități casnice, chiar dacă soțiile lor de lucru. Cu toate acestea, într-unul din studii, a fost dezvăluită o trăsătură curioasă, care se manifestă în distribuirea preocupărilor interne. Lacul a constatat că, atunci când membrii familiei sunt invitați să raporteze pentru a rezolva problema distribuției de treburile casnice, au găsit un limbaj comun și, de obicei, exprimate în afara rolurilor tradiționale de gen. Dar când au trebuit să rezolve aceleași probleme în prezența unor străini, au jucat roluri tradiționale. Lacul concluzionează că o distribuție egală a responsabilităților este facilitată în cadrul familiei atunci când nu există prezenți străini. Acest lucru se datorează faptului că, în prezența străinilor, atât bărbații, cât și femeile încearcă să se potrivească cu "modelele" tradiționale.interacțiunea

dintre părinți și copii

Sociologii cred că conflictele dintre părinți și copii sunt inevitabile într-o societate în care există o schimbare rapidă.Există diferențe între tineri și părinții lor cu privire la o serie de probleme litigioase în societatea noastră, începând cu momentul pentru a merge la culcare, și se termină cu alegerea unui partener de viață.Acest „decalaj generație“ a fost deosebit de profund în anii '60, când studenții de colegiu sunt adesea opus puternic valorile generațiilor treizeci de oameni luptă pentru o carieră de succes și o viață liniștită în suburbii.

Dar, în ciuda inevitabilitatea conflictului între generații credinței populare descoperirea cea mai spectaculoasă a mai multor studii a fost de a identifica un nivel ridicat de acord între copii și părinții lor. De exemplu, un studiu a constatat ca studentii de obicei, sunt de acord cu părinții lor, cu privire la aspectele litigioase, cum ar fi normele sexuale, protecția mediului, motivele pentru tulburările de pe campusuri, cu războiul și segregarea. Tinerii de obicei nu sunt de acord mai mult cu părinții lor decât cu fetele. Studenții colegiilor care au studiat mai mult la școală tind să nu fie de acord cu tații lor.

Dezacordurile sunt mai multe dintre părinții - reprezentanții clasei muncitoare și descendenții lor, care au devenit studenți. Părinții care au grade superioare academice sau care au opinii conservatoare, de obicei, nu împărtășesc părerile copiilor lor cu privire la politică și moralitate. Cu toate acestea, în general, consimțământul reciproc este observat aici mult mai des decât dezacordurile. Pentru a înțelege mai profund aceste rezultate uimitoare, Bowerman și Bar au vorbit cu 18664 de tineri. Sa constatat că tinerii care au crescut în familii, unde părinții au aceeași influență, învață de obicei valorile, conceptele și opiniile părinților lor. Acest lucru nu este observat în familiile în care este înzestrat un singur părinte, în special mama.

Consecințele divorțului

creșterea

a numărului de divorțuri sa dublat față de 1956 înseamnă că multe cupluri și copiii lor se confrunta cu mari probleme în familie, de obicei, care însoțește un divorț.Generalizând rezultatele multor studii, Cherlin observă că bărbații și femeile divorțate, uneori, dor de fostele soții sau soțiile, anxietate experiență, chiar dacă ei înșiși au fost inițiatorii divorțului și căsătoria lor a fost considerat ghinionist. Divorțul afectează imediat moralul copiilor. Prescolarii simt de obicei teama, nesiguranta si se considera vinovati de ruperea parintilor. Copiii de vârstă înaintată își exprimă mai direct iritarea. Majoritatea copiilor se stabilească în jos pentru un an sau doi ani după divorț, deși unii dintre ei se simt nefericit si singur timp de cinci ani după divorț, sau chiar mai mult, chiar dacă părintele cu care locuiesc, să se recăsătorească.

Familii monoparentale

La începutul acestui articol, am vorbit despre creșterea rapidă a numărului de familii cu un părinte în ultimii douăzeci de ani. Principalul motiv pentru această schimbare îl constituie numărul tot mai mare de femei divorțate care nu s-au recăsătorit, precum și femeile cu copii nelegitime.

Creșterea rapidă a numărului de divorțe a contribuit la crearea multor familii netradiționale.În cazul în care rata de divorț observată la mijlocul anilor '70, continuă, părinții aproximativ trei cincimi din toți copiii negri și o șesime din toți copiii albi divorțează înainte de copiii lor a ajuns la vârsta de 16 ani. Mulți soți divorțați preferă să trăiască separat de părinți și rude, deși în trecut nu a fost acceptat. Cel mai adesea, copiii stau cu mama lor. Prin urmare, numărul familiilor conduse de femei a crescut drastic.

Familiile cu un singur părinte se formează, de asemenea, atunci când se naște copii nelegitimi. Nivelul nașterilor extracomunitari a crescut semnificativ în ultimii 15 ani. Pentru majoritatea femeilor divorțate, precum și a femeilor care au copii și nu s-au căsătorit, cele mai grave sunt problemele economice. Deși multe femei divorțate( aproximativ 40% dintre ele) sunt eligibile pentru o anumită asistență materială de la ex-soți, nu o primesc deloc sau nu primesc nereguli.

Cei mai mulți părinți singuri divorțați sau niciodată căsătoriți nu sunt obligați să caute un loc de muncă pentru a-și asigura familiile. Adesea reușesc să găsească doar locuri de muncă slab plătite. Dacă o mamă singură nu poate conta decât pe o alocație de întreținere a copilului, ea trăiește de obicei pe marginea sau sub pragul sărăciei.

Grija pentru bani nu este singura problemă cu care se confruntă familiile părinților singuri. Oamenii singuri se simt de multe ori umiliți într-o societate în care căsătoria este importantă.În absența asistenței în educația copiilor de către un alt adult, mulți părinți singuri se simt excluși din societate. Iar datoria care le-a fost atribuită pare să nu le afecteze controlul. Cu toate acestea, există dovezi rezonabile că copiii care cresc în familii monoparentale nu se încalcă.Numeroase studii sugerează că prezența ambilor părinți sau absența uneia dintre ele nu au aproape niciun efect asupra calității reproducerii copilului sau a socializării copiilor. Nu afectează identitatea sexuală, sănătatea, realizările sociale și atitudinile față de căsătorie și familie. De fapt, infractorii minori cresc adesea în familii nefericite, cu doi părinți, decât într-un cadru normal creat de un singur părinte.

Având în vedere aceste date, nu se poate concluziona că familiile monoparentale reprezintă o amenințare gravă pentru bunăstarea copiilor. Cu toate acestea, înainte de cifrele din domeniul politicii sociale apare o dilemă.Părinții singuri au adesea nevoie de ajutor material și de consiliere din partea comunității.În conformitate cu principiile umanității, familiile monoparentale ar trebui să primească sprijinul necesar pentru ele. Dar crearea unor condiții prea confortabile pentru părinții singuri și scăparea de povara lor economică și psihologică - destinul persoanelor singure - poate crește și mai mult nivelul divorțului și poate reduce numărul de căsătorii repetate. Acest lucru nu se potrivește celor care gestionează politica socială.

Familiile alternative

Familia monoparentală reprezintă o plecare semnificativă de la o familie tradițională cu doi părinți, care, într-o mare măsură, încalcă monopolul aproape complet al acesteia din urmă.Dar, în ultimele decenii, au apărut câteva alte alternative la viața de familie. Dintre acestea, principalele sunt viața comună fără căsătorie și crearea unei comune.

Viața colaborativă

În ultimii ani, numărul cuplurilor heterosexuale care trăiesc împreună, dar nu se căsătoresc, a crescut semnificativ. Din 1970 până în 1981, numărul acestora a crescut de la 523.000 la 1.1808.000 de persoane, adică în anii 1970 și 1970.a crescut cu 246%.

Unele familii non-tradiționale nu se bazează pe relații sexuale, de exemplu, acestea includ femei mai în vârstă care închiriază camere studenților colegi sau bărbați mai în vârstă care angajează asistenți sau gospodine care locuiesc în casa lor.În plus, trebuie avut în vedere că, deși numărul acestor conviețuiri a crescut semnificativ, ele reprezintă doar 2% din totalul familiilor din SUA.

Cele mai multe perechi neconjugate nu au copii. Cu toate acestea, ele provoacă monopolul familiei de a reglementa relațiile intime dintre adulți. O preocupare deosebită este aspectul juridic al acestor legături, deoarece nu există o lege care să controleze comportamentul partenerilor. Procesele aduse împotriva actorului Lee Marvin și a altor celebrități au devenit precedente că femeile care opresc astfel de legături pot cere un fel de "pensie alimentară".Dar precedentele nu pot fi considerate garanții. Este clar că partenerii și, probabil, copiii lor au mai puține drepturi legale în caz de decalaj decât cuplurile căsătorite.

În multe privințe, cuplurile care nu se căsătoresc seamănă cu soții. De exemplu, sa raportat că acești parteneri au valori, atitudini și obiective, de obicei inerente soților. Dar, de regulă, ei sunt mai puțin religioși și mai puțin susceptibili să participe la biserică decât soții și soțiile legitime.

Viața în comună

Tendința de a crea comunități a apărut în anii 60 ca o formă de protest împotriva ordinii sociale existente. Mulți oameni care au ales viața comunală au considerat că familia tradițională este instabilă și ineficientă.Unele comunități și-au stabilit obiective religioase și alte scopuri utopice.În majoritatea comunelor, au locuit mulți adulți;unii s-au căsătorit unul cu celălalt;Împreună cu adulții trăiau copiii lor. Cu toate acestea, căsătoria și legăturile de sânge nu au jucat decât un rol secundar în viața comunelor.

Tendința de a crea comunele ca o formă de protest ideologic a început să slăbească în anii 1970 și în prezent nu poate fi considerată vitală.Cu toate acestea, în anii 1970 numărul de conexiuni comunale a continuat să crească, deși au început să se creeze nu pe motive ideologice ci mai degrabă din motive practice. De exemplu, în comunități, oamenilor li se pot oferi mai multe oportunități de cooperare economică decât într-o familie nucleară.

Chiar și după ce comunele și-au pierdut entuziasmul ideologic inerent, noii membri au continuat să li se alăture, mai ales cei care nu erau mulțumiți de viața de familie. Studiul comunei urbane din Detroit, a avut loc în 1972, Stein, Polk și Polk a constatat că, în opinia membrilor lor, suportul emoțional - nevoia cea mai vitală, și pentru a găsi oameni sperat că a fost în comunele, și nu în familie.În plus, membrii comuniunii au salvat activele materiale, care au fost împărțite în mod egal, aici femeile erau mai puțin sub autoritatea bărbaților. Cu toate acestea, studiul a constatat că în comună, femeile continuau să-și îndeplinească sarcinile pur "feminine" - prepararea alimentelor și curățenia. Oamenii, de regulă, erau implicați în afacerile "bărbaților" - lucrau în grădină, reparau lucruri de uz casnic și biciclete. Unii sociologi găsesc asemănări între comunități și familii extinse din clasele inferioare și muncitoare. Ca și copiii din familiile lucrătorilor, tinerii din comune au mai multe modele pentru bărbați și femei, acestea sunt de multe ori patronează mai multe persoane care înlocuiesc tații și mamele lor. Plângerile membrii comunei, de obicei, pot fi auzite în membrii de familie ai claselor de jos, de multe ori vorbesc despre diferențele cu privire la aspectele economice, lipsa de intimitate, lipsa de comunicare cu lumea exterioară și o sarcină inegală în lucrare.

În cele din urmă, în comunele în care este acceptat să-și exprime sincer sentimentele și să nu fie prea prudenți, părinții își abandonează adesea soțiile și copiii. Ca rezultat, crește numărul femeilor care trebuie să fie singurul părinte pentru copiii lor, ceea ce este, de asemenea, caracteristic clasei inferioare. Ca și femeile din clasa inferioară, femeile singure care trăiesc în comune comunmente speră să câștige sprijinul și dragostea altora.

Politica familială

În acest articol am aflat despre apariția multor schimbări în viața de familie și familie;mulți observatori le consideră drept probleme sociale care merită atenția publicului. Dintre acestea, trebuie evidențiate următoarele probleme:

1) scăderea nivelului căsătoriilor;

2) creșterea numărului de divorțuri și a soților care trăiesc separat;

3) creșterea numărului de cupluri care trăiesc împreună care nu se căsătoresc;

4) creșterea numărului de copii născuți în afara căsătoriei;

5) creșterea numărului de familii monoparentale conduse de femei;

6) reducerea natalității și mărimea familiei;

7) schimbarea repartizării responsabilităților familiale, datorită implicării crescânde a femeilor în activitatea de muncă;participarea ambilor părinți la creșterea copilului.

În timp ce aceste schimbări sunt inegale și alarmante în grade diferite, toate acestea au influențat împreună crearea unui nou domeniu de cunoaștere numit "politica de familie".Acest termen se referă la toate aspectele politicii sociale care au un efect direct sau indirect asupra dimensiunii familiei, stabilității sale, sănătății, averii etc. Interesul sincer față de politica familială din întreaga țară a devenit deosebit de vizibil în 1973.

Apoi, experții s-au întâlnit sub președinția senatorului Walter Monfeale. Ei au subliniat importanța familiei în societatea americană și și-au exprimat îngrijorarea cu privire la schimbările pe care tocmai le-am menționat. Mulți dintre acești experți au cerut fără echivoc implementarea "politicii naționale de familie".

Spre deosebire de multe țări din Europa și din întreaga lume, SUA nu are o politică familială bine definită.Mai degrabă, are doar un impact minor asupra societății și este efectuată de mai multe organizații independente. Printre măsurile care au un impact asupra familiei, trebuie remarcat faptul impozitul pe venit reținut la sursă asupra copiilor, asistență pentru familiile cu copii care sunt dependenți de părinții lor( grant), eforturile de a realiza apartamente familiale publice și furnizarea de low-cost de servicii de planificare familială.Este greu de spus dacă o singură politică națională de familie va fi vreodată organizată în Statele Unite. Dar este ușor să se prevadă că, în legătură cu schimbările care au loc, problemele familiei ca instituție sunt susceptibile de a apărea și vor continua să existe cerințe pentru intervenția guvernului.

Viitorul familiei americane

Care este semnificația schimbărilor din viața de familie discutate în acest articol? Nu există un răspuns clar la această întrebare. Potrivit unor observatori, aceste schimbări prefigurează "întunericul și distrugerea".Ei cred că familia a ajuns într-o stare de decădere profundă, iar acest proces este ireversibil. Viața adulților de mâine va fi afectată de efectele nocive ale mediului care le-a înconjurat în copilărie.

Cu toate acestea, optimistii adera la punctul opus de vedere. Ei sunt pozitivi cu privire la distrugerea familiei nucleare. Sunt bucuroși să se aștepte să apară noi forme ale familiei, contribuind la crearea unui mediu mai favorabil și la auto-exprimarea tuturor membrilor familiei.

Există multe predicții diferite despre viitorul familiei. De exemplu, Edward Cornish( 1979) a sugerat posibilitatea șapte tendințe în dezvoltarea unei familii viitoare. Printre acestea se numără păstrarea unei familii moderne;revenirea la familia tradițională;distrugerea familiei;renașterea familiei( prin îmbunătățirea serviciului de datare cu folosirea calculatoarelor, oferirea de consultanță etc.) și crearea de familii "ireale" bazate pe interese și nevoi comune.

Ce se întâmplă într-adevăr nu va corespunde exact acestor predicții. Pe de altă parte, familia este flexibilă și rezistentă.Predicțiile "întunericului și morții" reflectă mai degrabă anxietatea cercetătorilor, și nu situația reală.În cele din urmă, nu se observă semne de distrugere completă a familiei.

Cu toate acestea, putem spune cu încredere că familia tradițională este un lucru din trecut. Familia americană este influențată de forțe atât de puternice și durabile încât renașterea familiei tradiționale nu este prevăzută.După cum am aflat, istoria familiei americane este însoțită de pierderea treptată a funcțiilor sale. Tendințele moderne indică faptul că monopolul familiei americane privind reglementarea relațiilor intime pentru adulți, nașterea și îngrijirea copiilor mici să continue în viitor. Cu toate acestea, va exista o descompunere parțială a acestor funcții relativ stabile. Funcția de reproducere inerentă familiei va fi implementată de către femeile necăsătorite. Funcția de socializare realizată de familie va fi mai împărțită între familie și străini( gamblere, centre de îngrijire a copiilor).Dispoziția prietenoasă și sprijinul emoțional pot fi găsite nu numai în familie. Astfel, familia își va lua locul printre mai multe alte structuri sociale care controlează reproducerea, socializarea și reglementarea relațiilor intime. Din moment ce distrugerea funcțiilor familiei va continua, își va pierde sfințenia inerentă, dar cu siguranță nu va dispărea din societatea americană.

Rezumat

1. Familia este numit în funcție de rudenie, căsătorie sau adoptarea unei comunități de oameni legate de viața comună și responsabilitate reciprocă pentru creșterea copiilor;membrii familiei trăiesc adesea în aceeași casă.În Statele Unite, această definiție include mai multe moduri. Studii de familii țărănești din vestul Irlandei, caracteristicile vieții de familie în Insulele Trobriand, și-israeliană kibut Zach sugerează că tradițiile, disprețuite într-o societate poate fi considerată purtători normală a altor culturi.

2. Sociologilor și antropologi compară structura familiei în diferite societăți pe șase parametri: formular de familie, sub formă de căsătorie, modelul de distribuție a energiei electrice, alegerea partenerului, locul de reședință, precum și originea și modul de moștenire a proprietății.

3. Familia este analizată în principalele două domenii principale: funcționalismul și teoria conflictelor. Suporterii funcționalismului analizează familia în funcție de funcțiile sau nevoile sale sociale, cărora le servește. De-a lungul ultimilor 200 de ani, schimbări majore ale funcțiilor familiale legate de distrugerea sa ca o asociație de cooperare a muncii, precum și capacitatea limitată de a transmite starea familiei de la părinți la copii. Printre principalele funcții ale familiei trebuie remarcat socializarea copiilor, deși implică și alte grupuri. Odată cu apariția și dezvoltarea societății industriale și a statului bunăstării, funcțiile familiei pentru bunăstarea membrilor săi s-au schimbat radical.

4. Suporterii teoriei conflictelor acordă o importanță primordială distribuției puterii în cadrul familiei;studiile arată că membrii familiei care au mai multe șanse să dețină mijloace materiale au mai multă putere.În opinia lui Marx și Engels, sub influența revoluției industriale, familia a fost transformată într-un set de relații monetare.În conformitate cu versiunea modernă a conceptului, familia este locul unde se desfășoară producția economică și redistribuirea resurselor materiale;apar conflicte între interesele fiecărui membru al familiei și ale celorlalți membri ai acesteia, precum și ale societății în ansamblu.

5. Pentru majoritatea cuplurilor din America, procesul de formare a unei noi familii începe cu dragoste romantică, care devine baza căsătoriei.În America, cea mai mare rată a căsătoriei între țările industrializate, dar vârsta medie a bărbaților la prima căsătorie, de obicei, variază în funcție de factorii sociali și economici. Regulile endogamiei și exogamiei limitează alegerea partenerului pentru fiecare membru al societății. Factori precum religia, rasa, clasa socială și nivelul de educație determină grupul în care individul preferă să caute un partener de viață.

6. În SUA - cel mai înalt nivel de divorț din lume. A crescut treptat de la mijlocul secolului al XIX-lea.și în special a crescut brusc după cel de-al doilea război mondial și între 1965 și 1970. O influență deosebit de profundă asupra ratei divorțului a avut factori economici. Consolidarea independenței femeilor a determinat, de asemenea, creșterea numărului de cupluri care consideră divorțul o soluție la problemele care apar în viața căsătorită.

7. Printre schimbările sociale care afectează familia americană, trebuie remarcat creșterea numărului de familii în care ambii soți lucrează.Situațiile stresante care apar atunci când oamenii încearcă să facă față simultan responsabilităților conflictuale la domiciliu și la serviciu sunt numite dilema congestiei și dilemei de identitate. Deși ocuparea ambilor soți în afara casei devine din ce în ce mai răspândită, diviziunea muncii( inclusiv temele de acasă) pe sexe a devenit ferm rădăcină în viața americanilor.

8. Ca urmare a divorțului, atât părinții, cât și copiii suferă un șoc profund și simt anxietate, iritare și singurătate.În legătură cu creșterea numărului de divorțuri, s-au format multe familii cu un părinte, majoritatea conduse de femei. Atât pentru femeile divorțate, cât și pentru mamele care nu s-au căsătorit, cele mai acute, aparent, sunt probleme economice. O altă problemă este că oamenii singuri se simt deseori umiliți într-o societate în care căsătoria este foarte apreciată.

10. Două alte alternative la familia tradițională - o viață comună fără a intra în relații maritale și viața în comună.Majoritatea cuplurilor care nu înregistrează o căsătorie nu au copii. Acești parteneri au mai puține drepturi legale în caz de decalaj decât cuplurile căsătorite. Tendința de a crea comunități a apărut pentru prima dată în anii 1960 ca o formă de protest împotriva ordinii sociale existente.În viitor, comunele au fost create mai mult din considerente practice, de exemplu, în scopul cooperării economice. Unii cercetători găsesc o mare asemănare între comunități și familii extinse din clasele inferioare și muncitoare.

10. Noul domeniu al științei, numit "politica de familie", este adus la viață, în principal prin schimbări în instituția familiei, care sunt privite ca probleme sociale. Spre deosebire de multe alte țări din SUA, nu există o politică familială bine definită.Printre măsurile de politică care afectează poziția familiei, trebuie remarcat introducerea impozitului pe venit pentru a ajuta copiii, acordarea de asistență familiilor cu copii dependenți de părinți, măsuri de acordare a familiilor cu copii cu apartamente low-cost și furnizarea de servicii speciale.

11. Nu pare să existe o renaștere a familiei tradiționale, deși nu există semne de distrugere completă a familiei. Cu toate acestea, procesul de dezintegrare a funcțiilor supraviețuitoare ale familiei va continua.